Краткий словарь каббалистических терминов
10 сфирот – 10 свойств души.
125 ступеней – изменение в свойствах от эгоизма к альтруизму и в соответствии с этим постижение высшего мира, высшей управляющей силы, единственное свойство которой абсолютная отдача. Ступени градуируются по 5 основным, называемым «миры», каждый из которых состоит из 5 частей, называемых «парцуфим», а каждый парцуф, в свою очередь, состоит из 5 сфирот, итого: 5миров × 5 парцуфим × 5 сфирот = 125 ступеней постижения духовного мира.
600 000 душ – отдельные части, составляющие единую Общую душу Адама.
620 ступеней – ступени исправления желаний души.
6 000 лет – срок исправления душ, подъем по ступeням миров БЕА (Брия, Ецира, Асия).
7 000 лет – ступень мира Ацилут.
8 000 лет – ступень парцуфа САГ.
9 000 лет – ступень парцуфа АБ.
10 000 лет – ступень парцуфа Гальгальта.
АВАЯ – 4 стадии распространения прямого света для создания творения.
Авиют – сила желания получить наслаждение.
Адам – Общая душа.
Адам Кадмон – первый мир, общее управление.
Алеф – первая буква ивритского алфавита, числовое значение «1».
Арих Анпин (сокращенно – АА) – парцуф, наполненный светом Хохма.
Асия – низший уровень духовных миров, последней ступенью которого является наш мир.
АХАП – желания получать в творении, душе.
Ацилут – мир управления и исправления.
Бет – вторая буква ивритского алфавита, числовое значение «2».
БЕА – Брия, Ецира, Асия (миры, окружающие душу человека).
Бина – свойство отдачи в творении.
Брия – мир свойства отдачи.
Вав – шестая буква ивритского алфавита, числовое значение «6».
Второeсокращение – запрет на использование желания получать наслаждение.
Высший мир – ощущаемое человеком в его желании отдавать.
Высший свет – наслаждение отдачи.
Гадлут – большое состояние, ощущение света Хохма.
Гальгальта вэ-Эйнаим (сокращенно – ГЭ) – 1. Парцуф Кетер. 2. Альтруистическое свойство души.
Гематрия – числовое выражение слов, указывающее на их свойства.
Гуф (тело) – место получения света в ступени. Благодаря облачению отраженного света на прямой свет в рош, происходит распространение обоих светов в само желание, и это получение в действии образует гуф парцуфа.
Духовное – свойство отдачи.
Духовный мир – ощущаемое в желании отдавать.
Духовный подъем – возрастание свойств отдачи.
Душа – желание человека достичь подобия Высшей силе.
Душа животная – живительная (витальная) сила жизни в биотеле.
Зэир Анпин (сокращенно – ЗА) – малое состояние творения, небольшое свечение света Хохма.
Знание – постижение причин и следствий ощущаемого.
Йехида – наибольший свет в творении, облачающийся в сосуд Кетер.
Каббала – методика постепенного уподобления, сравнения по свойству отдачи с высшей управляющей силой — Творцом.
Каббалист – реализующий методику каббалы на себе.
Кетер (венец, корона) – корень ступени. Будучи самой светлой (тождественной альтруистическому свойству Творца) частью ступени, окружает парцуф сверху.
Кли (мн. ч. – келим) – сосуд, желание наслаждаться в творении.
Клипа (мн. ч. – клипот) – намерение наслаждаться ради себя.
Конец исправления – исправление Общей души Адама.
Кругооборот жизни – последовательные исправления души.
Итлабшут (облачение) – вход света в сосуд.
Малхут – желание получить наслаждение.
МАН – просьба низшего парцуфа об исправлении, обращенная к выше стоящему парцуфу.
МАД – ответ высшего парцуфа на просьбу низшего об исправлении.
Махсом – барьер и потенциальный переход из эгоистических желаний в альтруистические.
Мир – ощущение творением своего состояния.
Мир Бесконечности – неограниченное получение света.
Намерение – устремление желания «во имя» или «ради кого».
НАРАНХАЙ (Нефеш, Руах, Нешама, Хая, Йехида) – 5 светов в творении.
Наслаждение – ощущение света.
Неживое, растительное, животное, человек – 4 стадии желания.
Нешама – свет, облачающийся в сосуд Бины.
Нефеш – 1. Свет, облачающийся в сосуд Малхут. 2. Свет, получаемый парцуфом от ближайшего к нему высшего парцуфа, а не как влияние мира Бесконечности.
Ор Пними (внутренний свет) – свет, наполняющий желание.
Ор Макиф (окружающий свет) – окружающий душу свет Творца, исправляющий эгоистическое желание на альтруистическое.
Ор Хозэр (отраженный свет) – намерение достичь тождественности Высшей силе.
Ор Хохма (свет Хохма) – свет мудрости, исходящий от Творца к творению, суть и жизнь всего сотворенного.
Отиёт (буквы) – 1. Запись, память о выходе света из сосуда. 2. Сосуды.
Парса – граница, разделяющая парцуф на отдающие и получающие сосуды.
Парцуф – духовный объект, состоящий из десяти сфирот.
Первое сокращение – прекращение наслаждения ради себя.
Пэ (рот) – Малхут рош (головы).
Разбиение желаний – лишение намерения отдачи.
Рацон лекабель – природа творения, желание получать наслаждение.
Решимо (мн. ч. – решимот) –1. Запись, память сосуда (души) о прошлых состояниях. 2. Духовный ген, нереализованное еще состояние отдачи.
Рош (голова) – 1. Часть парцуфа, производящая расчет меры света, которую парцуф может получить согласно закону отдачи. 2. Десять сфирот высшего света, распространяющегося к экрану Малхут, чтобы поднять отраженный свет. 3. Десять сфирот прямого света, облаченного в десять сфирот отражен­ного света.
Руах – свет, облачающийся в сосуд Зеир Анпин.
Свобода воли – единственная сила личного движения к подобию Высшей силе.
Сосуд (кли), творение – желание наслаждаться.
Таамим (вкусы) – распространение света сверху вниз, от пэ до табур.
Табур (пуп) – Малхут тела, от которой начинается ограничение и отталкивание света в действии.
Творец – желание насладить творение, Общий альтруистический закон мироздания.
Хей – пятая буква ивритского алфавита, числовое значение «5».
Шестой орган чувств – душа, желание отдачи.
Эгоизм – намерение наслаждаться ради себя.
Экран – противоэгоистическая сила, намерение насладить, отдать.
Юд – десятая буква ивритского алфавита, числовое значение «10».
Язык ветвей – использование слов нашего мира для описания духовного мира.