Жирный шрифт: оригинальный текст изучаемой статьи
Обычный шрифт: слова преподавателя
Наш мир создан совершенно опустошенным от высшего наслаждения, и чтобы достичь наслаждения, необходимо усилие, а оно ощущается как страдание, потому что исходит от Высшей силы непрямым образом. Однако оставаться без наслаждения невозможно, ведь это тоже противоречит нашему корню, полному наслаждений. (Бааль Сулам, Учение Десяти Сфирот, ч.1, Внутреннее созерцание)
Дело в том, что духовный мир абсолютно не предполагает тех наполнений, которые мы в нашем мире считаем наслаждениями.
Во-первых, это животные наслаждения (пища, секс и семья), которые называются так, потому что существуют и у животных, правда, в несколько ином, инстинктивном виде. У человека они проявляются не инстинктивно, поскольку он подвергается всевозможным воздействиям извне: воспитанию, ограничениям и так далее.
К человеческим наслаждениям относятся богатство, власть, слава и знания, которые все время ведут нас вперед. Управляя этими потребностями, Природа/Творец развивает нас.
Все материальные наслаждения – пища, секс, семья, слава, власть, знания – начинаются и заканчиваются в человеке. Он с ними рождается, с ними страдает и умирает.
Тогда как духовные наслаждения находятся в совершенно других рамках, по ту сторону нашего желания насладиться. Если мы сможем выйти за пределы эгоистического желания, представить себе, что поднимаемся над ним, тогда сразу же обнаружим, что у нас вообще нет этих желаний.
Мы не можем отдавать, насыщать, наполнять, заботиться, страдать за других! Мы даже не представляем, как можно выйти за пределы желания самонасладиться всем, что существует.
А духовное подразумевает собой наслаждение, не ограниченное ни временем, ни пространством, ни перемещением, ни жизнью и смертью, никакими земными рамками, а только лишь наполнением настоящего, созданного Творцом, желания отдавать.
В той мере, в которой мы наполняем себя желанием отдачи, мы начинаем ощущать себя существующими в этом желании – "в вере выше знания". И тогда мы чувствуем совершенно иную реальность, не ограниченную эгоистическими запросами, эгоистической жизнью, нашими желаниями, мыслями – ничем земным, что мы можем себе представить.
Вопрос: Усилие – это нечто противоположное и желанию, и наслаждению?
Усилие – это моя возможность подняться над собой, над своими эгоистическими желаниями ради других. Для этого дается группа. Это самое надежное, что можно себе представить, и самое конкретное – когда я вместо себя начинаю заботиться о группе. Я представляю группу как своего младенца и все время забочусь о нем.
Не имеет значения, кто они такие, и что я должен думать о них. Главное, что при этом я выхожу из себя! Они помогают мне достичь этого состояния. Направляя к ним все свои движения и порывы, я начинаю приобретать свойство отдачи и ощущать нечто существующее вне меня. Это и есть Творец.
Вопрос: Если мне достаточно десяти человек, чтобы достичь цели творения, то нас можно было запереть в одной комнате, и я бы заботился о них. Зачем тогда создан этот огромный мир?
Нет, этого недостаточно, поскольку весь мир представляет собой десятку. Поэтому пока тебе надо работать с десятью товарищами, а потом и со всем миром.
Но, в принципе, те группы, которые мы постоянно создаем, – это средство выхода "из себя". Поднимаясь над собой, мы начинаем ощущать вне себя потусторонний мир, потому что он – по ту сторону наших сегодняшних возможностей.
Вопрос: То есть, если я хочу заботиться о своем духовном продвижении, то прежде всего должен заботиться о духовном продвижении десяти своих товарищей?
Да. И тогда ты обнаружишь, что это на самом деле не твои товарищи, а твое духовное кли (сосуд), твой духовной орган, в котором ты будешь ощущать все, что вне тебя.
Вопрос: Получается, что я все равно забочусь о себе?
Конечно. Но в таком виде, что ты заботишься "над собой". Потому это называется "вне меня", "вне моего эгоизма".
Вопрос: Это секрет, который Творец скрывает от нас?
Нет. Об этом говорится во всех первоисточниках, только люди этого не понимают. Если я сейчас объясню тебе, как устроена атомная бомба, ты поймешь, может быть, только один процент. Так что, я раскрыл тебе секрет?
Секрет находится во мне, это я его раскрываю. А то, что скрывают от меня другие, не имеет значения. Творец ничего не скрывает! Он все раскрыл! Он скрывается только за нашей грубой невежественностью и не более того.
Наука каббала открыта всем уже в течение почти шести тысячи лет – пожалуйста, открывай, знакомься, осваивай.
Вопрос: От того, что мы соберем в десятки тысячи волков, они же не станут львами. Каким образом я, эгоист, включаясь в десять товарищей, вдруг становлюсь отдающим, благородным, подобным Творцу?
Дело в том, что существует методика объединения.
Собираясь в группы и условно разделяясь на десятки, мы получаем эту методику, и благодаря ей каждый начинает выходить "из себя", подниматься над собой, включаться в других.
В той же мере, в которой я могу попытаться ощутить другого вне меня, я начинаю ощущать Творца.
Вопрос: Можно привести пример, как обычное земное желание становится духовным? Что в нем меняется?
Меняется направление самого желания: от себя к другому.
Источник реализации – это мой подъем над своим эгоизмом, место реализации – не мое эго, а совершенно иной сосуд получения, иное дополнительное чувство.
Мы называем его шестым чувством, свойством отдачи. Это совершенно иная система и реализации, и получения результата.
Вопрос: Постигая духовные наслаждения, я перестаю нуждаться в животных наслаждениях?
Нет. Одно к другому не имеет никакого отношения. Каббалист не становится "божьим одуванчиком", которому чужды все материальные наслаждения. Наоборот, он желает все постичь, потому что для него все является одной природой.
Единственное условие, которого он очень серьезно придерживается, – не причинять вреда другим людям, потому что это сразу отсекает его от духовных постижений. Все остальное не запрещено.
Вопрос: Невозможность оставаться без наслаждений – это требование Творца или потребность творения?
Это требование нашей природы, такими нас создал Творец.
Вопрос: Значит, я не могу не желать наслаждаться?
Если ты не желаешь наслаждаться, значит ты умер. Такого вообще нет в природе, даже на неживом уровне!
Желания – это и есть материя. Она может быть нематериальной, в виде волн или других субстанций, но все равно это желание – желание существовать.
Вопрос: Какая связь между типом получения наслаждения и невозможностью ощущать себя наполненным?
В зависимости от величины наслаждения я поднимаюсь или опускаюсь по линейке видов наслаждения, и этим управляю собой. Дело в том, что разница между всеми видами наслаждений заключается только лишь в их количестве и качестве.
К примеру, если начать раздражать какие-то нервные окончания или синапсы в мозгу, то мы увидим, что любое маленькое раздражение либо химическим препаратом, либо слабым электрическим воздействием сможет возбудить всевозможные ощущения, и они будут абсолютно разными.
Мы можем ощущать наслаждения или страдания от пищи, секса, семьи, от науки, почета, славы – чего угодно. Все зависит только от того, какие нервные центры возбуждать.
Вопрос: Почему, достигая желаемого, я чувствую себя еще более опустошенной?
Потому что вы достигаете желаемого в эгоистических келим (сосудах), а в них мы никогда не можем наполниться. Так и сказано: "Если ты будешь гнаться за сотней и получишь ее – тебе будет не хватать уже двухсот, достигнешь двухсот – у тебя появится желание на четыреста", – и так далее. Человек всегда умирает ненаполненным.
Эгоистическое желание не может наполниться, этим оно только раздражает себя. Например, тебе кажется, что сейчас ты наелся и напился. И дальше что? Через некоторое время захочешь еще больше.
Вопрос: В чем замысел этого? Почему природа так устроена?
Замысел в том, чтобы показать нам, что в эгоистическом ключе мы наполниться не можем, в этом нет никакого смысла. В развитии эгоистических келим нет никакой цели, потому что они нас не наполняют. Нам надо вовремя остановиться и сказать "стоп". Наслаждение должно быть иным: непреходящим, неисчезающим.
Как я могу этого достичь? – Никак! В эгоистических келим, когда я наполняю сам себя, это наслаждение раздувает меня на еще большую величину, и я желаю большего. Этим я ничего не достигаю, кроме как взращиваю в себе еще больший эгоизм, еще большее желание, еще больший аппетит. Значит, дело не в этом.
В самоограничении тоже нет смысла, потому что при этом я вгоняю себя во всевозможные депрессии. Конечно, я могу восполнить это каким-то самодовольством: "Вот я какой особенный", но это временно и может быть только в ограниченном виде.
Если я хочу правильно поставить себя против природы, то должен обратить возможность своего наполнения в трубочку, через которую я наполняю других. Я должен подобно Творцу стать для остальных источником наслаждения, изобилия, наполнения. И тогда они будут наслаждаться мной, а я буду все время наслаждаться тем, что наполняю их, и могу через себя провести на них неограниченное количество наслаждений. В этом заключается возможность безграничного наполнения.
Вопрос: Почему эгоизм тянет нас к таким высоким идеям, как любовь, которую он использует для самовосхваления?
Не стоит так превозносить гормональные потребности, которые мы называем любовью. Все зависит от того, как настроен твой организм. Перенастрой себя, и ты увидишь, что все это не более чем настройка, которая направлена в тебе на любовь, в другом – на научные постижения, в третьем – на выражение себя в музыке и так далее.
Любовь не может являться целью жизни. Это просто одно из видов наслаждений, данное нам для того, чтобы мы смогли преобразовать себя в отдающих. Любовь – это чисто эгоистическое желание человека, когда ему приятно, что его любят, но не более того.
Вопрос: А высокие идеи? Человека тянет к ним.
Высокие идеи в нашем мире – это те же эгоистические потребности. Просто мы считаем их либо более возвышенными, либо в них трудно различить эгоистическую подложку. Человек хочет дерзать, развивать, свершать открытия. Рискуя жизнью, он покоряет горы, бороздит моря и океаны. Но это не более, чем эгоизм.
Даже действовать, отдавая себя во имя народа, родины, мира, – это видоизмененный, но все равно тот же эгоизм.
Вопрос: Почему наши желания постоянно растут на протяжении всей истории?
Потому что мы должны эволюционировать, чтобы достичь огромных и очень особых, сложных желаний, наполняя которые сможем убедиться, что не в состоянии их удовлетворить, бросим эту затею и вскричим: "Что же делать?!"
Тогда нам раскроется каббалистическая методика, которая показывает, как подняться над этими желаниями и начинать отдавать, а не наполнять.
Вопрос: Какова цель роста желаний?
Желания растут для осознания того, что какими бы большими они ни были, мы не можем наполнить не только их, но даже самые маленькие.
Вопрос: Как можно не причинять вреда другим людям, если самая большая сила – это мысль, а мысли мы не контролируем?
Нет, мы можем контролировать, но не сами мысли, а желания. Если у меня хорошие желания, то плохих мыслей не будет. И все это можно контролировать только лишь при правильной учебе, при правильной связи в группе.
Мы вовсе не призываем к каким-то благостным идеалам: быть хорошими, добрыми, все время отдавать, любить друг друга – нет.
Наука каббала – это наука о правильном использовании эгоизма. Нам нужно достичь такого его использования, чтобы раскрыть Творца, Высший мир, начать осваивать и ощущать потустороннее пространство, выше себя, вне себя, будто мы не существуем.
Самое главное, мы хотим ощущать мир невозмущенным нашими свойствами. Поэтому мы и говорим о любви, о выходе из себя, для того чтобы подняться над своей сутью.
Вопрос: Что значит не наслаждаться за счет других?
Не наслаждаться за счет других можно только, если я начинаю думать о них вместо себя. Это возможно лишь в группе, когда мы привлекаем высший свет, который производит в нас исправление. Мы видим, как мы меняемся, как нам важно думать о других, потому что этим мы приближаемся к состоянию Творца.
Я желаю достичь Его уровня. Это уровень полной отдачи, полной любви, абсолютного наполнения других, так же как Творец эманирует все относительно нас. Но при этом я постигаю вечность, совершенство, выход в новое пространство. Причем это совершенно явно находится передо мной.
Вопрос: Сможем ли мы когда-нибудь заменить слова "любовь", "отдача" на какие-то более практические термины?
Нет, мы просто начнем правильно понимать их. Ты не можешь заменить эти слова, потому что в духовном смысле они выражают истину. А в нашем мире мы их искажаем и используем совершенно неверно.
Если волчица кормит своего волчонка и заботится о нем – это называется выполнением инстинкта, а не любовью. Любовь мужчины к женщине – это тот же инстинкт.
О каком спектре отношений мы бы ни говорили – мать и ребенок, мужчина и женщина – это любовь, основанная на инстинктах. Настоящей любовью называется отдача, когда ты берешь желание другого человека и наполняешь его.
Вопрос: Не легче ли поменять это слово, чем переубедить все человечество, что это не любовь?
Я думаю, что человечество быстро разочаруется в своем лексиконе и начнет само его исправлять. Нечего называть такими словами побуждения, которые относятся лишь к чисто эгоистическому самонаслаждению.
Дело в том, что человечество никогда не писало об этом как о любви, не было даже таких песен. Они появились в средние века, с эпохи Ренессанса.
А до этого под любовью подразумевалось отношение людей к Творцу или отношения между людьми – но особые, не физические. Такого понимания термина "любовь", как сейчас, вообще не существовало.
Что касается термина "объединение" – это другое дело. Речь идет об объединении между людьми для того, чтобы достичь высшую цель, постичь смысл жизни.
В страдании человек выбирает умножение усилий, чтобы достичь наполнения. Однако, вследствие получения ради себя, человек никогда не ощущает себя наполненным, и всегда остается после наполнения еще более пустым. Он страдает вдвойне: от умножения усилий и от отсутствия наполнения желаемым.
Когда проявляется серьезный эгоизм, человек начинает ощущать, что все его усилия бесцельны, безрезультатны.
Тот же, кто обращает "желание получать" в "желание отдачи" (получает с намерением отдачи), выигрывает дважды: он постигает совершенное наслаждение и достигает совпадения свойств с Высшей силой, Творцом, приходя при этом к слиянию, покою, когда наслаждение нисходит к нему свыше всяких усилий. (Бааль Сулам, Учение Десяти Сфирот, ч.1, Внутреннее созерцание)
Если мы работаем над своим исправлением, то получаем в два раза больше. В противном случае мы получаем полностью опустошенное желание, и как пришли в этот мир, так безрезультатно и уходим. Мы должны будем снова сделать кругооборот, родиться и заново начинать свой путь.
Вопрос: Почему за всю историю мира нет пары мужчины и женщины, постигших истинную любовь с Творцом, чтобы брать с них пример?
Потому что истинная любовь – это не любовь между мужчиной и женщиной. Между ними должны существовать нормальные взаимоотношения для создания хорошей семьи, рождения детей, правильного их воспитания, чтобы самим достичь духовного предназначения и научить этому детей.
При чем тут любовь? Существует взаимная привязанность, уважение, уступки, чтобы быть хорошей парой, надеяться друг на друга, не подводить, не делать назло. Это вы называете любовью?..
Реплика: Из-за отсутствия духовного наполнения приходится постоянно гоняться за наслаждениями этого мира, чтобы можно было хоть как-то существовать.
Неверный подход. В этом вы не найдете правильного существования!
Вопрос: Как выйти из замкнутого круга таких наслаждений?
Разорвать их! Не искать в них возможности достичь хорошего результата. Вы его там не найдете!
Хороший результат может быть только в правильном сочетании с себе подобными, когда вы хотите подняться выше себя, а не стремиться на материальном уровне наполнить себя пищей, сексом, знанием, славой. Ничем не наполнитесь.
Вопрос: Вы говорите, что не нужно делать на себя ограничения. Даже если речь идет об ограничении своих привычек, которые мешают твоему духовному продвижению? Неужели нужно просто ждать, когда свет, который притягивает группа, исправит наши привычки и эгоизм?
Не надо сидеть и ждать. Сказано: "Глупец сидит, скрестив руки, и ждет". И еще занимается самоедством.
Не нужно ограничивать себя и что-то с собой делать. Нужно заниматься выходом из себя, а себе давать только то, что необходимо для существования. Как необходимо кормить любое животное в том объеме, в котором ему полезно, так и свое тело. А все остальное устремлять вверх!
Вопрос: Когда вы занимались у Рабаша, не ощущали ли вы в самой методике недостаток практики?
Ощущал, потому что, в общем-то, еще не был развит. Я точно не знал, как прикладывать себя, реализовывать, где себя принижать, где помогать.
Эта методика постигается не сразу, а месяцами и годами. Поэтому для того чтобы ее реализовать, нам дана вся жизнь.
Наша методика не может быть сразу же понятна. Допустим, занимаясь математикой, ты изучаешь ее разумом и при этом совершенно не меняешься. А здесь, для того чтобы перевернуть страницу в книге и понять следующую, ты должен измениться, читая предыдущую. Если человек не в состоянии меняться, то перевернув даже десять страниц, он не поймет, что там написано.
Практика осуществляется только в группе. В статьях Рабаша о группе все четко описано. Берите все из них и воплощайте. В практических советах нет никакого недостатка. Только в реализации.
Вопрос: Что значит "выйти из себя"? Это значит наблюдать за своим поведением и мыслями как бы со стороны?
Выйти из себя – это значит выйти из своего эгоизма, найти себя духовного, оторвавшись от себя земного.
Все материальное мы ощущаем в нашем эгоизме. Все духовное – в свойстве отдачи. Выход из свойства получения и вход в свойство отдачи называется "ощущением мира в его новом виде" – в том, в котором он существует, но мы не могли его раньше видеть. Он раскроется, потому что ты изменишь свой угол зрения.
Вопрос: Что может дать мне высшая сила: бессмертие, ответы на все вопросы, абсолютное знание?
Высшая сила может дать нам свойство отдачи вне себя, которое мы обретаем с помощью высшего света/Творца. Это свойство позволяет нам существовать в духовном мире – в истинно существующем пространстве. А наше пространство не существует. Этого мира нет. Мы как бы живем с закрытыми глазами.
Вопрос: Чем же я могу заплатить за такие постижения?
Ничем. Ты должен приобрести, а не заплатить. Тебе нечем платить, у тебя вообще ничего нет! Остается только обрести новое свойство.
При этом ты не теряешь старое: так же существуешь в нашем мире, и тебя окружают те же родные, знакомые, животные, люди. Ты ничем не платишь, только обретаешь.
Вопрос: После смерти в этой реинкарнации я сразу проснусь в Высшем мире? Следующие мои реинкарнации закончат всё за меня?
Никто ничего за вас не закончит. Я думаю, что не стоит человеку путаться в этом. Как только вы начнете чувствовать, что такое высшее пространство, вам станет более ясно, что происходит с каббалистом.
А что происходит с человеком, который жил и умирает? Ничего. Умирает тело и всё. В нем была витальная душа, как бы оживляющее тело, в котором происходил внутренний обмен элементами, и тело существовало. А теперь обмена на том уровне нет, и оно перешло из животного состояния в неживое.
Вопрос: То есть реинкарнации проходит наше сознание?
Нет. То, что мы сегодня имеем, – это не сознание, а эгоистическое желание. Сознание – это часть от Творца.
Задавая такие вопросы, вы хотите своим эгоистическим земным разумом постичь то, что не можете. Это работает совершенно на другой частоте. Как можно с помощью радиоприемника поймать телевизионные волны?
Вопрос: Почему каббалисты не писали об этом?
Потому что это невозможно передать! Так и сказано: "А то, что раскроете, раскроете вы и никто другой".
Мы раскрываем то, что можно, чтобы не запутать человека и дать ему в руки инструменты самостоятельного постижения.
Вопрос: Но как пытаться представить себе духовный мир?
Не надо представлять! Надо стремиться к нему на деле: в отдаче и помощи другим, внутри десятки. И тогда все быстро раскроется.
Вопрос Ученики из мировой группы получили задание каждый час писать об отношении к себе, к группе, к Творцу. Что значит "отношение к себе"? Что я должен записать?
Перед кем тебе отчитываться? Только перед собой, чтобы ты видел, кто ты такой, и чтобы от часа к часу все-таки что-то менялось. Посмотрев на одну строчку, ты увидишь, что написал в предыдущей, и поймешь, что практически не изменился.
Такая работа приводит человека к осознанию своей истинной природы, подстегивает его. Он должен постоянно давать себе отчет, где он находится, в каком темпе меняется, к чему и т.д.
Это возвращает его к цели жизни, к правильному направлению.
Вопрос: Выход из себя – это какое-то мимолетное состояние, или уровень, на котором каббалист постоянно ощущает себя?
Ответ: Выход из себя может быть иногда мимолетным, иногда повторяться в разных вариантах. А затем он становится постоянным и все время прогрессирующим.
Вопрос: Все, что исходит из высшей силы прямым образом, ощущается как наслаждение?
Ответ: Да, потому что высшая сила – это свойство отдачи и любви Творца. Если оно приобретается и ощущается нами в таком же виде по подобию свойств, значит, в этой мере мы наслаждаемся, ощущаем Творца и наше слияние с Ним.
Вопрос: Как относиться к вопросам и ответам?
Ответ: Ответы надо прорабатывать вместе с вопросами. И если вы не получили ответа, снова спрашивать. Составьте вопросник и отвечайте на него. Систематизируйте вопросы и ответы. Составляйте из них целые брошюры или книги. Это очень важно! Я считаю, что это может очень ускорить вас в пути.
Вопрос: Мое истинное "я" – это черная точка в сердце, связанная с его источником – Творцом, а мой эгоизм существует отдельно от меня?
Ответ: Эгоизм – он не твой. Он дан нам свыше для того чтобы мы поднялись над ним и смогли начать ощущать новый мир. А наше "я" – неизменная точка. Вокруг нее ты строишь свое новое постижение.
Вопрос: Чем каббалист отличается от Творца?
Ответ: Каббалист отличается от Творца тем, что он строит над своим эгоизмом свойство отдачи и любви. А в Творце это свойство существует изначально. У нас оно приобретенное, у Него – естественное.
Вопрос: Смерть – это наказание или вознаграждение?
Ответ: Смерти нет. Есть переход из эгоистического желания в альтруистическое посредством изучения каббалы. А если человек не изучает каббалу, то его эгоистическое желание постепенно угасает, пока не превращается в ноль. Это называется смертью человека.
Вопрос: Вы постоянно говорите, что надо учиться, приглашаете на уроки онлайн и виртуально. А можно ли заменить это какой-то работой?
Ответ: Учебу ничем не заменишь, поскольку во время занятий на нас нисходит высший свет.
Вопрос: Если все мое отображение – это иллюзия, тогда все подъемы и падения являются частью моей проекции и, следовательно, иллюзорны. Стоит ли пытаться выбраться из этого лабиринта?
Ответ: Не умничайте! Подъемы и падения – это духовные состояния. Именно они и остаются после вашего жизненного существования. Это то, что есть у вас. И подъемы, и падения происходят относительно духовных высот.