Возвращение из изгнания
Пророк Иехезкель, 20:32: «И не бывать задуманному вами, тому, как вы говорите: «Будем, как другие народы, служить дереву и камню. Я рукою твердой и яростью воцарюсь, выведу вас из народов, соберу из стран рассеяния».
Причина изгнания
Тора. Дварим, 11:16: «Берегитесь, дабы не обольстилось ваше сердце, и не совратились вы, и не стали служить другим богам. И возгорится на вас гнев Б-га, и замкнет небо, и не будет дождя, и исчезнете вы скоро с прекрасной земли, которую Г-сподь дает вам».
Тора. Дварим, 28:58: «Если не будешь соблюдать и исполнять все слова закона этого, написанные в книге этой и бояться не будешь этого почитаемого и страшного имени Творца твоего, то обрушит Он удары ужасные на тебя, на потомство твое, удары мощные и верные, болезни злые и постоянные, и обратит на тебя все недуги Египта, которых ты боялся, и они пристанут к тебе. Также всякую болезнь и всякий удар, о которых не писано в книге закона этого, наведет Г-сподь на тебя, пока не будешь истреблен. И останется вас мало – тогда как множеством были подобны вы звездам небесным, – ибо не слушался ты голоса Г-спода, Б-га твоего. И будет: как радовался Г-сподь вам, творя добро и умножая вас, так возрадует Г-сподь врагов ваших, уничтожая вас и истребляя вас, и отторгнуты будете от земли, в которую вступаете для владения ею. И рассеет тебя Г-сподь по всем народам, от края земли до края земли, и будешь служить божествам иным, неведомым ни тебе, ни отцам твоим, – дереву и камню. Но и между народами теми не успокоишься ты, и не будет покоя ступне твоей, а даст Г-сподь тебе там сердце встревоженное, тоску и скорбь души. И будет жизнь твоя висеть на волоске пред тобою, и встрахе будешь день и ночь, и в жизни твоей не будешь уверен. Утром скажешь: «О, если бы настал вечер!» – а вечером скажешь: «О, если бы настало утро!» – от страха, которым будет объято сердце твое, и от зрелища, которое узришь перед глазами твоими».
Страны рассеяния изгонят евреев, хотя те будут пытаться ассимилироваться.
Рав (3 в.н.э.) в книге «Сифра»: евреи, будучи изгнаны со своей земли, захотят жить жизнью народов, среди которых они рассеяны, и тогда исполнится сказанное пророком: «И не бывать задуманному вами...» Б-г вселит в сердца народов мира ненависть к евреям. Евреи будут гонимы отовсюду, пока Б-г не соберет их и не приведет в Эрец-Исраэль.
Пророк Иехезкель, 20:35: «И приведу вас в пустыню народов, и там буду судиться с вами лицом к лицу».
Мальбим (1809 – 1879): «Все страны мира будут для вас пустыней, где не сыскать человеку и самого необходимого. Пустыней будут вам все страны мира! Вы будете отделены там от людей, живущих в городах, и будете скитаться, что овцы, заблудшие и лишенные всего. Вам не разрешат покупать ни дома, ни поля, ни сады... И там Я буду судиться с вами лицом к лицу, и там вы поймете, что невзгоды эти были не случайны, а постигли вас по воле Провидения, судившего вас за ваши поступки, – как ощущали отцы ваши в Синайской пустыне руку Б-га в любом наказании, постигшем их».
Возвращение
1. Бедствия
Пророк Иехезкель, 20:35: «И приведу вас в пустыню народов и там буду судиться с вами, как судился с отцами вашими в пустыне, и будет земля ваша пуста, а города ваши будут руинами». «Так сказал Творец: И созову вас из народов, соберу из стран, в которых были рассеяны вы, и дам вам землю Израиля. И придут туда и удалят из нее все мерзости и все гнусности ее. И дам Я им сердце одно, и дух новый вложу Я в них, и извлеку из тела их сердце каменное, и дам им сердце из плоти, дабы следовали Моим заповедям, уставы Мои соблюдали, выполняли их, и будут Моим народом…»
Талмуд. Санэдрин, 98а: «Сказал рабби Ханина (3 в.н.э.): «Сын Давида не придет, пока не будут сокрушены все надменные и нарушающие справедливость в Израиле».
Пророк Цфания, 3:11 (5 в. н.э.): «И оставлю Я народ бедный и нищий среди тебя, и они будут полагаться на имя Творца».
Сказал рабби Симлай (3 в.н.э.) со слов рабби Эльазара, сына рабби Шимона: «До той поры сын Давида не придет, доколе в Израиле не сгинут все надзиратели и судьи, как сказано (Иешаяу,1:25): «И снова возложу руку Мою на тебя, и очищу тебя, словно щелочью, от всех примесей твоих. И вновь поставлю судей твоих, как прежде, и советников твоих, как вначале».
2. Суд над преступниками
Пророк Иешаяу,1:28: «И отступники, и грешники сокрушены будут, исчезнут оставившие Творца».
3. В звуке Шофара придет Машиах
Талмуд. Мегила, 17:6: «По сокрушению преступников возвысятся рога праведников, как сказано (Теилим, 75:11): «И все роги нечестивых срублю, и возвысятся роги праведников», – включая и родившихся неевреями, которые впоследствии добровольно приняли еврейство, чтобы праведно исполнять его законы... И где же поднимутся их роги? – В Иерусалиме. И когда Иерусалим будет отстроен, придет сын Давида.
Рамбам. Законы царей, гл.11, зак.1: «Царь Машиах встанет и возвратит царству Давида былую власть, отстроит Храм и соберет изгнанников Израиля».
После разгрома Гога народы мира сами приведут народ Израиля в Землю Израиля:
Пророк Иехезкель, обращаясь к Гогу, правителю державы, которой предопределено в конце дней воевать против Израиля, говорит, что перед тем еврейский народ будет собран на своей земле (Иехезкель, 38:8, 9): «После многих дней вспомянут будешь: в конце лет придешь ты в страну вернувшихся от меча, собранную из народов многих на горы Израиля, что опустошенными стояли всегда, но народ Израиля выведен был из народов, и поселились в уверенности все они. И поднимешься, словно бедствие великое придешь ты. Как туча, покрывающая землю, будешь ты и все отряды твои, народы многие с тобой. ...И буду судиться с ним мором и кровью; и ливень проливной, и град камней, огонь и серу пролью на него, и на отряды его, и на многие народы, которые с ним. И Я возвеличусь, и освящусь, и появлюсь пред глазами народов многих, и узнают, что Я – Г-сподь».
Пророк Цфания, 3:8 о приходе Гога в Иерусалим: «Потому: ждите Меня, слово Г-спода, до того дня, когда встану Я для разорения народов, ибо приговор Мой – собрать народы, собрать царства, дабы излить на них гнев Мой, пыл ярости Моей, ибо огнем гнева Моего будет пожрана вся страна. Ибо тогда Я изменю язык народов и сделаю его чистым, дабы все призывали имя Г-спода, дабы служили Ему единодушно. Живущие по ту сторону рек Куш Атарай и Бат-Пуцай (Индия) принесут дар Мне».
Пророк Иешаяу, 18:5: «Но еще до наступления жатвы, когда закончится цветение и созревающим плодом станет цветок, ветви срежет Он садовыми ножницами, побеги обрубит, отсечет – уничтожит командующих и помощников Гога, армию его и армию его приспешников. Тогда принесен будет дар Г-споду, на место имени Г-спода, на гору Цион... весь народ Израиля вернется в Цион, и принесут дар свой все народы мира».
Пророк Иешаяу, 66:18: «А знаю Я деяния их и мысли их; наступит время собрать народы и языки, и придут они и увидят славу Мою, и приведут всех братьев ваших от всех народов в дар Г-споду...»
Талмуд. Санэдрин, 97а: «Сказал рабби Ицхак (3 в.н.э.): «До той поры сын Давида не придет, доколе все страны не встанут на путь неверия».
Талмуд. Сота, 49:6: «Перед приходом Машиаха все государства погрязнут в неверии, и не будет упрека».
Мидраш «Шир-Аширим», гл. 2: «Сказал рабби Янай: Увидишь поколение за поколением бранящих и поносящих имя Б-га, – жди шагов царя Машиаха».
Евреи, несмотря на то, что Творец сделает для них много чудес, хотят стать как народы мира.
Пророк Иешаяу, 48:1: «Слушайте, дом Яакова, именем Израиля называющиеся и от источника Иеуды происшедшие, клянущиеся именем Г-спода и памятующие Б-га Израиля не по истине и не по правде. Ибо «происходящими из святого города» называют они себя и на Б-га Израиля полагаются...» (Думают, что, живя в Иерусалиме, достойны спасения от страданий).
Пророк Иешаяу, 4:8: «... знал Я: упрям ты, и шея твоя – жила железная, и лоб твой – медный. И говорил тебе прежде – ранее, чем свершилось это, Я возвещал тебе... И не слышал ты, и не знал ты, и издавна не было открыто ухо твое, ибо знал Я, что весьма вероломен ты, и от утробы материнской назван ты преступником».
Тора. Дварим, гл. 8: «Когда всего у тебя будет вдосталь, не станет надменным сердце твое и не забудь Б-га своего, не скажи в сердце своем: «Сила моя и крепость руки моей дали мне это богатство». Помни Г-спода, Б-га твоего, ибо Он дает тебе силу приобретать богатство, чтобы исполнить тебе завет Свой, о котором Он клялся отцам твоим...»
Талмуд. Сота, 5а: «Рав Хисда: «О всяком, в ком есть гордыня, говорит Г-сподь: «Я и он не сможем жить в мире».
Безумцем считается стремящийся к Творцу
«Зоар» Хадаш, Берейшит: «...И придут дни, когда все будут дерзкими и наглыми, и забудется Тора в Израиле, не будет ни ищущего, ни требующего ее, а побудившего свое сердце к ней – опозорят и не сочтут за человека».
Талмуд. Сота, 49:6: «Перед приходом Машиаха дом собрания станет домом разврата, лицо поколения подобно собачьему».
Талмуд. Санэдрин, 97а: «Рабби Йегуда: «В поколении, когда придет Машиах, мудрецов подвергнут позору, боящиеся греха будут презренны и правда будет отсутствовать, как сказано (Иешаяу, 59:15): «И будет правда отсутствовать, а отошедший от зла – безумствовать». Спросили мудрецы: «Что значит «безумствовать»? Сказал рабби Шила: «Всякий, от зла отошедший – безумец в людских глазах». Раши: «Все говорят о нем: он сумасшедший».
Обеднеет народ Израиля
Пророк Хагай, 1:5 (2-ой Храм, 4 в.н.э.): Обратитесь ко мне, ведь сеете много, а собираете мало, едите и не насыщаетесь, пьете и не утоляетесь, одеваетесь, но не согреваетесь, работаете для дырявого кармана.
Весь мир в панике от страха войны
Берейшит-Раба, гл. 42 (11 в.н.э.): «Сказал рабби Элазар Бар-Авина: «Когда увидишь: множество государств пошли войной друг на друга – жди прихода Машиаха».
Ялкут-Шимони, Иешаяу, гл. 60: «Сказал рабби Ицхак: «В год, когда появится Машиах, правители народов развяжут войны один против другого, и паника охватит все народы, Израиль будет в таком замешательстве, что в ужасе возопит: «Что делать нам? Как спастись?»
На весь мир распространится власть страны злодеев
Талмуд. Авода-зара, 2б: «...и будет оно пожирать землю всю, и истолчет, и искрошит ее». Пророк Даниэль, 7:23: Сказал рабби Иоханан: «Это злодеи, наследники Рима, чья природа овладевает всем миром».
Эта власть страны злодеев покорит Израиль на срок не менее 9 месяцев
Это злодей Эсав и потомки его.
Берейшит, 27:39: «И мечем своим будешь жить», – Эсав, брат Яакова, получил от своего отца Ицхака благословение: «От земли тучной будет тебе существование и от росы небесной свыше. И мечем своим будешь жить, и брату своему служить будешь; но когда взбунтуешься, свергнешь его с шеи своей». Римская империя унаследовала благословения Эсава.
Эти 9 месяцев будут предродовыми муками, предшествующими приходу Машиаха
Талмуд. Санэдрин, 98б: «Сказал Рабби: «Не придет сын Давида до той поры, пока Царство Злодеяний не подчинит своей власти Израиль на девять месяцев, как сказано (Миха, 5:2): «Поэтому предаст Он их до времени, пока не родит роженица. И остальные братья возвратятся к сынам Израиля».
«Зоар». Шмот: «Много нечестивых евреев придут вместе с другими народами, чтобы воевать против Иерусалима».
Именно из этих страданий произойдет возвращение к Творцу и избавление
Пророк Даниэль, 11:44: «...и выйдет царь Северный в ярости великой, дабы уничтожать и губить многих. И раскинет он шатры свои меж морем и горою Святилища, но придет он к концу своему, и никто уже не поможет ему. ...И встанет тогда Михаэль, князь великий, стоящий за сынов народа твоего, и настанет время бедствий, небывалых с того дня, как стали они народом, и до тех пор».
Мидраш Даниэль, 12:1: «...и настанет время бедствий, небывалых с того дня, как стали они народом, и до тех пор», – муки, предшествующие появлению Машиаха. Как самой болезненной минутой для роженицы являются сами роды, после чего наступает долгожданный радостный покой, так и у Израиля: сразу же после сильнейших бедствий придет избавление и покой.
Пророк Ирмияу, 30:5: «...крик ужаса услышали мы, страх, нет мира. Расспросите и посмотрите – рожает ли мужчина? Так почему же вижу Я у каждого мужчины руки словно у роженицы на чреслах его, и лица у всех позеленели? Велик день тот и нет подобного ему – это час бедствия Израиля и в нем его избавление».
Виленский Гаон (1720-1797): «Дни галута подобны месяцам беременности, а конец галута – последним часам предродовых мук. Когда у женщины боли усиливаются настолько, что нет сил терпеть, тогда утешит ее акушерка, что мучения уже не продлятся долго, и скажет ей: «Не бойся, это признак – вот-вот родится!»
Рукопись Рамбана, стр. 286: «А в конце царствования их, во главе злодеев, наследников Рима, станет дерзкий царь и в конце гнева его, когда не останется сил у Израиля, будет тот царь разбит».
Тора. Дварим, 32:36: «Ибо будет судиться Г-сподь за народ Свой и о рабах Своих переменит решение, как только увидит, что их рука ослабела и нет защищенного, нет поддержанного. И скажут враги: «Где Б-г их, Твердыня, на которую так полагались они? Пусть Он встанет, пусть вам поможет, пусть будет покровом для вас!» Смотрите же ныне: Я – это Я, и нет бога, кроме Меня: Я умерщвлю и Я оживлю, Я поразил и Я исцелю – и никто от руки Моей не избавляет».
Пророк Даниэль, 12:7: «Когда конец сокровенному?» – когда иссякнут силы народа Израиля, закончится все это». Поясняет Раши: «Когда не станет сил, прежде позволяющих побеждать врагов, а будут слабы и беспомощны, тогда придет Машиах».
Поучения рабби Элиэзера, гл. 3 (1 в.н.э.): «Сказал рабби Йегуда: «Израиль будет избавлен только в том случае, если возвратится к Творцу. Но придет он к этому лишь через бедствия, скитания и голод».
Народ Израиля будет искать помощи других народов, но никто не поможет
Пророк Ошеа, 2:2, 9: «И соберутся сыны Израиля, и помчится она за любовниками своими, но не догонит их; и будет искать их, но не сыщет; и скажет: «Пойду я и возвращусь к первому мужу моему, ибо было мне тогда лучше, чем теперь».
Бывшие дружественные Израилю народы станут его врагами
«Зоар». Берейшит, 119: «И соберу все народы на войну против Иерусалима». Рамак (Рабби Моше Кордоверо, 1522-1570): Поскольку евреи создали свое государство, то все народы превратятся во врагов Израиля и заключат между собой союз, чтобы уничтожить его. И тогда настанет «час бедствия Яакова», но не смогут сломить, ибо «в нем же его избавление».
«Зоар». Ваера: «Народы поставят своей целью уничтожение Израиля после того, как Царство Зла победит всех своих врагов и среди народов мира не останется у Израиля никого. В те времена на краю Земли пробудится один народ и встанет против Царства Злодеяний, наследника Рима, и будет воевать с ним три месяца. И соберутся народы, но будут они преданы в руки его, и после этой победы Царство Зла соберет все народы, дабы уничтожить Израиль».
Цель страданий – привести Израиль к Творцу
Рав Хай Гаон (939-1038), книга «Тшу вэтаешуа»: «Почему Гогу дано будет право сразить Машиаха бен Иосефа? (Машиах бен Иосеф придет до Машиах бен Давида и погибнет в войне против Гога, правителя Царства Зла). Чтобы поразить сердца евреев, не обладающих полнотой веры, ибо скажут после этого: «Вот, был человек, которого мы ждали, и умер он, значит, уже не будет избавления», – и покинут союз Израиля.
Пророк Амос, 9:10 (7 в. до н.э.): «От меча погибнут все грешники народа Моего, говорящие: «Нет, не постигнет, не грядет на нас бедствие это!» Оставшиеся же в Иерусалиме будут очищены и удостоятся избавления».
Народ Израиля вернется к Творцу только под угрозой полного уничтожения
Ялкут-Шимони, Шмуэль, 106: «Сказал рабби Шимон Бар-Иохай: «Три вещи презрел Израиль в дни царя Рехавама (8 в. до н.э.): царство Творца, царство дома Давида и Храм». Сказал рабби Шимон бен Менасия (2 в.н.э.): «Не оповестят Израиль об избавлении, пока не попросят вернуть всех трех, как сказано (Ошеа, 3:5): «Потом раскаются сыны Израиля и будут искать Творца и Давида, царя своего, и вострепещут пред Г-сподом и благом Его в конце тех дней».
Мидраш «Танхума», Бэхукотай: «Рабби Элиэзер: «Если не вернутся к Творцу сами, то Он поставит над ними грозного правителя, указы которого будут безжалостными, как указы Амана об уничтожении народа Израиля».
Сближение с Творцом
Рамбам, Законы царей, гл. 11, зак. 1: «Царь Машиах встанет и возвратит царству Давида былую власть, отстроит Храм и соберет изгнанников Израиля. В те дни восстановятся все законы Торы: будут приносить жертвоприношения, а также соблюдать 7-й и 50-й год. Всякий неверящий в его приход или не ждущий его, отрицает не только остальных пророков, но и Тору, и Моше Рабейну, ибо Тора свидетельствует о нем, как сказано (Дварим, 30:3): «И возвратит Г-сподь, Б-г твой, изгнанников твоих, и смилостивится над тобою, и вновь соберет тебя изо всех народов, среди которых рассеял тебя Г-сподь, Б-г твой. Даже если будут заброшенные твои на краю неба, и оттуда соберет тебя Г-сподь, Б-г твой, и оттуда возьмет тебя». Эти слова Торы включают в себя все пророчества всех пророков. В главе «Балак» также имеется пророчество, и там говорится о двух Машиахах: о первом – Давиде, который избавил Израиль от руки врагов, и о последнем Машиахе, который встанет из его потомков и избавит Израиль в конце дней. Там сказано (Бамидбар, 24:17): «Вижу его, но он не ныне» – это Давид, «смотрю на него, но издали» – это царь Машиах. «Взойдет звезда от Яакова» – это Давид; «И сокрушит пределы Моава» – это Давид; «и разгромит всех сынов Шета (народы мира)» – это царь Машиах; «И будет Эдом подвластен» – это Давид, как сказано: «...и были эдомитяне рабами Давиду, и будет подвластен Сеир врагам своим. Израиль одолеет их» – это царь Машиах, как сказано (Овадия, 1:21): «И взойдут спасители на гору Цион судить гору Эсава; и будет Творцу – царство».
Творец направит народы мира на Иерусалим и этим вынудит народ Израиля обратиться к Себе
Пророк Цфания, 3:1: «Горе непокорному и оскверненному городу! Не слушал он голоса, не принял назидания, не верили в Творца. Сановники его – львы рычащие, судьи его – волки вечерние, и кости не оставят до утра. Творец же с ним, не свершит несправедливости; каждое утро в свете являет Он суд Свой, не оставляет – но не знает стыда грешник. «Истребил Я народы, разорены города. Думал Я: верно, будешь бояться Меня, примешь назидание, дабы не было разрушено жилище и не случилось все, что Я определил тебе; но вы поспешили испортить деяния свои. Потому ждите Меня – слово Мое, до того дня, когда встану Я для разорения народов, ибо приговор Мой – собрать народы, собрать царства, дабы излить на них гнев Мой, пыл ярости Моей, ибо огнем гнева Моего будет пожрана вся страна. Ибо тогда изменю Я язык народов и сделаю его чистым, дабы все призывали имя Мое служить Мне».
Пророк Захария, гл. 14: «Вот приходит день Творца, и соберу Я все народы на войну против Иерусалима, и захвачен будет город, и разграблены будут дома, и обесчещены будут женщины, и уйдет половина города в изгнание, а остальной народ не будет отчужден от города. И выйдет Г-сподь и сразится с народами теми, как в день, когда сражался Он, в день битвы, и будет Г-сподь царем на всей земле, и в день тот будет Г-сподь един для всех, и имя Его – едино».
Пророк Иехезкель, гл. 38: «Посему пророчествуй, сын человеческий! И скажешь Гогу: «Так сказал Г-сподь: «В тот день, когда народ Мой, Израиль, будет обитать в безопасности, ты узнаешь. И придешь ты с места своего, с окраины севера, ты и многие народы с тобой, толпа огромная и войско великое. И поднимешься на народ Мой, Израиль, словно туча, чтобы покрыть эту землю. В конце дней будет это. И Я приведу тебя на землю Мою, чтобы узнали Меня народы, когда освящусь Я через тебя пред глазами их, Гог! И в день тот, в день прихода Гога на землю Израиля, это слова Г-спода, возгорится гнев Мой в ярости Моей, и буду судиться с ним мором и кровью, и ливень проливной, и град камней, огонь и серу пролью на него и отряды его, и на народы многие, которые с ним, и Я возвеличусь, и освящусь, и появлюсь пред глазами народов многих, и узнают они, что Я – Г-сподь! И имя святое Мое объявлю среди народа Моего, Израиля, и не позволю впредь осквернять имя святое Мое. И узнают народы, что Я – Г-сподь, свят среди Израиля!»
В дни Машиаха все устремятся к истинному наслаждению в слиянии (вере) с Творцом
Рамбам, Законы царей, гл. 11, зак. 4: «И будет исправлен мир, ибо все будут служить Б-гу, как сказано: «Тогда изменю Я язык народов и сделаю его чистым, дабы все призывали имя Г-спода».
Рамбам, Законы царей, гл. 12, зак. 1: «И в то время не будет конца всем благам, и всякий устремится лишь к познанию Б-га».
Рамбам, Законы возвращения к Творцу, гл. 10, зак. 6: «Не познает человек любви Б-га, пока не будет все время думать о Нем, как Сам Творец заповедал нам (Дварим, 6:5): «И возлюби Создателя твоего, всем сердцем твоим и всею душою твоею...» Любовь к Всевышнему возможна лишь через познание, и именно от познания зависит любовь. Потому должен человек изучать те науки, что дадут ему знания о его Создателе, и все зависит от способности человека познавать».
Рамбам, Законы основ Торы, гл. 2, зак. 2: «Когда человек вглядится в великие и чудесные творения и увидит в них безграничную мудрость, то возлюбит своего Создателя и будет прославлять Его, как сказал Давид (Теилим, 42:3): «Жаждет душа моя Б-га живого».
Рамбам, Законы возвращения к Творцу, гл. 10, зак. 3: «Достойная любовь – это когда человек любит Б-га так, что душа его вечно связана этой любовью, и размышляет он о ней всегда, как больной любовью, чьи мысли заняты только той женщиной и когда он сидит, и когда он встает, когда ест и когда пьет. Но любовь к Творцу, как Он Сам заповедал, должна быть «всем сердцем твоим и всею душою твоею», т.е. еще сильнее в сердцах любящих Его. Это о ней образно говорил царь Шломо: «... ибо болен любовью я», и вся его «Песнь Песней» посвящена этой любви».
Слияние с Творцом – истинное наслаждение
Рамхаль, Месилат яшарим: «Основа благочестия и смысл человеческого бытия – уяснение и познание человеком своих обязанностей в мире, т.е. на чем именно должен сосредоточить свое внимание и устремления, что бы он ни делал в течении всей своей жизни. И наши мудрецы указали, что создан человек лишь затем, дабы получать удовольствие от Творца и наслаждаться сиянием Его раскрытия (шхины), ибо это удовольствие истинное и наибольшее из всех существующих наслаждений. И всмотревшись, увидишь: настоящее совершенство – это привязанность к Нему, о чем и говорил царь Давид (Теилим, 73:28): «...Близость Б-га – благо для меня», «Одного прошу я у Г-спода, того лишь ищу, чтобы пребывать мне в доме Г-споднем все дни жизни моей». Только это является благом, все остальное же, почитаемое людьми за благо, – ничто, только в заблуждение вводит и с пути сбивает».
Бааль Сулам пишет, что «Существует логический закон связи ветвей и корня: все свойственное корню живительно, благотворно для ветвей и, напротив, все чуждое корню – губительно, вредно для них. Творец – корень (начало) всего сущего, в том числе и нас, людей, мы же – ветви Его. Поэтому все Его – должно быть приятно нам, а несвойственное Ему – нестерпимо для нас. И в самом деле: мы любим покой, стремимся к мудрости, силе и довольству и презираем глупость, слабость, боимся нужды...» Т.е. человек достигает максимального блаженства, только «приближаясь» к своему Корню, своему Творцу. Поэтому наслаждение близостью к Творцу является величайшим наслаждением в мире. Путь к этому – через изучение науки Каббала. Только изучение Каббалы под правильным руководством способно привести к полному соединению ветвей и Корня, т.е. придать человеку качества Творца. Постижение и обретение качеств Творца, своего Корня, и дает наслаждение ветвям (душам).
В дни Машиаха все человечество постигнет Творца, а потому прекратятся войны и распри
Рамбам, Законы царей, гл. 12, зак. 5: «И тогда не будет более ни голода и ни войны, ни зависти и ни конкуренции – так велико будет ниспосланное благо...»
Пророк Иешаяу, 2:2: «И будет, после тех дней, когда сгинут все преступники, утвердится гора дома Г-сподня, как вершина всех гор, и возвысится над холмами, и устремятся к ней все народы. И пойдут многие народы и скажут: «Давайте взойдем на гору Г-сподню, в дом Б-га Яакова, дабы научил Он нас путям Своим и пошли бы мы по стезям Его». Ибо из Циона выйдет Тора и из Иерусалима – слово Г-сподне. И рассудит Он народы и даст поучение народам многим, и перекуют они мечи свои на орала и копья свои – на садовые ножницы; не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать».
Рамбам, Законы царей, гл. 12, зак. 1: «...А то, что сказано у Иешаяу (11:6): «...и будет жить волк с овцой...» – таков образ еврейского народа, живущего в мире с остальными народами».
Машиах обучит все народы мира Торе и работе Творца
Рамбам, Законы царей, гл. 9, зак. 2: «...ибо царь этот, ведущий свой род от Давида, будет и мудрее Шломо, и великим пророком, подобным Моше. Он будет обучать весь народ и укажет пути Творца, и все народы придут слушать его, как сказано: «И будет, после тех дней, утвердится гора дома Г-сподня, как вершина всех гор…»
Раскрытие Творца создает в человеке веру и возможность избавиться от пороков. Скрытие Творца порождает неверие в управление Добром. Избавление придет или путем страданий, или путем Торы. Если удостоимся – придем к цели творения добрым путем Торы и быстро, ранее назначенных сроков.
Талмуд. Санэдрин, 98а: «Рабби Иеошуа бен Леви отметил противоречие: «Сказано у пророка Иешаяу, 60,22: «Я, Г-сподь, в назначенное время ускорю это». Как совместить «в назначенное время» и «ускорю»? Будут достойны – ускорю, а нет – в назначенное время, ради имени Его. Если удостоятся путем возвращения к Творцу, смилостивится Он над ними, а если нет, то избавит от страданий только по исполнении срока».
Книга «Зоар». Ахарей мот: «Это учит нас: пока Израиль находится в изгнании, коли будет удостоен – смилостивится Всевышний и вызволит из изгнания, но если нет, то оставит их до назначенного времени. Когда же наступит оно, пусть и не будут достойны, все равно не забудет их ради имени Своего – «и вспомню Мой союз с Яаковом...»
Мидраш «Шмот», 25:17: «Сказал рабби Иоханан: «Сказал Творец Израилю: «Я установил предел приходу Машиаха: или когда вы возвратитесь ко Мне, или в назначенное время, но все равно придет он».
Машиах придет в поколение грешников
Мидраш «Шир-аШирим», гл. 4: «Сказал рабби Леви: «Сын Давида придет при поколении наглом, достойном уничтожения. Сказал рабби Аба Бар-Каана (4 в.н.э.): «Сын Давида придет при поколении, лицо которого подобно собачьему».
Четыре царства зла
Пророк Даниэль, гл. 7: «Затем увидел я в видении ночном: вот – четвертый зверь, страшный и ужасный, необыкновенно силен и огромные железные зубы у него. Он пожирает и дробит, а остатки топчет ногами; и не схож со всеми теми зверьми, что были прежде, и десять рогов у него. Рассматривал я рога, и вот – еще небольшой рог появился между ними, и из-за него выпали три прежних рога. Четвертый зверь – четвертое царство на земле, и не будет похоже на все другие царства; оно будет пожирать всю землю, и истолчет, и искрошит ее. А десять рогов – десять царей поднимутся из царства этого, и другой поднимется после них, и не будет похож на прежних, и свергнет трех царей. И будет он речь слова против Всевышнего, и святых Всевышнего уничтожит; и замыслит он изменить времена их и закон, и будут они отданы в его руки на срок, сроки и полсрока. И будет заседать Суд, и отнята будет у него власть уничтожать и губить окончательно. А царство, и власть, и величие царств, что под небесами, будет дана народу святых Всевышнего; царство Его – царство вечное, и все властители будут служить Ему и повиноваться».
Последне царство зла – потомок Эйсава – Эдом
Явление Гога в Иерусалим
Пророк Иехезкель, гл. 39: «И ты, сын человеческий, пророчествуй о Гоге. И скажешь: «Так сказал Г-сподь Б-г: «Вот Я – против тебя, Гог. И сделаю Я тебя озорным, и пробужу тебя, и подниму тебя с окраин Севера, и приведу тебя на горы Израильские. На горах Израиля падешь ты, и все отряды твои, и народы, идущие с тобой. И поднимешься на народ Мой, Израиль, словно туча, чтобы покрыть землю эту. В конце дней будет это: и приведу Я тебя на землю Мою, дабы знали Меня народы, когда освящусь Я через тебя пред глазами их, Гог!»
Гог – правитель страны Магог (Персия)
Пророк Иехезкель, 38:2: «Сын человеческий! Обрати лицо твое к Гогу в земле Магог».
Тора. Берейшит, 10:2: «Сыны Йефета (второй сын Ноаха, спасшегося со своей семьей от потопа): Гомэр и Магог...» Его потомки: Эйсав (Эдом), Амалек, Агаг, Аман.
Вместе с Гогом в Иерусалим придут Роша (Россия) и народы Европы, Азии, Африки.
Пророк Иехезкель, 38:5: «Парас (Персия), Куш (Африка и Индия), Пут с ними, все со щитами и в шлемах. Гомэр (Ашкеназ – Германия, Рифат – Британия) и все отряды его, дом Тогарма (народы Дуная, Восточной Европы) с окраин севера и все отряды его, – народы многие с тобою».
Только при выступлении на Иерусалим станет ясно, кто такой Гог
Мальбима. Иехезкеля, гл. 38: «Слова «так сказал Б-г: «Разве ты не тот…» свидетельствуют, что имена «Гог» и «Магог» забудутся, и никто даже знать не будет, что за народ в устах пророка был назван «Магогом», и что за царь, имя которого «Гог». И лишь когда пойдет он на Израиль, сбудутся слова пророка, и поймут – это и есть царь «Гог», о котором пророчествовали. А слова «в конце дней будет это: и приведу Я тебя на землю Мою, дабы знали Меня народы, когда освящусь Я через тебя пред глазами их, Гог!» означают, что в конце дней будешь ты «Гог», ибо только тогда и узнают, что ты и есть «Гог».
После подготовки к войне Гог выступит три раза на Иерусалим
Русские корабли выйдут к берегам Израиля
Пророк Даниэль, 11:40: «А под конец сразится с ним царь Южный, и бурей налетит на него царь Северный с колесницами и множеством кораблей. И придет он в Святую землю, и пострадают многие. И будет простерта длань его на многие страны, и земля Египетская не спасется». Но солдаты его примут еврейство.
Пророк Даниэль, 12:1: «И встанет тогда Михаэль, князь великий, стоящий за сынов народа твоего, и настанет время бедствий, небывалых с того дня, как стали они народом, и до тех пор. И спасется народ твой...»
Арабы будут воевать против Эдома
Книга «Зоар», Ваэра, 32: «Разожгут сыны Ишмаэля жестокие войны в мире, и соберутся на них сыны Эдома, будут воевать на море, на суше и под Иерусалимом, и покорят сыны Эдома сынов Ишмаэля, но Святая земля не перейдет в руки сынов Эдома».
Арабы заключат перемирие с царством Зла. Правитель царства Зла будет уничтожать только желающих Творца. Его цель – чтобы народ Израиля уподобился народам мира.
Пророк Даниэль, 2:40: «А четвертое царство будет сильным, подобно железу. И во дни тех царей установит Б-г небесный царство, что вовеки не разрушится и власти другому народу не передаст».
Арабы – самые ярые враги Израиля
Книга «Зоар», Дварим, 32: «Сыны Ишмаэля будут владеть Святой землей, когда та будет долгие годы пуста... Они будут чинить препятствия сынам Израиля, возвращающимся на землю свою...» Сказал рабби Ишмаэль (1 в.н.э.): Пятнадцать деяний совершат в будущем сыны Ишмаэля на Святой земле: обмерят Страну и поделят ее между собой, оскверняя кладбища, будут содержать там скот и собирать навоз, поделят кладбища и вершины гор, умножат ложь, будут преследовать правду, отдалят закон от Израиля, умножат грехи среди Израиля, при них переведутся в Стране писцы свитков Торы, обесценятся деньги, отстроят разрушенные города, расчистят дороги, насадят сады, застроят проломы в стенах Храма, на месте Храма поставят здание, в конце дней их правителями будут два брата. В то время встанет потомок Давида, как сказано (Даниэль, 2:44): «И во дни тех царей установит Б-г небесный царство, что вовеки не разрушится и власти другому народу не передаст. А почему он был назван «Ишма-эль» (услышит Б-г), так как услышит Всевышний стенания народа Своего в бедствии, что несли ему сыны Ишмаэля».
Арабы (Ишмаэль) и европейцы (Эдом) вместе пойдут на Израиль
Книга «Зоар», Берейшит, 119: «И в то время пробудятся сыны Ишмаэля вместе со всеми народами мира, чтобы пойти на Иерусалим, как сказано (Пророк Захария, 14:1): «И соберу все народы на войну против Иерусалима».
Рамак: «Поскольку евреи создали свое государство, то все народы превратятся во врагов Израиля и заключат между собой союз, чтобы уничтожить его, – и тогда настанет «час бедствия Яакова», – но не смогут сломить его, ибо «в нем же его избавление».
Теилим, 83: «Против народа Твоего замышляют они втайне худое и совещаются о хранимых Тобой. Сказали они: «Пойдем и истребим их, чтобы перестали быть народом, и да не упомянется более имя Израиля!» Ибо единодушны они в совещаниях, против Тебя заключают союз. Шатры Эдома и ишмаэльтян, Моав и Агрим, Гевал и Амон, и Амалек, Плешет с жителями Цора».
Последние враги Израиля – Египет и Эдом
Пророк Йоэль, 4:19 (5 в. до н.э.): «Станет Египет пустошью, а Эдом будет пустынею безлюдной за насилие над сынами Иудейскими, чью невинную кровь проливали они в стране их».
Пророк Даниэль, 2:40: «А четвертое царство будет сильным, подобно железу; и словно железо, что плющит, крошит и разбивает все, оно, что железо всесокрушающее, всех разобьет и сокрушит».
Война Гог-Магог. Эдом против арабов
Книга «Зоар», Ваэра, 32: «Разожгут сыны Ишмаэля жестокие войны в мире, и соберутся на них сыны Эдома, будут воевать на море, на суше и под Иерусалимом, и покорят сыны Эдома сынов Ишмаэля, но Святая земля не перейдет в руки сынов Эдома».
Северное царство победит Египет и другие арабские страны
Пророк Даниэль, 11:40: «А под конец сразится с ним царь Южный, и бурей налетит на него царь Северный с колесницами, всадниками и множеством кораблей. И придет он в Страну Прекрасную, и пострадают многие... И будет простерта длань его на многие страны, и земля Египетская не спасется. И завладеет он сокровищницами золота и серебра и всеми ценностями Египта; и Лувим (Ливан) и Кушим (Африка) пойдут за ним».
Пророк Захария, 12:2: «Вот Я сделаю Иерусалим чашей яда для всех народов вокруг и для врагов Иеуды, когда осажден будет Иерусалим».
Египет желает захватить Израиль себе
Пророк Иехезкель, 32:2: «Сын человеческий, вознеси плач о Фараоне и скажи ему: «Возомнил ты себя молодым львом, но ты – крокодил среди морей; и ринулся по рекам твоим, и возмутил воду ногами твоими, и замутил реки их. Так сказал Г-сподь Б-г: «Я наброшу на тебя сеть Мою в собрании народов многих, и вытащат тебя сетью Моей. И встревожу Я сердце народов многих, когда донесу весть о разрушении твоем до народов, до стран, о которых даже и не знаешь ты. Из-за тебя впадут в оцепенение народы, цари их содрогнутся, когда взмахну на тебя мечом Моим пред ними, и будут трепетать – каждый за душу свою в день падения твоего».
Все арабские страны присоединятся к Египту против Северного царства Зла. Еще один народ пойдет войной на царство Зла
Книга «Зоар», Ваэра, 32: «В те времена на краю Земли пробудится один народ и встанет против Царства Зла, наследника Рима, и воевать будет с ним три месяца. И соберутся народы, но будут они преданы в руки его, и после этой победы Царство Зла соберет все народы, дабы уничтожить Израиль».
Рукописть Рамбана, ч. II, стр. 517: «...и вот, завладеет всем миром на девять месяцев, но услышит: великий народ надвигается, – это десять колен, и выйдет воевать, как написано: «Но слухи с востока и с севера испугают его, и выйдет он в ярости великой…»
Царство Зла (Эдом) победит и пойдет на Иерусалим
Книга «Зоар», Берейшит, 119: «...и с севера начнутся войны, и объединятся все народы против Израиля, ибо возжелают свести его со света. Это час бедствия Яакова, и в нем же его избавление».
Пророк Иехезкель, 38:11: «И скажешь ты: «Поднимусь на страну неукрепленную, пойду на успокоившихся, в безопасности обитающих, – нет у них ни стены укрепленной, ни засова, ни дверей». – Поясняет Раши: «Пойду на успокоившихся» – и посмотрю, на что они надеются».
Пророк Даниэль, 11:45: «И поставит он шатры свои дворцовые меж морем и горою Святилища прекрасного, но придет он к концу своему, и никто уже не поможет ему. И встанет тогда Михаэль, князь великий, стоящий за сынов народа твоего, и настанет время бедствий, небывалых с того дня, как стали они народом, и до тех пор. И спасется в ту годину народ твой».
В падении Гога раскроется сила Творца
Пророк Иехезкель, 38:14: «Посему пророчествуй, сын человеческий! И скажешь Гогу: «Так сказал Г-сподь: «Воистину, в тот день, когда народ Мой, Израиль, будет обитать в безопасности, ты узнаешь и убедишься, кто их Твердыня и Надежда».
Пророк Миха, гл. 5: «Из рода твоего произойдет властелин в Моем Израиле, и корень его – в древности. Потому предаст Он их до времени, пока не родит роженица; и остальные братья возвратятся к сынам Израиля. И будет остаток Яакова среди народов многих, как роса от Г-спода, как капли дождя на траве, которым нет нужды ждать человека и надеяться на сынов человеческих. Воздымется рука твоя над врагами твоими, и все враги твои истреблены будут. И совершу в гневе и ярости мщение над народами, которые не слушали Меня».
Войны Гога
Пророк Даниэль, 11:40: «А под конец сразится с ним царь Южный, и словно буря налетит на него царь Северный с колесницами, всадниками и множеством кораблей; и придет он в страны, и захлестнет их, и пройдет».
Пророк Даниэль, 11:41: «И придет он в Страну Прекрасную и пострадают многие... И простер Он длань Свою на многие страны, и земля Египетская не спасется».
Спасутся союзники Северного царства Зла
Пророк Даниэль, 11:41: «...спасется Эдом, Моав и часть Амона» – живущие там спасутся, сдавшись Северному Царю, вследствие ненависти к народу Израиля.
С Востока и с Севера на Гога поднимется войско
И завладеет он сокровищницами золота и серебра и всеми ценностями Египта, Лув и Куш пойдут за ним, но слухи с востока и с севера испугают его, в том числе слух о народе, наступающем на него с края Земли вместе с другими народами.
Гог отступит на Север
Пророк Даниэль, 11:40: «...и выйдет он в ярости великой, дабы уничтожать и губить многих».
Уничтожив врагов, Гог вновь повернет на Исраэль
Пророк Даниэль, 11:45: «И поставит он шатры свои дворцовые меж морем и горою Святилища прекрасного...»
Бедствия наполнят землю Израиля
Пророк Даниэль, 11:45: «...но придет он к концу своему, и никто уже не поможет ему. И встанет тогда Михаэль, князь великий, стоящий за сынов народа твоего, и настанет время бедствий, небывалых с того дня, как стали они народом, и до тех пор».
Спасутся только праведники
Пророк Даниэль, 12:1: «И спасутся все те, что записаны в книге жизни».
Порядок явлений по книге «Зоар» (Ваера 32)
Сыны Ишмаэля будут владеть святой землей, когда та будет долгие годы пуста, ведь и обрезание их пустое, без совершенства. Они будут чинить препятствия сынам Израиля, возвращающимся на землю свою, до той поры, покуда не воздастся им за обрезание. (Пустое обрезание – имеется в виду просто обряд, а не постижение намерения ради Творца в своих желаниях, ограниченных Ц"Б, что возможно только изучением Каббалы).
Разожгут сыны Ишмаэля жестокие войны в мире, и соберутся на них сыны Эдома, – будут воевать на море, на суше и под Иерусалимом.
И покорят сыны Эдома сынов Ишмаэля, но cвятая земля не перейдет в руки сынов Эдома.
В те времена на краю Земли пробудится один народ и встанет против Царства Злодеяний, наследника Рима, и воевать будет с ним три месяца. И соберутся народы, но будут преданы в руки его.
Пока не соберутся против Израиля все сыны Эдома со всех концов Земли, – и тогда пробудится Всевышний против них.
Иехезкель, гл. 38: «Гомэр и все отряды его, дом Тогарма с окраин севера и все отряды его, народы многие с тобою. И будет: в день прихода Гога на землю Израиля, слово Г-спода Б-га, возгорится гнев Мой в ярости Моей».
Даниэль, 12:1: «И встанет тогда Михаэль, князь великий... и наступит время бедствий... И спасется в ту годину народ твой...»