Высказывания великих людей о каббале
«Мой учитель Пифагор, отец философии, все-таки перенял свое учение не от греков, а скорее от иудеев. Поэтому он должен быть назван каббалистом... И он был первым, кто перевел слово «Каббала», неизвестное его современникам, на греческий язык словом "философия"». Иоганн Райхлин, «De arte cabbalistica»
«Та самая, настоящая трактовка Закона (vera illius legis interpretatio), которая была раскрыта Моисею в Божественном откровении, называется «Каббала» (dicta est Cabala), что у иудеев означает «получение» (receptio)». Pico dela Mirandola, «Conclusiones»
«Каббалой называется способность выведения всех Божественных и человеческих тайн из Закона Моисея в аллегорическом смысле». Ricius, «Introductoria theoremata cabalae», 1540
«Дословный смысл (Писания) подчиняется условиям времени и пространства. Аллегорический и каббалистический – остается на века, без временных и пространственных ограничений». Ricius, «Introductoria theoremata cabalae», 1540
«Каббала не оставляет нас проводить нашу жизнь в прахе, но поднимает наш разум к вершине познания». Иоганн Райхлин, «De arte cabbalistica»лово»
«Изучай Каббалу (artem cabbalisticam), она объяснит тебе все!» Парацельс, «Paragranum»
«Адам – первый человек – хорошо знал каббалу. Он знал все обозначения вещей и поэтому дал животным подходящие имена, которые сами по себе показывали их природу». Kurt Sprengel, «Versuch einer pragmatischen Geschichte der Arzneikunde», 1792-1803
«В общем, существует две науки (...) одна из них называется комбинаторика (arscombinandi), и она является мерой прогресса в науках... Другая говорит о силах Высших Вещей, которые выше Луны и которые являются частью природной магии (magianaturalis). Обе они вместе называются у иудеев “Каббалой”». Pico dela Mirandola, «Conclusiones»
«Бытие, или язык, – это адекватный субъект науки Каббала... Поэтому становится ясно, что ее мудрость в особенной мере управляет всеми остальными науками». Lull, Raymundi Lullii Opera
«Науки, такие как теология, философия и математика берут свои принципы и корни из нее [=Каббалы]. Поэтому все эти науки (scientiae) подчинены этой мудрости (sapientia); и их принципы и правила подчинены ее принципам и правилам; и поэтому их аргументация недостаточна без нее». Lull, Raymundi Lullii Opera
«Каббала дает высшему принципу непроизносимое имя; из него она выводит в форме эманации второй ступени четыре принципа, из которых каждый вновь разветвляется на двенадцать, а они, в свою очередь, – на 72 и так далее... до бесконечных дальнейших разветвлений, как существует бесконечное количество видов и подвидов... И в конечном итоге получается, что все Божественное можно привести к одному Первоисточнику, так же, как и весь свет, который светит исконно и сам по себе, и изображения, которые преломляются во множестве зеркал и в стольких же отдельных предметах, можно привести к одному формальному идеальному принципу – Источнику всех этих изображений». Джордано Бруно, «Реформация небес»
«Поскольку у людей не было правильного ключа к Тайне, то страсть к знанию была, в конечном итоге, сведена к различного рода пустякам и поверьям, из чего возникла своего рода «вульгарная каббала», которая далека от настоящей, а также различнейшие фантазии под ложным названием магии, и этим полнятся книги». Leibnitz, «Hauptschriften zur Grundlegung der Philosophie»
«Настоящая эстетика – это Каббала». Schlegel, 1802
«Каббалистический подход к Библии – это герменевтика, которая отвечает в убедительной форме самостоятельности, чудесной оригинальности, многогранности, всеобъятности, неизмеримости ее содержания». И. В. Гете, «Материалы к истории учения о цветах», 1805-1810