"Вера выше знания" – вебинар 23 декабря 2018 г.
Историю можно объяснять по-разному. К примеру, можно описывать ее в виде сказаний. А можно объяснять с точки зрения развития природы человека, эгоизма, окружающего мира, его физических законов: как это все течет и вынуждает каждый элемент творения принимать различные формы и взаимные связи с другими.
Можно объяснять историю через правления царей, императоров и так далее. А можно разъяснить, что согласно закону природы эти люди – марионетки, выполняющие соответствующие функции.
Можно объяснять историю через искусство, через раскрытие наук, которые вынуждают таким образом действовать.
В принципе, мы говорим о том, что происходит в мире. А объяснить это мы можем огромным количеством различных подходов, методов и так далее.
Наука каббала тоже использует несколько различных подходов для того, чтобы объяснить людям о себе, поскольку это наука о состоянии человека, который начинает общаться с Творцом. А это непросто – выйти на уровень связи с Творцом, которого человек не видит, не слышит, не обоняет, не осязает – не ощущает через свои пять органов чувств. Тем не менее, он воспринимает Его изнутри себя. В той мере, в которой он строит в себе образ Творца, этот образ начинает существовать в нем, и дальше он уже живет и общается с ним.
Вопрос: Что такое "вера выше знания"?
Вера выше знания означает, что я поднимаюсь выше своей природы и вхожу в состояние, в котором находится Творец, а оно обратно мне сегодняшнему.
Творец – это свойство отдачи, всеобщей связи, общей любви. Изначально во мне нет этого свойства. Но если я смогу каким-то образом создать его в себе, собрать, раскрыть, то тогда оно будет находиться выше моего нынешнего эгоистического естества и называться "верой выше знания".
Ведь знание – это то, что происходит в моем естестве, в эгоизме, в понимании и ощущении. А когда я поднимусь выше него, желая действовать противоположным образом, тогда я буду находиться в свойстве, обратном знанию, – в вере выше знания. Обратное – не значит "противоположное".
В общем, в нашем простом понимании жизни есть очень много таких нестыковок, которые нужно поначалу обойти, а затем попытаться ощутить, поскольку вера выше знания приходит в ощущении, что существует такое состояние, как Высший мир, как подъем выше себя, как жизнь во имя отдачи, и ты это состояние желаешь обрести.
Когда у человека появляется такое внутреннее движение, он начинает готовиться к выходу из эгоистического рабства. Это вытекает из того, что на него в течение определенного, но длительного периода действует сила, называемая "высший окружающий свет".
Эта сила вызвана желанием и действиями человека переделать себя. И хотя они эгоистические по своему внутреннему содержанию, но альтруистические по своей цели.
Если человек получает такое воздействие от своей работы в группе во время занятий каббалой, желая обрести дополнительную силу, неземное свойство, то оно постепенно начинает зарождаться и развиваться в нем подобно внутриутробному развитию плода. А затем это свойство – вера выше знания – рождается и начинает существовать своей собственной жизнью. Оно называется душа.
Говоря языком каббалы, человек прилепляется к Бине, как бы открепляясь от Малхут. Поэтому вера выше знания – это свойство Бины, которое превалирует над свойством Малхут; или свойство отдачи, которое реализуется над свойством получения; или желание отдавать, которое организуется над желанием получать.
По такому принципу устроена конструкция общей души. По такому принципу мы и существуем в духовном мире. Это мы должны в себе построить. А до тех пор ни у одного из нас нет души. Есть только физическое тело, которое вообще не упоминается в каббале.
В науке каббала под телом подразумевается наше эгоистическое желание получать, наслаждаться, существующее внутри нас и совершенно не связанное с животным телом.
Реплика: Когда мы говорим о вере выше знания, у многих слово "вера" ассоциируется с общепринятым понятием в нашем мире.
Нет, вера в науке каббала не имеет никакого отношения к земному пониманию этого слова. Категория веры – не в философии, не в психологии, не в обиходе.
Верой называется свойство отдачи, которое образуется в нас под воздействием высшей силы. Если я говорю: "Я верю в то-то", – это значит, что я просто имею определенную связь с каким-то явлением. Но это никоим образом не связано с верой, которую подразумевает каббала.
В каббале понятие "вера" – это особое свойство, которое возникает в человеке под воздействием высшей силы, высшего света. Только тогда он способен делать абсолютно альтруистические действия, совершенно не связанные с собой. В него словно вселяется дополнительное тело – духовное, и с его помощью он работает.
Вопрос: Каббала учит, что высшую силу можно вызвать своим желанием. Любым желанием или каким-то особым?
Высшая сила образует в нас свойство Бины, веры выше знания, духовное свойство отдачи, которое затем становится свойством любви к ближнему.
Это абсолютно альтруистические, несвойственные нашему миру категории. Их можно вызвать только воздействием высшего света. А высший свет привлекается определенными действиями в группе, в учебе, – всем, чему обучает нас каббала, как средствами получения высшего свойства.
В мере того, как человек обретает свойство отдачи, он входит в определенную область ощущений, называемых "Высший мир", и чувствует силы, которые взаимодействуют между собой и с ним. Он начинает получать представление об этих силах. Этим и занимается наука каббала.
Вопрос: Как эгоистические земные действия, например, в учебе, способны вытащить абсолютно неземную силу отдачи из Высшего мира?
Действительно, если наш мир не имеет никакой связи с Высшим миром, как я могу что-то сделать своими физическими действиями, своим эгоизмом?
Дело в том, что я ничего не могу сделать. Однако нам дана возможность собраться в десятку и попытаться объединиться между собой вопреки своему эгоизму, над ним. И хотя я совершенно не способен на это, но в той мере, в которой я пытаюсь соединиться с товарищами, я вызываю на себя высший свет. То есть существует так называемая связь ветви с корнем, и я могу это сделать.
Если я буду определенным образом вести себя в группе с товарищами, вместе учиться по каббалистическим источникам, создавать между нами связи, подражая тем образам и действиям, о которых пишет каббала, то даже находясь в эгоизме, во мне все равно возникнет такая индукция, что я буду возбуждать на себя высший окружающий свет (ор макиф).
Этот свет специально окружает эгоизм, и в той мере, в которой эго устремляется к нему, желая якобы стать подобным ему, он воздействует на эго и меняет его.
Вопрос: Чем отличается познание от глубокого изучения?
Любое изучение осуществляется с помощью разума. Вы можете изучить всё, что угодно, а познать – нет, потому что в каббале познание основано на сопряжении свойств.
Духовный мир неощутим нами, поскольку у нас нет адекватных свойств, подобных ему. К примеру, вокруг нас существуют радиоволны, которые мы не видим и не ощущаем, но мы создаем приборы, позволяющие их ощутить.
Точно так же нам надо построить прибор, который ощущал бы духовный мир. Он называется "душа" и должен иметь свойства Высшего мира, т.е. свойство отдачи, свойство взаимной связи, которые абсолютно противоположны нашему миру.
Они обретаются в группе, в четком следовании тому, что сказано в науке каббала. Накапливая чувственный и умственный материал, вы станете ощущать, как постепенно это образуется в вас. Вы будете больше изучать всевозможные схемы духовных элементов, их различные соединения, их классы, уровни и т.д.
Иными словами, при изучении науки каббала – физики Высшего мира – в вас постепенно образуются определенные чувства, свойства, ощущения. Вы станете строить внутри себя модели: "Это бина, это малхут, это зэир анпин, это выше парсы, это ниже парсы", – и так далее. Это и есть постепенное оформление вашей души.
Вопрос: Проявляется ли "вера выше знания" в заботе матери о своем малыше, или это не имеет никакого отношения? Что запускает механизм веры выше знания?
Ни в одном механизме взаимоотношений между людьми, а тем более в материальном, как между матерью и ребенком, нет ничего духовного. Это чисто эгоистическое влечение матери к своему малышу. Оно существует как у животных, так и у людей, и не более того.
Механизм веры выше знания запускается как можно большим нахождением в группе единомышленников, когда вы взаимно подталкиваете друг друга к действиям, подобным духовным, и постепенно в соответствии с вашими усилиями на вас воздействует окружающий свет. Он и развивает в вас свойство Бины, свойство отдачи, веру выше знания.
Вера – это свойство Бины, знание – это Малхут: "вера выше знания".
Вопрос: Знает ли человек, как и когда свет подействует на него?
Нет, не знает. Но если он занимается каббалой, принимает участие вместе с товарищами в ее изучении, в организации мероприятий, он постоянно думает о том, чтобы на него подействовал высший свет. Ему необходим свет, ради этого он и старается привлечь его.
Вопрос: Как только человек начинает понимать, что такое вера выше знания, – это становится его знанием. Каким образом действовать дальше над знанием? Получается, что то, что мы узнаем, постоянно аннулируется над верой.
Нет, знание не аннулируется, просто вы идете в еще большей вере. Вам добавляют знание, и та вера, которую вы обрели, становится знанием. И вы снова должны идти к вере выше полученного знания. Так вы идете, как на двух ногах.
Вопрос: Но я становлюсь умнее?
Вы становитесь умнее за счет веры, которая обращается в знание.
Это работа в двух линиях. Поднялась вера – превратилась в знание. Поднялась вера – снова обратилась в знание. То есть всегда: 1 – 2, 1 – 2, 1 – 2 и т.д.
Вопрос: Чем умнее я становлюсь, тем сложнее идти верой выше знания?
Нет, необязательно. Человек все-таки понимает, привыкает, становится опытным. Но всегда одна сторона – левая, а другая – правая, и вы идете, как на двух ногах.
Вопрос: Бааль Суламу и вам я верю; а к Рабашу никак не могу приблизиться. Как это сделать?
Бааль Сулам – великий каббалист, который постиг, обобщил и систематизировал науку каббала. Но мы занимаемся каббалой для того, чтобы освоить ее не в виде науки, а в виде методики духовного постижения. А это две разные вещи, хотя и взаимосвязанные.
Когда человек хочет сам войти в духовный мир, то Бааль Сулам для него – теоретик. Он не может вести человека вперед. А Рабаш ведет нас вперед, объясняя на каждом шагу, где мы находимся, что делать, как действовать, что такое взаимодействие в группе, с собой, с Творцом.
Я хорошо помню, как он написал свою первую статью, сидя рядом со мной на скамейке в парке. Я дал ему алюминиевую обертку из-под сигарет, и на обратной ее стороне он написал маленькую статью – первую из будущего трехтомника.
Сначала я задавал ему вопросы, и он давал на них письменные ответы. Так появились его первые статьи. А потом он уже писал сам.
Без этих статей мы не могли бы продвигаться. На каждом утреннем уроке полтора-два часа мы посвящаем статьям Рабаша, и только полчаса "Учению Десяти Сфирот" и еще полчаса статьям Бааль Сулама.
Даже непонятно, как до Рабаша люди могли осваивать духовное пространство, ощущать его в себе, проходить на другие ступени. Именно этому он учит нас, поскольку в наше время в мир нисходят души, которые нуждаются в этом.
Рабаш – это практикум по каббале, а Бааль Сулам больше теоретик каббалы.
Для того чтобы приблизиться к Рабашу, надо читать его статьи и слушать наши уроки по ним. Все они есть в архиве, вы можете бесплатно ими пользоваться, доступ свободен. Вперед, дерзайте!
Вопрос: Как вы определяете, в каком мире мы находимся? И зачем существует этот низший мир?
Мы находимся в эгоизме. Он и называется "наш мир", который мы ощущаем в себе.
Наш низший мир существует только для того, чтобы из него мы смогли подняться в Высший мир, чтобы у нас была исходная точка, в которую мы можем падать и снова подниматься, каждый раз отскакивая от него на всё большую ступень Высшего мира.
Вопрос: Если мы живем в мире эгоизма, как можно эффективней использовать его, чтобы прийти к духовному?
Мы должны использовать наш эгоистический мир, поскольку нам нужно существовать в нем физически. А все остальное внимание обратить на наше состояние в группе. Именно в зависимости от нашей связи друг с другом, мы будем создавать то духовное кли/сосуд, духовную сеть сил, в которой обнаружится Творец.
Вопрос: Правильно ли я понимаю, что количество моих знаний влияет на качество моей веры выше знания, то есть чем больше знаний, тем выше качество веры?
В принципе, здесь нет прямой зависимости. Духовный путь не совсем зависит от объема знаний и от часов, потраченных на обучение.
Он зависит от усилий, которые ты вложил, чтобы достичь связи между собой и товарищами, и на этой сетке взаимных связей раскрыть Творца. К знаниям это имеет опосредованное отношение. Они необходимы лишь для того, чтобы создать такую сеть сил.
Вопрос: Хотя вы уже говорили, что Бога, как личности, не существует, но сами продолжаете общаться к Нему, как к физической личности, которая думает, желает, переживает, радуется, печалится и т.д. Как же воспринимать ваши высказывания? Есть некая личность? Или Бог – это некая сила? Но силы не обладают эмоциональными составляющими, а значит их нельзя употреблять для описания каких-либо их проявлений.
Когда-то у меня был старый автомобиль, который доставлял мне много хлопот. Я в нем копался сам и не раз отвозил в ремонт. И я, и тот механик, который ремонтировал машину, ругали ее последними словами, обращаясь к ней как к живому существу.
То есть, когда мы обращаемся к чему-то, мы всегда накладываем на этот объект, на эту силу, на это явление свои свойства, свои чувства, которых, конечно же, в этом объекте или свойстве нет. Так же и относительно Творца.
В той мере, в которой я могу создать в себе свойство отдачи, любви, связи, это свойство я называю Творцом, и не более того. А на самом деле вне этого свойства, которое я создал, Творца не существует.
Здесь нам нужно правильно спозиционировать себя и понять, что именно поэтому Творец называется "Борэ" – "Бо-рэ": "бо" – "приди", "рэ" – "увидь".
Ты должен прийти и увидеть, т.е. достичь такого состояния, чтобы обнаружить это свойство.
Еще мы называем это свойство "Элоким". Оно состоит из двух частей души. Одна часть называется АХАП, другая – Гальгальта вэ-Эйнаим.
Если речь идет о душе, при чем тут Творец? Она же относится к человеку? То есть мы вообще не говорим о том, что существует вне человека.
Мы говорим о постижении внутри человека, когда человек достигает свойства отдачи, свойства любви.
Это свойство надэгоистическое, его не очень просто создать в себе, развить. Обретая его, мы называем его "Творец". И тогда мы можем говорить о том, что постигаем Творца.
Вопрос: Чем я могу вызвать окружающий свет: своим усилием или своим желанием? На что он реагирует?
Желание и усилие – очень близкие понятия. Но, в основном, окружающий свет реагирует на наши усилия.
В той мере, в которой я пытаюсь выйти из себя и соединиться с товарищами, достичь свойства, противоположного своему эгоизму, я начинаю ощущать воздействие на меня из центра группы особого свойства, называемого "вера выше знания".
Вопрос: Могу ли я связывать все события моей жизни с занятиями в академии каббалы, или эти события все равно произошли бы со мной? Что вносит занятие каббалой в мою жизнь?
Занятия каббалой делают вашу жизнь целенаправленной, дают вам вечный выигрыш, который не исчезает вместе с вашим физическим телом, а остается вне его. Поскольку свойство отдачи выше эгоизма, то даже когда тело умирает, свойство отдачи продолжает существовать.
Каббала дает вам абсолютно чистый выигрыш от жизни в этом мире. Или за один раз, или за несколько жизней, но вы сможете достичь состояния полного подобия Творцу, достичь Его уровня. Это является целью нашего развития.
Вопрос: Как мои плохие поступки в материальной жизни влияют на мое духовное?
Никакие поступки в материальной жизни не влияют на духовное, потому что все они продиктованы эгоизмом, который управляется свыше.
Единственное, что влияет на духовное, – насколько ты вкладываешь свои усилия, чтобы связаться с товарищами и обрести свойство отдачи. Только это! Все остальное – наши игрушки в этом мире.
Вопрос: Стоит ли обращать внимание на критику в свой адрес?
Я лично особо не реагирую на критику. Разве что, если меня критикуют по делу, и я вижу, что должен воспользоваться этой критикой, чтобы несколько изменить свой преподавательский подход, изложение, обратить внимание на какой-то аспект и т.п. Я приветствую критику, когда она реально может помочь мне в распространении каббалы.
В остальном мне не важно, что говорят обо мне. Я даже не читаю, что пишут про меня. Как я слышал, в печати есть много нелицеприятного обо мне. Но я ни в коем случае ни на кого не обижаюсь. Такова природа человечества, пока она неисправна.
Вопрос: Какова практика каббалистов в любви к Творцу и какое это ощущение?
Давайте попробуем вместе такой практикум.
Постарайтесь постоянно держать себя в мысли, что вы хотите любить Творца, желаете сделать Ему хорошее, устремлены к Нему всей душой, хотите приблизиться к Нему, ощутить Его.
Попробуйте и проследите, образуется ли в вас внутреннее чувство, что вам не хватает этого сближения.
Но самое лучшее, если вы будете все время думать: "Как бы я хотел сделать Ему приятное". Такое внутреннее стремление быстро вызовет в вас определенные ощущения, и тогда вы сможете сказать: "Действительно, во мне существует какая-то точка особого отношения к Творцу. Исходя из нее, я могу развиваться дальше".
Повторяю, беспрестанно думайте: "Я хочу, чтобы у меня была постоянная тяга сделать доброе Творцу. Но я не желаю, чтобы Творец знал об этом. Я просто хочу сам это сделать". Вот и все.
Вопрос: Какие состояния, земные наслаждения и страдания прошли лично вы до раскрытия Творца?
Я прошел много чего. И вы пройдете. Это все повторяется у каждого.
Вопрос: Ощущали ли вы пустоту или депрессию?
Как их можно не ощущать, если это необходимые состояния даже перед получением любого знания? Вы обязаны почувствовать, что вам не хватает этого знания, что вы чего-то не понимаете, находитесь в запутанном состоянии.
Так и в духовном постижении. Перед тем, когда вы раскрываете что-то духовное, у вас возникает ощущение, что вы ничего не понимаете, находитесь в какой-то прострации. Вам кажется, что вы никогда не достигнете желаемого, и все ваши занятия абсолютно бесполезны, бесцельны, глупы. Вы начинаете проклинать и себя, и меня, и нас всех.
А затем это состояние меняется. Приходит новый день, новый свет, и всё проявляется по-новому, только уже на более высокой ступени.
И так каждый раз сменяются тьма и свет, ночь и день, пока вы не накапливаете достаточно впечатлений, которые превращаются в постоянное ощущение – в знание.
Вопрос: В каббале отдача – это не отдача этого мира, любовь – это не любовь этого мира, вера – это не вера этого мира. Что же делать?
Да, это всё – не то, поскольку наш мир – эгоистический, в нем живут маленькие эгоистичные животные, называемые людьми. Поэтому нам нечего об этом заботиться. Надо подниматься выше.
Посмотрите на наш мир со стороны. Вы же видите и в интернете, и в последних известиях, где угодно, что он ни на что не годится. Зачем нам уделять ему внимание?! Он существует только для того, чтобы из него подняться и начать осваивать Высший мир.
Эволюция, происходившая в течение тысяч лет, привела нас только к этому. Так неужели, достигнув состояния, когда мы уже осознаем ничтожность, временность этого мира, мы будем еще цепляться за него? Давайте использовать его для того, чтобы приподняться над ним.
Вопрос: Что каббала говорит о суеверии?
Суеверие – это выдумки нашего мира, психология и не более того.
Каббала полностью абстрагируется от всех вер, верований, суеверий и от того, что связано с мистикой, то есть от всего, что есть в этом мире.
Оставьте это в покое, посвятите себя постижению Высшего мира, постижению Творца, и вы увидите, что оно заменит вам всё. Вы получите ответы на все вопросы, причем явные, четкие, и начнете работать со своей душой.
Вопрос: Что делать женщине с мыслями и желаниями преподавать каббалу?
Пусть готовится к этому. Может быть, позже и появятся такие группы, где женщины будут преподавать. Я не говорю о том, что такого быть не может. Просто сегодня в нашем мире это пока не принято, поскольку женщина в течение всех веков была на втором плане.
И только в наше время она начинает выходить на первый план, или, по крайней мере, становится наравне с мужчиной. И даже это еще не полное равенство. Мы знаем, насколько это связано со многими предрассудками и перегибами. Поэтому становление женщины наравне с мужчиной или ее выход вперед еще правильно не реализованы в нашем мире.
Я за то, чтобы женщины вели кружки, но не знаю, насколько это быстро реализуется, чтобы стало общепринятым. Но лично я вижу, что в будущем так и будет.
Однако это непросто. Даже то, что сегодня в мире есть якобы равноправие женщин, далеко не так. Всё-таки женщина чувствует себя во многих областях жизни более ущербной, чем мужчина. И это нам надо еще преодолеть.
А каббала это делает. Она ставит женщину выше, чем мужчину. Хотя мужская часть идет вперед, но лишь для того, чтобы развивать женскую часть.
Вопрос: Обретая свойство отдачи, человек способен влиять на развитие материального мира?
Да, конечно. Только не в том смысле, что он делает какой-то фокус-покус. Дело в том, что если мы из нашего мира обретаем свойство отдачи, то, естественно, наш мир получает высшее свечение и становится лучше. И все проблемы, все действия, которые происходят в нем, осуществляются уже свойством отдачи, а не свойством получения, то есть намного мягче и лучше.
Вопрос: Значит, у меня, получающего, совершенно меняется восприятие этого мира?
Не только у тебя. Все остальные люди на Земле, даже те, что не работают по каббалистической методике, почувствуют, что мир ото дня ко дню развивается более мягко и доброжелательно.
Блиц-ответы
Вопрос: Как свойство веры (хасадим), может превратиться в свойство знания (хохма)? Духовные свойства могут перетекать одно в другое?
Ответ: Нет. Свойство веры – это свойство отдачи. А если у меня есть свойство отдачи и оно достаточно сильное, то тогда я могу уже получать в него ощущение Творца, которое называется "свет хохма".
Вопрос: Вы говорите: "веры нет". Но ведь мы говорим: "вера в учителя", "вера в товарища", "вера в книгу", "вера в Творца"?
Ответ: Это не та вера, которую имеет в виду каббала. В каббале вера – это сила, с которой я могу создавать, действовать. Это возможность быть подобным Творцу.
Вопрос: С чего начинать знакомство с каббалой абсолютно новому человеку? Что лучше читать из первоисточников: Рабаша, Бааль Сулама, ваши книги?
Ответ: Я посоветовал бы свою книгу "Постижение Высших миров". Хотя я не считаю ее первоисточником, но думаю, что это самая подходящая книга в качестве первого знакомства с каббалой. В некоторой степени это легкое переложение "Шамати".
Вопрос: Если развитие человека было в осознании чувством, и он ушел из жизни в 10, 12, 14 или 17 лет, то при следующей реинкарнации сознание и чувства будут в том же возрасте? И это будет душа или дух?
Ответ: То, что человек проходит в этой жизни, естественно, никуда не теряется, и он дальше продолжает свой путь.
Вопрос: Не вижу, где реализовать себя в этом мире для поддержания материальных нужд. Нахожусь как во тьме. Стоит ли направить все усилия на занятия, найти группу и учиться с верой в то, что именно это даст понимание?
Ответ: Я считаю, что человек должен приобрести специальность, которая позволила бы ему содержать себя и семью в нормальном состоянии, без всяких излишеств. А все остальное время уделить духовному развитию. Это уж точно будет абсолютно оптимальная жизнь.
Вопрос: Что такое разум с точки зрения каббалы?
Ответ: Разум с точки зрения каббалы – это свет Хохма, который наполняет свет Хасадим.