Урок 3
Самый лучший результат, который мы должны извлечь из такого конгресса, - это наше ощущение того, насколько каждый человек может поддержать другого в его пути. Все премудрости, которые я рассказываю, все чертежи – это на самом деле второстепенные вещи. Самое главное – это то, что мы сейчас чувствуем. Когда собираются люди, и все они говорят об одной теме, об одной цели, действует сила, соединяющая их вместе, и неважно, что собой представляет другой человек и кто он такой, - это говорит от сердца к сердцу.
Изначально все мы исходим из нашего Источника как одно кли. У нас есть один свет, называемый Творец, и одно кли, называемое творением. Во всем мироздании нет ничего кроме этого. Все, о чем мы говорим ниже этого состояния, является результатом развития этого кли, тем, что произошло с ним впоследствии. Но, в сущности, мы говорим только об этом – есть один постоянный свет и кли, которое изменяется.
Поэтому нам нечего изучать о свете. Свет называется «Добрый и Творящий добро и плохим, и хорошим», он един в своем намерении, задаче и действии - отдавать. И только кли изменяется, потому что оно изначально создано в своем желании наслаждаться и обязано измениться и стать подобным свету. Если оно изменит себя из получения на отдачу, то творение станет равным Творцу. Тогда мы будем находиться на таком же уровне, что и свет - вечном и совершенном.
В конечном итоге, это мы и изучаем – как кли изменяется для того, чтобы достичь подобия свету. Как такое возможно, чтобы кли, весь материал которого представляет собой желание наслаждаться, поменяло свою природу? Это невозможно, потому что желание наслаждаться и есть то, что в нем создано.
Поэтому мы изучаем, что если кли будет получать внутрь себя напрямую, то не ощутит наслаждение. Свет – это наслаждение, и если оно входит внутрь кли, внутрь желания, то гасит это желание. Я очень хочу есть, принимаюсь за еду, ощущаю наслаждение, и сразу же оно начинает постепенно, по мере поглощения пищи, угасать. Я целый год хотел купить автомобиль, так тяжело работал, наконец-то приобрел его – и через день, два дня или неделю перестаю наслаждаться от него. Почему? – Я получил желаемое, и тогда наслаждение гасит желание.
Точно так же – вся наша жизнь. В конечном итоге мы умираем от того, что устаем получать и опустошаться, вновь получать и снова опустошаться, получать наслаждение и прекращать наслаждаться – и так до тех пор, пока человеку не надоедает такая жизнь, он устает от этого и потому умирает.
Как я могу ощутить вечное наслаждение? Если бы я чувствовал вечное наслаждение – свет, постоянно находящийся во мне, я бы не старился, не болел, не умирал, никогда не пребывал бы в страданиях, в ощущении недостатка. Как такое возможно, если я – это желание наслаждаться?
Нам известно это из нашей жизни, из взаимодействия двух келим. Допустим, есть мать (има) и сын (бен). Поскольку в Каббале мы все время используем эти термины, стоит запомнить их на иврите. Если мать получает, дает сыну, и сын наслаждается, то мать тоже наслаждается – наслаждение проходит через нее, оно предназначено не для нее, а для кого-то другого.
Если сын может наслаждаться, поскольку тем самым наслаждает мать, то наслаждение также проходит через него, он все время наслаждается и не наполняется.
Проблема заключается в том, что человек становится границей на пути наслаждения. Если он не создает границу и передает наслаждение дальше, то постоянно наслаждается. Если же он поглощает наслаждение внутрь себя, то желание исчезает, и ощущение наслаждения тоже улетучивается.
Поэтому для того чтобы достичь бесконечного, неограниченного наслаждения, вечной жизни – без смерти и каких бы то ни было проблем, мы должны пропускать наслаждение через себя, чтобы оно протекало сквозь нас. Как это можно сделать?
Для этого наше кли разделилось на множество частей. Одно большое кли разделилось на множество келим, каждое их которых – это человек. Если каждый из нас работает для того, чтобы получить свыше свет и передать его другим, то сколько света проходит через каждого? Если я соединяюсь со всеми келим, то получаю весь приходящий свыше свет, существующий в Бесконечности.
Если я получаю его для того, чтобы отдавать, то я равен свету, поскольку свет – тоже Отдающий. Выходит, что я получаю свет – такой же, каким он существует в Бесконечности, в бесконечной неограниченной форме, все это проходит через меня, и я непрерывно наслаждаюсь. В этом и состоит весь патент.
Поэтому общее кли, называемое Адамом, разбилось на множество душ – на 600.000 душ в исходном состоянии, а затем они делятся еще, допустим, до семи миллиардов людей, живущих в мире на сегодняшний день.
Если мы достигаем состояния, в котором можем соединиться с остальными душами и желаем быть соединенными с ними, то свет проходит через нас к ним и постоянно наполняет нас, мы все время освобождаем для него место.
Это известно нам также из развития первого парцуфа Гальгальта, от которого рождается АБ, затем – САГ, МА, БОН, и так образуются все парцуфим – каждый рождает другого и передает через него света остальным. Мое наполнение зависит от того, сколько света я передаю через других. Если я наполняюсь сам по себе, то мое наполнение очень мало. Если я наполняю кого-то другого, то наполнение больше и так далее. Поэтому у нас есть НАРАНХАЙ, пять светов – нефеш, руах, нешама, хая и йехида. Я могу наполниться, начиная от самого минимального света до самого большого.
Но в тот момент, когда я останавливаю это течение и думаю лишь о себе, я останавливаю в себе свет, он тотчас же гасит наслаждение, и я уже не ощущаю его. И это непросто. Идея вроде бы очень проста, но мы не можем реализовать ее, она чрезвычайно противоположна нашей природе.
Поэтому для того чтобы перейти к состоянию, в котором мы будем подобны свету, нам необходима наука Каббала, в которой каббалисты дают нам подробные объяснения и средства, всевозможным образом разъясняя нам, как мы можем достичь хорошей, вечной жизни. Для этого мы не должны умирать, нам нужно только одно – соединиться вместе.
Если мы начнем соединяться, и каждый из нас покажет другому свою любовь, свою близость, свое желание к соединению со светом, то мы пожелаем отдавать друг другу, чтобы через каждого из нас это наслаждение проходило к другим, тогда в такой форме мы начнем наполняться. Это и есть весь патент.
Поэтому не просто так мы существуем в этом мире, то есть в таком состоянии, когда наше кли разбито, и каждый человек ощущает себя одним маленьким эго. Это сделано специально для того, чтобы мы выстроили себя подобными свету – тем, что каждый будет передавать другому.
Это на самом деле является законом природы, действующим в любом живом организме. Если мы проанализируем функционирование клеток тела, то обнаружим, что ни одна клетка – часть тела, не существует ради самой себя, каждая действует для того, чтобы поддерживать организм в здоровой форме.
Если какая-то часть тела вдруг начинает ощущать, что только она желает существовать, и ее не волнуют остальные, то обращается в раковую и пожирает себя. В конце-концов от этого она сама умирает, потому что у нее кончается свет из-за того, что она создала границу.
Напротив, каждая клетка организма знает, что делает весь этот организм, функционирует ради его нужд, а для себя берет только необходимое для своего существования и обслуживания всего организма.
Если мы сделаем так, то каким бы нелогичным нам это ни казалось, но каждый из нас ощутит себя полным наслаждений без каких бы то ни было недостатков. И наоборот, если я буду постоянно только получать, пусть даже я буду самым большим миллиардером, я все время буду ощущать, что мне чего-то не хватает, и никогда мне не будет достаточно, потому что приходящее наслаждение гасит кли.
Поэтому в нашем мире мы также ощущаем результаты этого. Первое и второе места по количеству самоубийств занимает Швейцария и скандинавские страны, с хорошим уровнем жизни. Где наиболее распространена депрессия? Не в африканских странах, где нечего есть, и люди умирают, а как раз в западных странах – в Америке и Европе. И все это происходит потому, что у тебя якобы есть все, но ты не способен наполнить себя.
Это означает, что есть наслаждения, и есть желания, но нет правильной связи между наслаждением и желанием. Если я строю себя таким образом, что создаю перед собой экран и получаю то, что приходит ко мне, только для того, чтобы передать другим, то сколько бы я ни передавал им – все это проходит через меня и не исчезает.
Это так просто, что согласно разуму все кажется нам ясным, - в природе мы тоже видим такое функционирование клеток, самой жизни. Тогда в чем заключается проблема, почему бы нам так не сделать? Проблема заключается в том, что наша основная природа – получать наслаждение, и мы не можем от этого убежать. Я могу согласиться в разуме, но согласно своему материалу, желающему наслаждаться, я не способен построить для себя получение наслаждения в форме передачи другим. Мне кажется, что, передавая сейчас другому, я опустошаюсь, отдаю ему то, что сам желаю, что мне самому необходимо.
В этом есть очень глубокая проблема – в сущности, психологическая. Бааль Сулам тоже пишет, что это исключительно психологическая проблема, потому что мы желаем наслаждаться, и мне неважно, получу ли я сейчас эту ручку или отдам ее кому-то. Я отдаю ее другому человеку - и наслаждаюсь от того, что отдаю ему. Вы когда-нибудь чувствовали такое? Человеку, которого вы любите, вы хотите дать подарок, вы наслаждаетесь от этого, а если он не принимает подарок, вам больно.
Проблема заключается в том, чтобы любить другого, ощущать его близким. И тогда, отдавая, я буду наслаждаться, причем еще больше, чем если бы это оставалось у меня. В таком случае, отдавая, я чувствую гораздо большее наслаждение, чем от того, что это будет у меня. И это мы говорим на уровне наслаждений этого мира.
Но когда мы выходим из наших келим действительно к любви к ближнему, то начинаем ощущать иную реальность. Что такое иная реальность? Я пребываю в своем кли – одна маленькая клеточка. У меня есть экран. Я получаю для того, чтобы отдавать другому.
Если я таким образом передаю другим, то не чувствую себя и наслаждение в себе, а ощущаю другие желания – 599.999 желаний, кроме своего – одной части из 600.000.
И тогда, чувствуя эти желания, будучи соединенным с ними, я не ощущаю одно наслаждение и одну жизнь, а чувствую наслаждение, входящее во все эти желания, во все это большое кли, которое не наполняется и все время пылает от наслаждений.
Это не значит, что только я сам удостаиваюсь вечной жизни и наслаждения, как я могу представить это себе сейчас, будто бы я на самом деле пребываю в нирване. Нет! Я начинаю ощущать то, что чувствуют все келим, все творения – все 600.000 душ вместе, потому что присоединил их к себе. Когда я люблю их, я присоединяю их к себе - в одно кли. Тогда получается, что я становлюсь единственным творением относительно Творца, относительно света. Я - то самое кли, которое Он создал, и нет других. Почему? – Я присоединил их к себе, они стали моими частями, и тогда весь этот Высший свет наполняет меня.
К такому состоянию мы приходим, если начинаем присоединять ближнего к себе. Кроме того, если я получаю наслаждение и ощущаю его внутри себя, внутри своего кли (допустим, если бы я мог получать свет внутрь своего кли) или чувствую его в теле своими пятью органами восприятия, то я ощущаю свое решимо, свою жизнь, свой маленький мир.
Если же я выхожу из себя и чувствую других, то, что происходит в остальных душах, – это называется Высшим миром – вне меня. И тогда я неограничен. Это не значит, что я чувствую то, что происходит со мной. Напротив, я поднимаюсь из себя, и тогда, поднявшись из себя и чувствуя вне себя, я ощущаю Творца.
Что это значит? – Так же, как Высший свет относится к творениям, так же и я отношусь к ним, и тогда я и Он становимся равными. Тем самым я достигаю не только наслаждения, я достигаю статуса света.
Если мы говорим о том, что свет создал кли, то я достигаю не того состояния, в котором наслаждаюсь от всего света, а достигаю статуса света. Это означает, что я становлюсь таким же, как Творец, во всем – в мыслях, в возможностях, в вечности и совершенстве – во всем, что бы ни сказали.
Это называется целью творения – кли, творение достигает уровня, абсолютного подобного Творцу, становится равным Ему и сливается с ним в одно целое. Такое состояние называется слиянием, и к нему мы должны прийти.
Невозможно достичь этого иначе, чем с помощью соединения с другими. Поэтому сам по себе Творец, свет скрыт. В нашем мире действует скрытие, а то, что нам раскрыто, - это остальные люди, человечество. Если я действительно хочу соединиться со светом, быть таким же Дающим, как Он, Отдающим, - пожалуйста, передо мной есть возможность – соединиться с другими душами, с другими людьми. Как я это делаю?
Если собираются люди, стремящиеся в одном направлении, к одной цели, обладающие пусть даже небольшим стремлением и желанием, то мы видим, как они воздействуют друг на друга, как желание переходит от одного к другому, и они воодушевляются больше, чем мог бы воодушевиться каждый сам по себе.
Необходимо понять, что наше ощущение здесь, на нашем конгрессе в самый высокий момент, допустим, во время вашего общения друг с другом, трапез, лекций или культурных программ - это самое высокое воодушевление обязано остаться внутри вас, стать вашим постоянным состоянием. Вы обязаны выйти отсюда и постоянно оставаться в своей жизни в самом высоком ощущении из всего, что пережили здесь в течение нескольких дней.
Постарайтесь удержаться за него «зубами» и не отделяться от него, чтобы весь этот мир не «опустил» вас, потому что весь этот мир намеренно приходит к нам для того, чтобы столкнуть, повернуть нас обратно. Не думайте, что это делается просто так. Это сделано намеренно. Так же, как вы получили воодушевление в то время, когда находились здесь, впоследствии вы получите всевозможные проблемы в вашей обычной жизни дома и на работе – все это свыше направлено на каждого из вас и отмерено для каждого так, чтобы человек был способен удержать себя в этой самой высокой точке воодушевления, которое он испытал здесь.
И только поднимайтесь дальше. Это означает, что все жизненные помехи, которые впоследствии придут к вам, предназначены для того, чтобы вы все больше и больше укрепились в связи между нами, в совместной работе и в движении к той же цели. И тогда вы увидите, насколько вы все время поднимаетесь.
Если человек присоединяет к себе остальные желания, работая в группе или в мировом кли (если рядом с ним нет товарищей, и он находится в каком-то удаленном месте), соединяясь с остальными через Интернет, электронную почту, совместную работу, всевозможные действия, слушая уроки, находясь с нами вместе, то в тот миг, когда он достигает достаточного количества вложенных усилий, он начинает присоединять к себе это кли - в минимальной форме, - и в нем ощущает Высший мир.
То, что мы ощущаем внутри своего кли, называется этим миром. То, что мы ощущаем в келим, в желаниях кого-то другого, называется Высшим миром – всего-навсего.
Не думайте, что есть подъемы к чему-то или какие-то путешествия в некое место. Если человек выходит из себя и ощущает то, что находится вне его, то есть, в келим других людей, это ощущение называется Высшим миром, а то, что он ощущает внутри себя, - это его мир, этот мир.
Вопрос: Когда вы говорите о присоединении всех душ, вы имеете в виду души всего мира или речь идет о группе, о душах в мировом кли?
Кли, созданное для получения наслаждения от Высшего света, называется Адамом. Это кли разбилось на миллиарды частей, из которых образовалось все человечество, все мы. В чем заключается разница между состоянием, в котором мы существуем в виде разбитого кли и нашим состоянием в духовном, в Высшем мире?
Разница – только в соединении между частями. В духовном все эти части соединены вместе, подобно тому, как в одном теле соединены органы и клетки. В этом мире каждый из нас замкнут внутри своей клетки, оторван от остальных, и даже более того - ненавидит остальных.
Поэтому человек, желающий подняться в Высший мир, - без всякой связи с остальными, независимо от того, где они находятся, что делают и думают, - должен присоединить всех к себе.
Если я присоединяю всех остальных к себе, то становлюсь подобным Адаму. И тогда во всем этом общем кли (оно уже стало моим, потому что я присоединил его к себе) я ощущаю себя находящимся напротив Творца и равным Ему, потому что отношусь ко всем остальным келим в отдаче и любви – так же, как Творец относится к ним. Это – все, и нет ничего, кроме этого.
Состояние, в котором мы соединяемся вместе, называется поручительством (аравут). Соединение между нами - это условие для получения Торы, получения света внутрь кли. Для этого предназначены все наши беды, которые сейчас начинают раскрываться во всем мире. Вы увидите, что все эти беды будут направлены именно на то, чтобы показать нам, что у нас нет выбора, и мы обязаны объединиться, преодолеть пропасть между нами.
Но как мы реализуем это на практике? Мы организуем маленькую группу из 10-15 человек – неважно, сколько в ней будет людей, и делаем эту группу моделью всего человечества, всех душ. И тогда я отношусь к этой группе как ко всему человечеству. Если мне удается отменить себя, свое эго, прилепиться к ним, думать о них, словно все они составляют мое тело, подобно тому, как мать думает о ребенке, то они начинают быть соединенными со мной, и при этом неважно, в каком состоянии они сами находятся. Будучи присоединенными ко мне, они становятся вместе со мной общим кли. В конечном итоге, я становлюсь этим кли.
Если в группе есть несколько людей, и мне удалось присоединить их желания к себе - я сломал себя, сделал на себя Первое Сокращение, присоединил их к себе, то внутри этого кли я несомненно получу раскрытие Высшего света. В какой мере я получу это раскрытие? – В мере того, насколько я смог присоединить их к себе.
В присоединении ко мне кого-то чужого существует пять ступеней – нефеш, руах, нешама, хая и йехида. Есть «Я» и кто-то другой – «Ты». Если мне удается присоединять его все ближе и ближе, то по мере того, как мне это удается, я наполняюсь светами – нефеш, руах, нешама, хая и йехида. Тем самым я наполняю себя до бесконечного состояния. В этом заключается весь патент для того, чтобы ощутить вечность.
Человек, получающий такое кли, выходя из себя и соединяясь с ближним, не ощущает свою жизнь временной, не чувствует себя существующим в теле. Это ощущение является ощущением света, а ощущение жизни тела, в котором мы вместе с этим существуем, является ощущением очень маленькой искорки света, называемой «тонким свечением» (нер дакик).
Безусловно, сильное ощущение света гасит ощущение «тонкого свечения» так, что даже если это тело умирает, человек не чувствует, что у него что-то пропало.
Тело исчезло, а он продолжает свое существование, потому что уже существует в духовном мире, и течение его жизни в материальном мире является для него очень вторичным. Такого состояния мы должны достичь.
Вопрос: Когда все мы соединены вместе, какова дальнейшая цель каждой души?
Есть статья Рабаша под названием «Как более не перевоплощаться?», в которой он пишет о том, какого уровня должен достичь человек для того, чтобы снова не перевоплощаться.
Мы спустились в наш мир с духовной высоты, на которой свет создал единое кли, которое затем разбилось. Это разбиение проходит через пять миров – Адам Кадмон, Ацилут, Брия, Ецира и Асия. После того, как мы спустились в этот мир и прошли процесс развития в этом мире, у меня есть тело с пятью органами ощущений и точка в сердце, раскрывшаяся во мне в какой-то момент.
Теперь я должен увеличить эту точку до размеров маленького кли, допустим, высотой с пятую часть большого кли, - и тогда я нахожусь в мире Асия. Если мое кли увеличивается до двух пятых – я нахожусь в мире Ецира, до трех пятых – в мире Брия, четырех пятых – в мире Ацилут, до пяти пятых – в мире Адам Кадмон, и тогда вхожу в мир Бесконечности.
Что означает увеличение кли? Мое кли увеличивается по мере того, как я присоединяю себя к остальным келим. Кто такие остальные келим? – Это все души, существующие в духовном кли. Мы говорим о них, как о 600.000 душ, можно говорить о миллиардах людей – это неважно. В сущности, эти келим постоянно находятся передо мной. Нельзя сказать, что я присоединяюсь к части этого общего кли, допустим, к одной пятой или двум пятым. Напротив, я присоединяюсь ко всему этому кли с силой, равной одной, двум или трем пятым от всей силы, - в зависимости от того, насколько я отменяю себя и способен прилепиться к ним.
Если на протяжении своей жизни мне удалось соединить свою жизнь с точкой в сердце и достичь вместе с ней Бесконечности – за то время, пока я живу в теле, то мне не нужно больше перевоплощаться. Если же мне не удалось в соединении души и тела достичь Бесконечности, и я пришел к какой-то точке пути, то обязан через какое-то время снова воплотиться в этот мир – в тело и в точку рядом с ним, соединить их вместе – и так будет продолжаться до тех пор, пока я не достигну Окончательного Исправления.
Я обязан достичь Окончательного Исправления во время моей жизни в теле в этом мире. У Рабаша есть статья о том, какого уровня человек должен достичь для того, чтобы больше не перевоплощаться, не приходить в этот мир, не рождаться, называемая «Как более не перевоплощаться?».
Вопрос: На сегодняшнем семинаре мы читали, что все твои действия должны быть направлены на то, чтобы отдавать другим. Я думал, что речь идет о физических действиях, но мне сказали, что говорится о духовных действиях. Как человек производит действие отдачи? Какую роль играет пожертвование денег нуждающимся людям?
В сущности, это вопрос о нашем функционировании в этом мире. Как мы должны действовать в этом мире, выполняя духовную работу? Должен ли я сейчас начать любить всех и объединяться со всем миром – на работе со своим начальником, со всеми работниками и помощниками, дома, в городе, в котором я живу? Как я должен вести себя с ними, относиться к ним?
Человек, пребывающий внутри своего тела, с точкой в сердце – желанием подняться вверх, должен действовать просто. Это желание мы обязаны направлять к свету, к Творцу, к Высшей силе - через группу. Не пытайтесь вдруг стать добрыми, любить обычных людей с улицы – они не поймут вас, начнут вас использовать, и из этого не выйдет ничего хорошего.
Место, в котором вы действительно должны работать, - это группа. Если там, где вы находитесь, нет группы, работайте с мировой группой, а потом приезжайте на такие конгрессы. Но не начинайте просто так действовать как духовный человек в материальном обществе.
Я обязан соединяться с теми людьми, которые идут вместе со мной к той же цели. Присоединяясь к ним, я подаю им пример, и они таким же образом присоединяются ко мне. Я показываю им пример отмены себя, и они подают мне пример того, как аннулируют себя.
И потому только в такой совместной работе в группе, допустим, из пятнадцати человек, я выполняю свою духовную работу. В сущности, это – мой духовный дом, мое кли. В тот момент, когда эта группа своим соединением достигнет состояния, в котором будет представлять собой кли, мы получим свыше свет, и все ощутят его. Такая группа может быть маленькой, состоящей из 10-15 человек. Достаточно даже 5-7 человек – но только объединенных в группу.
Поэтому мы говорим о том, что для духовного продвижения необходимы Рав, книги и группа, а не все человечество. С человечеством у нас еще нет такого взаимного понимания, чтобы так же, как я относился к ним, они относились бы ко мне в ответ. Я обязан быть включенным во взаимную работу одного человека напротив другого. Возьмите все статьи Рабаша о группе, их немного - всего 10-15 статей, в которых он объясняет все основы работы в группе, и работайте только в соответствии с ними. Если у вас возникнут вопросы, спрашивайте, посылайте мне эти вопросы.
Группа – это группа. Не подменяйте ее чем-то другим. Я вижу, что иногда мои ученики начинают чувствовать себя так, словно они выходят на улицы и начинают совершать там альтруистические действия, строить из себя будто бы больших праведников, уже исправленных, больших каббалистов, и еще требуют, чтобы к ним относились так же в ответ. С чего вдруг?! Люди с улицы не понимают, что вы вообще от них хотите. С какой стати вы вдруг начнете любить кого-то вне группы или на работе? О вас подумают не знаю что.
Это возможно сделать только в группе. И потому, в сущности, мы поддерживаем разделение группы на мужскую и женскую, чтобы в такой взаимной работе люди не запутались в хорошем отношении одного человека к другому, и не возникло бы какого-то неправильного понимания, при котором из того, что я люблю товарища, вдруг выходит, что я люблю подругу, из духовной любви мы падаем в земную любовь, и тогда возникают проблемы и искажения.
Поэтому мы заранее говорим, что во внутренней работе мужчины должны быть отдельно, и женщины – отдельно. Понятно, почему? В душах нет никакой проблемы, но из-за того, что мы пребываем также в телах, то, начиная работать между собой в душах, в какой-то момент мы вдруг падаем с уровня связи душ на уровень связи тел, и вдруг оказывается, что одно тело любит другое. И тогда возникают проблемы и неприятности внутри группы.
Нет разницы между мужчиной и женщиной. Но поскольку мы – еще маленькие и не готовы к такому высокому уровню соединения, то для того, чтобы избежать таких проблем, группа обязана быть разделена. Это касается только внутренней работы, в которой мужчина объединяется с мужчинами, а женщина – с женщинами.
Но распространением и всевозможными другими работами мужчины и женщины могут заниматься вместе.
Вопрос: Какое мне дело до Высшего мира, и почему мы должны достичь такого состояния?
Прекрасный вопрос! Какое мне дело до Высшего мира, и почему я должен достичь его? Я согласен с этим человеком действительно всем сердцем. (Смех) Мне нет дела до Высшего мира.
Он спрашивает, может быть, потому, что в данный момент находится в таком состоянии, а мгновение назад был настолько воодушевлен, что уже воспарил бы над землей, только крыльев ему не хватало. Но сейчас он находится в таком состоянии (видимо его разморило после трапезы), что спрашивает: «Для чего мне Высший мир?! Сейчас я хочу спать, дайте мне отдохнуть на травке». (Смех) Такова наша природа.
Для чего мне нужен Высший мир? На самом деле, он мне не нужен. Я должен понять, что природа хочет от меня. Я не могу сбежать от нее. Я могу отключить свой разум и не думать ни о чем, но мы видим, что страдания толкают нас в любом случае раскрыть что-то за пределами этой материальной жизни.
Для чего нам нужен этот поиск? – Этот поиск начинается из-за того, что нам плохо. Мы начинаем процесс нашего развития с вопроса: «Почему мне плохо в моей жизни?» Тому, кто не чувствует себя плохо, здесь нечего делать. «Плохо» не означает, что мне не хватает еды, у меня нет дома, надо мной проносится ураган, что-то случается со мной. Нет. Мне может быть плохо в своей жизни, если у меня есть все блага, но я не чувствую удовлетворения, хотя у меня нет недостатка ни в чем. Если я скажу об этом кому-то другому, тот удивится: «Чего тебе не хватает?! Что ты сходишь с ума?! Сиди тихо, посмотри – у тебя есть все». И он на самом деле прав – у меня есть все. Но я чувствую себя так, будто бы у меня ничего нет.
Если у меня есть такой недостаток – ощущение, что у меня ничего нет, - точка в сердце, то это - точка, пришедшая свыше. В этом мире для моего тела у меня есть все, нет никакого недостатка. Но я ощущаю недостаток в чем-то, не находящемся в этом мире. Я смотрю на этот мир, пытаясь найти место, где могу найти что-то, чего мне не хватает, - и не нахожу ни тут, ни там ничего стоящего, не вижу ничего, что могло бы наполнить меня.
Это является признаком того, что у меня есть точка от Высшего мира, от высшего кли. Это означает, что во мне раскрылся недостаток высшего, находящийся во мне, и я не могу наполнить его в этом мире. Поэтому я обязан что-то с этим делать. Насущная необходимость толкает меня вперед.
Никто не находится здесь потому, что хочет любить других, получить свыше какой-то дух. Нет. Все мы – чрезвычайно практичные люди. Я не думаю, что здесь специально собрались люди «со сдвигом». Нет. Я вижу, что все, находящиеся здесь, - люди с хорошим эгоизмом. (Смех)
Но почему мы сидим здесь? – Потому что есть в нас нечто, грызущее нас, и в этом мире мы не видим, где найти наполнение этого недостатка. Поэтому я ищу – всего-навсего. И потому я не нахожу ответа в этом мире. Так я пришел к Каббале – искал и ничего не нашел. Во всем, что я прошел в своей жизни, я видел, что там этого нет. Где же мне это найти? Так я нашел науку Каббала, а затем – источник своего наполнения.
Но невозможно наполнить этот недостаток, если он представляет собой только точку – точка не может получить свет вовнутрь. Необходимо увеличить эту точку до размеров какого-то маленького кли, чтобы у него была минимальная критическая масса, объем. Этого объема мы достигаем с помощью объединения в группу.
Группа может быть маленькой, но если в ней будет какое-то соединение с другими, то в этом соединении друг с другом уже раскроется свет - на минимальном уровне. И тогда то, что я ощущаю в этом кли, называется духовным миром, Высшим миром.
Поэтому мне нужен Высший мир, иначе я буду чувствовать себя опустошенным, и кроме того, с каждым разом Высший свет будет воздействовать на меня все сильнее, мои решимот будут все время расти, и с каждым разом, в каждое мгновение я буду чувствовать себя все более несчастным.
Поэтому у меня нет выбора, я прихожу к науке Каббала из насущной необходимости, а не от того, что мне просто пришло это в голову. И потому наше распространение направлено только на людей, действительно желающих этого, к которым уже пришел этот большой недостаток, и теперь они ищут, как наполнить его.
Вопрос: Существует много религий и верований, в которых есть разные законы для мужчин и для женщин. Какую роль наука Каббала отводит мужчинам и женщинам в группе и за ее пределами и почему?
Разница между ролью женщины и ролью мужчины является очень серьезной, деликатной и четкой. В нашем мире, до тех пор, пока человечество не начало запутываться в своем существовании, эти роли были также ясны – женщина сидит дома, растит детей, готовит еду. Женщина – это дом. Мужчина выходит из дома для того, чтобы охотиться на животных или заработать, и приносит свой заработок домой жене и детям. Так естественно устроено в природе.
Оттого, что мы в нашей современной жизни пришли к такому состоянию, что все пошло не в соответствии с земной природой (я говорю не о духовной природе, а о материальной), - от этого мы только входим в страдания и беды. Мы говорим: «Все равны!» Что значит «равны»? Почему я не могу рожать, как женщина? В этом уже нет равенства.
Это говорит о том, что есть много ролей, которыми мы не можем поменяться. Мы изначально созданы разными. Ты не можешь сказать про женщину, что это – мужчина, и про мужчину, что это - женщина. Что с того, что ты говоришь: «Они равны»? Тебе просто хочется, чтобы они были одинаковыми? Но то, что ты хочешь, не соответствует природе.
Мы абсолютно разные. Это отличие между нами исходит из мира Бесконечности, проходит через все миры до нашего мира, и действует в нашем мире. Не соглашаясь с этим, мы словно идем против природы, и от этого всегда получается только зло.
Наоборот, необходимо знать, что особенного есть в женщине, и что - в мужчине, чтобы суметь дополнить друг друга в нашей духовной работе, духовном продвижении. В нашем мире это уже испорчено, и исправление придет потом.
В духовной работе женщины и мужчины разделяются на две очень четкие группы. Женщина помогает во всех вопросах распространения и подготовки, а мужчина в основном занимается учебой и созданием учебного материала – творчески.
Как это осуществляется у нас, в Бней Барухе? В сущности, это выстроилось само собой. Прежде всего, мужчины учатся ночью. Женщины освобождены от учебы в определенные часы. Женщине достаточно учиться в свое свободное время – и не из-за того, что у нее есть дети и дом. Нет. У нее есть дети и дом из-за того, что она – женщина, и так заложено в природе. И точно так же, если женщина использует ту же самую природу, тот же самый механизм, ту же самую силу, как женщина, она достигает того же состояния, что и мужчина.
Это означает, что если женщина учится час вечером, а мужчина учится утром три часа, - это абсолютно одинаково, потому что у нее нет большего времени на учебу, чем этот час, из-за детей, дома, работы и прочего. И это означает, что она выполняет такую же работу, что и мужчина.
В распространении женщина выполняет гораздо большую часть работы, чем мужчина. Точно так же устроено в нашем мире – размножение, рождение и воспитание нового поколения, развитие происходит с помощью женщины. Она рождает детей и воспитывает их. То же самое происходит в духовном – в основном работа по распространению возложена на женщин. Мы видим, что так организуется работа в любом месте.
У нас, в Бней Барухе, мужчины должны начать работу своей учебой, затем они обрабатывают учебный материал и передают его женщинам. Женщины делают всю дальнейшую обработку материала, доводя его до выпуска книг, выставления в Интернет и так далее. Это уже женская работа. Потом они участвуют в распространении книг и прочих материалов.
Можно сказать, что почти половину наших работников в Бней Барухе в Израиле составляют женщины. Под работниками я имею в виду тех, кто получает у нас зарплату, работает полный рабочий день. То, что делают женщины, мужчины не способны сделать. Мы пришли к чрезвычайно тяжелым и запутанным состояниям, пока не заменили мужчин на женщин. Женщина, выполняющая работу, которую прежде делал мужчина, наводит в ней полный порядок и делает все хорошо, а мужчина не может все это организовать и сделать.
Но есть такие места, где женщина не способна работать, и только мужчина может выполнить эту работу. Мы видим это также в профессиях этого мира. Разве хорошим поваром может быть женщина? Нет, только мужчина. (Смех) Поэтому есть профессии, будто бы предназначенные для женщин, а на самом деле это не так. В любом месте, оснащенном большой кухней, шеф-повар – мужчина – и это на кухне, будто бы в женской профессии.
Вы не согласны? Успокойтесь... (Смех) Роль женщины в духовном настолько важна – намного важнее, чем роль мужчины, что ее именем названо кли – нуква. Все недостатки наполнения приходят через женщину, через нее происходит духовное рождение и все возможное. Я не хочу здесь проводить какое-то разделение. Разделение происходит согласно нашему внутреннему содержанию.
Поэтому учитесь у нас, спрашивайте нас, как организовать все это в группе, и согласно этому уже производите изменения. Безусловно, различие между мужчиной и женщиной останется вплоть до Окончательного Исправления, но если каждый человек будет находиться на своем месте, то каждый будет хорошо выполнять свою роль и наполнится на сто процентов.
Тем, что все души соединяются вместе, создается полное общее кли, в котором у мужчины нет недостатка от того, что он – не женщина, а у женщины – от того, что она - не мужчина, потому что все соединяются вместе, в отличие от материального мира. Поэтому в духовном все эти различия совершенно исчезают, и, наоборот, все они работают на единство и дополнение.
Вопрос: Известно, что великие каббалисты достигали такого высокого уровня, обучаясь у одного учителя, без группы как, например, Ари. Почему сегодня это невозможно, почему мы должны обучаться в группах?
Я ответил на этот вопрос вчера: почему раньше наука Каббала передавалась от Рава к ученику, и этого было достаточно для того, чтобы получить духовный заряд, силу, мудрость, знание того, как подняться и начать постигать духовный мир, достичь бесконечной жизни, и почему в наше время это не так?
У меня нет другого ответа, кроме того, что такого требование времени. Время делает свое. Мы находимся в последнем периоде развития, когда уже нет великих каббалистов, нет Рава, и нет ученика, потому что учеников должны быть миллионы, если не миллиарды. Так какое отношение может быть между Равом и учеником, если Рав обязан обучать миллионы людей?
Разве Рав может выбрать для себя одного ученика, и обучать его, передавая эти знания по цепочке так, как наука Каббала передавалась из поколения в поколение, начиная от Адама Ришон до последних каббалистов? Так было раньше, потому что необходимо было только передавать науку Каббала. Поэтому она называется «Каббала» (получение), что означает также «передача» (месира), внутренняя традиция (масорет).
Но сейчас мы находимся в таком состоянии, когда желания со всего мира начинают пробуждаться к изучению науки Каббала, к духовному миру. Как же может быть такое, чтобы для каждого ученика был свой Рав? Допустим, в мире есть я и еще несколько людей, обладающих знаниями, и с каждым днем раскрываются десятки и сотни людей с желанием к духовному. Разве я могу выбрать для себя одного ученика и только с ним учиться?! Это время прошло. Такая методика уже не работает.
Из-за этого Бааль Сулам, подготовивший науку Каббала, и, в сущности, бывший последним каббалистом, от которого эта методика пришла к последнему поколению, дойдя до наших дней, уже не работает, как Рав с учеником. Он объясняет, как это должно быть организовано в больших группах людей, описывая это в статье «Последнее поколение». И Рабаш постоянно говорит только об этом.
Тебе это не нравится? Ты хочешь, чтобы я взял тебя в ученики, и мы учились только вдвоем, а все остальные пусть идут домой. (Смех)
- Нет.
Тогда что?
- Есть люди, у которых нет группы…
Не может быть такого, чтобы у людей не было группы! Коммуникации, существующие в мире на сегодняшний день, не просто так развиты настолько, что мы соединены вместе. Все это сделано для нас. Испорченность, раскрывающаяся в мире, связь, существующая в нем, возможность достичь каждого человека созданы специально для нас, а не для телевизионных сетей и компаний. Пока еще они развивают эти коммуникации из своего эгоизма, но в конечном итоге все это предназначено только для того, чтобы мы потом использовали их.
Нет сегодня человека, у которого нет группы. Нет такого! Я не принимаю это! Тот, кто находится где-то далеко и желает быть связан с группой, уже связан с ней. Тогда как если он находится в группе и не желает быть с ней в связи, сколько бы его ни пытались расшевелить, существует без группы. И у нас действительно есть такие люди.
Вопрос: Когда я включаю Интернет и слушаю Вас, это означает, что у меня есть группа?
Да. (Аплодисменты) Человеку достаточно Интернета для того, чтобы быть соединенными с нашей группой. Я вижу здесь людей, которые очень хорошо понимают материал, находятся вместе с нами год или два и учатся каждый день. Они знают все, что происходит у нас, и это проходит сквозь них. Они живут той же жизнью, в том же существовании.
На самом деле им не хватает только одного – иногда приехать к нам. Но как мы сможем принять вас всех? Поэтому вместо того, чтобы вы приезжали к нам, мы сделаем это в Америке. Я думаю, что наша нынешняя встреча – только начало. Я бы посоветовал организовывать такие конгрессы два раза в год, и они бы полностью покрывали всю эту проблему. (Аплодисменты) Я благодарен вам за вашу реакцию.
Прежде всего, в следующий раз мы пробудим все наши группы в Европе для того, чтобы они тоже приехали сюда. К примеру, скоро у нас будет конгресс в Одессе. Мы заказываем самолет, и 120 человек летят на три дня в Одессу только из Израиля, не говоря обо всем мире. Точно так же можно лететь в Америку, заказать два самолета – какое это имеет значение? Я говорю серьезно – это возможно. Все возможно. Это не проблема. Проблема - только увидеть, есть ли в этом выгода. И если мы увидим, что она действительно есть, то сделаем это.
Проводить такие объединяющие конгрессы – это настоятельная необходимость, потому что каждый человек, выходящий отсюда, в какой-то степени уже включен в общее кли. Завтра он уже будет по-другому понимать, иначе слышать, в другой форме получать впечатление от моих уроков. Он уже находится внутри. Если он хочет отсечь себя от нас – это нечто иное. Но если он захочет продолжать – пусть даже с самым минимальным желанием, он уже в любом случае объединен с нами вместе. Поэтому такие конгрессы очень важны.
Вопрос: Может быть, отдача должна начинаться с отношений в обычной семье, где есть муж, жена и маленький ребенок, а не сразу с отношения ко всем остальным душам?
Должно ли исправление мира начаться с семейной ячейки, затем включить в себя родственников, потом, может быть, все более широкий круг остальных людей и так далее?
Проблема заключается в том, что точка в сердце раскрывается в каждом человеке индивидуально. Я не женюсь на ком-то из-за того, что и во мне, и в ней есть точка в сердце, и тогда я женюсь на ней, поскольку в нас есть подобные точки, и мы организуем семейную ячейку в соответствии с тем, что наши точки в сердце соединились вместе. Нет такого! Напротив, в другой ситуации и по другим расчетам я выбираю себе жену, начинаю строить с ней семью на основе материальных расчетов. Только в последнее время люди у нас начинают жениться, находя себе пару в группе.
Как же я могу прийти к супруге (или супругу) и сказать: «Я интересуюсь Каббалой, и ты тоже должна ею интересоваться?» Какое ей дело до Каббалы? Она вообще не чувствует в этом потребности. Это желание или пробуждается в человеке, или не пробуждается. Если оно не пробуждается, то нам запрещено давить на человека, а если пробуждается, то только в той мере, в которой этот человек хочет реализовать это желание, он должен развиваться. Это абсолютно свободно. Тогда о какой семейной ячейке мы можем говорить?
У нас есть очень большая группа начинающих. Кроме нашего центра, у нас есть еще другое место, называемое «Некуда ше ба-лев» («Точка в сердце»), туда приходят начинающие. Как вы видите по Интернету, в нашем центре Бней Барух занимается группа людей, которые учатся уже много лет. Есть среди них те, кто занимается уже 10-15 лет.
Но в «Некуда ше ба-лев» приходят начинающие, для них читают лекции, занимаются с ними, организуют группы. В течение полугода или года они крутятся там. Среди них есть много молодежи – и юноши, и девушки. Во многих случаях у них находятся общие интересы – Каббала, и они женятся. Мы очень поддерживаем это, и у нас есть уже много таких семей, которые познакомились в нашей группе начинающих, построили семью, родили детей и так далее. Пожалуйста, мы готовы принять и вас тоже. (Смех)
Но, безусловно, нет более близкой и высокой области, чем духовное. Если человек занимается духовным, то это превращается в часть его самого, он уже не может без этого обойтись. Поэтому, если он находит партнера по жизни, у которого есть та же склонность, безусловно, это соединяет их. Я надеюсь, что в соответствии с этим будет создаваться все больше семей, и так это пойдет дальше.
Вопрос: У меня есть два вопроса. Что происходит с душой, достигающей Окончательного Исправления? Можно ли сказать, что после этого душа уже исправлена? Второй вопрос касается любви между людьми. Дает ли Творец эту любовь для того, чтобы исправить души?
Что происходит с душой, достигающей Окончательного Исправления? – Она представляет собой душу, достигшую Окончательного Исправления, то есть, она состоит из всех желаний, находящихся в душе, созданной Творцом. Творец создал творение. Поэтому каждый из нас, исправляя себя, соединяется со всеми. Если я связываюсь со всеми и присоединяю их к себе, то я словно становлюсь этим творением.
Если ты связываешься из своей точки в сердце с другими, значит, ты становишься этим творением. И так – каждый человек. Получается, что если есть семь миллиардов душ (неважно, сколько именно), то есть семь миллиардов частей, присоединившихся ко всем, тогда 7 * 7 миллиардов создает нам общее кли.
Это подобно голографии - у нас есть желания и многомерные соединения, создающие нам кли намного более сложное, всеобъемлющее и богатое, чем первичное кли, сотворенное изначально. И тогда, достигая Окончательного Исправления, мы ощущаем все наслаждения, раскрывающиеся во всех келим, - то, как каждый из нас постигает Высший свет. Тем самым мы уподобляемся Творцу, становимся равными Ему. Творение становится равным Творцу.
Почему это состояние называется Окончательным Исправлением? Потому что в конечном итоге мы тем самым исправили себя, достигли состояния, в котором стали такими же, как Творец. И что же дальше? Дальше, после Окончательного Исправления с исправленным кли мы продолжаем подниматься к какому-то совершенно иному уровню существования. Но об этом уже не говорится ни в одном источнике. Почему? Потому что это еще не для нас, сначала мы должны исправить себя, а затем входим в иное измерение нашего существования.
Состояние Окончательного исправления также существует для нас не в нашем мире, а в мире Бесконечности. Находясь в этом мире, воспринимая реальность пятью органами ощущений, мы начинаем воспринимать эту реальность через точку в сердце и присоединяться к общей душе. Присоединившись к общей душе, мы достигаем состояния, в котором становимся равными Творцу, и на этом вся Каббала заканчивается. Вся Каббала говорит только о ступени Окончательного Исправления.
Это подобно тому, что у меня есть что-то неисправное, допустим, неисправный сосуд – разбитый стакан, я не могу из него пить. Тогда я склеиваю, исправляю его, и только теперь могу его использовать. Это означает, что настоящая жизнь находится за пределами Окончательного Исправления. Но что происходит там, я не знаю. Во-первых, каббалисты не рассказывают об этом, а я не нахожусь на столь высоком уровне, чтобы уже быть там. Во-вторых, у нас нет для этого языка, потому что реальность, которая раскрывается душе в том измерении, уже такова, что наши слова, буквы и символы в ней не действуют. И потому каббалисты даже при всем желании не могут писать об этом.
Второй вопрос был о любви. Что тебя волнует? Есть ли в этом мире любовь? – Нет любви. (Смех) Есть использование ближнего. Использование ближнего – вот что всего-навсего происходит в природе.
Мать любит ребенка из-за того, что так заложено в ее природе, и во всех ее генах записано, что она обязана любить его. Она любит не других детей, а только своих.
Один человек любит другого. Почему он его любит? - Поскольку у него есть кли, недостаток, который второй человек может наполнить. Согласно своим внутренним свойствам, желаниям я вижу что-то, что может наполнить мне эти желания. Это называется, что я люблю другого, - так же, как я люблю рыбу. Ты тоже любишь рыбу? Это – одно и то же, и не более того.
Это ясно биологам и врачам. Моя мама – врач-гинеколог. Я помню, когда мне было девять или десять лет, она рассказывала мне о том, как на работе она пробовала делать какие-то инъекции мужчине, чтобы он больше любил жену. Будучи ребенком, я поразился: «Как это может быть?! Неужели в инъекции есть какой-то наркотик любви, чтобы мужчина вдруг полюбил женщину?!» Она объяснила мне, но тогда я не понял. Я помню себя в этом возрасте, для меня любовь была чем-то возвышенным, исходящим из сердца, а тут вдруг оказывается, что она возникает от укола... (Смех) Это казалось мне очень странным. Но это так. Врач делает инъекцию гормонов, и мужчина начинает любить женщину.
Мы с вами уже немолодые люди, обладающие жизненным опытом, и потому должны относиться ко всему этому просто – нет ничего большего, чем желание, а желание на нашем уровне, под махсомом, является эгоистическим. И только на его основе мы созданы.
Ты хочешь любви? Пожалуйста – выйди из себя, начни жить в желаниях других душ, внутри них, вне себя. Это называется любовью к ближнему. Тогда это на самом деле любовь.
Любовь означает, что я закрываю себя от себя, делаю сокращение на свои желания, беру твое невосполненное желание и работаю для того, чтобы наполнить его – без всякой связи с тем, что мне от этого будет. Это означает, что я люблю тебя.
Это возможно только с помощью Высшего света, возвращающего человека к Источнику, исправляющего его до уровня Бины, уровня отдачи. Любовь начинается от махсома и выше. Но под махсомом вся эта любовь – эгоистическая, – то, что называется любовью к рыбе.
Вопрос: Откуда творение, природа которого - только получить, вдруг пожелает отдавать?
Хороший вопрос! Откуда творение, действующее только для того, чтобы схватить и получить, вдруг пожелает или подумает, что можно отдавать?
Мы видим на примере рожденного младенца – он хватает все, тянет в рот и запихивает в рот обе руки. Он не знает, что значит отдавать. Маленький ребенок приходит и хватает отовсюду то, что ему нравится, - это естественно. Желание наслаждаться - это естественное желание.
Иногда ребенок подходит к тебе и отдает тебе соску. Это означает, что он любит тебя. Откуда к животному, эгоистическому телу приходит эта отдача? Она приходит из разбиения келим.
Мы изучаем, что из Высшего света приходит кли – желание наслаждаться. Когда это кли – желание наслаждаться начало ощущать, что оно наполняется от Дающего, то, исходя из этого ощущения, оно само пожелало отдавать.
Это означает, что кли не создано в форме только получающего. Оно получает, и внутри получения ощущает, что есть кто-то, Дающий ему. Это уже портит ему получение, он уже начинает ощущать, что есть нечто большее, чем получение. Он – Дающий – находится в лучшем состоянии, чем я, и тогда я желаю стать таким же, как Он.
Затем из этого состояния кли достигает того, что сочетает получение и отдачу. Тем самым оно становится подобным Творцу, и тогда желает быть таким же, как Он, чтобы у него были две эти вещи – и свет, и отдача. Это называется настоящим эгоистическим кли.
Он желает использовать Творца, пребывать в Его статусе, хочет быть и Хозяином над всеми наслаждениями, и чтобы Хозяин служил ему. Затем это кли разбивается. Достигая этого мира и пробуждаясь в нас, это кли уже состоит из решимот света и кли - Дающего и получающего вместе. Поэтому, начиная пробуждаться, мы изнутри этого пробуждения ощущаем побуждения и к получению, и к отдаче. Все это находится внутри нас.
В нашей жизни мы тоже понимаем, что невозможно получать без того, чтобы отдавать. Наши келим уже построены из двух этих частей вместе. Сейчас я нахожусь внизу, под махсомом, как эгоист, пребывая исключительно внутри своего эго. Как же я могу исправить себя так, чтобы перестать быть эгоистом, и стать альтруистом?
Это очень просто! Ко мне должен прийти Высший свет, воздействовать на мои решимот, и он превратит мои решимот в противоположные, он исправит меня, а не я сам. Как он может исправить меня? Это становится возможным, поскольку я изначально состою из двух этих видов решимот – получения и отдачи, из всего этого процесса развития. Свет только вернет меня к тому, чтобы быть отдающим. Эта отдача называется уровнем Бины.
Окончательный ответ таков: мы можем достичь отдачи, поскольку в нас уже есть этот внутренний ген, состоящий из всех решимот. Мы являемся результатом распространения света сверху вниз, в нас есть все эти данные, только в неисправленном виде. Если мы вызываем свыше так называемый Окружающий свет, то он исправляет нас и поднимает обратно.
Нам не нужно ничего, кроме света, который бы исправил нас. Ничего! У нас внутри есть все данные, все решимот, в нас есть все, и также свет постоянно воздействует на нас. Тогда что нам нужно? – Нам необходим МАН, недостаток, потребность к свету, желание к нему, чтобы он воздействовал на нас.
Откуда мы возьмем этот недостаток? – От других людей. Почему от других? Если я обращаюсь к другим, я тем самым действительно выражаю желание достичь альтруизма, отдачи. Поэтому выражение своего желания в группе подобно моему входному билету, потому что тем самым я объявляю: «Посмотрите, я на самом деле желаю пребывать в отдаче, в духовном. Я готов отдавать группе!» Тогда, если ты действительно отдаешь группе до такой степени, что пробуждаешь свет, исправляющий тебя, тебе полагается подняться вверх – свет исправляет тебя.
Я не завишу здесь ни от кого. Если я обращаюсь к группе и пробуждаю в себе от группы настолько сильное желание, что после этого у меня будет МАН, я обязываю свет к тому, чтобы он воздействовал на меня согласно моему МАН, моему недостатку, до такой степени, чтобы я поднялся вверх.
Поэтому нет у меня здесь ничего, кроме группы, Рава, который объясняет мне эту идею, и книг. В соответствии с этим во время учебы ты вызываешь на себя Окружающий свет. Это объясняет нам Бааль Сулам в конце «Предисловия к Талмуду Десяти Сфирот».