Жирный шрифт: оригинальный текст изучаемой статьи
Обычный шрифт: слова преподавателя
Вопрос: Что такое учитель в науке каббала? Чем он принципиально отличается от учителя квантовой физики или тренера боевых искусств?
Дело в том, что в науке каббала надо идти за учителем вслепую в течение многих лет. И это не преувеличение, поскольку путь к духовному постижению занимает 10, 15, 20 лет.
Наука каббала дана на всю жизнь. Для того чтобы начать самому ощущать духовное, требуются долгие годы. Ведь пока наше желание, очень глубокое в своем эгоизме, начнет правильно реагировать, пока его мельчайшие частички станут меняться слой за слоем, проходит много времени.
И только когда множество этих слоев пройдут более-менее правильное исправление, в человеке начнет возникать ощущение в соответствии с тем, что написано в каббалистических источниках.
Поэтому чтение каббалистических книг, когда я пытаюсь как-то войти в высшие образы, разбираю, что же скрывается за духовными терминами, какие мысли и чувства они должны вызывать во мне, – всё это требует огромной энергии, огромного внимания и не приходит сразу.
Лишь читая об этом или слушая учителя и потихоньку начиная ощущать даже еще не высшие сферы, а то, что происходит во мне, мне становится понятно, что учитель ведет меня, что он, как хирург, запускает в меня свои руки и все время что-то подкручивает, подвинчивает во мне, подправляет и настраивает.
Это невероятное раскрытие приводит меня к пониманию своей взаимосвязи с ним. Это не просто учитель, это путеводитель.
Очень часто человек не может оценить своего учителя-каббалиста, правильно принять его, потому что эгоизм заслоняет от него учителя.
Многие приходят и уходят с пренебрежением, поскольку ожидали, что перед ними предстанет какой-то волшебник, который, как по мановению волшебной палочки, будет изменять учеников, производить перед ними особые пасы.
Рабаш никогда этого не делал. Наоборот, это запрещено, иначе ты привязываешь человека к себе, лишая его свободы воли. Ты не можешь ему даже показать, что находишься на духовном уровне, а тем более, что ведешь, поднимаешь или опускаешь его с духовных уровней.
Здесь прослеживаются очень серьезные взаимоотношения, когда учитель должен быть ниже, а не выше ученика, как знаменитый каббалист рабби Йоси бен Кисма, живший 2500 лет назад. Он известен тем, что все время чувствовал себя ниже своих учеников, и благодаря этому продвигался.
Конечно, "ниже их" – это понятие иносказательное. Учитель по отношению к ученику как мать, которая ощущает себя ниже своего ребенка, потому что все время обслуживает его, ухаживает за ним, и все его желания для нее приказ.
Учитель может быть серьезным, требовательным, он может выглядеть даже жестоким, но все равно желания и цели учеников определяют его состояние и всё, что он соотносит к ним.
Он выставляет учебный процесс, обслуживает их во всем, и это только лишь потому, что его природа отдачи и любви вынуждает его действовать так. И даже если он строг, то эта строгость необходима для того, чтобы поскорее привести учеников к соответствующему духовному состоянию.
Вопрос: Какими инструментами пользуется духовный учитель, чтобы "подкрутить" и "подвинтить" мои внутренние свойства?
Во-первых, это происходит только на уроках, когда мы вместе обсуждаем какие-то темы: учитель объясняет, ученики спрашивают.
Участвуя в интеракции с учителем и пытаясь глубже понять его, ученики как бы входят в него, стараются не разумом, а чувственно соединиться с ним. "Чувственно" – значит в своих желаниях. Как сказано: "Сделай свои желания как Его желания". Эта связь очень важна.
Однако для этого не надо находиться близко к учителю, быть в непосредственном контакте, сидеть с ним в одном помещении. К примеру, у меня есть очень хороший контакт с группой Сантьяго. Я чувствую, насколько они близки мне, невзирая на расстояние.
А есть группы, с которыми я давно знаком, но не очень хорошо чувствую их. Это зависит от внутреннего стремления к связи друг с другом.
Но в общем, вы должны понять, что учитель стремится и готов к этому, несмотря на то, что он может быть резким и даже грубым. Ведь это абсолютно четкая игра относительно ученика. Здесь все продиктовано только тем, что мы должны войти в обоюдный контакт, чтобы вы получили от меня духовную энергию, ощущение, понимание, связь между тем, что мы изучаем, и нашим внутренним миром, нашими действиями.
Вопрос: Как может быть связь учителя и ученика без привязанности? Разве вы не были привязаны к своему учителю?
Привязанность необязательно должна быть физической. Находиться в одной группе не значит сидеть передо мной.
Кроме того, многое зависит от вас. Я сам не приближаюсь ни к одному из своих учеников, я близок ко всем. А ученик, приближаясь, пытается войти в связь со мной. Вот тут и возникает контакт.
Причем этот контакт не имеет отношения к визуальным образам: ни к моему, ни к его. Это может быть мужчина или женщина, пожилой человек или молодой. Не важно, как и что. Все зависит только лишь от желания: насколько совпадают наши желания в стремлении к общей цели.
Вопрос: Как мне воспринимать Творца через учителя: как некий разум или как человека?
Ни в коем случае как человека! Если возникают такие образы, мы должны сразу же отметать их от себя.
Творец – это общая сила, находящаяся во всех нас без исключения. Она объединяет и наполняет нас. Это общее поле, в котором мы находимся. Свойство этого поля – отдача и абсолютная любовь. Больше ничего.
Вопрос: Извините, если вопрос покажется провокационным. Ваши родители не ревновали вас к учителю?
Ревновали: "Мы тебя вырастили, воспитали, дали тебе всё, что у тебя есть. Благодаря нам ты такой успешный и независимый.
Но на старости лет ты оставляешь нас и посвящаешь жизнь какому-то старику. Желая быть как можно ближе к нему, ты забыл про нас и не обращаешь на нас никакого внимания". В итоге они уехали к моему брату в Канаду и через много лет там скончались.
С одной стороны, они были правы. А с другой стороны, как сказано в Торе: "Оставит человек родной дом и отца своего, и прилепится к своему учителю". Таков путь.
Вопрос: Но на самом деле вы ведь не прекратили связь с родителями?
Нет, конечно. Но то, что я прилепился к учителю, было для них очень ново, неожиданно и совершенно неестественно. Они этого не понимали. Но в этом есть и их заслуга. Таким они меня воспитали.
Вопрос: Как учитель исполняет желания ученика и наоборот?
Учитель вбирает в себя желания ученика как свою составную часть, и таким образом, включаясь в него, производит в нем всю необходимую работу, оставляя ученику то, что тот должен докончить своей свободой воли.
Это очень серьезный контакт. Учитель как бы находится внутри ученика и "подкручивает" в нем всякие установки – то, что должен делать высший, исходя из его Гальгальта Эйнаим. А ученик уже должен закончить свою часть работы.
Если вы будете связаны со мной и между собой, вы ощутите, что мы работаем вместе.
Вопрос: Есть ли экзамены для ученика каббалиста?
Нет никаких специальных экзаменов, потому что весь его путь – это постоянный, ежеминутный экзамен. Нет такого, чтобы ты прошел тест и оказался внутри духовной системы. Экзамен происходит каждую секунду.
И говорит об этом Рамбам, приводя жизненный пример: "Если колонна из тысячи слепых людей идет по дороге, и есть во главе колонны хотя бы один зрячий, все они уверены в том, что идут по прямой дороге и не упадут, ведомые тем, кто видит путь. Но если не будет во главе колонны одного зрячего поводыря, несомненно, собьются с пути и затеряются". (Бааль Сулам, "Предисловие к книге Зоар", п.57)
Вопрос: Может ли быть так, что человек уже нашел "зрячего" учителя, начал идти по прямой дороге в духовный мир и упал в пути? Как этого избежать?
Это говорит об отсутствии его связи с учителем. Ученик должен постоянно оживлять эту связь. И если она не возобновляется, то учитель продолжает двигаться, а ученик по касательной постепенно уходит в сторону, пока связь полностью не обрывается.
Очень интересно наблюдать, как ученик все меньше слышит, реже посещает занятия и так исчезает.
Самое главное, что учитель не может говорить об этом ученику. Ученик должен сам себя проверять и понимать, как взаимодействовать с учителем.
Но, с другой стороны, ему должно быть ясно, что в тот момент, когда он не хватается за учителя как ребенок за большого, то неизвестно, где он находится. Ведь у него есть миллиард всевозможных причин, как у маленького ребенка, потерявшегося в толпе, который не знает, за кого схватиться и куда идти. Вот такое ощущение близости или оторванности от учителя необходимо обрести.
Реплика: Бывает так, что на каком-то этапе любимый учитель вдруг начинает казаться не очень любимым. Более того, кажется, что он тобой манипулирует – каждый раз говорит то, что мне хочется критиковать.
Это естественно. Тот ученик, у которого не возникает претензий и критических замечаний к учителю, не продвигается.
Движение вперед основано на двух ногах, левой и правой, когда с одной стороны идет критика, а с другой стороны ее силовое оправдание. Поэтому, если в вас возникает критическое отношение к учителю, значит, сейчас вы должны добавить с другой стороны, вопреки своему мнению, мнению других, вопреки тому, что у вас возникает отторжение и даже ненависть к учителю, – вы должны подняться над этим в "вере выше знания" к состоянию, в котором продолжаете держаться за него. Это большая работа со стороны ученика. И если вы уже в этом находитесь, я вас поздравляю.
Эта работа не закончится не только до вашего включения в духовный мир, до первого духовного постижения, а даже на более высоких ступенях.
В той мере, в которой вы будете вдруг испытывать отторжение от своих товарищей по группе, понимая, что в вас возникает совершенно иррациональная ненависть к ним, такая же иррациональная ненависть, а не просто критическое отношение, будет возникать и к учителю, и вы должны будете преодолевать это верой выше знания.
Те, у кого еще не открылись глаза для высшего света и у кого нет знаний об отношении ветвей к корням в Высших мирах, находятся в положении слепых, ощупывающих стену, поскольку не поймут ни одного слова в его истинном смысле.
Ведь каждое слово – это имя ветви, относящейся к его корню. И только если получат пояснение из уст мудреца, который возьмется объяснить понятия на разговорном языке, что подобно копированию с языка на язык, с языка ветвей на разговорный, только тогда сможет объяснить духовное понятие каким-либо образом. (Бааль Сулам, "Внутреннее созерцание")
Вопрос: Что такое духовное зрение в каббале и кто определяется как слепой?
Слепой в каббале тот, у кого нет отраженного света; у кого, как пишет Ари, из глаз не выходит свет.
Даже в нашей жизни, если кто-то смотрит нам в спину, мы чувствуем это, потому что во взгляде есть сила, которая исходит из глаз одного и ощущается другим. Слепой тот, из кого эта сила не выходит.
Вопрос: А сам человек понимает, что он "слепой" и должен ухватиться за кого-то?
Нет, он еще не может это сделать, поскольку у него нет выхода духовной энергии, которая желает быть отдающей.
Вопрос: Что ученик должен дать учителю?
Ученик должен дать учителю свои стремления, которые тот сможет поднять наверх и принести ученику силу реализовать их.
Вопрос: Нужно ли это учителю?
А для чего же он существует? Только для того, чтобы помочь ученикам. В этом заключается его предназначение.
Вопрос: Должен ли учитель вызывать эти стремления у учеников?
Учитель может только предложить, он не может вынудить и заставить. Это уже работа самого ученика, но учитель к этому готов.
Вопрос: Что делает учитель, чтобы ученик научился правильно ощущать духовное и правильно реагировать?
Это ученику не важно знать. Он видит, что учитель каждый день дает уроки, пробуждает учеников своими вопросами, пытается настроить их на цель творения, на взаимосвязь между собой, на выполнение того, что сказано в каббалистических первоисточниках.
Учитель обучает их работать с первоисточниками, вытаскивать оттуда вопросы и ответы. Он так формирует учеников, что они могут работать самостоятельно. Поэтому работа учителя над учениками многогранна, но это воспитание.
Вопрос: Какое значение имеет признание учителя каббалы широким обществом? Что общество понимает в этом?
Действительно, в наше время это не имеет никакого значения. Но 2000 лет назад, когда было довольно много каббалистов и среди них когорта, которая могла признать или не признать кого-то каббалистом, это имело значение.
Как пишет Бааль Сулам, для того чтобы царь Соломон был признан мудрецом, он должен был предстать перед учеными Великого Собрания. Ведь другие люди не могли подтвердить этого, поскольку не находились на таком высоком уровне.
А в наше время, когда науку каббалу не знают, и тем более презирают, сказать о ком-то, что он каббалист, люди могут только согласно своим умозаключениям, исходя из того, кого они сами хотят возвысить. Так что это не имеет никакого значения.
Все определяется тем, чему вас учит учитель. Если он учит вас быть привязанным не к себе, а к первоисточникам и через группу к Творцу, чтобы вы видели смысл только в этом, тогда его учение верное.
Вопрос: Как понять, что у нас есть связь с учителем?
Если вы присутствуете на наших уроках и все время следуете моим советам, то у вас уже есть со мной двойная связь. Ведь вы получаете от меня методику, пытаетесь реализовать ее между собой и обращаетесь ко мне с вопросами.
В принципе, это и есть связь с учителем. Через эту внешнюю связь проходит уже внутренняя связь, и вы начнете ее ощущать.
Вопрос: Могут ли люди, не имеющие отношения к каббале, открыть мне новые горизонты в понимании каббалы и в познании самого себя?
Ни в коем случае. Они станут углубляться в психологию или в философию, в какие-то учения восточного типа и т.п., но не в каббалу.
Как пишет Бааль Сулам, каббалу можно постичь только через учителя-каббалиста.
Когда-то в Англии я встречался с мудрецом-суфистом. Суфизм – это восточная каббала, переданная Авраамом через его первого сына Ишмаэля.
Во время моей встречи с этим ученым он тоже сказал мне: "Если ты хочешь у меня учиться, ты должен меня любить". То есть и в суфизме все построено на связи между учителем и учеником.
Вопрос: Как "слепые" ученики смогут работать без "зрячего" учителя, если они не успеют обрести духовное зрение при его жизни?
Это неважно. Об этом очень интересно пишет Ари. Когда он умирал, то один из учеников спросил его: "Что же будет с нами?" Ари ответил: "Вы должны продолжать учиться, и тогда я приду и буду вас обучать".
– Как же ты будешь нас обучать, если сейчас умрешь?
– Это не твое дело, ты в этом ничего не понимаешь". И умер.
Поэтому я могу сказать, что это не ваше дело. Не волнуйтесь. Приду и буду учить.
Вопрос: Если в духовном нет времени, что такое прямой путь? Он более короткий?
В духовном нет времени. Это не имеет отношения к нашему миру. До конца исправления отмерено 6000 лет. Сейчас 5779 год. Значит, до окончательного исправления остался 221 год.
Однако мы можем достичь его и раньше. Но в принципе, то, что говорила наука каббала, исполнилось четко по часам. А после окончательного исправления весь мир поднимется на уровень Высшего мира.
Вопрос: Испытывает ли учитель в каббале такое чувство как сострадание к людям или к своим ученикам?
Учитель в каббале испытывает все чувства, присущие человеку, только увеличенные в 620 раз. Чтобы выдержать эти огромные ощущения, у него есть соответствующие "инструменты". Даже на маленькой ступени он испытывает любое ощущение в 620 раз сильнее, чем обычный человек.
Вопрос: Что такое сострадание к ученикам?
Когда учитель видит, как ученик стремится что-то сделать в духовном, а у него не получается, и он падает, а потом опять старается подняться и снова падает, это вызывает у учителя сострадание, поскольку он не может ему помочь. Надо терпеливо ждать. Конечно, он помогает ученику своими путями, но не на том уровне, чтобы тот ощутил эту помощь.
Это я очень хорошо понял на собственном опыте. У меня бывали очень нехорошие состояния. Мой учитель сочувствовал мне, но ни в коем случае не помогал.
И только спустя много лет я понял, что он помогал мне совершенно другим образом, независимо от того, проявляю ли я свои страдания перед ним или нет.
Дело в том, что страдания ощущаются в общей системе и являются не чисто вашими индивидуальными, а страданиями всей системы по раскрытию Творца. Это общее страдание и ощущает учитель. А частное сюда не включается.
Поймите, что в духовном ощущается только ваше включение в десятку. Поэтому просто так сидеть одному и страдать – не помогает. Жалко упущенного времени. Поскорее объединяйтесь и соединяйте ваши желания.
Вопрос: На каком уровне должна находиться группа, чтобы войны на земле прекратились, и ушла агрессия?
Для этого необходимо осознание зла, к которому должны прийти если не все, то по крайней мере, основные желания человечества, основные келим (сосуды).
Им не нужно быть полностью исправленными, но в них должно быть осознание зла, устремление к связи между собой, чтобы сила добра, которую они собираются культивировать между собой, связывала их.
Тогда прекратятся все войны. А пока они необходимы, чтобы вынудить человечество устремляться к добру. Иначе люди никоим образом не почувствуют, что им это необходимо.
Ведь на самом деле зло – это не зло. Это то невосполненное добро, которое нам лень восполнить.
Вопрос: Как ученик находит учителя?
Наверное, так же как вы нашли своих товарищей, группу, меня, нашу организацию Бней Барух.
Вы можете спросить по-другому: как управляют человеком, чтобы он нашел своего учителя, через которого можно связаться с группой, и вместе с учителем и группой - с Творцом? Этим, в том числе вами, группой и мной руководит высший свет, Творец.
Здесь нет ничего случайного. Это четкая мысль Творца. Она работает именно на то, чтобы привести вас в группу и к Творцу.
Вопрос: Почему во внешнем поведении учителя мы не наблюдаем смены его состояний от взлетов до падений, а у товарищей – да? Как вам удается все время быть бодрым, в то время как остальные находятся в падениях и подъемах?
Те состояния, в которых находитесь вы, я уже пережил. Я давным-давно постиг, что эти состояния преходящи, что за вечером всегда следует ночь, а за ночью утро и день, и поэтому они все для моей пользы.
Я понял, что должен пригнуть голову и ждать – а может быть, я даже смогу ускорить время приближения рассвета, духовного света. Поэтому я всегда нахожусь в таком состоянии, когда могу себя чем-то занять.
Бывают состояния, когда я должен смотреть политическую или общественную телевизионную программу, которая помогает мне мыслить, чтобы я мог набраться соответствующих слов, выражений, лучше понять, что происходит в мире, и т.д.
Кроме того, я пишу посты в Твиттер. Несколько раз в неделю я провожу собрания с теми, кто пишет статьи в средства массовой информации. Участвую в съемках передач на различные темы: о каббале, о психологии и т.д. Провожу вечерние уроки по Книге Зоар. То есть я постоянно работаю.
Хочу поделиться с вами секретом: в зависимости от того, в каком состоянии я нахожусь, я занимаюсь разными частями каббалы. Например, для изучения "Введения в науку каббала" или "Учения Десяти Сфирот" не нужна особая чувственность. Поэтому, когда у меня пропадают чувства, и я становлюсь как кусок дерева, я обращаюсь к ним. А когда чувства оживают, я занимаюсь "Шамати" или статьями Рабаша.
Каждый день мне надо готовиться к завтрашнему уроку. Причем, если урок начинается в три часа ночи, то я встаю за два часа до него, принимаю горячий душ, взбадриваю себя, привожу в порядок, чтобы не засыпать. Я живу по этой системе 40 с лишним лет, поэтому у меня выработалась такая привычка.
Я очень ответственно отношусь к своей работе. Хотя я знаю материал, но до начала урока просматриваю его, чтобы войти в тему, войти в состояние, когда я могу соединиться с учениками, быть готовым к контакту с ними, почувствовать их, а они меня.
В начале каждого урока 10-15 минут я ввожу их в тему, пытаясь по-новому изложить ее. То есть это творческая работа, которая требует постоянного умственного напряжения. И даже когда я сплю, эти мысли не отпускают меня, я все это переживаю в себе.
Ученики – это самое главное, что у меня есть. Я очень трепетно отношусь к ним. Они составляют основу моей жизни.
Я думаю, что те, кто посещают мои очные или виртуальные занятия, это чувствуют и изо дня в день продвигаются вперед.
Ежедневно они получают порцию духовных знаний, ощущений, новый взгляд и т.д. Причем это не просто какое-то событие или явление, а действительно внутреннее обновление, работа.
Вопрос: Кем является учитель в системе духовного парцуфа: Кетэр, который светит, или Малхут, который поглощает? Либо он как-то комбинирует это?
Роль учителя так же, как и Творца, заключается не в самом парцуфе. Учитель и Творец – это те внешние силы относительно вас и вашей десятки, которые формируют группу в соответствии с ее желанием.
Например, если маленький ребенок к чему-то стремится, чего-то хочет, что-то делает, его постоянно незаметно подправляют, а он не знает почему и что. Ему бросают какую-то игрушку, переносят на другое место, потом еще куда-то и т.д.
Такое внешнее действие относительно группы выполняет учитель. А Творец – это уже общая сила, которая приводит все это в действие, в том числе и самого учителя.
Вопрос: Вы наш духовный проводник в этом мире. Есть ли объяснение тому, что у мировой группы русскоговорящий учитель?
Дело в том, что на сегодняшний день русскоговорящая аудитория самая восприимчивая в мире, исходя из нескольких причин.
Во-первых, основная масса еврейского народа жила на территории царской России и Восточной Европы, пропитав эту территорию своими каббалистическими идеями. Это очень много значит. Сама земля стала растить каббалистов.
Во-вторых, если каббала начала раскрываться, начиная с XVI века от Ари, который жил в Израиле, в Цфате, то основное ее развитие происходило в России на территории Литвы, Белоруссии и Украины, где жили каббалисты.
Множество каббалистических книг, известных и по сей день, материалы которых мы активно используем, были написаны в этих местах в XVII-XIX веках. Так что, Россия с территориальной точки зрения является прародительницей современной каббалы. Поэтому оттуда и произошла та часть еврейского и не только еврейского народа, который так восприимчив к каббале и тянется к духовному постижению.
Я вижу по этим людям предрасположенность к каббалистическим знаниям, приветствую их, и очень озабочен тем, чтобы удовлетворить их духовные стремления.
Каббала – это постижение смысла жизни и всей структуры мироздания. Она объясняет, как работает эта система, как она закручена, как человек может воздействовать на нее и т.д.
Поэтому, наверное, не случайно, что я русскоязычный. Иврит я знаю только лишь в каббалистических рамках, а родной язык для меня – русский, я думаю на нем, чувствую на нем. С этим невозможно расстаться, хотя я переехал в Израиль в 1974-ом году. Такая у меня судьба.
Реплика: Я с вами уже много лет, но что-то внутри меня сопротивляется полноценно войти в группу…
Это не "что-то", а ваш эгоизм, ваша гордыня. А вы возьмите и попытайтесь поставить перед собой цель – раствориться в группе хотя бы один раз.
Вы пощупаете и узнаете, что это такое, когда "нет меня". В тот момент, когда "не будет вас", вы начнете ощущать Высший мир и Творца.
Вопрос: Вы сказали, что учитель обладает инструментами, которые помогают ему выдержать чувства, умноженные в 620 раз. Каким образом приобретаются эти инструменты?
Дело в том, что духовная работа осуществляется в свойстве отдачи, а не в свойстве получения. В вас возникает такой "усилитель", поскольку вы начинаете ощущать все не в себе, а вне себя. Вы сами превращаетесь в сенсор. Весь эгоизм, все, что вы когда-то абсорбировали в себе и чувствовали, превращается из органа поглощения в орган ощущения.
Представляете, все ваше тело, образно говоря, превращается в глаза, в уши, в тактильные ощущения, в органы запаха и вкуса. И вы начинаете в них, как в едином органе чувств, ощущать все, что происходит вокруг, вне вас, на бесконечное расстояние, в бесконечных плоскостях.
Об этом и говорится, что вы начинаете чувствовать в 620 раз больше. На самом деле это в миллиарды миллиардов раз больше, чем мы ощущаем сегодня. Но у вас есть возможность почувствовать и не взорваться от ощущений, потому что вы будете ощущать это в любви из себя, а не в себе.
Почему каббала говорит человеку, что он должен выйти вне себя? Поскольку то, что вы начнете ощущать, вы не сможете вобрать в себя, это вас просто разорвет, ведь эти ощущения в миллиарды раз больше тех, которые мы сейчас испытываем. Наш мир вообще считается несуществующим относительно Высшего мира именно в силу ничтожности его ощущений.
Поэтому сначала надо обрести внешний орган чувств, называемый "вера выше знания", "свойство отдачи и любви", и тогда, находясь в этом движении, вы сможете ощутить Высший мир.