Не просто человеку понять, что существует вообще другой метод наполнить себя – не за счет получения, а отдачи. Это кажется нам так странно и непривычно, и не поддерживается никем вокруг. Но так сделано специально, чтобы возможность наполниться за счет отдачи, достичь бесконечного наполнения и ощутить вечную жизнь была от нас скрыта. Тогда нам будет легче к этому прийти, иначе бы наше эгоистическое желание мчалось бы в поисках наслаждения от отдачи, ведь для него главное – насладиться. Словно вор, который бежит впереди всех и кричит: "Держите вора!"...
Все творение возникло через точку «еш ми айн» (нечто из ничего), развившись по четырем стадиям распространения прямого света до меры Малхут мира Бесконечности. И там раскрылось отношение Творца к творению в своем бесконечном проявлении как безгранично «Доброго и Творящего добро и плохим, и хорошим». Ведь Доброму свойственно нести добро...
Свыше нам дается ощущение опустошенности. Если мы не реагируем на это правильно, то есть, не желаем подняться над ним верой выше знания, не стараемся возвыситься над своим эгоизмом, ощущающим пустоту, и пребывать в отдаче, то нам постоянно добавляют все большую и большую опустошенность, большие разочарования, отчаяния, неприятные состояния до тех пор, пока человек все-таки не приходит к пониманию отсутствия выбора, обязанности что-то делать со своим настроением, с ощущением пустоты, с жизненными разочарованиями, и тогда он приходит к решению о необходимости подняться над всем этим силой веры...
В этих статьях мой рав РАБАШ записывал то, что говорил его великий отец Бааль Сулам об основах духовной работы. В работе над книгой участвовало несколько поколений. Бааль Сулам говорил, РАБАШ записал, а я и "Бней Барух" издали эти записи...