О важности товарищей – 2017/18, передача 39, 30 мая 2018 г.
-
Жирный шрифт: оригинальный текст изучаемой статьи
-
Обычный шрифт: комментарии М. Лайтмана
Из вышесказанного следует, что товарищеская любовь, принцип "человек да поможет ближнему" означает, что достаточно, если каждый поддерживает товарища, как находящегося с ним на одной ступени. Но поскольку каждый должен учиться у товарища, существуют взаимоотношения учителя и ученика. Поэтому человек должен считать товарища бóльшим, чем он сам. (Рабаш, "О важности товарищей")
Вопрос: С одной стороны, товарищ для меня как учитель, я мал по отношению к нему. С другой стороны, я как бы являюсь учителем товарища. Как чередуются эти ступени?
Они работают одновременно, как у матери с младенцем. С одной стороны, ребенок для нее превыше всего, а с другой стороны, она все время ухаживает за ним, он находится в ее власти. Получается, что он командует ею, и она, заботясь о нем, как бы командует им.
Если мое будущее зависит от товарища, значит, он для меня самый важный. Если все, что я могу сделать в духовном, я делаю только через него, значит, я обязан не получать от него, а отдавать ему. Наше взаимодействие должно быть абсолютно открытым и полным. В итоге мы приходим к третьему состоянию, когда два открытых отношения друг к другу превращаются в одно целое.
Вопрос: Получается, что мы становимся равными?
Мы настолько равнозначны относительно цели, что наше "мы" исчезает, и появляется одна общая площадь, общая жизнь, общий объем, в котором раскрывается Творец.
Вопрос: Где здесь вера выше знания?
Вера выше знания появляется, только когда нисходящий свет придает нам силу, и мы начинаем ощущать в себе потребность отдавать. Эта потребность выделять из себя, отдавать, излучать и есть реализация веры выше знания.
Но как можно считать товарища бóльшим, чем он сам, в то время как человек видит, что обладает бóльшими достоинствами, чем товарищ: он более талантлив и по природе обладает лучшими качествами. (Рабаш, "О важности товарищей")
Это верно. Эгоизм всегда так подстраивает нас. Но под воздействием света все меняется.
Мы всего лишь эгоистические существа. Во мне нет ничего кроме стопроцентного эгоизма. В той мере, в которой на меня влияет свет, он немного ослабляет во мне эгоизм, и я начинаю чувствовать, что другие выше меня.
Я начинаю понимать: то, что я раньше видел так, а сейчас иначе, зависит только от интенсивности воздействия на меня света. А правды никакой нет.
Поэтому, если я хочу быть ближе Творцу, уподобиться Ему, то желаю, чтобы свет как можно больше действовал на меня. При этом я понимаю, что тогда буду выглядеть как самый низкий, отсталый, непонимающий и незнающий. Но меня это не интересует, а, наоборот, радует, поскольку я раскрываю истину, что кроме эгоизма во мне ничего нет.
Таким образом, первое действие света – это ощущение, что во мне всё говорит из эгоизма. И второе, что вместо эгоизма сейчас во мне начинает оформляться свойство света.
Вопрос: Какие действия мы можем осуществлять, чтобы максимально привлекать на себя высший свет?
Только лишь учиться и правильно взаимодействовать в группе по советам Рабаша, т.е. прикладывать все усилия, чтобы сделать из себя частичку коллектива. В принципе, мы играем в правильное общество, в правильные связи между собой.
Причем я понимаю, что я – эгоист, мне совершенно не хочется принижать и ущемлять себя, связываться за счет этого с другими, но я это делаю.
Вопрос: Есть ли какие-то объективные знаки, что свет действует на человека?
С одной стороны, человек чувствует, насколько он ниже, хуже, глупее остальных. С другой стороны, это его радует, потому что приближает к истине, когда он ощущает других выше себя. В общем, он должен достичь состояния, когда увидит, что всё вокруг него – это раскрытие Творца. Здесь нет ничего страшного, ему не жалко потерять себя.
Вопрос: Когда человек приходит к такому ощущению, это особое воздействие света?
Да, это уже более сильное воздействие света, ведь в этом есть градация до бесконечности.
Но как можно считать товарища бóльшим, чем он сам, в то время как человек видит, что обладает бóльшими достоинствами, чем товарищ: он более талантлив и по природе обладает лучшими качествами. Понять это можно двумя путями:
1. Человек идет верой выше знания: выбрав себе товарища, он наряду с этим уже смотрит на него выше знания.
2. Более естественным путем, внутри знания. Поскольку он решил принять его в товарищи и работает над собой, чтобы любить его, – из любви видны лишь хорошие вещи, а плохие вещи, хотя они и присущи товарищу, он не видит, как сказано: "Все преступления покроет любовь". (Рабаш, "О важности товарищей")
Вопрос: В чем особенность каждого пути, когда мы работаем с товарищами верой выше знания и когда – естественным путем?
Вера выше знания появляется, когда человек получает свыше силу видеть остальных более возвышенными, более близкими Творцу. Поэтому его отношение к ним становится более осторожным, предупредительным, бережным, как бы подобным Творцу.
Постепенно, действуя исходя из того, что свет вынуждает его, такое отношение к товарищам, к учителю, к учебе, ко всему, что относится к его духовному движению, входит в его постоянное состояние.
Человек меняется, и то влияние свыше, которое он раньше ощущал на себе, как бы рассасывается и входит в жизнь.
Вопрос: Нам сейчас не стоит задумываться об этих двух путях?
Только лишь находиться в ожидании, в предвкушении получения высшего света, силы отдачи. Наша работа заключается в том, что мы заранее хотим показать, что уже находимся в этом, как ребенок, который играет во взрослых с машинками, с куклами и т.д.
Вопрос: Что меняет в нас свет, когда он влияет на нас?
Наше отношение к окружению и к Творцу.
Я вижу, что могу правильно использовать товарища для нашей общей цели. Как правило, я уже вижу его не как объект для приложения своих усилий, а как часть Творца. Ведь к Творцу я не могу относиться напрямую, а к товарищу – да. Он словно данная мне Творцом внешняя область приложения моих усилий.
Вопрос: Почему видеть товарища внутри знания лучше, чем верой выше знания?
Потому что это более естественно, т.к. вера выше знания входит в новую ступень. Я получаю силы, которые дают мне возможность относиться к товарищу, как к Творцу. Я вижу себя единственным, кому есть, что менять, что исправлять. А всех остальных, как просто выполняющих действия Творца, поскольку они, в общем-то, находятся с Ним в слиянии.
Поэтому получается, что моя вера выше знания входит в обычное состояние.
Человек работает над собой, чтобы любить товарища, – из любви видны лишь хорошие вещи, а плохие вещи, хотя они и присущи товарищу, он не видит, как сказано: "Все преступления покроет любовь". (Рабаш, "О важности товарищей")
Человек чувствует, что кроме него всё остальное – это действия Творца, который всем управляет и всё запускает. Поэтому он не может относить к товарищам какие-то их личные действия, мысли, побуждения. Это всё – Творец.
А ему Творец дает небольшую свободу воли: как относиться к этому, преобразовывать и приближаться к Нему. И он уже смотрит на товарищей так, как будто они находятся в полной связи с Творцом.
Вопрос: Когда говорится, что "все преступления покроет любовь", имеются в виду прегрешения во мне?
Конечно. Все эгоистические склонности относительно товарищей покрываются любовью. Причем одно строится над другим, потому что приходит свет, который показывает тебе всё. Поскольку раньше его не было, ты видел все отрицательным, а сейчас видишь все положительным.
Любовь – это такое отношение к другим, когда ты не видишь в них ничего плохого. Любишь и всё. Они для тебя дороже, чем ты сам.
Мы видим, что человек может замечать недостатки у соседских детей, а у своих детей он их не видит. Когда речь заходит о каких-либо недостатках его сыновей, он тотчас дает отпор и начинает рассказывать о достоинствах, которыми обладают его сыновья. (Рабаш, "О важности товарищей")
Свет влияет на нас и таким образом все строит. Мы в его руках материал, глина, пластилин. В зависимости от того, под каким углом он светит, под какой частотой, каким цветом света, мы оформляемся из этого куска глины, из "земли".
Как сказано в Торе, Творец "взял из праха" совершенно нежизненную материю и начал из нее лепить. Она является первичным материалом.
А все остальное зависит от света. Таким образом, мы не можем относить к человеку никаких плохих или хороших свойств, действий – ничего! Только лишь интенсивность, качество порции света, которая воздействует на него, определяет всю его сущность.
Вопрос: А где же в этом свобода выбора?
Свобода абсолютно не в этом, а лишь в том, чтобы под влиянием определенной среды заставить свет воздействовать на нас больше, лучше, интенсивней.
На нынешние свои состояния я подействовать не могу. Я могу только через окружение вызвать на себя большее влияние света, и он изменит меня к лучшему. Только в этом моя свобода воли и единственная возможность как-то что-то изменить.
Но если я не буду к этому стремиться, то воздействие света будет казаться мне злым, плохим. Это путь страданий.
А если я сам устремлюсь вперед под влиянием окружающей среды, то все мои будущие преобразования из эгоиста в альтруиста будут желательными. И тогда тот же путь станет для меня добрым – путем света.
Разница между желаемым и действительным должна правильно оформляться в коллективе, и тогда вызываемый свет будет выполнять наши желания.
Жизнь – игра. Везде и всегда. Это задано природой на всех уровнях. Для того чтобы расти, изменяться, диалектически строить себя, последовательно развиваясь, человек должен быть в игре!
Любая травинка играет, чтобы расти. Посмотрите на щенят, котят, на кого угодно, – всё в игре. Люди постоянно играют, только не ощущают этого. Человек ходит на работу, идет в армию, воюет, умирает – все игра.
Если я представляю себе прошедшее, настоящее и будущее, и связываюсь между ними – это игра. То есть игра – это представление будущего состояния и движение в его реализацию.
Человек всегда играет в будущее, неважно, в какое. А если он перестает, значит это смерть. Так устроено природой.
Вопрос: Получает ли Творец удовольствие от того, что человек принимает эту игру?
Тем, что человек принимает эту игру, он сам вынуждает Творца играть и становится Его партнером. Поэтому он называется Адам – подобный Творцу, т.к. разгадывает всю эту игру.
Именно тут лежит выбор свободы воли и выбор пути. Или человек не хочет в этом участвовать, или, наоборот, участвует для достижения более высшей цели. Он понимает, что эта игра нужна только для того, чтобы поднять его на следующий уровень.
Игра – это система развития любой части природы на всех уровнях.
Вопрос: Вся жизнь – игра. По отношению к Творцу мы тоже играем?
Игра с Творцом заключается в том, что я согласен делать все действия, которые Он желает, для того чтобы Он продвинул меня в этой игре. Здесь я готов играть в поддавки. Я не владею светом, но я согласен на это.
Вопрос: Почему же это называется игрой?
Потому что я не имею сил реализовывать вещи, и только выражая свои пожелания, вызываю действия Творца. Понарошку, не взаправду, но зная абсолютно четко, что именно это приведет к Его действиям.
А что значат любые обращения и молитвы? Я нахожусь в одном состоянии и представляю себе другое, – это уже игра. Я играю как бы в следующее состояние, в желаемое, хочу в него переодеться.
Вопрос: На данном этапе развития группы за что мы должны все вместе держаться?
Играть в правильную группу.