Если вы еще не знакомы со словосочетанием «Бней Барух», не следует искать определенных людей, состоящих в родственной связи согласно прямому переводу «Сыновья Баруха». Можно было бы сказать, что это бренд семейного бизнеса, если целью этой семьи была бы финансовая прибыль. На самом деле, это организация не преследует материальные ценности. Это заявление требует специального объяснения.
«…если перед тобой прекрасная вершина, то не хватает только «Лестницы», подняться к ней, и тогда в твоих руках все сокровища мира». (Бааль Сулам. Предисловие к Книге Зоар, п. 58)
Каббалистическая группа названа в честь каббалиста Баруха Ашлага – сына великого каббалиста Йегуды Ашлага, автора комментария к Книге Зоар. Комментарий выстраивает ступени, по которым желающие могут подняться на высоту духовных постижений десяти каббалистов, написавших Зоар. Поэтому Йегуда Ашлаг известен под именем Бааль Сулам (хозяин лестницы). Этого труда было бы достаточно, чтобы Бааль Сулам вошел в плеяду величайших каббалистов. Многие тома статей, оставленные им в наследство, являются классикой каббалы.
Барух Ашлаг (РАБАШ) достиг высоких духовных ступеней собственным упорством, невероятной преданностью и целеустремленностью. Свое предназначение он полностью реализовал, приспособив классические труды своего отца для современного поколения. Его ученики получили пример истинного величия духа при внешней скромности и простоте, что присуще только «высоким» каббалистам. Как выразился ученик Баруха Ашлага Михаэль Лайтман, РАБАШ заботливо «берет читателей за руку и ведет их до того момента, пока они не раскроют подлинный смысл жизни».
РАБАШ оставил ценнейший подарок будущим поколениям каббалистов: статьи для практической работы в группах, статьи о глубоком внутреннем смысле еврейских праздников, статьи об этапах исправления себялюбивой человеческой природы. Письма ученикам, когда Учитель находился вдали от них, наполнены заботой и любовью. Именно в письмах, РАБАШ позволял себе излить свои чувства: «Кажется мне, что глаза мои видят товарищей, руки обнимают их, а ноги пляшут с любовью и радостью вместе с ними в кругу, а потом и мое «я» отменяется и растворяется в моих товарищах».
Пожалуй, самым ценным даром является сборник статей «Шамати» (Услышанное). Это публичные лекции отца, записанные по памяти, поскольку Бааль Сулам запрещал это делать в реальном времени. РАБАШ приходил домой и восстанавливал слово в слово все, сказанное отцом. Такое восприятие и воспроизведение внутреннего состояния присуще редким каббалистам. «И достаточно понимающему» – так завершали свои пояснения отец и сын. Ведь свои постижения они посвящали другим каббалистам: подобно ученым, которые публикуют свои статьи, чтобы продвинуть науку.
Величие обоих еще предстоит оценить потомкам.
«И нашел его человек, и вот, он блуждает в поле. И спросил его человек: «Чего ты ищешь?»И ответил он: «Братьев своих я ищу». (Тора)
Бней Барух – поколение единомышленников Баруха Ашлага по духу. У них есть цель, которая выше нашей земной жизни. Такая цель была у праотца Авраама, который собрал в Древнем Вавилоне представителей разных племен и обучал их объединяться вокруг идеи существования Единой Высшей Силы. Или, подобно библейскому Иосифу в Египте, пытавшемуся объединить братьев и выйти на свободу, они ищут своих братьев, чтобы реализовать единство между собой. Они желают дать человечеству пример высшей мудрости объединения, в котором раскрывается Творец – источник жизни.
Как в современном «флешмобе», люди ринулись на поиск этого источника из всех уголков планеты. Практически, нет на земле региона, где одиночка или группа, не искали бы «братьев». Они находят друг друга и становятся Бней Барух. Люди разных возрастов, полов, национальностей, рас и вероисповеданий собираются за одним столом и увлеченно рассказывают, как они искали и нашли друг друга.
У них есть всё для достижения цели: группа, первоисточники и Учитель, Михаэль Лайтман, получивший постижение «из уст в уста» от каббалиста Баруха Ашлага. Бней Барух след в след идут за учителем – проводником на «гору Творца». Они становятся «одним человеком с одним сердцем», чувствующими чужую боль, и передают идею всеобщей связи между людьми, как основное лекарство от боли, разобщения, депрессии и всех несчастий в мире.
Это – не утопия. Есть конкретная методика, которую заложил Барух Ашлаг, начав со своей первой статьи: «...Поэтому мы собираемся здесь, чтобы основать группу, чтобы каждый из нас следовал духу отдачи Творцу»…
Каждому желающему почувствовать силу единения есть возможность прийти и увидеть все своими глазами. Точно также, можно свободно уйти, «по-английски».