Глава X

Корень души, душа и тело связаны друг с другом, а одежда и жилище отделены от них.

(ТЭ”С, стр. 145)

1) А сейчас выясним, из каких ступеней и частей состоит каждый мир в отдельности. Знай, что корень души, души и тела являются одной ступенью и нет никакого разделения между ними. Но две ступени – одежда и жилище отделены от вышеперечисленных трех ступеней. И между двумя из них, то есть между телами и одеждами, находится место клипот, и они связаны с обратной частью света, который находится в теле.

Корень души, душа и тело являются внутренними келим, и в них каждый более внешний является более плохим. Одежда и жилище являются окружающими келим, и в них каждый более внешний является более важным, и поэтому клипот находятся между телом и одеждами, и это самое плохое место, и поэтому оно называется темным.

(ТЭ”С, стр. 146)

2) И причина в том, что в трех внутренних ступенях – есть в них внутренний свет, и наиболее плохая его часть выходит в наружную ступень, называемую кожа, и там заканчивается. А окружающий свет – наоборот, так как здесь каждый более внешний свет является и более сильным. Поэтому окружающий свет, который является в одежде наиболее внутренним, он связан с телом и является самым слабым окружающим светом из всех. Поэтому там посередине находится место клипот, то есть в месте, где нет ни окружающего и ни внутреннего светов, между ними, и это место называется тьмою. И это имеет место в каждом мире, на каждой ступени, где находится клипа.

Когда парцуфим А”К и АБЕ”А надеваются друг на друга, они одеваются только на три ступени, которые в них: корень души, душа и тело, которые соединены вместе, а остальные сфирот тела не одеваются на десять сфирот одеяний.

(ТЭ”С, стр. 146)

3) После того как мы выяснили каждую ступень в отдельности, сейчас объясним эти понятия в общем.

Известно, что внутренней ступенью мира А”К является свет бесконечности, надевающийся на корень душ в десять сфирот, что в нем, а они в свою очередь надеваются на десять сфирот ступени душ, что в нем, а они в свою очередь надеваются на десять сфирот ступени тела А”К. И так далее должны были бы десять сфирот тела надеваться на десять сфирот одежд, но это не происходит, как было объяснено выше, и поэтому три ступени парцуфа Атик мира Ацилут окружают снаружи соответствующие три ступени мира Адам Кадмон.

Корень, душа и тело (парцуфа) А”К надеваются на корень, душу и тело парцуфа Атик мира Ацилут, а корень, душа и тело парцуфа Атик мира Ацилут надеваются на корень, душу и тело парцуфа А”А мира Ацилут. А корень, душа и тело парцуфа А”А мира Ацилут одеваются на корень, душу и тело парцуфа АВ”И мира Ацилут и т.д. по такому же принципу.

(ТЭ”С, стр. 146)

4) Так как десять сфирот тела А”К одеваются в десять сфирот корней душ десяти сфирот парцуфа Атик мира Ацилут, а те в свою очередь одеваются в десять сфирот ступеней душ парцуфа Атик, а они одеваются в десять сфирот ступеней тел парцуфа Атик мира Ацилут, то так происходит и далее со ступенями корней, душ и тел парцуфа А”А, которые одеваются в тела Атика. И таким же образом три ступени парцуфа Аба одеваются на А”А, и три ступени парцуфа Има надеваются на парцуф Аба, и далее три ступени парцуфа З”А на парцуф Има, и наконец, три ступени Нуквы надеваются на парцуф З”А. Находим, что сейчас стали законченными все ступени тел до парцуфа Нуквы З”А.

А”К и АБЕ”А включают один другого. Так есть А”К и АБЕ”А в мире А”К, также А”К и АБЕ”А в мире Ацилут, А”К и АБЕ”А в мире Брия и т.д. в мире Ецира и Асия. А”А является ступенью А”К, который непостигаем. Парцуф Аба является ступенью мира Ацилут, парцуф Има – мира Брия, З”А – мира Ецира и Нуква – Асия. Из мира Ацилут происходят души, из мира Брия – рухот, из мира Ецира – ангелы и из мира Асия – офаним.

(ТЭ”С, стр. 147)

5) Знай, что мир Ацилут включает в себя четыре мира АБЕ”А, и также мир Брия включает в себя все миры АБЕ”А, и также Ецира и Асия следующим образом: парцуф Аба – мир Ацилут, Има – мир Брия, З”А – мир Ецира, и Нуква – мир Асия. А ступень А”А никак не проявляется в каждом из миров и является скрытой. Таким образом, из мира Ацилут происходят души, из мира Брия – рухин кадишин, из мира Ецира – ангелы и из мира Асия – офаним.

Человек включает в себя ступени нэфэш, руах, нэшама и хая миров АБЕ”А, которые также включают в себя нэфэш, руах, нэшама и хая. И свет нэшама ступени нэфэш более значителен и важен, чем свет нэфэш ступени руах.

(ТЭ”С, стр. 147)

6) Человек включает в себя четыре мира, но удостоился только ступени нэфэш мира Асия. И затем согрешил и нанес тем самым вред ей и упал в клипот. Сказали ему: «Ведь комар и то важнее тебя и предшествует тебе, так как комар не совершил такого действия, как ты, и не упал в клипот». И если бы не согрешил, то был бы на ступени офаним. И иногда будет в нем только ступень нэфэш, и это важнее, чем, если у кого-то есть ступень руах и подобно этому даже ступень нэшама дэ-нэфэш. И так как известно, что каждый мир включает в себя все четыре ступени, то и человек, как только начал светить ему свет и постепенно исправлять его, немедленно начал светить ему на ступени нэшама дэ-руах мира Ецира несмотря на то, что еще не наделась на него окончательно, так как невозможно, чтобы оделась на него окончательно до того, пока не исправит полностью свою ступень нэфэш. Но тот, у кого есть ступень руах, то есть ступень нэфэш дэ-руах мира Ецира, конечно, он хуже, чем этот человек, о котором было сказано выше.

Можно удостоиться ступени нэфэш мира Ацилут. И даже еще выше. А удостоившийся ступени руах дэ-есод мира Ацилут будет называться мужем Шхины.

(ТЭ”С, стр. 148)

7) Также возможно, что будет в человеке ступень нэфэш мира Ацилут, а также еще выше. И если будет у него руах ступени есод мира Ацилут, будет называться мужем своей Госпожи, или Божественный человек.

АВА”Я с наполнением А”Б называется юд дэ-АВА”Я, что означает мир Ацилут. А с наполнением СА”Г называется первой буквой хэй Имени АВА”Я, что означает мир Брия. А с наполнением М”А буква вав дэАВА”Я – это мир Ецира. А с наполнением Бо”Н – последняя буква хэй имени АВА”Я – это мир Асия.

(ТЭ”С, стр. 148)

8) Четыре буквы АВА”Я соответствуют четырем мирам Ацилут, Брия, Ецира и Асия: Иуд в мире Ацилут означает имя А”Б дэ-Юдин, как сказано: «Всех Создал мудростью – хохма». Хэй в мире Брия означает имя СА”Г, так как сказано: «Има меканенет бэкурсая». Вав в мире Ецира называется М”А, так как «шесть сфирот меканеним бэЕцира». Последняя буква хэй Имени АВА”Я означает Бо”Н, так как сказано: «Малхут меканена бэофан».