Вопросы и ответы - урок 11 сентября 2003 г.
Вопрос: Что удерживает масах, экран, в равновесии?
Мы говорили о том, что у нас существуют органы чувств: зрение, слух, обоняние, осязание, вкус. Они функционируют следующим образом: руководствуясь определенным желанием, чувствительный сенсор улавливает некое внешнее возбуждение, давит на мембрану, слуховую, глазную и т.д. Эта мембрана отталкивает данное внешнее возбуждение, а затем измеряет свое напряжение, которое нам и передается. То есть, все зависит не от того, какое к нам приходит внешнее воздействие, а от того, насколько чувствительно и правильно наша мембрана на это воздействие реагирует.
Так же устроена и душа, сначала у нас тоже возникает желание, правда, уже несколько другого рода, только теперь эту мембрану мы уже должны сделать сами. Такая мембрана, в данном случае, и называется – "экран". Если мы создаем экран, тогда напротив этого желания мы ощущаем Высший свет. И если мы его отталкиваем, то есть, удерживаем себя в равновесии, тогда мы получаем внутрь "ор пними" – ощущение от Высшего света.
Что удерживает этот экран в равновесии? Под удерживанием в равновесии подразумевается, что получаемый, приходящий Высший свет и его отражение должны быть одинаковыми. Что значит одинаковыми? У меня есть левая линия – мое эго, и правая линия – свойства Творца, свойства отдачи, которые я получаю свыше. Каким образом я могу исправить левую линию при помощи правой, чтобы создать свою среднюю линию. Средней линией будет мое "я", я сам. Из своего эго я делаю подобие Творцу, это и есть – я сам. Это и называется постоянно удерживать экран в равновесии. То есть, сколько я смогу взять из левой линии, и максимально эффективно исправить свойствами правой линии, настолько это и будет правильной реализацией средней линии, или удерживанием моего экрана в равновесии.
Вопрос: Что означает – получить чужой эгоизм?
Есть Творец, который с помощью света создал душу, и, кроме души и Творца, больше ничего нет. "Ад" и "Рай" – это внутренние состояния души. Все, что мы ощущаем, и в этом мире и в будущем, и в жизни, и после смерти, не важно, где и когда – мы ощущаем внутри души, кроме этого ощущения нет больше ничего, все внутри.
Так вот, душа раскололась на 600 000 частей, а затем еще на миллиарды. И каждая из этих частичек является частной душой, которая одевается в различные дополнительные желания, и, таким образом, проходит всевозможные метаморфозы.
Частная душа одевается в некое внешнее желание, и это желание называется тело. Желания к пище, сексу, богатству, власти и знаниям – все эти желания вместе и называются телом, но, не забывайте, что наше биологическое тело тут ни при чем.
А точка в сердце – это устремление к желаниям совсем другого рода, это устремление к Творцу. И вся наша работа заключается в том, чтобы уравновесить, подчинить все свои желания точке в сердце, чтобы они поддерживали ее. Как мне сначала нейтрализовать эти желания к окружающему нас миру, чтобы моя точка в сердце заговорила во мне? А затем не только нейтрализовать, но сделать так, чтобы эти желания мне еще и помогали? Для этого мне надо сделать Творца просто огромным, Он должен стать моей целью. Как это сделать?
Духовное от меня скрыто, находится над махсомом. Как же мне представить себе, что оно действительно чего-то стоит? Для этого вокруг меня и существуют остальные души. Только для этого и произошло разбиение общей души – Адама на миллиарды частей.
Я могу организовать вокруг себя подобные мне души, устремляющиеся вперед. И они, относительно меня, будут производить ту же работу, которую сделал бы Творец, если бы раскрылся мне. Эти души должны все время поставлять мне величие Творца, делать рекламу Высшей цели, ее важности по отношению ко всему остальному – тогда мой путь будет простым и комфортным.
В этом и заключается работа в группе. Это и определяется как: "получить чужой эгоизм". Что это значит? Как получить чужие желания? Я никогда не смогу возбудиться желаниями другого, если внутри меня самого этих желаний нет.
У людей существует общность любых желаний, я могу захотеть того, что не находится внутри меня. Глядя на птиц, рыб, или каких-нибудь далеких от меня видов животных, я никогда не заражусь их желаниями, у меня не будет к этому никакого эгоистического движения – зависти, ревности, а вот по отношению к желаниям других людей – да. Поэтому, в группе надо правильно пользоваться этими свойствами – завистью и ревностью, чтобы возбудить себя к Творцу. Возбудить в себе те желания к Творцу, которые во мне есть, просто еще недостаточно возбуждены. Группа может для меня это сделать. На таком принципе основана вся реклама вообще. Ведь реклама обращается к нашим естественным желаниям и возбуждает их в определенном направлении. То же самое и здесь, поэтому я и называю влияние на меня окружающих товарищей – рекламой.
Вопрос: Как правильно работать с клипот?
Клипот – это те желания, которые отталкивают меня от достижения цели. Как с ними работать? Никак. Не надо против них работать, ни в коем случае. Надо работать только в положительном векторе, а не в отрицательном. Нам не надо ни с чем бороться – это неправильный подход. Человечеству всегда кажется, что если оно будет с чем-то бороться – с терроризмом, например, или, как в России, за большой урожай, – то оно победит зло и изменит мир к лучшему.
Человеку не надо ни с чем бороться, кроме как, внутри себя – с собой. Но даже и с собой не надо бороться, потому что, мы, все равно, не сможем победить. Единственное только, если Творец в наших глазах будет достаточно велик, то все остальное само собой понизится по шкале важности, и, таким образом, все эти наши враги станут меньше, пропадут. Ни в коем случае, не надо бороться с клипот, работать с клипот.
Тот, кто находится внутри клипот и борется с ними, только связывается с ними еще крепче. Он пытается проникнуться ими, чтобы бороться – но вот тут-то и начинается не только борьба, а уже, я бы сказал – связь. И поэтому, такая борьба обречена на поражение. Надо уходить от этого вверх, надо стараться как можно чаще, и, если возможно, вообще постоянно быть связанным с Высшей силой, с Творцом, устремляться к Нему, а не думать о клипот.
Вопрос: Все явления в материальном мире имеют корни в духовном, а какие духовные корни имеют физиологические функции нашего тела, и какое влияние они оказывают на душу?
Из Мира Бесконечности и через все духовные миры к нам нисходят сигналы и постепенно облачаются во все более и более низкие слои Творения, желания насладиться, созданного Творцом.
Высокие слои Творения ощущают это устремление к Творцу, низкие же слои, ощущают просто желание насладиться. А есть и вообще, уровни неживого типа, которые даже желания насладиться, как такового, не ощущают, а просто ведут бездумное существование, кстати, и у людей такое бывает. Однако, все равно, все нисходит сверху вниз, в зависимости от этих уровней. А наша душа устроена из 613 частей, желаний, и наше физиологическое тело, также состоит из 613 частей.
Влияют ли духовные корни на физиологические функции нашего тела? Влияют однозначно, и, естественно, оздоравливают тело. Но дело в том, что наше тело, не существует само по себе, как и наша душа, которая существует внутри остальных душ. И поэтому, наша душа может, до какой-то степени, исправить себя в соответствии с другими душами, и затем, на последующих этапах, она должна будет исправлять уже и остальные души.
Я уже не раз говорил, что мы проходим следующие состояния: двойное скрытие Творца, одиночное скрытие Творца, затем махсом, потом одиночное раскрытие Творца, двойное раскрытие и, наконец – Гмар Тикун. Так вот: одиночное раскрытие Творца – это исправление моего "я", а двойное раскрытие, уже – исправление "мы", то есть, я исправляю свое включение во все остальные души. Я включаюсь в остальные души, и исправляю их все, в той мере, в которой я в них включен.
Теперь представьте себе, какое одолжение нам всем оказывают каббалисты, какую они делают для нас подготовку. Для чего вообще во всех поколениях существовало столько каббалистов? Для того чтобы они могли сделать вкрапления из своих исправленных душ во все остальные, в наши души. Они создали все предпосылки того, чтобы сегодня мы начали себя исправлять. Поскольку, в каждом из нас есть много-много-много точек от их, уже исправленных, душ.
И мы, в свою очередь, когда достигнем второй ступени раскрытия Творца, когда исправим себя, мы исправим также и свое вкрапление во все остальные души, то есть, исправим их тоже. Ну, а вкрапление всех остальных душ в нас мы исправить не можем, в этой мере мы неисправлены. Внутри меня остается неисправленным некий кусочек, который должны исправить вы все, в той степени, в которой вы исправляете себя. Получается что, в мере неисправленности всех остальных душ, я сам неисправлен.
Первая и вторая ступень называются "наш мир". Затем махсом. Потом миры: Асия, Ецира, Брия, Ацилут, мир Адам Кадмон, или Эйн соф – мир Бесконечности.
И так продолжается до Гмар Тикун, когда исправляется вообще все. Понимаете? Получается, что моя душа исправлена не полностью, даже если я ее полностью исправил и в себе, и в вас. А поскольку она не полностью исправлена, то и ее проекция на физиологическое тело, пока ущербна. И поэтому каббалисты могут болеть и умирать, и даже еще тяжелей, чем остальные люди, поскольку они, будучи полностью здоровы в своей части, поражены в области остальных душ в себе.
И мой Рав болел, и я тоже болею. Бааль Сулам умирал от рака, у него было страшное воспаление суставов, от дикой боли он ничего не мог делать. Или рабби Акива, от которого вообще и возникла вся наша Каббала, вся наша Тора, он умер страшной смертью: римляне сдирали с него металлическими скребками кожу.
Трудно даже пересказать, что было с каббалистами, и почему все это с ними происходило. Только потому, что мы включены в остальные души, и поэтому, что называется – болеем за других. То есть, физиологические проблемы не исправляются в том же линейном порядке, в котором это происходит с моим духовным уровнем, физиологические проблемы зависят от остальных душ.
Вопрос: Решением проблем психики ученые занимаются уже долгие века, но результата нет. Причина психических заболеваний кроется в теле или в душе? Возможно ли некое универсальное решение, или всегда необходим персональный подход к пациенту? Как Каббала отвечает на эти вопросы?
То, что мы называем психическими проблемами, является не более чем нарушением работы головного мозга. Желания у человека остаются те же самые, но связи с разумом, который должен обслуживать эти желания – правильно их воспринимать, адаптировать, управлять и помогать им наполняться, в общем, действовать совместно с ними – этой связи у него уже нет. Психическое заболевание – это, или поражение в самом мозгу, или нарушение связи между мозгом и желаниями.
В любом случае, все эти поражения находятся исключительно на животном, физиологическом уровне человека, а не на духовном. Поэтому Каббала никакого отношения к этому не имеет, и, никоим образом, не может эти вещи исправлять. Все эти психические и психосоматические явления не выходят за рамки обычных, чисто физиологических проблем. К душе это никакого отношения не имеет, поскольку душа – это связь с Творцом.
Другой вопрос, почему человек нисходит в наш мир в таком ущербном состоянии? Он ведь не просто телом болен, это еще полбеды – поскольку, даже без рук, без ног, все же можно заниматься духовной работой. Но когда нарушается психика, у человека отнимается возможность в данном кругообороте работать со своей душой, исправлять ее. Почему это делается?
Есть люди, которым не дается возможности исправить свою душу, поскольку они должны продвигаться к ее исправлению, пока еще на предварительных этапах, не осознанно. Поэтому, желания устремляться к Творцу у них еще нет. А есть люди, которые вообще находятся в очень жестких состояниях душевной болезни, для чего тогда они существуют в нашем мире?
Это нарушение происходит со стороны клипот – когда огромные эгоистические желания захватывают на себя управление духовным миром. На духовном уровне эгоизм захватывает альтруизм и пытается его использовать ради себя, то есть, использовать Творца, подчинить Его себе. Эти нарушения в нашем мире проецируются на человека, и порождают вот такие всевозможные следствия, нерешаемые в нашем мире, нерешаемые в духовном.
Просто любые явления в духовном мире, должны иногда проявляться в каком-либо виде в нашем мире, и на самом низком материале тоже. Поэтому и имеют место такие явления. Исправления здесь нет. Но когда-нибудь, наше общее исправление, всех наших душ вместе, приведет к тому, что таких заболеваний больше не будет.
Вопрос: С одной стороны, говорится, что группа должна постоянно обновлять человека, давать ему силы, а человек должен стремиться получить от группы все лучшее, вплоть до того, что получение от группы и отдача ей – это одно и тоже. С другой стороны, говорится, что группа не должна нести мне никаких новых идей, а только помогать укрепиться в том, что у меня и так уже было раньше. Я должен требовать от группы дополнительные силы в том направлении, которое уже выбрал, и при этом еще указывается на некоторую внутреннюю независимость от группы. Как согласовать друг с другом эти противоречия, как найти баланс?
Человек должен выстраивать вокруг себя группу единомышленников, в соответствии с той целью, которую он преследует в жизни. Если я преследую цель стать хорошим музыкантом, мне необходимо соответствующее окружение музыкантов, если художником, то – окружение художников, и так далее. Если я хочу достичь Творца, войти с Ним в контакт, мне нужны люди, которые именно этим и занимаются. Многие могут называть себя каббалистами, но заниматься при этом совершенно другими делами. Я должен четко проверить, что это за группа людей, чтобы мои и их цели были одинаковы. Я должен войти с ними в такой проверочный контакт. Если я в достижении своей цели иногда падаю, и у меня пропадает желание, важность цели, необходимо, чтобы они мне мою цель возвышали. Но только ту, к которой я стремлюсь. Тогда, перед этой группой я готов склонить голову, тогда я хочу получить от нее все, что она способна мне дать.
Поэтому, человек должен правильно выбирать группу, строить ее под свою цель, к которой он должен идти. Именно для того, чтобы, с одной стороны, эта группа помогала ему, когда он может упасть, с другой – строить группу альтруистически, насколько это можно, чтобы отрабатывать свое отношение к человечеству, так же, как к нему относится Творец.
Группа является для нас очень многогранным объектом приложения наших воздействий и очень многогранным источником получения всевозможных воздействий от нее. Со всем, что нам надо от Творца мы должны обращаться к группе. Поскольку, только благодаря группе я могу быть твердо уверен, что я обращаюсь так, как обращается Творец – альтруистически. Иначе я к ней обращаться не должен, потому что, если я обращаюсь к ней эгоистически, никакого ответа я не получу.