Вы находитесь здесь: КАББАЛА / Библиотека / Михаэль Лайтман / Уроки, лекции, курсы / Конгрессы / 2004 / Израиль - Октябрь 2004 / О строении души

О строении души

Урок 6 октября 2004 года*
Лектор: Михаэль Лайтман

Давайте поговорим немножко о душе (за душу, что называется), о ее устройстве, о ее частях.

Все творение состоит из Ор Пашут, который затем разлагается на девять первых сфирот и на Малхут. Включением Малхут в первые девять сфирот строятся миры, включением девяти сфирот в Малхут строится душа.

Итак, все духовные структуры миров состоят из 10 сфирот (Малхут плюс девять сфирот), поэтому парцуфим, из которых состоят миры и парцуф души имеют одинаковое строение – 10 сфирот.

Рис. 1

Душа состоит из двух частей: из ГЭ (Кетер, Хохма, Бина, Хесед, Гвура, Тиферет - шесть сфирот) и АХАП (Нецах, Ход, Есод, Малхут - четыре сфиры), 248 частей в ГЭ и 365 частей в АХАПе, что в сумме составляет 613.

На иврите число 248 в буквенном отображении читается как РАМАХ (вы будете часто встречать это слово). 365 отображается словом ШАСА, а 613 - словом ТАРЬЯГ.

Эти обозначения надо обязательно запомнить, ими пользуются даже в посторонней (например, в философской) литературе, и тот, кто не будет их знать, просто не будет понимать, о чем говорится. То есть вместо 248 мы можем говорить – РАМАХ, вместо 365 – ШАСА, вместо 613 – ТАРЬЯГ.

Количество сфирот 6 и 4 = 10, а 248, 365 или 613 – это желания. То есть сфирот разбиваются на более частные детали. Исполнение каждого желания, его исправление с помощью экрана называется выполнением заповеди, поэтому говорится, что человек обязан выполнить все 613 заповедей - полностью исправить себя. Это строение души.

Душа, на каком бы уровне она не находилась, проходит состояния ибур, еника, мохин. Точка ибур – это зарождение, еника – это вскармливание, мохин от слова «моах» (разум) – это большое состояние. Во всех этих состояниях душа состоит из 613 частей, как зародыш или даже как семя состоит из всего того, что потом из него разовьется.

Рис. 2

Мы сейчас разбираем состояния только под табуром Адам Кадмона. Значит, это у нас миры Брия, Ецира, Асия, это ЗА и рядом с ним Малхут, Аба ве Има, Арих Анпин, Атик, а здесь АК. Мы с вами говорили, что в АК существует 5 парцуфим, 10 сфирот которые, все они, находятся на условии Цимцум Алеф.

Прямой свет (воздействие от Творца) проходит в парцуф Атик. Атик от слова «нээтак» - отделенный. Отделенный от чего? От всех остальных парцуфим, которые находятся под ним. Почему Атик - отделенный? Потому что хотя в Атик также существует Цимцум Алеф, но он по своим свойствам подобен миру Адам Кадмон.

То есть Атик является как бы посредником, буфером. Для него не существует разделительной линии, табур, он является как бы представителем АК в мире Ацилут. Поэтому название Атик происходит от слова «древний». Что значит древний? Предшествующий, предыдущий миру Ацилут.

Далее, с парцуфа Арих Анпин начинается мир Ацилут, то есть Арих Анпин – это Кетер мира Ацилут; Атик, как бы не считается относящимся к миру Ацилут.

Аба ве Има – это две совершенно разные системы в мире Ацилут. Аба с одной стороны, а Има с другой, – два параллельных парцуфа. Аба – это Хохма, а Има – это Бина. Зачастую мы их рисуем находящимися один под другим, в зависимости от того, как мы рассматриваем их свойства, их влияния на души. Зачастую, мы их рисуем находящимися параллельно друг другу.

Рис. 3

Если мы говорим об их отношении между собой, то это два одинаковых парцуфа, находящихся в прямом слиянии между собой. Если мы говорим о том, что они передают свет низшим, тогда эти два парцуфа относительно низших находятся один под другим.

Парцуф Аба ве-Има – это самая главная, самая сложная система в мире Ацилут и вообще, во всей системе мироздания. Она состоит из четырех парцуфим, которые в свою очередь делятся на Аба и Исраэль Саба (Саба – это дедушка), Има (мать) и Твуна (мудрость). Видите, мудрость на женской половине.

То есть, один парцуф – Аба ве Има делится на четыре парцуфа: Аба, Исраэль Саба, Има, Твуна. Эти парцуфим делятся еще на множество, соединяясь и разделяясь между собой так, что иногда сверху возникает блок, который называется Аба ве Има, а под ним блок, который называется ИШСУТ – Исраэль Саба и Твуна вместе.

ИШСУТ - это нижняя часть Бины, существует для того, чтобы обслуживать низших, то есть Аба ве Има – это как бы Гальгальта ве Эйнаим, а ИШСУТ – это АХАП. Все наши молитвы, МАН - а мы находимся в мирах БЕА - поднимаются в ИШСУТ.

Рис. 4

Для того, чтобы воздействовать на нас, ИШСУТ делится на несколько подступеней. Эти подступени ИШСУТ называются Цадик, Ламед, Мэм или ЦЕЛЕМ, читаются эти буквы снизу вверх, потому что мы таким образом поднимаемся к этому ИШСУТ.

Целем – это образ. Поэтому сказано: «По своему образу и подобию создал Элоким (Элоким – это Бина) человека (Адам)». Потому что через эти три парцуфа: ЦЕЛЕМ, ИШСУТ первый, ИШСУТ второй и ИШСУТ третий, они так и называются - по номерам, нисходит Высший свет вниз и строит душу по образу Бины. При таком же соединении между Малхут и Малхут в Бине строится и парцуф Адама.

Зеир Анпин и Малхут тоже относятся к системе управления. То есть та система, о которой мы сейчас говорили – Аба ве Има – это управление душами. Это управление нисходит на нас через ЗОН мира Ацилут. ЗОН – это Зеир Анпин и Нуква (Малхут) вместе.

Рис. 5

Они находятся друг против друга в определенном состоянии. Зеир Анпин состоит из десяти сфирот – Кетер, Хохма, Бина, Хесед, Гвура, Тиферет, - точка, где находится тиферет называется Хазе – грудь, там заканчиваются его келим дэ-Ашпаа (Гальгальта ве Эйнаим), - затем Нецах, Ход, Есод, Малхут – это его АХАП.

Рис. 6

Как создается парцуф ЗОН в мире Ацилут? Мы изучали, что мир Ацилут строится на разбитых келим из мира Некудим. В обычном состоянии мир Ацилут находится в «катнуте» (малом состоянии), которое называется «мацав кавуа» (постоянное).

В таком постоянном состоянии у Малхут имеется только точка, а у Зеир Анпина есть только отдающие келим – Гальгальта ве Эйнаим. Почему? Да потому, что существовать в духовном мире Малхут - творение может только если находится там в виде маленькой точке. Откуда у нее возникает парцуф? Только за счет получения от Зеир Анпина.

Как Малхут может получить свой парцуф? То есть, как душа может вырасти из точки в парцуф? Для этого она должна начать получать в сфирот Нецах, Ход, Есод, Малхут – четыре сфиры Зеир Анпина.

Над ЗОН находится парцуф Аба ве-Има, разделим его на ГАР или Гальгальта ве Эйнаим и АХАП (ЗАТ).

АХАП дэ-Аба ве Има относится уже к низшим, к творениям. Все, что от АХАП дэ-Аба ве Има и выше - относится к Творцу.

Рис. 7

АХАП дэ-Аба ве Има – относительно низших – состоит, в свою очередь, из девяти сфирот - то, что он хочет передать Малхут. Эти девять сфирот соответствуют первым девяти буквам алфавита – от алеф до тэт (однозначные цифры, от одного до девяти).

Зеир Анпин в свою очередь, также желает передать Малхут свои девять сфирот. И передает их в виде следующих девяти символов: от буквы юд и до буквы цадик (двузначные цифры: 10, 20, 30, 40, 50, 60, 70,80, 90).

Когда Малхут получает от Зеир Анпина четыре сфиры, то в ней образуются четыре последние буквы алфавита – куф, рейш, шин, тав (трехзначные – 100, 200, 300, 400). Почему 400? - Да потому что это самая большая ступень, самый большой авиют.

Поэтому если, мы – души, находящиеся в мирах БЕА, желаем получить то, что Творец светит нам через систему управления – АХАП дэ-Аба ве Има, Зеир Анпин и Малхут мира Ацилут, то мы получаем картины, состоящие из 22 букв. Это как бы 22 символа, я бы назвал это даже не символами, а штампом матрицы или образом воздействия.

Малхут, при воздействии на нее света сверху-вниз, сама образует Цимцум на Ор Хохма в виде пяти букв на пять даргот (ступеней) авиюта, которые в ней. Это выражается уже не в виде сфирот, а в виде заканчивающих экранов, которые стоят на самой парсе.

Эти экраны называются МАНЦЕПАХ, потому что образованы из пяти букв – мем, нун, цадик, пей и хав. На языке иврит они изображаются особыми значками, всегда стоят только в конце слов. То есть в конце слов могут быть и другие буквы, но эти употребляются только в конце слов, в середине их нет.

Таким образом души получают Высшее влияние от 22 матриц воздействия, которые соединяются между собой во всевозможных сочетаниях и через МАНЦЕПАХ проводят это воздействие на души. Это необходимо для того, чтобы души постепенно из точки начинали уподобляться строению этих систем, чтобы Малхут приобрела четыре воздействия Зеир Анпина, четыре сфиры и затем приподнялась на его уровень, а затем и на уровень ЗАТ дэ-Бина.

Рис. 8

Малхут достигает своего исправления, когда становится полностью подобной ЗАТ дэ-Бина.

Как существуют души, которые находятся здесь в мирах БЕА? Миры БЕА делятся на две части: БЕА дэ-кдуша – правая линия; БЕА дэ-тума – левая линия. Высший свет, приходящий через ЗОН мира Ацилут (естественно тут и Аба ве Има, можно указать, что здесь существует ИШСУТ 1, ИШСУТ 2, ИШСУТ 3), воздействует на души через две линии – правую и левую.

Душа, в свою очередь, состоит из двух частей: эгоистической и альтруистической. Происходит добавка эгоизма в Малхут. Если человек из этого падения вылезает с помощью правильного воздействия с правой стороны, он поднимается, увеличивая свои девять первых сфирот, поднимается на следующий уровень.

На следующем уровне тоже самое – воздействие слева, исправление справа, подъем на следующую ступень.

Рис. 9

Выбор человека находится в части души, которая называется «клипат Нога». Нога – в переводе сияние. Внизу, под клипат Нога находятся эгоистические силы человека, над клипой Нога находятся альтруистические свойства человека. Или можно сказать так, что над клипат Нога находится власть Творца, а внизу – власть эгоизма. А клипат Нога – это нейтральная часть в человеке, где существует свобода воли. И вся наша работа заключается в том, как бы клипу Нога присоединить к высшей части, оторвав, таким образом, от клипот.

Сфирот, которые относятся к альтруистической части души - это Кетер, Хохма, Бина, Хесед, Гвура и верхняя треть Тиферет. Клипат Нога – это средняя треть Тиферет, а нижняя часть Тиферет, Нецах, Ход, Есод, Малхут – это погружено в клипот.

Выше средней части Тиферет, все находится во власти Творца нам нечего исправлять, здесь мы точно сможем исправить все, что есть в нас из этих сфирот. И исправляется эта часть относительно просто.

То, что находится от нижней части Тиферет вниз – это точно не могу исправить и поэтому мне запрещено в это входить. Вся моя работа там, где я нахожусь в состоянии свободы воли, выбора. Не понимая, не уверенный, не знающий, вот в этой средней части Тиферет – это свобода воли. Здесь наша работа.

Рис. 10

Выбор окружения и находится в средней части Тиферет. Потому что мы сами в средней части Тиферет не можем найти, каким образом правильно поступать. Это не является ни областью Творца, ни областью клипот. Это та часть, которая остается человеку. Это и есть нейтральная часть, которую определяет сам человек своим свободным выбором.

С увеличением эгоизма человек падает в эгоизм, откуда же у него может быть величие Цели? Над величием Цели при падении в эгоизм ты должен работать сам. Человек находится на нейтральной линии – падает вниз – это падение дано ему свыше. И теперь из этого падения он должен найти в себе силы подняться, реализовать падение в положительную сторону, и тогда это падение обращается инверсно в подъем.

Это работа наша. Ты думал, что ты одновременно с падением получишь больше ощущение величия Творца? А над чем же ты будешь работать? После того как у меня есть величие Творца, соответствующее моему падению – это уже не падение. Мне уже не надо заниматься вообще ничем другим. Вся наша работа в возвеличивании Творца.

Если Творец превалирует над всеми остальными в моем представлении, тогда я согласен, я иду вперед к Нему и для меня это легко и просто. Вся наша работа - над тем, что бы Он был мне важнее, чем все остальное. Это - вся моя работа. В желаю, чтобы в любой момент Его образ подавлял все остальные образы, ощущения, которые только есть передо мной: положительные, отрицательные неважно какие.

И это и есть моя работа: возвысить, раздуть, развить Его образ в моих глазах настолько, чтобы все остальное просто не воспринималось. Воспринималось как исходящее из Него, как сформированное им.

«Нога» на языке ощущений - это то, что сияет, но непонятно откуда и почему. Любое состояние, когда ты не знаешь, не понимаешь, находишься в подвешенном состоянии: ни в хорошем и ни в плохом, когда ты находишься под властью эгоизма, и ты ощущаешь, что ты под властью эгоизма, - ты находишься в клипот.

Когда ты находишься под впечатлением свыше – это кдуша. А когда ты не находишься ни в том, ни в другом, - это твое обычное состояние, в которое Творец, как правило, тебя помещает - самое противное. Лучше быть в клипот, тогда ясно, где ты находишься и у тебя есть эти ощущения.

Клипат Нога не дает ничего, это бездействие, это вывод человека вообще из какого-то бы ни было внешнего духовного воздействия. Творец создает такое искусственно состояние, выбираться из которого иной раз очень тяжело.

Я не хочу больше говорить об этом потому, что клипат Нога – это целая философия. Мы запутаемся в том, о чем говорили раньше, если начнем сейчас в этом разбираться.

С одной стороны - клипа, с другой стороны, – сияющая. Клипа - это то, что исправить не возможно. А клипат Нога - сияющая клипа, такое название получила потому, что подлежит исправлению. Пока она еще не исправлена – называется клипа, исправляя ее каждый раз, человек переводит ее в кдуша.

Женитесь ребята…

Все определяется желанием человека. Как правило, женщина в своем пути, отличается от мужчины тем, что она проходит путь возвышение без падений. Вы видите, на сколько мы отличаемся друг от друга?! Мы мужчины так страдаем, у нас огромные падения, всевозможные желания, - а у них даже к тряпкам пропадает желание, т.е. ничего не надо.

Это «женская доля» так называемая! У нас непрерывные падения в эгоизм, в желания плотских наслаждений, богатства, вдруг тебе надо славы, чего только угодно ни дают человеку, чего никогда бы не дали при другом образе жизни. Все на тебя сваливается, тебе надо обниматься с товарищами, тебе надо вставать ночью на занятия...

Женщины не обязаны создавать группу любви между собой, - они не то что не обязаны, они не нуждаются в этом. Женская группа является просто собранием женщин, увлеченных этой идеей, совместно работающих, совместно ее изучающих. Не может быть среди женщин любви, оставьте, это просто невозможно и не надо, вообще, и говорить об этом. Вы должны быть просто хорошей правильной спутницей, подругой, уважающей друг друга и помогающей друг другу соратницей и все.

У мужчин наоборот, надо себя убить – для того, чтобы полюбить другого, так, чтобы ты почувствовал вместо своих желаний - его желания, совершенно другая методика.

Поэтому если пропадает желание к тряпкам – очень хорошо, не беспокойтесь, оно может не появиться, так и будете постепенно становиться все более и более духовными.

У мужчин и женщин совершенно различные этапы развития.

Поэтому – берегите мужчин, им тяжело.

Мы познаем Творца. Что значит «Творец непознаваем»? Непознаваема Его часть, которая находится выше десяти сфирот, так называемая Ацмуто – простой свет, не входящий в кли. О нем мы ничего не можем сказать, потому что он в кли не входит. А тот свет, который вошел в кли, ощущается нами в мере нашего подобия ему, он познаваем, и это Творец, которого мы все обязаны познать. Обязаны. Познанием Творца занимается Каббала. Это является целью нашего существования.

Конечно. В книге Ари «Врата намерений» с комментариями Бааль Сулама мы изучаем, какая заповедь соответствует какой сфире. Все каббалистические молитвенники таким образом и созданы, что указывают: поднимайся на ту сфиру, думай о том-то, исправляй такое-то желание – поднимайся в такую-то и так далее.

Практически верно. Но клипат Нога – это не просто сортировка непонятно какого желания. Клипат Нога – это присоединение ее к остальным желаниям: либо отторжение от АХАПа, либо привлечение к Гальгальте ве Эйнаим. То есть, это выполнение запретительных или исполнительных заповедей.

Да. Четыре вида казней – это способы отрубания, отделения тех желаний, с которыми невозможно работать, которые нельзя исправить. Я их сейчас отрубаю, душу – в зависимости от величины желания, так обозначаются Цимцумы, которыми я на них делаю: удушение, там, отрубание головы, побивание камнями, сожжение. Это так называется.

Никакой разницы нет между «было» и «сейчас». Каждый человек обязан подняться до уровня Моше. Моше – это такой уровень души, на котором она получает Высший Свет, Тору. Каждый человек должен подняться до этого уровня. Каждый человек должен написать книгу Торы.

То есть пройти через все буквы, все символы, через все меры связи с Творцом (причем для всех это одно и то же) и написать в себе, на своем черном эгоизме все буквы Торы: от первой буквы, до последней. Сделать это обязан каждый.

Сначала мы весь свой эгоизм обращаем в общий альтруизм – Гальгальта Эйнаим. В нас светит свет хасадим, белый свет вместо прошлого черного эгоизма. Когда мы строили ГЭ, мы все выкрашивали в белый свет, мы сделали на эгоизм Цимцум, а сейчас мы его возрождаем, происходит «воскрешение мертвых».

И затем, на фоне этого белого света, мы начинаем своим эгоизмом в подобие Творцу с правильным намерением строить из него – 22 плюс 5 = 27 символов связи с Творцом.

Как приходит к нам его воздействие сверху вниз: через ЗАТ де-Бина (буквы от алеф до тет), через Зеир Анпин (буквы от юд до цадик), через Малхут (буквы куф, реш, шин, тав, манцепах), - мы также, уподобляясь Ему, должны таким образом отпечатать всю книгу Торы. То есть, мы создаем в себе все келим – черными буквами на белом фоне.

Мы своими эгоистическими келим, но уже избранными, особого вида (не просто черный фон на белом фоне), как бы сконструированными в виде букв, в виде матриц, отпечатываем наше подобие Творцу.

Очень хороший вопрос. Существует пирамида. Есть люди, которые должны много работать, они и возвысятся выше, они должны думать, разрабатывать методику, передавать ее человечеству, - у них такая роль. Есть люди, которые где-то тихо, спокойно, внизу, неизвестно когда дойдут до всего этого, устроятся на своем месте в этой пирамиде.

Есть люди, которые тратят на это всю свою жизнь и неизвестно как существуют. А есть такие, которые спокойно в этом существуют и двигаются вперед. Разные желания, разные души, разные роли.

Но все должны пройти этот путь и записать на себе весь текст Торы (Тора от слова ор-свет), получить весь свет, который пройдет через эти келим, через эти буквы – («отиет» переводится как буквы, и как келим). Каждый - как это может быть? Разница только в интенсивности, но все будут обязаны пройти эти же состояния. Что значит в интенсивности?

Мы с тобой живем в одном мире. Ты воспринимаешь его в своих ощущениях, я – в своих. Мы с тобой существуем в одном объеме, с нами происходит, допустим, одно и то же. И общие события вокруг нас, и семейные события могут быть одинаковые, но мы с тобой по-разному их воспринимаем.

Я нервный, я остро все ощущающий, остро на все реагирующий и т.д. А ты спокойный, у тебя совсем другая система, с другим порогом чувствительности. Допустим, это подобно разнице в пирамиде. Но все равно, и по тебе, и по мне проходят одни и те же, в общем-то, события.

То есть на нас воздействует свет, а разница в интенсивности. В результате, конечно, есть разница и в духовном постижении, то есть в остроте, в ощущении твоем и моем. Но когда мы сливаемся вместе, мы дополняем друг друга. Ты дополняешь меня своей точкой, я тебя дополняю своей точкой. И поэтому десять сфирот у нас получаются совмещенными, общими.

И в итоге, нет никакой разницы. Вместо всех этих прямоугольников получается круг. Круг, в котором нет верха, низа, абсолютно все общее, вплоть до того, что только первоначальная точка, корень души, остается у каждого индивидуальная, своя. Но кроме нее, все остальные постижения они общие. Так что пирамида, она только до Гмар Тикуна.

Только от своего включения, помощи мужской группе. От помощи в продвижении, в работе, в лекциях, в распространении – в чем угодно. Падений у женщины нет – килим она получает от мужчин. Так что не отрывайтесь, выполняйте свою роль.

Почему необязательно? Надо учиться!

Нет. Для того, чтобы духовно продвигаться женщина должна знать материал, сама участвовать, сознательно помогать мужу, сознательно помогать мужской группе. Необходимо изучение материала. Если женщине сказали: «Чисть кастрюли, вари нам обед, и от этого у тебя будет все», то этого не достаточно. Если она так помогает, у нее будет постижение, но не осознанное ею. Она не будет чувствовать, что она на самом деле постигает.

Следовательно, необходимо определенное количество знаний, необходимы навыки, необходима работа с текстами, в основном это общественная работа, помощь мужчинам. Поменьше работайте между собой. Это все должно быть отображено в уставе женской группы. Не ломайте свою природу! Женщины не могут любить друг друга. Не могут. Не обязаны. Это Малхут - самая отделенная часть творения.

* Урок конгресса "Израиль - Октябрь 2004" >>

Все уроки конгресса "Израиль - Октябрь 2004" >>

наверх
Site location tree