Глава XI
В Мире Бесконечности вообще нет проявления формы и постижения. И для того чтобы создать мир, Творец продолжил распространения во множестве, чтобы были корни и основы для мира Ацилут.
(ТЭ”С, стр. 149)
1) Известно, что в Мире Бесконечности нет никакого проявления формы. И когда Творец решил создать мир Адам Кадмон, то свет распространился из Мира Бесконечности. Парцуфим мира Адам Кадмон являются источниками и основами для парцуфим мира Ацилут.
Четыре буквы юд-хэй-вав-хэй являются основами всего, еще они называются РАШРА”Д (т.е реия-зрение, шмия-слух, реах-обоняние и дибур-речь), и они соответствуют светам: хая, нэшама, руах, нэфэш – и сосудам: эйнаим, озен, хотем, пэ.
(ТЭ”С, стр. 149)
2) Разберем это с помощью притчи и воображения, как известно, все состоит из четырех основ: зрение, слух, обоняние, речь. И они соответствуют четырем буквам Юд, Эй, Вав, Эй, которые в свою очередь соответствуют светам нэшама для нэшама, нэшама, руах, и нэфэш. Мы начнем разбирать со ступени нэшама, а затем вернемся к предшествующей ей.
В АХА”П есть эвель (пар) и руах. В зависимости от ступени, на которой он находится, эвель имеет разную силу – в озен пар самый маленький, в хотем он более сильный, а в пэ еще сильнее.
(ТЭ”С, стр. 150)
3) Внутри ознаим находится очень тонкий руах. Если человек заткнет ухо пальцем, то он услышит звук, это происходит потому, что находящийся там руах просится выйти и не может. После него идет хотем (нос), руах, который находится внутри него и может выходить из него, ощущается больше, чем руах, выходящий из озен. Затем идет пэ, из которого выходит пар, и этот руах сильнее предыдущих.
Ознаим соответствуют бине, которая является бхиной бэт (2-й стадией) и которая имеет маленькую авиют. В бине находится нэшама. Хотем соответсвует З”А, который является бхиной гимэл (3-й стадией) и который имеет авиют большую, чем бина. В нем находится руах. Пэ – это малхут, она является бхиной далет (4-я стадия), она имеет самую большую авиют, и в ней находится свет нэфэш.
(ТЭ”С, стр. 150)
4) Авиют соответствует виду органа, так как ознаим соответствуют бине, т.е. органу, имеющему очень маленькую авиют, то и свет (руах), выходящий из нее, очень тонкий. Хотем имеет авиют, меньшую, чем пэ. Руах, выходящий из озен, – называется нэшама. Руах, выходящий из хотем, так и называется – руах. Руах, который выходит из пэ, называется нэфэш.
Зрение (реия) соответствует свету хая. В эйнаим нет такого пара (отраженного света), как в АХА”П. Эйнаим (хохма) соответствует бхине алеф (1-й стадии).
(ТЭ”С, стр. 151)
5) Зрение – это нэшама для нэшама. Зрение не является настоящим отраженным светом, в отличие от остальных органов – озен, хотем, пэ. Нэшама, и руах, и нэфэш – это настоящие виды отраженного света.
Эвель, который находится в эйнаим, – это сосуд для окружающего света хая, только прямой свет в нем идет вниз и этот процесс называется созерцание, истаклут, и это зивуг дэ-акаа (ударное слияние).
(ТЭ”С, стр. 152)
6) Но в эйнаим это происходит не так, так как их эвель остается на месте, в качестве окружающего света, называющегося нэшама для нэшама. Этот свет соответствует реия и созерцанию и не является настоящим эвелем, распространяющимся вниз. Поэтому из этого свойства зрения создались сосуды, которые называются гуф, но свойство самого пара, принадлежащего сосуду, называющемуся «глаза» (эйнаим), очень внутреннее, и невозможно, чтобы этот эвель распространился вниз.
Распространение света создает сосуды, которые соответствуют истаклут, исходящему из эйнаим, который соответствует свету хохма.
(ТЭ”С, стр. 152)
7) Согласно тому что зрение исходит из эйнаим, которые являются более высшими сосудами, чем озен, хотем, пэ, только у зрения была сила создать сосуды, и не было необходимости в их эвеле. Но в озен, хотем, пэ, которые являются более нижними сосудами, была необходимость чтобы их эвель распространился, для того чтобы создать сосуды.
Три эвелим АХА”П создали сосуды для нэфэш, руах, нэшама.
(ТЭ”С, стр. 153)
8) Однако потому, что бхина аин (глаз) не является настоящим эвелем, а только лишь зрением (реия), поэтому из нее были созданы только сосуды, а в озен, хотем, пэ даже сосуды не могли быть созданы, без самого эвеля.