Вы находитесь здесь: КАББАЛА / Библиотека / Михаэль Лайтман / Уроки, лекции, курсы / Конгрессы / 2004 / Израиль - Октябрь 2004 / Работа в субботу и работа в будни

Утренний урок 5 октября 2004 г.*

Для каждого дела нужен ответственный – без этого не обойтись. Я вчера отругал одну из групп, не потому что они мало работают, плохо делают, не пытаются. Пытаются, я знаю, что они прилагают большие усилия. Но их надо постоянно дергать, потому что люди заранее не создают такие системы, такие комиссии с ответственными за каждую сферу, которые бы активно шли вперед, тянули, толкали бы всех, чтобы вся система работала.

Мы скоро начнем отсюда разъезжаться. Вы помните, как после предыдущего Осеннего Конгресса, год назад, у всех групп было общее падение? И тогда мне пришло в голову организовать мировые ешиват хаверим. И все начали приподниматься, начали друг друга шевелить, возбуждать.

А вообще, надо заранее готовиться к таким обстоятельствам. Они постоянно будут, без них невозможно продвигаться: падения-подъемы, падения-подъемы. И когда я вас ругаю – это для того, чтобы приучить к быстрой реакции. Вчера отругал, а сегодня все, о чем говорилось вчера, - исправлено, и можно идти дальше.

Если мы едем по таким горкам на машине, мы заранее замедляем ход или даем больше газа, - мы планируем свой путь заранее.

То же самое и здесь: мы не знаем, когда в следующий раз мы поднимемся или упадем - хотя скоро вы будете это правильно прогнозировать - но мы заранее должны быть готовы к тому, что сейчас произойдет и что, вследствие этого, надо делать.

И тогда не будет ничего неожиданного, неприятного, а наоборот, все, что будет приходить, вы сможете рационально, правильно использовать. Потому что все эти падения - они на самом деле не падения – это получение дополнительного эгоизма.

Мы можем на него подняться, если представим его заранее, не падая в него, а именно приподнимаясь над ним. Мы научимся смотреть в будущее так же, как и в хорошем состоянии, так же будем связанными с учебой, с работой, с Творцом, с нами.

И тогда ничего не произойдет, кроме возвышения на следующий духовный уровень.

Поэтому вы уже сейчас, заранее, должны в группе и в себе строить такую крепкую, твердую, бетонную основу: вы возвращаетесь каждый на свои места и включаетесь в серьезную, нормальную работу, которая только и даст вам продвижение вперед.

Здесь вы получаете заряд от внешнего источника. Конечно, вы его создали сами, своими взаимными усилиями, но это, все равно, внешний источник, которого уже не будет, когда мы разъедемся. И вместо него мы почувствуем свою, не подавленную этим внешним источником, суть, свой эгоизм, и тогда нам надо будет что-то делать.

А делать надо очень просто: заранее, сейчас, программировать всю работу и готовиться к тому, чтобы, не спускаясь в это настроение, в это состояние, продолжать все, что мы здесь наметили, с тем же приподнятым духом. И тогда вы не будете чувствовать никаких падений – они, наоборот, будут сразу же преображаться вами практически в противоположность. Вы будете их инвестировать в подъемы – для этого они вам и посылаются. Поэтому сейчас, заранее, человек должен к этому готовиться.

Есть притча о том, что старец ходит, согнувшись, как будто что-то потерял. И говорится в каббалистической трактовке, что старец – это человек, уже овладевший знаниями, мудростью. И он знает, что может споткнуться, и идет, заранее, как бы, ища, где могут быть эти моменты падения, - для того, чтобы, как только они приходят к нему, сразу же их преодолеть.

Поэтому он даже ходит, согнувшись, он заранее пригибается, потому что знает, что должен будет с падениями работать, над ними возвыситься, принять во внимание и непременно продолжить все, что уже заранее намечал и запланировал - в том же духе, в том же темпе.

Вы можете слышать, что я часто ругаю тех, кто близко со мной работают, - я проверяю человека по тому, насколько быстро он может среагировать и оправиться от этого. Не то, что не принять во внимание и пренебречь, а насколько быстро он может на это правильно среагировать, войти в работу, сделать то, что надо, и правильно адаптировать мое давление. А не упасть куда-то в пониженное состояние, настроение, разочарование.

О том же самом я предупреждаю группу, на которую я надавил. Попробуйте преобразовать это в хорошее состояние, в продуктивное, динамичное. И то же самое относится ко всем нам после того, как мы разъедемся. Все должно продолжаться в еще более высоком темпе - так, чтобы каждый не терял того духа, который присутствует здесь.

Надо всеми силами уцепиться за это состояние и держать его всегда в себе. Это зависит от вас, это чисто психологические, внутренние наши усилия, они должны нас на этом уровне держать.

Все состояния, которые мы прошли, существуют постоянно. Этот уровень уже находится в нас, мы только должны не возвращаться в ностальгию по прошлому, а на каждом новом состоянии, на каждом новом эгоизме, который в нас проявляется, воспроизводить свой высший уровень, и тогда мы действительно будем идти вперед.

Такие состояния даются от конгресса до конгресса, возможно, есть еще какие-то встречи и хорошие состояния, - они даются именно для того, чтобы человек затем в буднях эти состояния в себе постоянно держал. Это и есть работа, которая называется «работой в субботу» и «работой в будни».

Для чего дается суббота? Существуют подъемы миров, которые приходят сверху, из мира Бесконечности. Мы - наш мир - находимся внизу, выше находятся миры Брия, Ецира и Асия, в этих мирах находятся души. Что такое души?

После того как у нас пробудилась точка в сердце, и мы прошли махсом, мы входим в состояние миров Брия, Ецира, Асия - находимся в них. Это наш дом, это наше окружение, наша среда.

Выше находится мир Ацилут, ЗОН, Аба ве-Има, Арих Анпин, Атик, парса, табур, АК, Цимцум Алеф, мир Бесконечности, выше – Творец, хотя относительно нас, это практически одно и то же. Есть состояние, называемое итарута де-леила – возбуждение свыше, оно распространяется по определенным, периодическим законам, которых, допустим, мы не знаем.

Свет нисходит сверху вниз, приходит через мир Бесконечности, через АК, через все парцуфим мира Ацилут и светит в миры Брия, Ецира, Асия. Души возбуждаются от этого света, и начинается их подъем вместе с мирами Брия, Ецира, Асия в мир Ацилут, и они ощущают себя в мире Ацилут.

Состояние душ в мирах Брия, Ецира, Асия под парса называется «будни», оно тоже делится от первого до шестого дня - с воскресенья по пятницу, и подъем в мир Ацилут под воздействием итарута де-леила называется «суббота».

Суббота - от слова шаббат, «лишбот», что значит прекратить всю собственную деятельность («швита» – забастовка). Итак, лишбот - это не работать, не делать усилий. Нет никакой свободы воли - полная власть Творца. Он тебя поднял в мир Ацилут к Себе, и ты полностью находишься в Его власти.

Все субботние запреты - ничего производить, не зажигать - основаны на описании законов системы мира Ацилут, потому что мир Ацилут - он весь и называется субботой. Когда ты туда поднимаешься, ты должен только не нарушать законы, которые есть там.

Где можешь - включаться в них, а что не можешь – нет. На этом основаны все законы поведения человека в нашем мире. Это как бы символическое изображение в нашем мире духовных законов мира Ацилут.

Для чего дается субботний подъем, зачем он нужен? Приходит возбуждение свыше, из мира Бесконечности, от Творца, и начинает нас поднимать вверх. Оно дается для того, чтобы возбудить нас (души), подняться на тот уровень, который относительно душ, находящихся в мирах БЕА, является переходом совершенно в иное измерение.

Это и есть разница между субботой и буднями, между шестым днем и шаббатом. Человек возбудился, поднялся, чувствует себя в Раю, в полной власти Творца, совершенно ничего при этом не делает, кроме как не нарушает, выполняет все условия, всё, что надо для нахождения в мире Ацилут.

Это подобно внутриутробному состоянию: Высший поднял его к Себе и держит у Себя. Для чего? Проходит это состояние, допустим, эти шаббатные 24 часа, - хотя в духовном времени нет - состояние может измениться через несколько секунд – неважно.

Меняется это состояние, и человек падает вниз, моцей шаббат – исход субботы («моцей» от слова «еция» – выход). В нашем мире в это время производятся особые действия, которые символизируют расставание с этим большим уровнем, когда пытаются возбудить дополнительный свет. Эти обычаи символизируют выход из субботы – моцей шаббат. Человек постепенно начинает включаться в работу.

Есть день, ночь, изменение суток, мы ложимся спать, встаем. Почему в нашем мире это происходит? Потому что в духовном мире внутри нас происходят такие изменения – мы будем это изучать. Но что я хочу сегодня сказать? Глядя на ваше состояние, в преддверии того, что мы скоро расстаемся, я не ощущаю никаких тревожных чувств.

Наоборот, во мне это вызывает предвкушение того, что мы спустимся с того уровня, который в себе искусственно создали, мы упадем с него, но уже сейчас мы будем так себя программировать, чтобы это падение стало нашим подъемом.

Мы начнем накапливать с первого по шестой день свою работу, свои усилия таким образом, чтобы весь подъем, который у нас здесь был на уровне шаббата, реализовать с теми эгоистическими ощущениями, добавками, которые сейчас появятся в нас.

А сейчас у нас будет эгоизм больший, чем был раньше, - допустим, эго в квадрате. Если мы его реализуем, мы, таким образом, вызовем следующую готовность к подъему. Мы будем сами себя поднимать, и когда мы возбудим себя с помощью субботнего потенциала, находящегося в нас и помноженного на наше эго, - мы возбудим в себе такой МАН, который поднимет нас в мир Ацилут выше парсы.

И мы войдем в мир Ацилут не под возбуждением свыше, а под возбуждением снизу – итарута де-летата. Итарута - это иторерут, возбуждение, де-летата – снизу. Де-леила – свыше, де-летата – снизу (арамейский). И, таким образом, мы войдем в мир Ацилут своими собственными усилиями.

Это ступенька, которую мы достигли, потому что нам ее дали как подарок. Сказано в Торе "Матана ешь ли эхад, ве зе – шаббат" - «Есть у меня для тебя один подарок, и это суббота». Так вот, мы поднимемся и займем не то низшее место, которое у нас было в мирах БЕА, а поднимемся уже на уровень мира Ацилут.

Но это я совершил этот подъем. Именно благодаря тому, что когда сверху мне дали возбуждение свыше, я умножил его на свое возросшее эго, правильно в себе его реализовал и поэтому достиг этого подъема, - он мой.

Если раньше я поднимался в мир Ацилут, находясь в состоянии, подобном зародышу - убар (меня подняли, а я только хранил законы, ничего не делал, только бы сохраниться в этом состоянии, когда духовный Высший меня поднимает), то сейчас я поднялся сам.

Я явно нахожусь в Ацилуте, я уже не убар, я уже «гадоль» (большой), то есть у меня есть голова – Рош. У «маленького», или «зародыша», за которого все делают другие, нет головы, нет знаний, нет навыков, нет умения. У меня уже есть «голова», я уже понимаю, где я нахожусь.

Я уже постиг Творца на уровне мира Ацилут, я уже существую в связи с Ним. Я уже равен Ему, я уже подобен Ему. Я уже Человек в духовном смысле слова, я сам поднялся, сам постиг этот уровень. Это то, что с нами сейчас должно происходить и уже давно происходит.

Проблема только в том, насколько правильно мы можем отреагировать на падение. Возбуждение свыше, затем – моя работа, и затем – результат. Возбуждение свыше нам дают. На всех Конгрессах, ешиват хаверим, нас приподнимает совместная мировая группа. Все зависит от того, как мы проводим свою работу, насколько я могу эффективно использовать то, что мне дали - возбуждение свыше.

Это возбуждение свыше мною показано, как положительное, а оно может проявиться и в отрицательном виде. Ударили хорошенько человека, или он испугался того, что не реализует себя, и его жизнь проходит. Или еще какие-то проблемы - вдруг появилась зависть к другим, неважно, в каком виде появилось в нем возбуждение - это тоже возбуждение свыше.

Оно не обязательно приходит в виде субботы: ты где-то витаешь, восхищаешься, тебе хорошо, ты проникся хорошими ощущениями, как сегодня у нас, это не обязательно, могут быть отрицательные ощущения. Главное - возбуждение к Творцу.

А как оно ощущается в нас: положительно или отрицательно – это совершенно неважно, главное, что возбудились. И теперь ты должен понимать, что все, что в тебе есть, все это возбуждение – оно свыше, для того, чтобы ты его реализовал. Поэтому или палкой, или чем-то приятным, неважно - если происходит такое в человеке, он должен немедленно это реализовывать.

А реализовывать можно, только если вы заранее к этому готовитесь. Как тот старик, который идет и постоянно думает, что он упадет или что-то найдет, - в ожидании. Вот так и мы должны жить в ожидании того, чтобы все, что есть в нас, реализовывать на каждом падении, на каждой помехе - и на большой, глобальной, и на маленькой.

Если мы будем к этому чувствительны, мы никогда не будем низко сползать. Каждое маленькое падение будет для нас таким же чувствительным, как большое, и мы сразу же будем из него возвышаться вверх. И таким образом, понемногу, как пловец вниз-вверх, вниз-вверх, или как рыбы прыгают над водой, - вот так мы будем подниматься.

Для тех, кто глубоко опускается, подъем очень трудный, очень длительный, - им требуются силы и помощь извне и это, как правило, не удается, и они, в итоге, так и остаются внизу. Я обращаюсь к вам уже серьезно, как к взрослым, как к людям, у которых уже есть опыт, накопившийся за эти несколько лет, которые вы находитесь в Каббале.

Мы должны сейчас, сегодня, внутри себя накапливать такой потенциал, как перед боем, как перед прыжком, перед большой работой, перед атакой, – и этот потенциал должен в нас постоянно находиться. Мы не должны расслабляться, мы должны чувствовать, что в нас есть эта готовность, эта радость от предвкушения того, что мы этот потенциал сможем умножить на наше эго и сами еще больше приподняться.

И тогда состояния, которые мы здесь ощущали - самые большие, самые чувственные, самые озаряющие нас, - они все в нас будут проявляться, причем проявляться явно, в нашем постижении.

Вы будете не просто слышать мои слова, вы за этими словами начнете видеть, чувствовать картины. Все, что здесь сейчас происходит, у вас проявится в сознании, в постижении, вы начнете чувствовать то, что я сейчас хотел бы в вас вложить.

То, что я в вас вложил, находится в вас неосознанно. Но чтобы ощутить это явно, вам необходимы собственные усилия, собственная мощность, работа. Надо ее сделать, и тогда на вашем эгоистическом материале, помноженном на ваше усилие, это все в вас проявится.

Потому что та "итарута де-леила", которую сейчас вы получаете, наполнена большими знаниями, постижениями – всем, что есть у меня, и это все проявится в вас, если вы нормально пройдете этот период вашей работы. Это все зависит только от вас.

Я могу убеждать, могу плакать, могу просить. Вы знаете - за ребенка никто ничего не сделает, хотя родители на все готовы. Так и я…

Конгресс заканчивается. Никто не страдает, каждый уезжает с радостью, с уверенностью, с оптимизмом, в связи со всеми, - мы еще будем говорить о том, как продолжить нашу связь.

Каждый накапливает заранее, сейчас, положительный потенциал, зная, что когда он приедет на место, он ни на секунду не даст себе возможности расслабиться и впасть в уныние, в воспоминания, как там было хорошо, как мы там где-то витали, обнимались, пели.

Мы должны в себе это состояние постоянно поддерживать, несмотря ни на какие падения. Реализовывая их на своем эгоизме, мы достигнем того, что это состояние у нас обратится из состояния возвышения шаббата в состояние, называемое «кавуа».

Кавуа – это значит постоянное состояние, константа. Постоянное состояние, когда ниже этого мы уже опускаться не будем. И тогда каждый раз, когда мы проводим «ешивот хаверим», еженедельные собрания по воскресеньям, или еще какие-то встречи - даже каждый урок, который я даю утром, – это все будет ощущаться вами, как дополнительное возбуждение свыше.

И добавляя к нему то, что каждый день вы получаете на работе, дома: муж, жена, дети, проблемы, ваше собственное отрешение - вас сверху бросают, – вы сможете это все перерабатывать.

У вас каждый день будет состоять из шаббата и будней, и каждый день вы будете переживать несколько раз такие состояния итарута де-леила - итарута де-летата. Возбуждение свыше, ваше возбуждение и подъем наверх, и так далее. То есть это будет непрерывный процесс подъема, когда вы правильно и эффективно используете падения, заранее их предвкушая.

• Вопрос: Что значит «я реализую»?

Мы получаем итарута де-леила. Почему мы ее получаем, а остальные ее не получают? Возбуждение свыше, которое к нам приходит, мы получаем, потому что строим к нему кли, готовимся. То возбуждение свыше, которое мы здесь сегодня ощутили, мы его заслужили, мы его заработали, мы для этого проделали огромную работу, подготовку.

Эта подготовка называется «шестью предварительными днями недели», как сказано: «Кто не работает до Субботы, что он будет кушать в Субботу?» - «Ве шело тарах ба-эрев Шаббат, ма юхаль бе-Шаббат?». Возбуждение свыше произошло в нас, потому что мы были к нему готовы.

Есть люди, которые к этому готовились мало, они получили мало. Они получили возбуждение, но в своих маленьких келим, не в достаточном авиюте. Те, кто работали больше, получили это возбуждение в больших своих келим, в большем авиюте. И так – каждый раз.

То есть, все зависит от того, насколько человек заранее себя готовит. Поэтому сейчас, после того, как мы получили – каждый на своем уровне - возбуждение, мы должны готовиться к следующему. Они в нас обязательно проявятся. Хотя бы потому, что мы здесь соединились вместе между собой.

И если какая-то группа будет подниматься, она будет тянуть за собой вторую группу, даже если между ними не будет явной связи через Интернет, по телефонам и так далее. Все равно, эта духовная связь существует, и она будет воздействовать на остальные группы.

• Вопрос: Падение каждый раз сильнее предыдущего?

Не обязательно. Падение по качеству и по количеству дается в соответствии с теми состояниями, которые человек должен пройти. Мы говорим, что каждый раз падения больше. Они не обязательно так должны ощущаться. На самом деле, каждый раз вам по модулю дают их более интенсивные, большие. Потому что вы все время поднимаетесь.

Обратно хода нет. Обратно – может выражаться в том, что вас просто отпускают, и вы висите в том состоянии, на котором сами решили остаться. Но если вас возбуждают свыше, всегда возбуждают более сильным возбуждением и, естественно, что и усилия вы должны приложить большие.

Все зависит от вашей подготовки. Вы можете прилагать усилия, и они вам будут казаться небольшими. Вы можете испытывать падения, они будут вам казаться небольшими. Все зависит от того, насколько вы готовы к этому внутренне, морально, психологически.

Это подобно тому, как весь мир проходит состояния, которые называются «шесть тысяч лет», и потом седьмое тысячелетие, которое называется «Шаббат». Он постоянно возвышается, развивается, все больше и больше приближаясь к духовному. С другой стороны, это падение во всеобщий кризис, который существует уже сегодня, в преддверии следующего состояния мира, которое называется «Шаббат». Конечно, все время это движется по нарастающей.

• Вопрос: Если за буднями неизбежно придет Суббота, то в чем заключается моя работа, кто ее выполняет?

За буднями Суббота не придет, если вы не сделаете будни. Будни, это не то, что вы просто проживаете какой-то период времени. Я был в Кфар Ситрине, у меня был подъем, я пел, закусывал, выпивал, работал вместе с остальными, танцевал, участвовал во всем, было хорошо.

Теперь я приехал и пассивно сижу. Все не то, все уже не так. Жалко, конечно, были такие состояния, а сейчас я нахожусь в более реальном состоянии, никуда от этого не денешься и так далее – все это приходит в голову. И все это – эгоистические помехи, которые, несмотря на то, что приходят к нам - и правильно приходят, - мы должны внутри себя мгновенно приподнять до уровня того Ситрина, в котором находились.

И в этом заключается моя работа. Это называется «моими буднями». Если я этого не делаю, это значит, что я не нахожусь в буднях, что я просто выпал из состояния «итарута де-леила», которое у меня было в Ситрине, и больше никуда не пришел. Завис где-то внизу, неопределенно где.

Поэтому, тот, кто не будет серьезно прилагать усилия остаться духом на таком же максимальном уровне, какой был здесь, – при любых жизненных обстоятельствах, со своей работой, с распространением, с учебой, с усталостью, с буднями, далеко от всех и так далее, - тот не выполняет работу будней, и следующая суббота к нему не придет.

Он должен пронести этот свет через шесть сфирот - Хесед, Гвура, Тиферет, Нецах, Ход, Есод – сам; своими усилиями дотянуть его, притянуть его в Малхут. И тогда в Малхут он его получит. Малхут получает свет, только если она вместе с этими шестью сфиротами поднимается в мир Ацилут. На своем месте она принять свет не может.

Существует закон АХАП де-алия: только в подъеме в мир Ацилут можно получить свет. Поэтому не надейтесь на то, что придут следующие хорошие состояния без усилий. Вам дадут еще иногда возбуждения свыше, даже если вы ничего не будете делать. Так сказать, подбодрят, посмотрят, как вы на них реагируете. Но, в принципе, вас оставят на том уровне. Еще раз дадут, еще немножко. Но это необязательно и это – немного раз. И после этого человека оставляют.

Надо заранее создавать вокруг себя работу группы. Уже сейчас прогнозировать следующие состояния. Планировать, представлять заранее, как тот старик: куда я могу упасть и как мне из этого выбраться. Полностью контролировать себя, и накапливать в себе этот субботний, сегодняшний потенциал заранее на будущее.

• Вопрос: Болезни или плохое самочувствие тоже надо понимать как данное свыше падение? Перед поездкой были ужасные физические состояния. Как на это реагировать?

Плохие физические состояния, которые были у вас перед поездкой, это стопроцентные помехи. У одного голова, у другого – живот, это все, конечно, ни в коем случае не физические помехи. Это точно. Помехи перед поездкой – это только духовные наводки, абсолютно, полностью. И у меня это помеха – с ногой. И для вас и для меня это тяжело и мешает.

Это все входит в общий расчет, в который нам даже не надо вмешиваться. Нам не надо в этом разбираться. Это проблемы Творца, что Он там устраивает, что Он с нами делает. Нам надо, несмотря ни на что, максимально эффективно работать. Все.

Нет ничего такого, что бы не исходило из Творца и, поэтому, не надо представлять себе, что, если у меня понос, значит это не от Творца, это слишком низко, это что-то такое – объелся, отравился. А вот если у меня чего-то духовное, такое, то это уж – да, наверное, от Него. Нет. Абсолютно все – от Него.

• Вопрос: Как будет выглядеть наша связь после Конгресса?

А об этом вы договаривайтесь сейчас. Это ваша связь. Вы знаете, что я в связи с вами не нахожусь. Это не мое дело – только товарищи могут помочь друг другу. Я вам выдаю каждый день определенную порцию духовного заряда вместе со знаниями, вместе с ощущениями, вместе с методикой.

Эти три часа, которые я даю вам утром, это – ваши. Все, больше от меня вам ничего не надо, все остальное вы должны реализовывать между собой сами. Если есть какие-то вопросы по этой методике, по этим знаниям – я готов на них ответить. Но больше мне с вами делать нечего.

Все остальное – это работа, это связь между вами. Сейчас уже начинайте думать, как и что вы будете делать. Бойтесь потерять связь между собой. В ней – все ваше спасение. Вот и все. Неважно, на каких языках, кто и с кем. Все со всеми.

• Вопрос: Актуальна ли работа координаторов и что это такое?

Не знаю! Я не знаю, меня это не интересует. Это ваше дело. Спасайтесь. Вот и все. Я свое сделал. Я за вас думать больше не могу. Я просто иногда вам советую. Кураторы – может, они и не нужны. Думайте сами.

• Вопрос: Средства выхода из падения останутся у нас такими же, как и раньше?

Средства выхода из падения – это средства нашего продвижения. Это – Рав, книги, группа. Мировая группа, не своя, потому что своя группа может быть в падении вместе с тобой. Тогда вы все - как один человек. Группой называется, кстати говоря, не множество голов. Вот сейчас здесь находится не много групп, а одна.

И я бы сказал даже, постепенно становится не много людей, а один человеческий образ, который потом станет Адамом – один, одно сердце, одна голова, одни мысли, все одно. Из многих складывается и образуется один человек. Все у всех подобно, кроме животных проблем. А духовное - у всех подобно. Все устремлены к Творцу, все в тех же обстоятельствах, с теми же знаниями, - все складывается вместе.

Группой называются люди, которые находятся попеременно в различных состояниях. Если вся группа находится в одном состоянии – вверху или внизу, то это – не группа, это – как один человек. Поэтому, если ваша группа упала, значит, это – не группа. Это, как бы, один человек упал. И он не должен считать, что находится в группе, потому что нет в группе людей, которые находятся на других уровнях и могут его вытащить.

Если вся группа внизу, никто друг друга вытащить не сможет. Тогда только внешняя группа, которая находится выше них, сможет их вытащить. Тогда эта группа - как один человек, против другой группы, которая тоже, как один человек: два товарища, один выше, один ниже. Тогда высший сможет вытащить низшего. То есть, еще раз я повторяю – если в группе происходит одновременное падение, то это – не группа. Вы сами себя вытащить из этого состояния не сможете. Поэтому связь между группами необходима! Необходима!

Какой мы можем сделать из этого вывод? Чем дальше мы будем развиваться, тем большая интеграция у нас будет внутри групп. Каждая группа будет, как один человек. И все группы будут более подобны друг другу. И таким образом возникает большая необходимость в различных группах, чтобы помогали друг другу и своими падениями – добавляли авиют, и своими подъемами – добавляли свое возбуждение.

То есть само движение вверх заставляет расти вширь и привлекать к себе еще больше новеньких и новые группы. Иначе не получится этого разнобоя, различия между группами, которое и помогает.

И в самой группе: чем более однородной она становится, тем больше она нуждается в новых членах, которые будут «прыгать», «скакать» на ее периферии. Но они будут ее растить, как маленькие дети растят родителей, заставляют их стать более взрослыми.

Поэтому продвижение каждого из нас – в возникновении все новых групп. Это необходимо для подъема вверх.

• Вопрос: Страшно уезжать. Цель – прорыв, очевидно, достижима только в центральной Бней Барухе. Как жить в маленьком городе? Что делать? Только не надо успокоительных пилюль! Можно голую правду?

Если мы правду разденем и оставим голой, мы ее принять не сможем. Мы это изучаем в «Предисловии к книге «Эц Хаим» - «Древо Жизни». Есть категории - милосердие, правда, мир и справедливость. Милосердие, мир, справедливость, это – те категории, которые пришли вместо правды к нам в общество, в отношения между нами, и мы их используем вместо правды.

Потому что правды мы вытерпеть не можем. Это – самое страшное, что может быть. Это режет, как лазерный луч, пополам, и все. Правда – это состояние, когда исправлен лев эвен в мире Бесконечности. Вот это – правда. Противостояние лев эвен полному, абсолютному свету и его исправление. Поэтому правда до самого конца нашего исправления скрыта от нас. И мы вместо нее пользуемся другими категориями.

Что я вам могу сказать? Конечно, центральная группа Бней Барух движется интенсивнее всех. Но мгновенный переезд и включение в нее физически не является ни лекарством, ни средством.

Я бы сказал так, что московская группа по своему темпу за последние два-три месяца качественно обогнала – не по высоте, не по уровню, но по темпу – центральную группу Бней Барух.

Московская группа пережила большой внутренний кризис, раскол, страхи, падения, непонимание того, как действовать дальше. Они разбились на две группы, и та, которая осталась, начала заниматься по утрам – и женская группа, а особенно мужская – в одно и тоже время с нами.

При этом люди, которым было крайне тяжело вставать, для которых время, когда мы начинаем заниматься, было временем, когда они идут спать, - теперь встают в это время на занятия. То есть, вы представляете, они перевернули день и ночь, они смогли это сделать, и группа за эти несколько месяцев двинулась вперед больше, чем все остальные, включая Бней Барух.

Я очень этому рад. Притом, что у них было много проблем, они нашли силы – это, просто, Божья помощь – я не знаю даже. Это – действительно, здорово! Они нашли в себе силы, уцепились зубами. Они, действительно, пережили очень тяжелый этап. Но это их двинуло вперед. Неужели надо, чтоб это произошло с каждой группой? Я не знаю.

То есть, я хочу сказать, что центральная Бней Барух – это не показатель. В ней находится огромный потенциал. Это группа, в которой уже – деды, которые все прошли. В связи с этим есть и проблемы: ее тяжело развернуть и повернуть куда-то. Она - очень инерционная группа, не очень лавирующая. Но это все-таки уже огромный корабль, который тянет вперед, и он уже никуда не свернет. Конечно, это – надежный наш остов.

Но я думаю, что для рывка вперед Бней Барух – не пример. Потому что Бней Барух движется постоянно, с определенной скоростью. Рывка я от них особого не жду. Они – слишком большие, слишком инерционные, может быть даже, в чем-то слишком умные.

Сейчас я начинаю их немножко бить. И это – большая масса. Сидят передо мною сто пятьдесят мужиков, есть такие, которые по 10-12 лет, даже 14 лет со мной. Основная масса – это где-то 6-7 лет в наших непрерывных занятиях, в непрерывных действиях.

Эти работы - все, что мы делаем, все ведь планируется заранее, то есть это – огромная система, которая крутится изо дня в день. И утром ребята вместе, и вечером они вместе. В течение дня телефоны, СМСы, ночью съезжаются. Тот, кто падает к нам, он падает уже в уготовленную структуру, на уготовленный корабль, который тащит его с определенной скоростью, в той мере, в которой человек может.

Я повторяю – темп зависит от группы. И я думаю, что темп роста в ближайшее время будет больше в маленьких, далеких группах, а не в Бней Барухе. Бней Барух – это что-то такое мощное, тяжелое, не быстрое.

Как всегда в мире, есть в этом и плюсы, и минусы. С одной стороны, это – система, которая не падает, система, которая себя поддерживает, самодостаточная, медленно, но правильно идущая. С другой стороны, темп роста у вас будет на много больше, если вы на своих местах приложите максимальные усилия.

Есть люди, которые, все равно, очень стремятся быть среди нас, здесь в Бней Барухе, подавайте заявки, записывайтесь. Мы будем рассматривать все эти возможности. Я готов вас всех видеть здесь постоянно, как членов центральной группы. С моей стороны, вы сами понимаете, что не может быть иного желания.

• Вопрос: Как плодить и развивать новые группы? Это актуально? У нас же нет эффективных методов. Не пренебрегать публичными лекциями и прочими старыми способами?

Распространение необходимо вести с любой максимально возможной интенсивностью и всеми возможными методами. Единственно что: советуйтесь. Я вас прошу, советуйтесь, как это делать. Все материалы надо согласовывать: на английском, испанском, русском, иврите – они все должны проходить наш общий контроль.

Мы не указываем американцам, какими методами они должны эти материалы в Америке, распространять, но я должен знать, что они говорят о Каббале, и о нашей группе, и о себе.

У всех есть картошка, морковка и пр., из чего делается салат. Так вот, в каком виде вы его нарежете и как подадите – это неважно, но мне важно, чтобы там содержались правильные ингредиенты, правильные мысли. И в этом существует определенная тонкость, которая нарабатывается с годами.

Поэтому, я очень прошу, любые ваши методы распространения согласовывать с нами. Я надеюсь, что это будет очень быстро нами осваиваться, обрабатываться, обсуждаться и не затормозит ваше распространение.

Любые лекции, особенно лекции в библиотеках, в различных обществах, надо готовить. Вы должны переделывать наш материал, адаптировать его к своему месту, убирать оттуда связь с Израилем, связь с иудаизмом, еще какие-то, может быть, детали, которые могут оттолкнуть людей от самого материала, от самой сути.

Каббала приходит к нам в земном обличии, там указывается на определенный народ, на определенную историю, и люди, которые не понимают внутренней сути этих слов, раскрывают их не в корнях, а в ветвях – и их это отталкивает. То есть надо помогать людям, чтобы этот материал был максимально правильно адаптирован.

• Вопрос: Что значит «вера выше знания»?

Вера выше знания – это значит, что, несмотря на мои ощущения, несмотря на все события, которые со мной сейчас происходят (в моей реальной жизни, с женой, с работой, с товарищами – это все называется моим знанием), я все равно, верой выше знания понимаю, что все исходит только из закона "Нет никого кроме Него". И таким образом живу и действую.

• Вопрос: Можно ли сказать, что знание – это есть свет?

Знание – это не свет. Если у человека только знание, и он не постиг света, то эти знания умирают вместе с телом или максимум, вместе со всем накопленным опытом, затем обращаются в следующем гильгуле в новое качество.

• Вопрос: Почему для духовного продвижения мужчина должен быть женат?

Потому что женщина – очень важный элемент в семье. Потому что жена – это та ваша часть, без которой, на самом деле, в вас не будет хватать духовного компонента. Вот выдумали в нашем мире такое условие. В принципе, животное условие, да?

Я ни в коем случае не умаляю женскую половину, а к тому, что вроде бы это чисто животное соединение. И дальше ты в своих занятиях совершенно один, она может быть с тобой не согласна. Ты вместе с группой, с Равом, с книгами, устремляешься вверх – она там, в пеленках и все время ворчит. Неважно. Этот компонент необходим мужчине, для того чтобы духовно подниматься. И чем больше будет ворчать, но вы будете держаться, тем больше помощь.

Вы почитайте рассказы про каббалистов – ни у одного не было хорошей жены. Это я не говорю женам в пример, чтобы они сейчас, как правильные каббалистки, начали ворчать на мужей, чтобы те быстрее продвигались, – но это на самом деле так.

Там, где надо, Творец проводит огромное давление на каббалиста через жену, и никуда от этого не денешься. Другим путем Он провести это не может. Это соответствует духовным корням. И мужчине надо жениться срочнейшим образом.

Бааль Сулам не допускал до занятий своего единственного сына, который действительно всерьез занимался Каббалой, пока он не женился. Младший сын Бааль Сулама Моше (он тоже умер у меня на руках где-то в 88-м году) и старший сын, это мой Рав, учились у Бааль Сулама, и были еще два средних брата, которые не занимались Каббалой.

Бааль Сулам своего старшего сына не допускал к занятиям Каббалой до тех пор, пока тот не сделал хупу (свадебный обряд). Вечером женился – на следующий день пришел на занятия.

Рав после свадьбы пришел домой (а он с женой жил тогда у ее родителей – они были бедные, некуда было деваться, негде жить) и в девять часов вечера пошел спать. Он говорит: «Я забыл вам сказать, мне врач рекомендовал рано идти спать». Видите, жених в первую брачную ночь уже говорит о том, что у него проблемы. И пошел спать в девять вечера.

А своей жене – невесте, с которой он ни разу не виделся, только вот сейчас смотрит на нее и вместе, так сказать, входит в постель, – тихонечко говорит: «Ты знаешь, дорогая, мне надо в час ночи вставать, быть у отца на занятиях». Представляете, подарок новобрачной к свадьбе.

И так завелось на всю жизнь.

Она была женщина очень серьезная. Она до конца жизни говорила: «То, что я читаю в Псалмах («Теилим»), стоит больше, чем вся твоя Каббала. Но она очень уважала и на самом деле любила его.

Но к чему я это говорю, что Бааль Сулам пустил его заниматься только на следующий день после свадьбы, а до этого не пускал. Единственное, что позволял ему, заносить себе кофе. Бааль Сулам постоянно пил кофе, притом крепкий кофе, без молока, без ничего, просто кофе. Когда мой Рав приносил кофе – пока он его принесет, пока поставит, пока уйдет, - он хоть немножко слушал.

Бааль Сулам выгонял его из комнаты, не оставлял даже на несколько минут рядом с собой послушать. К чему я это говорю, – что жениться надо срочно и поменьше над этим раздумывать.

Это насчет мужчин.

Женщине не обязательно выходить замуж, для того чтобы духовно продвигаться. Кстати говоря, у всех народов мужчина предлагает женщине выйти за него замуж – женщина не предлагает мужчине. То есть на мужчине лежит обязанность найти себе пару, и он в этом деле активный. Так даже на биологическом уровне у нас устроено.

Парадокс: для чего мужчине нужна женщина? Чтобы она его обслуживала и ворчала, а он с группой, с Равом, с книгами устремлялся вверх. Но она ему необходима. А женщина получает через мужа. Как же может быть, что ей не обязательно выходить замуж, а через кого она получит? А женщина получает, - если она находится в женской группе, или в смешанной группе, или даже одна – через мужскую группу, через меня.

Поэтому – смотрите, какой парадокс – мужчине нужна жена на животном уровне, а женщина получает от мужской половины со стороны духовного уровня. И действительно – мужчина всегда смотрит на внешность, на животное, а женщина всегда смотрит на духовное содержание мужчины.

Эта тема неисчерпаема, но нам надо ее исчерпать очень просто: мужикам жениться, а женщинам - получится – да, не получается – подключаться к мужской группе со своей женской, и быть со своей женской группой относительно мужской группы, как жена относительно мужа.

• Вопрос: Что значит: «сейчас накапливать потенциал»? В чем состоит эта работа в оставшиеся дни?

Вы должны сегодня между собой об этом говорить, сегодня вы должны об этом думать, ни в коем случае не снижая своего внутреннего вдохновения и того состояния, которое было у вас. Вы не расстаетесь, не начинаете плакать – вы, наоборот, максимально эффективно сейчас между собой договариваетесь, чтобы использовать это для такого подъема, чтобы «Ситрин» – был вашим минимальным уровнем, в любом случае. Это будет считаться правильной реализацией того, что здесь произошло.

• Вопрос: Раскрытие Творца – это постоянное ощущение или это зависит от внутренних состояний человека?

Поверьте мне, раскрытие Творца – это состояние постоянного все большего наполнения, это как приключение, как романтическое движение вперед. Как в детстве, это приключение, как поиск сокровища и постоянное, постоянное движение к нему.

Поэтому каббалист, – он кажется ребенком до конца своих дней, потому что он находится все время в этом движении.

• Вопрос: За счет чего будет продвигаться человек, переехавший в Бней Барух? Распространять он не может, физически будет использовать имеющуюся силу, в чем его отдача?

Это проблема. Он будет работать на обычной работе, у нас, вы знаете, вся наша группа работает на самых простых работах. Ребята устраиваются на самые простые работы: почтальон, слесарь, библиотекарь, мастер по холодильникам… То есть по самым простым специальностям, не требующим большой душевной или интеллектуальной отдачи, чтобы голова максимально оставалась в нашей постоянной теме. Соответственно и заработки маленькие, соответственно, и наш образ жизни… Он и так очень ограничен – это работа и наш центр, больше ничего нет.

Надо, я думаю, больше развивать систему кратких приездов к нам. Мы это только начали осваивать, у нас еще есть много ошибок и справедливых нареканий со стороны людей, которые к нам приезжают. Но это, я думаю, нам надо продолжать делать, и люди смогут к нам приезжать на две недели, на неделю, на месяц, на два.

Надо выработать еще тот оптимальный срок, но, может быть, он для каждого различный, когда люди приезжают к нам и участвуют вместе с нами в нашей жизни. Это достаточно им для подпитки, для понимания того, как мы работаем, как мы живем, чтобы критически увидеть нас со стороны и, в то же время, понять, что по-другому нельзя, и у себя потом сделать то же самое.

Я думаю, что надо, в первую очередь, развивать это, а потом уже переезды, хотя я не против ни того, ни другого.

• Вопрос: Обязательно ли женщине для духовного продвижения быть замужем?

Не обязательно. В своей женской или в смешанной группе она может заниматься помощью мужской группе, мне лично. Есть такие женщины, особенно в Московской женской группе, которые лично завязаны на меня, лично мне помогают с книгами, в распространении, в оформлении, и в той мере, в которой женская группа включается, помогает нам, помогает мне – в этой мере в них автоматически перетекает все, что есть во мне. Усилия создают кли, и получают уже автоматически, согласно своим усилиям, наполнение.

• Вопрос: Обратите большее внимание на женщин. Ваши «живые» лекции много больше, чем те же через интернет. Может быть, хотя бы раз в месяц, собирать женщин на лекцию в Центре для подпитки.

Если женщины этого заслужат. Я уже сказал, почему я прекратил в последнее время еженедельные лекции в нашем центре, в Бней Барух, для женщин. Потому что женщины, которые туда собираются – это, как правило, те, кто, кроме того, что собираются на эти лекции, ничего не делают или делают очень мало. Я буду давать лекции женщинам только в том случае, если с их стороны будет правильное и достаточное количество усилий. И поэтому все зависит от вас.

Когда я почувствую, что вы даете достаточное количество усилий в распространении, в помощи, в оформлении – во всем, что вы можете сделать, тогда я возобновлю свои лекции. Я говорю совершенно серьезно, потому что это во вред вам.

Создайте нормальную, серьезную, внешнюю женскую группу по распространению, докажите, что вы работаете – я с удовольствием вернусь к работе с вами.

• Вопрос: У меня на работе знают, что я занимаюсь Каббалой, и девочки с работы стали просить, чтобы в перерыве я начала рассказывать им о Каббале. Можно ли это делать?

Лучше это делать более пассивно – давать им печатные материалы. На работе это может повредить. Это может быть в Израиле, может быть в России, в Америке – неважно где. Лучше туда, где вы работаете, поменьше вносить Каббалу. Это все равно каким-то образом испортит или изменит ваши нормальные рабочие отношения с остальными.

Вы можете дать книжку одной или второй, просто почитать, если они этим интересуются. Сами ни о чем не говорите, не навязывайте.

• Вопрос: Имеется ли опыт, чтобы ученик, не сидящий вживую, физически перед Учителем каждый день, выходил в духовное, занимаясь по интернету и по книгам?

Такой опыт имеется, но очень маленький. Я не могу указать на это, как на систему, но есть.

• Вопрос: Состояние «акарат а-ра» приходит на строго определенном этапе или можно его ускорить?

«Осознание зла» приходит в любом падении. Когда я падаю – это значит зло, это мой эгоизм, сейчас отключает меня от духовного. Вы должны понять и строго следить за всеми движениями внутри себя.

Все, что во мне происходит, меняется – мысли, чувства, и неважно в какую сторону – это все происходит потому, что во мне поднимается новый эгоизм, и поскольку он новый, у меня меняются мысли, чувства, состояния, знания, оценки.

Новый пласт эгоизма – и меняется совершенно все. И тут я должен быть к этому очень чуток и не упускать того, что я должен с этим новым эгоизмом делать. Естественно, что он оторвет меня от прошлого осознания, от прошлого ощущения, он сделает его более размытым, грубым, не таким чувственным. Не надо с этим бороться.

Вы должны пытаться максимально прочувствовать схему управления нами: «Я – наверх, и сверху – на меня», в любом случае, в любом нашем состоянии ощущать, что вы находитесь внутри этой системы. Во мне сейчас что-то происходит, потому что так на меня подействовало сверху, я – соответственно этой системе – должен так действовать наверх.

И когда вы будете себе представлять более живо – что это работает вокруг вас, вы работаете внутри этого – это заставит вас более трезво, более серьезно, более прагматично относиться к тому, где вы действительно находитесь, к тому объему, в котором вы живете. Вы начнете его представлять, как живое дыхание организма, всей этой системы.

"Преимущество земли – во всем оно"

«Шамати», статья 34

Известно, что ничто не раскрывается в своем истинном виде, а только из своей противоположности, как сказано: «Преимущество Света – из тьмы».

Только на контрасте возможно раскрытие. Причем свет мы вокруг себя не ощущаем. Он сейчас наполняет нас, он существует вокруг нас, пронизывает нас полностью, мы находимся внутри него и снаружи полностью облачены в свет.

Чего нам не хватает, чтобы его ощутить? Нам не хватает тьмы, контраста со светом, то есть эгоизма – осознания зла. И весь рост – от нашего мира и далее, к миру Бесконечности – это постепенное приобретение эгоистических ступеней от нечистых сил, от нечистых миров, которые мы преобразуем в противоположность свету, в контраст со светом - так, что с одной стороны, эгоизм преобразуется в намерение ради Творца, с другой стороны – желание насладиться остается.

И возникает контраст между этими состояниями и связь между этими состояниями. Контраст - потому что свет и созданное им желание насладиться – противоположны, но связь между ними – потому, что у желания насладиться возникает такое же намерение отдачи, как и у света.

Значит – чего нам не хватает? Нам недостает огромного эгоистического желания от нашего мира вверх: все 125 ступеней до уровня Бесконечности, и нам недостает, чтобы на каждое из этих желаний мы приобрели экран – намерение ради Творца. То есть, в принципе, нам не достает эгоизма, тьмы, ощущения, насколько этот эгоизм противоположен свету. В этом отличии от света мы и начнем ощущать свет.

Находясь на уровне нашего мира, мы этого эгоизма не ощущаем. Вечный Высший свет все собой заливает, а мы его не ощущаем – ощущаем себя в самом далеком, ничтожном состоянии.

Это значит, что каждое явление, которое с нами происходит, указывает на свою противоположность, и потому мы это явление ощущаем. То есть мы изучаем, обучаемся, что-то делаем, что-то производим, приобретаем какие-то навыки. Это все основано на все большем и большем контрасте между все более мелкими, тонкими элементами, свойствами, которые находятся в нас и вне нас.

Это значит, что каждое явление указывает на свою противоположность, и именно с помощью противоположности можно постичь истинную суть ему противоположного.

И поэтому невозможно ничего постичь с абсолютной ясностью, если нет ему противоположного. Например, невозможно оценить хорошее, если нет ему противоположного, указывающего на плохое, как горькое-сладкое (только в противоположности), ненависть-любовь, голод-насыщение, жажда-наполнение, разделение-слияние.

Бааль Сулам показывает нам все основные категории противоположности, которые мы должны в себе ощутить, осознать, оценить, и из их симбиоза, некого внутреннего сложения, интегрального соединения в нас, мы, в итоге, ощутим картину Творца против себя.

Отсюда понятно, что невозможно прийти к любви от слияния, прежде постижения ненависти к разлуке. То есть мы должны ощутить разлуку – вот, допустим, как мы сейчас с вами говорили о предстоящем падении и разлуке, мы должны ощутить ненависть к ней, и тут же ее исправить на слияние. Без этого падения, без ощущения разрыва, мы не сможем ничего исправить и прийти к слиянию. То слияние, которое сегодня нам дали на нашем конгрессе – оно, как я уже сказал, было, в принципе, возбуждением свыше.

А совет, как удостоиться ступени ненависти к разлуке, состоит в том, что человек должен, прежде всего, узнать, что означает разлука, другими словами – от кого он отдален. Только тогда можно сказать, что он желает исправить это отдаление. Это значит, что человек должен отдать себе отчет в том, от кого и от чего он отдален. Только тогда он может постараться исправить это состояние и соединить себя с тем, кто стал далек от него. То есть если человек поймет, что выигрывает от сближения с Ним, то сможет оценить ущерб от того, что останется в отдалении.

То есть мне надо оценить величие того, от кого я отдалился, и в мере ощущения его величия, я буду ощущать потерю и, соответственно, у меня возникнет ненависть к тому, что меня разлучает, то есть к моему эгоизму, который сейчас становится между нами преградой.

Польза или ущерб оцениваются по наслаждению или страданию. Вообще все в нас оценивается только по относительному наслаждению или страданию, или – выгода-ущерб, что одно и то же. Потому что – от чего человек страдает? Он отдаляется и ненавидит это (естественно, потому что создан в желании насладиться). И мера отдаления человека от источника страданий зависит от меры ощущения страдания, ведь в природе человека избегать страданий, поэтому одно зависит от другого.

В той мере, в которой я ощущаю страдания, я отдаляюсь, убегаю, отталкиваюсь от источника страданий.

Таким образом, в мере страданий стараются сделать все возможное, чтобы отдалиться от того, что вызывает страдания. То есть страдания вызывают ненависть к их источнику, и в этой мере он отдаляется.

Постепенно вы прочувствуете каждую строчку Бааль Сулама. Он ничего не повторяет зря. Здесь есть еще много внутренних нюансов.

Итак, мне дадут ощущение страдания, но очень маленькое, недостаточное для того, чтобы я из него вышел, недостаточное для того, чтобы я обратил его в слияние. Я это страдание должен буду увеличить. Как я могу его увеличить? Осознанием того, от чего я страдаю.

Я страдаю от своего эгоизма. Почему я страдаю? Потому что он меня отдалил от связи с Творцом. А кто такой Творец? Нужен ли Он мне? Возвеличивая Творца в своих глазах, я начинаю, с обратной стороны, параллельно, или как следствие этому, видеть эгоизм, как все большее зло, которое отдалило меня от столь великого, единственного, необходимого.

В этой мере я начинаю ненавидеть зло, в этой мере ненависти к злу я начинаю желать исторгнуть его из себя – а нам больше ничего не требуется. Осознание эгоизма, как зла – это и есть тьма, которую человек ощущает в себе. В этой мере он уже может выходить на контраст со светом, с Творцом, и в этой мере вместо разлуки приходит к слиянию.

И то предварительное возбуждение, которое дал ему Творец, притягивая к себе, а потом дал ему падение с этого возбуждения в разлуку – теперь человек достигнет этого состояния слияния сам, и поэтому оно в нем останется постоянным.

А затем Творец, когда человек достигнет этого состояния, снова даст ему возбуждение, побольше, и затем снова даст ему падение, удаление от Себя, и человек из падения вновь должен будет приложить свои усилия для оценки своего падения, как зла, эгоизма, как ненавистника своего.

Стремление к слиянию с Творцом – отторжение от эгоизма – слияние с Творцом – и достижение того же возбуждения, того же высокого духовного уровня, который у него был под воздействием свыше. Когда он сам его достигнет, тогда это уже будет называться слиянием двух – человека и Творца. И это слияние остается в нем постоянным его порогом, он уже не опускается ниже. А следующее состояние - еще более высокое.

И таким шаговым путем человек дальше и дальше идет, пока не пройдет все 125 ступеней.

Из сказанного следует, что человек должен знать, что означает подобие свойств, чтобы знать, что он должен делать, чтобы достичь слияния, называемого подобием свойств. И из этого он узнает, что означает отличие свойств и разлука.

Как же это может быть – мы же поднимаемся снизу вверх? Мы же должны, очевидно, сначала быть в разлуке, а потом в слиянии? Нет. Мы из разлуки не можем понять, с кем мы разлучены. Нас необходимо приподнять, дать нам ощущение слияния, соединения, возвышения, одухотворенности, а потом бросить вниз. Тогда нахождение внизу будет нахождением внизу относительно прошлого подъема. А если человек просто находится внизу, он даже не осознает, что он находится внизу.

Следовательно, сам человек дает характеристики тому, где он находится: внизу или наверху. Поэтому сначала следует подъем, и если Творец знает, согласно всей предыдущей истории человека, что он, в общем-то, готов к духовному подъему, тогда Он ему Сам дает духовный подъем, затем опускает, бросает, организует падение, и человек начинает уже возвышаться сам.

То есть невозможно понять тьму без первоначального возвышения и ощущения некоего света, или какого-то приближения к идеалу, к Творцу, к отдаче.

Известно из книг, от написавших их, что Творец добр и творит только добро, то есть Его управление постигается низшими, как доброе. И в этом мы обязаны верить каббалистам, которые нам об этом сообщают, как о своих переживаемых, явственных состояниях.

Поэтому, когда человек видит происходящее в окружающем его мире и начинает смотреть на себя и на других, насколько все страдают от Высшего управления, а не наслаждаются, как должно исходить из доброго управления, тяжело ему в этом состоянии сказать, что Высшее управление доброе и посылает низшим добро.

Это то, что будет в нас в нашем ближайшем падении. Я хочу вас к этому падению уже сейчас подготовить, чтобы мы уже сейчас начали его проходить.

Я хочу, чтобы у вас сейчас было такое же состояние, как в самом лучшем и возвышенном вашем состоянии, которое вы здесь пережили. Ну, начинайте ощущать. Контраст между тем, что вы чувствуете сейчас, и припомните те состояния, в которых вы были здесь – самое наилучшее. Есть разница? Этой разницы быть не должно. Не должно!

Значит, все то падение, которое есть сейчас – оно, именно, нуждается в усилии, для того, чтобы вместе с ним осознать, что мы сейчас можем еще больше уцепиться за Творца со всем своим авиютом, эгоизмом, маленькими разочарованиями, привыканиями, предчувствиями разлуки. Именно над всем этим и надо сейчас приподняться, не забывая, а понимая, что это необходимо для подъема на следующую ступень и устремляясь к ней.

Начните сейчас это состояние проигрывать внутри себя. Я не хочу, чтобы мы уехали с этого Суккота, как с прошлого, когда невозможно было собрать по частям – все разбилось (пока не начали организовывать общее мировое кли). Вы сейчас должны быть более самостоятельными, вы сейчас уже должны начать в себе это отрабатывать.

Если у кого-то внутри есть хоть какая-то горчинка, хоть какое-то переживание, он сразу же должен, во-первых, благодарить Творца, за то, что дает ему сейчас ощущение тьмы по сравнению с прошлым светом, и должен это мгновенно преобразовывать в духовный подъем, возвышение. То есть понимать, для чего это ему дали – для того, чтобы он сейчас довел себя чувственно до такого внутреннего уровня (наигранно – неважно), как будто он находится в самом своем наилучшем состоянии, вопреки этому эгоизму.

Это и называется вера выше знания. Тренируйтесь в этом. Тренируйтесь и вы увидите, как внутри вас начнет именно таким путем образовываться внутреннее, духовное кли, и вы начнете в нем ощущать Творца.

Потому что вы при этом будете давить свой эгоизм, давить свои животные оценки, ощущения, и будете не желать их ощущать - ради того, чтобы контактировать, ощущать Творца, ради возвышения, впечатления от ощущения духовности (итпаалут). Делайте это в себе. Вы должны сейчас быть такими же наполненными, взрывными, воздушными, как в самых своих лучших состояниях здесь между собой.

Но необходимо знать, что в случае, когда не может человек сказать, что Творец посылает только добро, он называется грешником, потому что ощущение страданий вызывает в нем осуждение Творца. И только в случае, если он видит, что Творец посылает ему наслаждения, он оправдывает Творца, как сказано мудрецами: «Праведником называется тот, кто оправдывает действия Творца», то есть утверждающий, что Творец управляет миром праведно.

А как я могу это говорить, если я ощущаю наоборот. Я говорю своими чувствами – не своим языком. Творец ощущает то, что ощущаю я внутри себя. Если я смогу себя внутри приподнять и на самом деле ощущать себя выше – это то, что от меня слышит Творец.

«Слышит» – говорится потому, что Творец – это уровень Бины, Озен (ухо, слух). Он слышит то, что находится в моих отдающих келим, в моей Бине. Если у меня этого нет, если я не приподнял Бину над своей Малхут, сижу внутри Малхут, то Творец, естественно, от меня это и слышит. И неважно, что я буду говорить на словах – важно то, что я ощущаю в своих чувствах.

Если у меня есть возможность сейчас приподняться – именно сейчас – над тем эгоизмом, над той тяжестью, которая во мне сейчас находится, оценить свойства отдачи, то это услышит от меня Творец. И эта разница, которую я сейчас использую в себе, - усилия, для того, чтобы возвыситься – она и будет называться подготовкой моего внутреннего кли. Когда эта подготовка – раз за разом – достигнет определенного уровня, называемого на иврите сеа (это древняя мера), то в ней проявится на самом деле Высший свет и Творец.

Поэтому нам необходимо подниматься именно вот в такой борьбе, в преодолении своих маленьких падений. Иначе мы будем оставаться на уровне грешников, а не праведников.

Выходит, что, ощущая страдание, человек оказывается отдаленным от Творца, потому что, естественно, в силу своей природы, превращается в ненавистника того, кто посылает ему страдания. Получается, что, таким образом, вместо того, чтобы любить Творца, человек, напротив, ненавидит Его.

Это мы ощущаем автоматически, независимо от того, осознаем мы его или нет: это чувство, которое мы ощущаем к Творцу. Если Творец в наших глазах является источником всего приходящего, то Его мы ненавидим за свое плохое состояние.

Если я осознаю, что источник моего плохого состояния – мой эгоизм, тогда я ненавижу эгоизм, а не Творца. И в той мере, в которой я ненавижу Творца, я как бы отдаляюсь, скрываю Его, а в той мере, что я переключаюсь и ненавижу эгоизм – я отталкиваюсь и поднимаюсь над эгоизмом к Творцу.

Поэтому здесь у нас есть триггер, переключение - кого ненавидеть. Автоматически мы начинаем всегда ненавидеть Творца, потому что падение приходит от Него. Осознание, что это падение пришло, потому что у меня возрос эгоизм, и направление его на эгоизм – это и является уже моей работой, и вследствие этого я ненавижу эгоизм, оцениваю Творца и приближаюсь к Нему.

Но что же должен сделать человек, чтобы достичь любви к Творцу? Для этого дана нам «сгула» (волшебное средство) – занятие Каббалой, потому что свет в ней возвращает человека к Творцу. И свет этот дает человеку возможность ощутить опасность удаления от Творца. И постепенно, если намерение человека – постичь свет, возникает в человеке ненависть к отдалению от Творца. Он начинает ощущать причину, которая вызывает в его душе отделение и отдаление от Творца.

Мы должны постоянно с помощью группы, с помощью занятий, с помощью моих уроков – всего, что только угодно, напоминать себе, что во всех наших бедах виновата наша эгоистическая природа. И в той мере, в которой я буду ее ненавидеть, в той мере я вознесусь над ней в духовную природу и избавлюсь от всех проблем и страданий.

То есть не просто так ненавидеть эгоизм: во мне он сидит, и я грызу сам себя – нет. Это обращение к эгоизму должно быть рациональным, творческим, эффективным, оно должно быть результативным. Я обращаюсь к нему для того, чтобы возненавидеть его настолько сильно, чтобы оттолкнуться от него. Мне необходимо, отталкиваясь от него, возвыситься к Творцу, – иначе к Творцу не подняться.

Поэтому и говорится, что свет можно постигнуть только из тьмы. Мне надо его осознать как тьму, чтобы, отталкиваясь, в контрасте с ним, подняться к Творцу. Вам сейчас дадут хорошие падения. Начинайте в себе их реализовывать по этой методике – это просто живая Каббала, которая сейчас находится в ваших руках, это практическая Каббала, Каббала маасит.

Запишите, запомните это, механически начинайте действовать, по бумажке, совершенно непонятно даже как, отыскивайте в себе такое свойство, эгоизм, такую мысль - кто это такой Творец, что я думаю о Нем. Пытайтесь, как маленький ребенок, начинать с маленьких деталей.

Постепенно в вас возникнет полное кли, со всеми этими переборами внутри себя: падения, ненависть к падению, ненависть к вызывающему это падение эгоизму, отталкивание от него, вознесение над ним, свойство отдачи Творцу, слияние, ощущение Творца, возвышение до постижения первой ступени духовной Высшего мира.

После этого мне с вами уже можно будет говорить по-другому. После этого мы с вами будем говорить об общих ощущениях, мы будем говорить о том, как уже дальше продвигаться в духовном мире, как плыть на нашем корабле – под какими парусами, что ставить, что спускать, какие паруса поворачивать, куда и как, чтобы обходить все эти духовные рифы, мели и идти дальше. Там уже другое, мы тогда работаем на одном корабле, нам будет легче.

Но достичь этого состояния можно только такими действиями, о которых мы сейчас с вами говорим, и они в полной мере проявятся у нас к реализации, когда мы с вами начнем расставаться. Я поэтому и хочу сейчас вас им обучить. В прошлый раз я этого сделать еще не мог – не с кем было разговаривать. Сейчас вы это уже можете начинать ощущать.

Поэтому весь сегодняшний день, все оставшиеся дни уже между собой обсуждайте, прокрутите сегодняшнее занятие. Может быть, проведите семинар, обсудите на семинаре все эти действия, все эти возможности. Составьте между собой по уроку схему, порядок действий – это то, что вы должны делать. Представьте мне, если хотите, этот порядок действий – мы его еще раз изучим, пройдем, найдем в нем еще дополнительные внутренние подступеньки, которые надо еще осознавать, еще внутри себя проявлять.

Каббала – это самообучение, это самопознание. Мы занимаемся процессом самопознания, мы познаем себя, изнутри себя раскрываем, внутри себя раскрываем Высший мир и Творца. В себе надо ковыряться, надо постигать себя – только постигать себя в Высшем свете. Тогда вы раскроете в себе всю глубину 125-ти ступеней эгоизма.

То есть человек должен верить, что управление Творцом доброе, с доброй целью, а поскольку человек погряз в любви к самому себе, это ощущение вызывает в нем противоположность свойствам Творца… Почему он ощущает себя нехорошо? Если бы он не обращал внимания на себя, никогда бы нехорошо себя не ощущал. То есть эгоистическая любовь к себе дает нам такое ощущение. …ведь сделано исправление «ради Творца» называемое подобием свойств, и только в таком случае можно получить это наслаждение.

Следовательно, достичь наслаждения, достичь настоящего выхода из падения мы можем, только если уподобимся Творцу. Никаких хороших переживаний в жизни у вас больше не будет, кроме как в связи с Творцом. Примите это раз и навсегда, замкните себя на Него.

Все плохое у вас будет связанно только с эгоизмом, все хорошее только с Творцом, и переход из одного состояния в другое естественным образом может быть только в деградацию, в падение, а в подъем он может быть превращен только вашими усилиями. То есть: хуже – лучше, эгоизм – Творец, только под своим управлением.

Это вы должны знать и взять в руки сегодняшние свои состояния. Все: начиная с этого момента и далее, только я командую своим внутренним ощущением, состоянием, поднимая себя усилиями к Творцу над своим эгоизмом, отторгаясь от него.

Это то, что произошло здесь, в Ситрине. Ведь на самом деле мы просто подавили наш частный эгоизм, он включился в общее ощущение, и поэтому каждый из нас так себя ощутил. Техника одна и та же – то, что произошло с нами здесь, и то, что вы должны делать самостоятельно каждый.

Таким образом, каждое состояние указывает на противоположное ему, и поэтому все падения, которые ощущает человек, как отдаления от Творца, дают ему возможность различать между этими противоположными состояниями. То есть из падений человек должен получить понимание пользы от сближения, иначе не было бы у человека возможности оценить важность того, что свыше приближают его тем, что дают падения и дают возможность подняться. То есть не было бы у него возможности осознать эту важность, которую он мог бы раскрыть, так же, как, например, человек, которому дают постоянно пищу, никогда не ощутит чувство голода и не может оценить чувство сытости.

• Вопрос: Что значит: «Ситрин должен стать обычным уровнем»? Речь идет об отношении к товарищам и быстрой смене состояний, или также о приподнятом эмоциональном фоне, ведь невозможно все время веселиться?

Как это невозможно все время веселиться? Написано: «праведник все время в состоянии радости» (мицва гдола лихийот бе симха, то есть самая большая мицва (заповедь) – быть в веселье). Неужели вы думаете, что нельзя все время веселиться?

Вы хотите сказать, что только что читали в статье, что «необходимо, чтобы все было в контрасте, то есть необходимо горе, а потом веселье. Как же может быть веселье без горя – мы тогда веселье перестанем ощущать?».

Не верно. Не верно! Подобно именно тому старцу, который идет и заранее чувствует, что он может упасть. Если он заранее чувствует, что может упасть – он уже заранее предчувствует это чувство голода, чувство страха, чувство падения, и поэтому сразу же превращает его в чувство веселья, и у него чувство веселья постоянно усиливается, оно в нем бурлит и расцветает.

Потому что он над любыми зачатками плохих ощущений – только-только возникает в нем эгоистическое падение, разочарование, - мгновенно приподнимается над ним и снова весел.

Так что, если вы видите человека удрученного, переживающего – это не каббалист.

Ребята, смотрите не подкачайте, покажите себя. Хотя бы, как ребенок, который хочет показать себя хорошим в глазах родителей. Серьезно вам говорю.

Я поэтому вас и ценю для своей дальнейшей работы, я жду от вас этих усилий, этого условия, для того, чтобы действительно дать вам то, что я хочу дать, – а это все только предварительные условия для прохода махсома. Дайте это – вы увидите, как свыше вы получите такой импульс, который вас проведет. Я вам обещаю.

Но это зависит от вас, чтобы не случилось сейчас, начиная с этого момента и далее, никаких падений. Сразу же их преобразуйте, генерируйте в подъем, в возвышение. Вы видите, я с вами сейчас работаю, как с группой своих близких учеников, которых я действенно веду вперед. Покажите, кто вы такие и кто из вас действительно готов на это. С ними я так же буду заниматься, с остальными – как с гостями. У вас сейчас есть эта возможность.

* Уроки конгресса "Израиль - Октябрь 2004" >>