Вопросы и ответы - урок 14 августа 2003 г.
Я приветствую всех с очередным виртуальным уроком.
Сначала я хотел бы ответить на несколько вопросов. Один из них касается пройденного материала, где мы изучали, что есть материя, форма, облаченная в материю, отвлеченная форма и суть.
Форма, облаченная в материю, и материя нами постигаются и могут быть исследованы, и это достоверные сведения. Мы можем им доверять и руководствоваться ими не только в наших исследованиях, но и в нашей жизни, в наших действиях. Отвлеченная форма и суть нами постигаются не полностью или вообще не постигаются, они недостоверны, и поэтому на основании их мы не можем производить никаких исправлений, никаких действий.
Вопрос: Почему говорится «форма, облаченная в материю», а не «материя, облаченная в форму», ведь первична материя, то есть желание получать, а не форма, которую она потом получает?
Почему мы говорим «материя», а потом – «материя, приобретающая форму», то есть материя, облачающаяся в какую-то форму? Нет, материя не облачается в форму. Именно потому, что свет входит в кли согласно исправлению кли, получается, что форма облачается в материю, Творец входит в творение, наполняет его. В принципе наша задача состоит в том, чтобы наполниться Творцом, чтобы Он полностью наполнил нас, чтобы весь духовный мир, все высшее, что находится внутри нас, стало в нас таким же, как и этот мир, поэтому говорится «форма, облачающаяся в материю».
На самом деле, хотя материя первична, но когда мы говорим о Творце и о творении, то первичен Творец. Его свойства становятся превалирующими в связи с творением.
Вопрос: Правомерны ли кратковременные состояния упадка у занимающегося Каббалой или это значит, что что-то неправильно в его занятиях? И если это правильно, то как можно ускорить выход из такого состояния?
Ни одно из наших состояний не может быть постоянным, потому что мы отличаемся от всех остальных тем, что мы растем, а рост предполагает в себе постоянные изменения. Какие изменения? Я нахожусь в каком-то маленьком желании. Сначала это может быть желание к животным наслаждениям, затем оно поднимается к наслаждениям от богатства, затем появляется желание знатности, почестей, славы, а потом – желание к наукам. Дорос я до этого, и следующее мое желание – это уже точка в сердце, и я начинаю стремиться к духовному.
Все эти желания, вплоть до точки в сердце, я получаю от окружающих. Я получаю их также в виде падений и подъемов. Допустим, если я завидую окружающим, то я падаю в своих ощущениях, мне нехорошо (здесь у меня минус), а затем, когда я с помощью этого желания, которое приобретаю от них, начинаю обретать что-то новое – наполнение, тогда мне хорошо (здесь у меня плюс).
То же самое продолжается и на духовном уровне. Только на духовном уровне я поначалу не вижу источника своего минуса (откуда я получаю желание) и источника своего плюса. Но что происходит? Я начинаю стремиться к духовному с точки, начинаю с помощью Ор Макиф вызывать на себя свет, и через некоторое время ощущаю падение – мне плохо, ничего меня не интересует, ничего нет в окружающем меня.
Почему? Потому что относительно этого мира я не испытываю ничего, у меня возникает большое желание, но к духовному миру, однако в нем я еще ничего не испытываю.
Поэтому получается так – к этому миру я ничего не испытываю, потому что у меня возникло большое желание к духовному, а к духовному миру я ничего не испытываю – я его еще не вижу, – потому что еще не начал наполнять, реализовывать это свое желание. И выходит, что ни оттуда, ни отсюда мне совершенно ничего не светит, я нахожусь в такой пустоте, в таком разочаровании, которого никогда у меня не было в то время, когда я здесь желал денег, власти, знаний, был в состояниях отрешенности и подъема – здесь мне все было ясно. А теперь – неясно, просто весь мир потемнел.
Естественно, эти условия всегда будут такими – наполнишься на плюс, затем выйдешь на другой плюс и на нем опустишься, и снова наполнишься с минуса плюсом, и в этом случае тоже наполнишься – опустишься, и так будет у вас постоянно!
Никакое состояние не может быть только в плюсе, рост должен быть с двух сторон. Большее желание всегда дает минус, разочарование, отрешенность, темноту, вы просто в тех желаниях, которые не наполнены, ощущаете, что вам плохо. Не наполнены, потому что вы – желание насладиться, есть желание, но наслаждения в нем нет.
И затем, когда вы уже исправляете свое желание, приобретаете экран, то есть понимаете, каким образом его можно наполнить – только с помощью методики, которая называется Каббала (от слова «получать», как правильно наполняться), и если вы это понимаете – вы наполняете свое растущее желание, и это состояние тогда будет называться состоянием подъема. Поэтому состояния упадка и подъема есть у всех.
Вопрос только в чем? Когда мы выходим в Высший мир, мы управление этими состояниями можем взять в свои руки, можем начинать ими управлять. Что значить управлять? Насколько мы опустимся, и, соответственно, насколько потом поднимемся, – этим мы управлять не можем. Почему? Потому что у меня внутри, в моем «я», в моей точке в сердце, есть «духовный ген», в котором, как по спирали, записаны все мои решимот (информационные записи). Я находился в душе, которая называется Адам, в ней – моя частичка, через все миры я спустился в этот мир, и все эти ступеньки нисхождения записаны сейчас в моем гене.
И что я должен делать? Я должен только распутывать их, от последнего к первому, и таким образом подниматься снизу вверх по тем же ступеням, по которым я спускался.
Эти информационные записи в нас, называемые решимо, определяют падения и подъемы, которые у нас будут. Решимо падения – это «авиют», решимо от кли, а решимо от света – это «итлабшут», и они у меня уже заданы, все время во мне заданы следующие решимот.
Каждое из решимот – и решимо минуса, и решимо плюса – заданы по величине. Не задано только расстояние между ними, то есть время смены решимот. Интенсивностью своих занятий, включения в группу, восприятия от группы ее сил – этим я могу сократить время, это и есть наша свобода воли.
От одного заданного состояния к другому заранее заданному состоянию перейти за минимальное количество времени так, чтобы сконцентрировать в себе все свои состояния и пройти весь этот путь вместо 70-ти лет жизни за пять-десять лет. Это можно пройти за очень короткое время и достичь состояния Гмар Тикун. В принципе, у нас все для этого есть.
Продолжение вопроса: Как можно ускорить выход из такого состояния?
Занятия, группа, книги, рав – все, что есть в вашем распоряжении, и ничего больше.
Когда совсем невмоготу, и вы не можете книжку открыть, не можете ничего слушать – делайте что хотите: пойте песни, устройте трапезу со своими товарищами, организуйте какую-то поездку. Мы в таких случаях выезжаем всей группой в парк играть в футбол, в общем, что угодно, лишь бы каким-то образом отряхнуться от всех этих как бы связывающих вас, держащих буквально в кандалах состояний. Как угодно – выйти из себя.
Поскольку мы находимся, кроме души, еще и в теле, то с помощью тела мы можем встряхнуть себя. Начните в самом плохом своем состоянии танцевать – закройте комнату на ключ, чтобы вам никто не мешал, чтобы вас никто не слышал, начните просто прыгать посреди комнаты под любую мелодию или спойте сами – вы увидите, как через несколько минут вы измените свое состояние. Потому что все эти состояния – животные, и на них можно таким животным, примитивным способом действовать. Вы увидите, что когда ваше тело начнет двигаться, в то же время ваши мысли и все в вас начнет меняться.
Так поступал и мой Рав. Он закрывался в салоне своего дома и начинал танцевать, поскольку хотел как можно быстрее выйти из своего состояния. Это говорится о каббалисте, который находился на очень высоких духовных уровнях, и у него тоже, поскольку он еще находился в теле, оставалась и эта возможность – проходить еще быстрее свои последние духовные состояния.
Человек пишет, что в последние два-три месяца стал гораздо больше заниматься, кроме занятий в группе и виртуальных уроков, начал подключаться каждый день к утренним урокам и к урокам по «Книге Зоар». В этом – разгадка его состояний. Естественно, что у человека, который стал так интенсивно заниматься, сразу же начали появляться состояния упадка, и это – признак прогресса. Теперь надо еще больше заниматься, и это состояние падения быстро пройдет.
Надо сделать так, чтобы состояние упадка проходило за несколько минут или за несколько секунд – вы можете добиться этого тренировкой. Вы знаете, в прошлом были каббалисты, которые, как они сами это описывали, за 10-15 минут проходили по 400 состояний (решимот) – падений и подъемов, и даже могли это сосчитать. Это зависит только от нашего желания управлять этими состояниями.
Поэтому попытайтесь сделать так, чтобы не ваше настроение диктовало вам – кто вы, а вы диктовали бы себе – каким должно быть ваше настроение, ваше отношение к миру, к себе в нем и к цели, которую вам надо достичь.
Вопрос: Как относиться к людям, которые хотят вернуться в группу после длительного отсутствия?
Вы знаете, что человек приходит заниматься, потому что у него вдруг обнаружилось стремление – точка в сердце. Затем он насыщает ее, может быть, не прикладывает достаточно энергии для того, чтобы достичь состояний падений и подъемов и увидеть, что таким путем, действительно, и идут в духовном. Человек как-то наполняет себя немножечко, остывает при этом, его желание к Высшему немножко насыщается его знаниями, он считает, что пока этого достаточно.
Делая расчет, что нужнее, что выгоднее, он решает все-таки, что ему надо вернуться в жизнь, и возвращается – уходит из группы. Таких много, и потом такие же возвращаются обратно. Надо их принимать – человек делает это не по своей воле, а потому, что над ним пока еще работают, он еще не взял свою судьбу в свои руки, не стал еще управлять собой и своим миром, поэтому как его ведут, так он идет, как животное.
Таких людей надо принимать. Если их отсутствие было длительным, это ничего не значит, они могут прийти и опять начать заниматься. Если только они не вредят группе, если они согласны войти в группу на основании существующего в ней Устава, то надо им обязательно дать эту возможность.
Вопрос: Несколько месяцев назад я пришел к мысли о том, что я больше не в состоянии одевать тфилин, талит и молиться.
Речь идет о человеке, который примерно до 30 лет был верующим, отправлявшим все религиозные предписания. Когда он начал заниматься Каббалой, вдруг его отношение к этому изменилось. На такие вопросы я отвечаю обычно: «То, что ты можешь, то и делай, а от моих советов все равно ничего не изменится».
Если у человека появляется желание снова начать выполнять такие действия – что у него получится, то пусть и делает. Человек вообще не волен в этих действиях, он только должен правильно себя вести к цели Творения, а то, что по пути с ним случается – выполняет, не выполняет – это естественно произойдет в нем в итоге всего его пути к цели творения.
Если впереди меня Творец, если я должен соединиться с Ним, если я должен все время улучшать себя, следуя по определенному пути, сближаясь с Ним, то все, что на этом пути мне приходится делать, – мне дадут, во мне изменят, меня проведут через эти состояния, и на то, какими они будут, я тоже буду мало обращать внимания. Если мы стремимся в какую-то точку, то все, что во мне случается – кратковременно, преходяще – особенно во внимание не принимается. То, что произойдет с тобой, то и произойдет, – не имеет значения, ты только, так сказать, «жми на газ».
Вопрос: Жена не пускает меня приехать к вам на Конгресс, я не имею сил бороться с этим. Конечно, все это от Творца, но что же мне делать?
Поскольку спрашивающий был когда-то хасидом, то я бы посоветовал ему почитать хасидские притчи прошлых веков. В хасидских притчах есть очень много рассказов о том, как хасиды убегали к своему учителю от своих жен, и не на пару дней, улетая на самолете, а через тридевять земель на колясках, на санях и на несколько месяцев.
Причем это описывали очень серьезные люди. Такие проблемы были и у учеников Бааль Сулама, когда они убегали от своих жен к нему на Субботу. Они заходили в магазин, брали там на прокат субботний пиджак, шляпу и ехали к своему Раву. Ребе мне об этом рассказывал – и у него были эти проблемы, и у меня они есть.
Я бы посоветовал почитать все, что относится к ЗОН мира Ацилут – сопряжение между ЗА и Малхут. Не может быть правильных отношений между мужчиной и женщиной, если женщина командует, а не мужчина, и духовно, и в нашем мире – это вредит всей семье.
Думаю, что если вы, ничего не сказав жене, уедете от нее, она, в итоге, поймет – что для вас главное, смирится с этим, а потом даже будет этим гордиться. Ни одна жена не уважает мужа, который слушает ее и не может быть выше ее. Так мы устроены, таков духовный корень ЗА и Малхут мира Ацилут, не идите против этого, никогда из этого ничего хорошего не выйдет.
Я говорю о ваших хороших поступках, с помощью которых вы продвигаетесь к Высшему, к духовному. Одновременно и жена получает от вас – подсознательно, неосознанно, неощутимо пока, но тот же духовный заряд, который получаете вы. Поскольку она – ваша жена и живет рядом с вами, то на животном уровне она получает от вас то же наполнение, что получаете и вы. В ней это пока не происходит явно, но когда она освободится от земного эгоизма, это так же произойдет и в ней.
Внутренне, подсознательно это чувствуется женщиной. Не обращайте внимания на эти ограничения, вы должны делать то, что необходимо для вашего высшего состояния. Духовная жизнь – она все-таки должна быть предпочтительней женских капризов.