Вы находитесь здесь: КАББАЛА / Библиотека / Михаэль Лайтман / Книги / Каббалистические книги черной серии / Учение Десяти Сфирот / Талмуд Десяти Сфирот. Часть 3 / Глава XIV

Глава XIV

Поясняет внутреннее и внешнее пяти миров: Адам Кадмон и АБЕ”А. В каждом мире есть 25 ступеней, которые делятся на внутреннее и внешнее. Глава разделяет ступень каждого мира и состоит из 10 частей.

Внутреннее и внешнее мира Асия – это нефашот и офаним.

(ТЭ”С, стр. 161)

1) Во всех мирах есть внутреннее и внешнее, в мире Асия внешнее – это офаним, а внутреннее – нефашот. Но нефашот – это собирательное название.

 

Из пяти парцуфов: А”А (Арих Ампин), АВ”И (Аба вэ Има) и ЗО”Н (З”А и Нуква) мира Асия выходят НаРаН”ХаЙ общей души (нэфэш).

(ТЭ”С, стр. 161)

2) Но эта душа делится на пять категорий – НаРаН”ХаЙ, пять этих уровней находятся в пяти парцуфах мира Асия, которые являются душой (нэфэш) совокупности миров.

 

И каждый парцуф из пяти парцуфов мира Асия состоит из НаРаН”ХаЙ. Но НаРаН”ХаЙ из А”А соответствует уровню ехида. И НаРаН”ХаЙ из АБА соответствует уровню хая. И НаРаН”ХаЙ из Има соответствует уровню нэшама. И НаРаН”ХаЙ из З”А соответствует уровню рухот. И НаРаН”ХаЙ из Нуква соответствует уровню нефашот. Асия – это ступень малхут в мирах.

(ТЭ”С, стр. 161)

3) И так в каждом из этих парцуфов, есть в нем пять вышеперечисленных категорий – НаРаН”ХаЙ: однако когда пять этих категорий находятся в А”А, то все называются Ехида, которые находятся в Асия. И пять этих категорий, которые относятся в АБА, называются Хая, что в Асия. И пять этих категорий в Има соответствуют уровню Нэшама. И пять этих категорий в З”А соответствуют уровню руах. И пять этих категорий в Нуква соответствуют уровню нэфэш.

 

В совокупности весь свет мира Асия определяется только как свет нэфэш. И в частности, есть в нем НаРаН”ХаЙ дэ-нэфэш, и каждая из них состоит из НаРаН”ХаЙ. Вместе это составляет 25 ступеней.

(ТЭ”С, стр. 162)

4) Получается, что хотя они представляют собой частных 25 бхинот, но в общем они все равно являются только пятью бхинот, которые являются пятью парцуфами. Однако относительно всех миров АБЕ”А Асия представляет собой лишь уровень нэфэш.

 

Внутреннее и внешнее мира Ецира – это рухин и малахим. И в каждом из них есть пять парцуфов: А”А, АВ”И и ЗО”Н, и в каждом парцуфе есть пять свойств НаРаН”ХаЙ. Таким образом, есть 25 бхинот, и все они только свет руах, и в мирах они соответствуют уровню З”А.

(ТЭ”С, стр. 162)

5) Поэтому есть две бхины в мире Ецира, и они внутреннее и внешнее. Внутреннее – это рухин, а внешнее – малахим. И каждая бхина из этих двух имеет пять парцуфов: А”А, АБА, ИМА, З”А и Нуква. И каждый парцуф делится на пять. Пять свойств НаРаН”ХаЙ, которые есть в Ецире, делятся на пять свойств в частности и пять в общем, а все вместе они только уровень руах и З”А по отношению ко всем остальным мирам.

 

Внутреннее и внешнее мира Брия – это нэшамот и Кисэ, на котором рухин кадишин. И в каждом из них 25 свойств, и все они только свет нэшама, и уровень Бина в мирах.

(ТЭ”С, стр. 162)

6) И поэтому в мире Брия есть внутреннее и внешнее, внутреннее – это нэшамот, а внешнее это Кисэ, на котором рухин кадишин. И каждое делится на 25 свойств в частности и пять свойств в общем, и все называются нэшама и Бина по отношению ко всем остальным мирам.

 

Внутреннее и внешнее мира Ацилут – это Ацмут (Сущность) света и келим. И в каждом из них 25 свойств, а все вместе – свет хая и уровень Хохма в мирах.

(ТЭ”С, стр. 163)

7) И поэтому в мире Ацилут есть два свойства: внутреннее и внешнее, внутреннее – Свет и Сущность Света, а внешнее – келим. Каждое свойство делится на 25 общих свойств, и все они вместе имеют уровень хая и Хохма по отношению ко всем остальным мирам.

 

Внутреннее и внешнее мира Адам Кадмон – это Сущность Света и келим. В каждом из них 25 свойств, а все они вместе – свет ехида и уровень Кэтэр в мирах.

(ТЭ”С, стр. 163)

8) И поэтому в Адам Кадмон есть два свойства: внутреннее и внешнее. Внутреннее – это Свет и Сущность Света, а внешнее – келим. По отношению к остальным мирам келим мира А”К не считаются келим, только по отношению к свету их называются келим. И в каждом из них есть все вышеперечисленные свойства, а в общем они называются Ехида и Кэтэр по отношению к другим мирам. И об этом сказано, что изначальное исправление мира Адам Кадмон – это высший Кэтэр.

 

НаРаН”ХаЙ всего мира – это внутреннее, а келим, которые одеваются в НаРаН”ХаЙ, – внешнее.

(ТЭ”С, стр. 163)

9) И знай, что все внутреннее в каждом из этих пяти миров – это ехида, хая, нэшама, руах и нэфэш. А внешнее – это келим и гуф, в которые одеваются ехида, хая, нэшама, руах и нэфэш.

 

Все миры представляют собой единый парцуф, состоящий из десяти сфирот. Адам Кадмон – это Кэтэр этого парцуфа. Мир Ацилут – Хохма, Брия – Бина, Ецира – З”А и Асия – Малхут. Свет в них – это внутреннее, а все их келим – это внешнее. И внутри их всех – Свет Мира Бесконечности («Ор Эйн Соф»), и все остальное – внешнее по отношению к нему.

(ТЭ”С, стр. 163)

10) Таким образом, все миры представляют собой единый парцуф, состоящий из десяти сфирот. И Адам Кадмон со всеми его свойствами – это Кэтэр этого парцуфа, Ацилут – Аба, Брия – Има, Ецира – З”А, Асия – Нуква, и все они образуют единый парцуф. И есть Сущность Света, которая является внутренним, и келим – это внешнее, а внутри всех находится Свет Мира Бесконечности («Ор Эйн Соф»), в соответствии с которым все получили свои имена, Келим и внешнее – это одно, а Свет Мира Бесконечности, который находится в них, – это Сущность и внутреннее.

наверх
Site location tree