Введение в комментарий "Сулам" - урок 8, 10 апреля 2003 г.
-
Жирный шрифт: оригинальный текст изучаемой статьи
-
Обычный шрифт: слова преподавателя
Катнут и гадлут ИШСУ"Т и ЗО"Н
21) После того как мы выяснили, что такое подъем малхут в бину в общем, во всех ступенях миров АБЕ"А, выясним теперь, как это происходит в деталях.
Давайте немножко вспомним, мы выяснили, что создана малхут. Кроме малхут не создано ничего. Все остальное - это свойства Торца, то, что Он хочет показать творению. Кетер, хохма, бина, З"А, малхут. Бина – желание отдавать, малхут – желание получать. Каким образом малхут может приобрести намерение? Если она возьмет в себя от бины свойство отдачи, то в итоге будет получать ради отдачи. Как это можно сделать?
Как нам соединить малхут с биной? Для этого малхут поднимается в бину. Что значит поднимается в бину? Она ограничивает бину, поднимается к ней. Этот подъем называется Цимцум Бет. Значит, малхут и бина поднялись вместе, теперь у нас существует малхут плюс бина – на уровне бины.
Что при этом происходит? Что значит малхут поднялась в бину? – Малхут себя сократила, ее как бы нет в бине, она поднялась, как бы нивелировала себя. Сейчас здесь в таком состоянии есть только кетер, хохма и бина - Гальгальта ве-Эйнаим, а З"А и малхут - АХА"П нету. Такое состояние называется катнут, т.е. не используются келим де-кабала.
Откуда у нас келим де-кабала? Бина, как мы знаем, разделяется на две части. Она состоит из ГА"Р и ЗА"Т. ГА"Р в бине – это сама бина, а ЗА"Т в бине – это получение ради малхут. И поэтому, естественно, АХА"П находится в Ц"Б, его не используют, и это называется подъемом малхут в бину.
И такой подъем малхут в бину существует на всех ступенях миров АБЕ"А. Сверху-вниз на чертеже Бесконечность, мир Адам Кадмон, Ацилут, Брия, Ецира, Асия. В А"К существует Цимцум Алеф, т.е. нет ни катнут, ни гадлут. Начиная с мира Ацилут, под табуром уже существует Ц"Б, и все: Атик, Арих Анпин, Аба ве-Има, З"А и малхут, все они рождаются только в Г"Э, АХА"Пов у них нет. Что значит АХА"Пов нет? Каждый из них устроен таким образом, что у каждого парцуфа работает только его Г"Э, АХА"Пы не работают. Такое состояние называется "мацав а-кавуа" (постоянное состояние). Оно не постоянное, если бы оно было постоянным, оно бы вообще не было бы пригодно ни к чему. Оно называется "постоянным", потому что это – естественное состояние мира Ацилут.
Внизу находятся души. Если находящиеся в АХА"Пе малхут души не требуют исправления, то мир Ацилут находится в состоянии "мацав а-кавуа". Вы часто будете слышать слова "мацав а-кавуа" и к этому надо привыкать. Лучше сказать, что это исходное состояние. К этому состоянию всегда стремятся все парцуфим миров Ацилут, Брия, Ецира, Асия. Т.е. если ты меня не трогаешь, я нахожусь в катнут. А если ты поднимаешь ко мне просьбу, ты что-то от меня хочешь, - пожалуйста, в этой мере я вхожу в гадлут. Просьба пропала и я опять возвращаюсь в катнут.
Есть много всяких систем в управлении, в компьютерах, как бы спящие состояния. Возбуждаешь их и все начинает работать, не трогаешь – уходит обратно. Это и называется "мацав а-кавуа".
Так вот, все миры под табуром: Ацилут, Брия, Ецира, Асия, все 5 парцуфим в них: Атик, А"А, Аба ве-Има, З"А, малхут состоят из тех же пяти парцуфим, все они находятся в "мацав а-кавуа", который называется катнут.
Бааль Сулам говорит:
После того, как мы выяснили, что такое подъем малхут в бину в общем, который приводит к катнут, когда есть только Г"Э, во всех ступенях миров АБЕ"А, выясним теперь, как это происходит в деталях. Возьмем для примера две ступени в мире Ацилут, которые называются ИШСУ"Т и ЗО"Н.
Мы немножко здесь исправим название, а потом объясним, что это значит: ИШСУ"Т и ЗО"Н, вместо З"А и малхут.
ИШСУ"Т и ЗО"Н - что это за ступени? Чем они интересны? Они интересны, потому что все, происходящее с нами, зависит от того, что происходит с ними, в них. Эти парцуфим определяет все наши состояния от рождения до смерти, все, что происходит в течение жизни, все, что происходит за пределами жизни с обеих сторон, до жизни в этом мире и после нее. Все происходит как следствие взаимодействия между ИШСУ"Т и ЗО"Н, этих двух соприкасающихся парцуфов.
Возьмем, к примеру, две ступени в мире Ацилут, которые называются ИСШУ"Т и ЗО"Н. В результате подъема малхут де-ИШСУ"Т в бину де-ИШСУ"Т. У ИШСУ"Т есть кетер, хохма, бина, З"А, малхут и он говорит: малхут де-ИШСУ"Т поднялась в бину де-ИШСУ"Т. Это, естественно, состояние катнут, т.е. АХА"П не рисуем. ГА"Р де-бина относится к кетер, это Г"Э.
В результате подъема малхут де-ИСШУТ в бину де-ИСШУТ во время катнута, три сфиры - бина, З"А и малхут…Здесь он так говорит: кетер, хохма, бина. Вы увидите в дальнейшем, насколько это не критично, где какая часть бины находится. ... спустились на нижестоящую ступень, ЗО"Н.
Что значит спустились на нижестоящую ступень ЗО"Н? Под этим местом была следующая ступенька. Бина, З"А и малхут спустились в ЗО"Н, они оказались как бы на этом месте, где находится ЗО"Н.
Нарисуем вот так: кетер, хохма находятся сверху, потом бина, З"А, малхут находятся внизу, а здесь находится уже ЗО"Н. Очень трудно подчас нарисовать, в духовном мире это происходит не в плоскости на доске. Значит, малхут поднялась, произошло ограничение, и тогда осталась на этом месте только Г"Э, а бина, З"А и малхут парцуфа ИСШУ"Т опустились в Г"Э парцуфа ЗО"Н.
Эти три сфиры во время своего присутствия в ЗО"Н приобрели их свойства.
Это значит, что сейчас есть абсолютно полное подобие между свойствами Г"Э де-ЗО"Н и АХА"Пом ИШСУ"Та. Что происходит дальше?
Во время гадлута, когда малхут спускается с этого места. Это ведет к состоянию катнут, а затем малхут снова спускается обратно, вызывая этим гадлут. Катнут – это №1, а гадлут - №2, два действия, одно за другим.
Когда малхут спустилась обратно, малхут вернулась на свою ступень в ИСШУ"Т, при этом подняла с собой ЗО"Н. Что она подняла? Получается, что кетер, хохма в ИСШУ"ТЕ, бина, З"А и малхут, на которые одета. Малхут спустилась вниз и на них еще, оказывается, одеты Г"Э ЗО"На, АХА"П де-ЗО"Н находится внизу.
Т.е. мы видим, что ИШСУ"Т специально себя уменьшил, таким образом его АХА"П спустился вниз, обмакнулся как бы внутрь ЗО"На, затем увеличил себя и поднял эту часть ЗО"На Г"Э вместе со своим АХА"Пом на свой прежний уровень.
При этом они подняли с собой и ЗО"Н (точнее кетер и хохма ступени ЗО"Н), только с Г"Э, с которыми они фактически состояли в состоянии катнута – одно целое. В результате этого ЗО"Н – Г"Э де-ЗО"Н, Бааль Сулам не говорит четко, это надо понимать. В итоге этого Г"Э де-ЗО"Н тоже стали как ИШСУ"Т, т.е. приобрели их свойства и получили соответствующий свет. Т.е. свет, который сейчас входит в ИСШУ"Т, он так же входит и в Г"Э де-ЗО"Н, и уже нет никакого отличия между ИШСУ"Т и ЗО"Н. Таким образом мы видим как Высший падает в низшего специально, он падает в состоянии катнут, и при этом создает в низшем неприятные ощущения, потому что ЗО"Н находился в каком-то своем состоянии и ИШСУ"Т находился в каком-то своем состоянии. У ЗО"Н чего-то не хватало, чего-то хватало, но это были его проблемы. А теперь к нему добавляются проблемы ИШСУ"Та. Что это значит? Добавляется верхняя ступень, она оказывается внутри меня, и она оказывается без света.
Вы представляете, что должен выдержать ЗО"Н, когда в нем оказывается Высший, и этот Высший вдруг показывает, что ничего хорошего в нем нет. Тебе не к чему стремиться, тебе некуда бежать, у тебя нет будущего, и в настоящем у тебя уже ничего нет. Это такой страшный довесок, который, находясь на своей ступени вообще невозможно преодолеть вне связи с окружающими, с Высшим светом, с Творцом.
У ЗО"Н есть возможность максимум, может быть, совладать со своими какими-то желаниями и неисправленными свойствами, но здесь падает в него АХА"П более высшего парцуфа. Это такой отрицательный довесок, который ЗО"Н просто не в состоянии освоить, поэтому требуются очень большие усилия, чтобы преодолеть это состояние. Здесь нужна так называемая «эмуна лемала ми а-даат» (вера выше знания), чтобы уцепиться за верхний парцуф, который кажется совершенно пустым и бесплодным. Уцепиться за него вопреки своему ощущению и воображению и предпочесть быть с ним.
Если низший удостаивается такой возможности, то высший парцуф начинает его поднимать. ИСШУ"Т начинает опускать малхут из бины, поднимать в свой АХА"П, вместе с АХА"Пом поднимать Г"Э де-ЗО"Н на свою ступень. Мы видим, что любой подъем всегда начинается с ощущения падения. Это не падение, это ощущение в себе АХА"П высшего парцуфа. Это надо обязательно помнить и пытаться любыми путями держать это в разуме. Когда приходит падение, оно полностью овладевает человеком. Но разум, т.е. память об этом и правильное понимание в окружающем нас нашем маленьком обществе, в группе, способствует созданию такой общей атмосферы, что все проходят эти состояния и понимают их эффективность и необходимость.
АХА"П высшего парцуфа, вы видите, является связующим звеном между мной и более высшей ступенью. С другой стороны АХА"П той ступени, на которой я нахожусь, является приемником всех желаний низшего парцуфа.
Мы с вами изучали, что в мире Ацилут все парцуфим находятся в состоянии катнут. Даже если мы перейдем махсом и будем на самом низшем духовном уровне, нашим постоянным состоянием, кроме определенной работы, будет состояние катнута. Это минимальное устойчивое состояние, при котором я ничего не требую для себя.
Как только мы начинаем преподавать, работать на группу, мы тоже начинаем это чувствовать, я не говорю уже о тех, кто перешел махсом. Я говорю о тех, кто махсом не перешел, но у них и в нашем мире уже создается нечто подобное тому, как АХА"П работает с Г"Э в зависимости от того, насколько низшие требуют, АХА"П Высшего начинает работать.
Я никогда не знаю заранее, что я буду говорить, каким получится мой урок, потому что он полностью зависит от того, что я ощущу в себе от низших, от их желания, их стремления, их готовность взять, потребовать. Именно это определяет качество урока. Я не перекладываю ответственность на вас, я говорю о том, что вы должны мне помочь своими желаниями, своими требованиями, и вы сами увидите насколько более интенсивными будут наши уроки.
Вся эта схема одинакова сверху донизу во всем мироздании. Высший, даже любой начинающий учитель, неважно на каком духовном уровне он находится, без вопросов учеников ему практически нечего сказать, если только он заранее не набрался вопросов от других учеников.
Только аудитория, только требования снизу дают запросы и право на гадлут, на то, чтобы сверху начал нисходить свет хохма на высший парцуф. Поэтому всегда все наши уроки построены на чистом экспромте, они зависят только от желания учеников. Итак, сегодня мы с вами прошли этот маленький, но очень важный раздел «Катнут и Гадлут ИСШУ"Т и ЗО"Н». ИСШУ"Т и ЗО"Н он берет для примера. А на самом деле везде, во всей системе существуют такие состояния.
Я хочу закончить наш урок. Все ваши вопросы будут помещены в интернете, в форуме и я на них отвечу. В течение двух недель у нас будет проходить Конгресс. Мы принимаем учеников из Европы, России, Америки и все наши группы из Израиля. Мы будем транслировать новости с Конгресса, будем транслировать наши уроки.
До встречи в следующий раз, до свидания, всего вам наилучшего.