Вы находитесь здесь: КАББАЛА / Мир Каббалы / Кризис и пути выхода из него / Кризис цивилизации / Новая Цивилизация. Всемирный Духовный форум, Ароса (Швейцария) / Методика исправления мира. Вопросы и ответы – беседа 4, 26 февраля 2006 г.

Вопрос: В предыдущих беседах мы много говорили о равновесии с природой. В связи с этим нам прислали множество вопросов. Существует очень модное явление, называемое «возврат к природе». Люди считают, что это очень похоже на то, что Вы говорите.

Может быть, так это воспринимается на слух. Для тех, кто пропагандирует «возврат к природе», это означает быть более естественными, употреблять натуральную пищу, быть ближе к природе, вести себя подобно предыдущим поколениям, которые десятки тысяч лет назад жили на природе, питались плодами с деревьев и пили воду из колодцев. Для них возврат к природе означает возвращение к чистому воздуху, к производству хорошей сельскохозяйственной продукции, без всяких опрыскиваний и химических добавок, к натуральному мясу, не содержащему антибиотиков и всего, чем мы пичкаем животных, выращивая их. Это называется у них «возвратом к природе», то есть, человек в своем теле, на уровне нашего мира, должен быть ближе к природе этого мира.

Я не против этого. Мне кажется, что это даже может принести человеку какую-то пользу. Но не эту пользу я подразумеваю, говоря о том, что природа обязывает нас достичь равновесия с ней.

Мы существуем внутри природы, включающей в себя огромное множество сил, уровней воздействия природы на человека. Человек должен уравновесить себя с природой не на уровне биологического тела, чтобы всего лишь жить более комфортно. Этим мы не сможем уменьшить удары, которые ощущаем от природы, потому что природа – это мысль, огромная мысль, охватывающая всю реальность. В сущности, она и называется Замыслом творения.

В настоящее время с помощью последних исследовательских работ крупных ученых мы обнаруживаем, что природа – это мысль. Мы находимся внутри этой мысли, она воздействует на нас и ведет нас к какой-то цели. Мы раскрываем это, исследуя заложенные в нас гены. В каждом человеке уже имеются так называемые решимот, гены, такие внутренние записи, которые, в конечном счете он реализует в своей жизни. Внутри человека, во всех его внутренних информативных частях, в порядке их раскрытия будто бы записано, что именно мы будем выполнять, как будем жить, какие свойства будут у нас, каким образом мы должны встречаться и жить.

Действительно, если посмотреть на жизнь человека, то мы увидим, что все продиктовано заранее. В последнее время ученые объясняют нам это. Они даже говорят, что неважно, какой пищей ты питаешься – жирной или постной, занимаешься ли ты спортом или нет. Короче говоря, сколько бы внешних действий мы ни совершали в плоскости нашего тела, - это нам не поможет. К тому же ни своими поступками, ни тем, что с ним происходит, человек не вызывает никаких изменений, он будто бы плывет так по течению своей жизни.

Природа задействует нас, не спрашивая нашего согласия, и даже не объясняя, куда она нас ведет. Мы можем лишь учиться из своего опыта в природе, что именно она желает от нас. И тогда мы узнаем, что всеобъемлющая, всеобщая сила природы – это сила, воздействующая на нас добром, сила отдачи, сила любви. Ученые и социологи, духовные деятели и философы тоже говорят нам о том, что, в конечном счете, мы просто истолковываем природу неправильно, но сама по себе природа – это добрая мысль, желающая привести нас к хорошему состоянию и дающая каждому созданию возможность войти в равновесие с ней.

Каждое создание чувствует себя хорошо, если находится в равновесии с природой. Даже сейчас, на уровне своего тела, я чувствую себя хорошо, если поддерживаю соответствие моей внутренней температуры с внешней, внутреннее давление – с внешним атмосферным давлением. Я уравновешиваю себя в том, в чем могу. Чем более развит неживой, растительный, животный и человеческий уровень, тем больше он должен оберегать себя.

Растение не должно заползать в какую-то нору или пещеру и жить там, подобно животным. Человек должен не только строить для себя дом, но и подогревать или охлаждать его, надевать одежду, он нуждается в тысяче всевозможных вещей. Чем развитее создание, тем большую работу оно должно совершать для того, чтобы уравновесить себя с природой. Равновесие с природой называется гомеостазисом.

Это равновесие мы обнаруживаем на том уровне, на котором способны воспринимать нашими пятью органами ощущений. Мне холодно – я одеваюсь, жарко – раздеваюсь, я охлаждаю помещение, открываю окна, делаю все возможное для того, чтобы привести себя к равновесию. Это делается нами неосознанно. Но я вижу, что вопреки всем моим стараниям быть связанным с природой, соединиться с ней, мне это не удается, и я получаю от нее удары. Почему ко мне приходят удары, откуда? Должен ли я вообще постоянно подвергаться этим ударам?

Мы говорим о природе как о мудрой силе, о мысли, имеющей определенную цель, которая запускает для меня какой-то продолжительный процесс, ведущий все творения от начала и до конца к некой цели, причем эта цель уже даже достигнута заранее. Даже сейчас в биологии и квантовой физике, из опыта на очень простых явлениях мы видим, что окончание исследуемого нами действия уже известно и заложено в природе, и проходит перед нашими глазами только для того, чтобы раскрыться.

Мы видим это также из опытов в квантовой физике. Если поставить экран с двумя отверстиями перед источником электронов и наблюдать за какой-то частицей, то мы не можем сказать, через какое отверстие она пройдет.

Мы только можем сказать, что возможно, она пройдет через одно отверстие, а возможно, через другое. Тогда как, анализируя состояние после действия, мы видим, что это действие уже было предрешено и заложено в природе. Относительно нас эти события являются вероятностными, возможными, а относительно природы – точными.

В развитии каждого создания есть этапы, о которых невозможно говорить без знания конечного состояния. Допустим, есть электрическая рыба. У нее есть батарея из 500 электрических элементов, подобных маленьким батарейкам, идущим одна за другой. Все вместе они создают напряжение в 500 вольт. 500 вольт составляют силу удара, которым эта рыба может убить своего врага или какую-то добычу.

Но природа, развивая эту батарею, наращивает ее очень постепенно, одну за другой, и пока не нарастит ее до 500 вольт, рыба еще не умеет убивать. Тогда для чего нужны промежуточные этапы, допустим, батарея в 100 вольт? Пока рыба не достигнет полной батареи в 500 вольт, чтобы уметь нанести такой удар и убить кого-то, ей незачем развивать эту батарею. Это означает, что уже заранее известно, что рыба обязана развить большую силу удара, но создает она его очень постепенно.

С чего вдруг в творении приводится в действие поступенчатый процесс создания такой системы, действие которой неизвестно заранее, потому что польза от нее будет только в конце? Программа известна уже заранее – у творения должна быть такая способность, и эта способность растет, то есть, раскрывается в этом творении очень постепенно.

В природе все заложено, известно заранее, и только мы, раскрывая этот процесс, не знаем общей программы, стоящей за всеми картами, – в мысли, мы не видим, что здесь присутствует замысел, который охватывает и замыкает начало с концом, и потому нам кажется, что все так постепенно развивается.

Мы можем применить другой подход, допустим, согласно теории Эйнштейна, объясняющей существование и поведение материи на больших скоростях, согласно тому, что все осуществляется только относительно кого-то, наблюдающего за процессом. Или же, например, в природе есть элементарные частицы, которые ведут себя таким образом, что если что-то происходит с частицей в одном месте, то на расстоянии в миллиарды световых лет (не километров, а световых лет!) тотчас же происходит то же самое со второй, подобной ей частицей того же рода.

Мы видим, что в природе есть связь, разум и мысль, охватывающая и замыкающая всю природу, на всех ее уровнях, в единую картину. И потому мы не можем сказать, что если я уравновешу себя с природой на таком простом уровне - буду пить чистую воду, дышать свежим воздухом и есть органическую пищу, то от этого мне будет хорошо. Я обязан достичь равновесия с природой на самом высоком уровне моего существования – на уровне мысли.

Полный уровень моего существования включает в себя мысль, действие и тело. На всех этих уровнях я должен уравновесить себя с природой. Если на уровне тела, чувствуя себя не уравновешенным с природой, я стараюсь достичь этого равновесия, то на остальных уровнях, называемых мысль, речь и действие, мы не выполняем того, что требует от нас природа – в особенности, в мыслях, намерениях. Природа воздействует на нас как «Добрая и Творящая Добро», а мы действуем по отношению к ней, внутри нее, как эгоисты. И этим мы совершенно противоположны природе.

Человек знает об этом уже тысячи лет. Все религии, все методики, вся древняя мудрость, вся наша этика - все говорят об одном и том же: если мы хотим жить в мире хорошо, то должны уравновесить себя с природой в плоскости мысли. Мы же не способны этого сделать. Сегодня нас настигают такие удары, что нам потребуется достичь равновесия на уровне мысли, на человеческом уровне, а не на уровне приближения к природе, под которым понимается физическая гармония с ней.

Вопрос: Вы говорите, что все религии и методики говорят об этом…

С принципом «Возлюби ближнего как самого себя» согласны все. Ты можешь обратиться к самой удаленной религии – индейцев, каких-то племен в различных местах, и ты увидишь, что чем ближе они к природе, к своим корням, тем больше это будет им необходимо.

Вопрос: Вы имеете в виду их близость к природе на уровне тела?

Да. Они почувствуют это. В Ароса я встретил женщину, которая 17 лет прожила в сафари с обезьянами, исследуя их. Она получила Нобелевскую премию за эти исследования, которые принесли много новых знаний об обезьянах – насколько они близки к человеку, чем именно похожи, а чем отличаются от него. В любом случае нам важно это знать.

Я много беседовал с ней и спросил: «Какое из ваших открытий вы ощутили сильнее всего? Что больше всего затронуло или поразило вас?». И тогда эта американская женщина, окончившая университет и знакомая с бурной жизнью Америки, сказала: «Прожив такой жизнью много лет, я ощутила внутреннюю силу природы. По прошествии какого-то времени я начала чувствовать и слышать природу - и ощутила любовь. Нет никакой злой силы - есть только мысль любви. Подружившись с животными, в особенности с обезьянами, я начала понимать этих животных и их мысли. Я обнаружила, насколько они понимают природу и любовь, царящую в ней».

Это говорит о том, насколько неживой, растительный и животный уровни, не обладающие эгоизмом, которые задействуются напрямую – за счет сил природы, за счет инстинктов, то есть, сил, действующих в них и заставляющих их работать без каких бы то ни было сложностей – «доброго начала», «злого начала», свободы выбора, - насколько эти создания на своем уровне ощущают природу такой, какая она есть. Они чувствуют ее, с одной стороны, из-за того, что у них нет помех, но, с другой стороны, они и находятся на низкой ступени развития.

Вопрос: Тогда из рассказа об этой женщине можно сделать вывод, что как раз возвращение к природе полезно для процесса, который вы описали. Она вернулась к природе…

Она соединилась с животным уровнем, и не ставила перед собой цель достичь человеческого уровня. Она хотела исследовать животный уровень, в частности, шимпанзе, то есть, наиболее развитое животное создание, самое близкое к человеку. Ари тоже пишет о том, что обезьяна является промежуточным уровнем между животным и человеком.

Вопрос: Такое явление известно - люди, живущие какое-то время на природе, ощущают внутреннюю силу природы, любовь. Это только подтверждает то, с чего мы начали нашу беседу – возврат к природе…

Но мы видим, что развиваемся, и наше развитие обязательно. Мы ничего не можем сделать против развития. Наш эгоизм не дает нам соединиться с природой. Как раз наоборот, он отдаляет нас от нее. Выходит, что мы должны искать решение – как вместе с эгоизмом, со всеми нашими силами и нашим отдалением от природы все-таки уподобиться ей, уравновесить себя с ней.

Эта женщина просто опустила себя до уровня обезьян, насколько это возможно, - для того, чтобы понять их, связаться с ними, жить среди них и исследовать их. Вместе с этим она будто бы ощутила их уровень.

Если так, то «мертвые – свободны». Тогда стоит умереть и вообще ничего не чувствовать. Безусловно, тогда ты будешь, уравновешен с реальностью, потому что кем и чем ты будешь? Но мы должны прийти к равновесию на уровне человека – к этому природа подталкивает нас.

Вопрос: Вы сказали, что необходимо достичь равновесия с этой мыслью – Замыслом любви. Если сейчас мы реализуем процесс, в котором человечество приблизится к природе и станет более чувствительным, вернув себе чувствительность, потерянную на протяжении многих лет…

Это не поможет. Мы не сможем опустить себя на такой уровень. Не сможем! Люди стремятся к этому, желают достичь такого состояния, потому что «умножающий знания умножает скорбь». Чем человек менее умен, менее развит, тем меньше он страдает, потому что все наше страдание является не материальным, не телесным страданием, а душевным, внутренним.

Но мы не способны остановить развитие. Наоборот, желание насладиться в нас развивается по экспоненциальной зависимости, с каждым днем возрастая все больше и больше. Посмотрите, с какой скоростью развивается мир! Кто развивает его? Эгоизм, желание насладиться в нас, сила желания получить, подняться, приобрести, властвовать – это развивает нас, наше общество, науку.

Вопрос: Но почему вы говорите, что возврат к природе противоположен развитию эгоизма?

Безусловно, он противоположен развитию эгоизма.

Вопрос: Почему?

Потому что возврат к природе называется регрессией. Из человека просто делают животное, а затем – растение. Этим занимаются йоги и восточные учения. Для того чтобы уменьшить боль, я сяду где-то в позу «лотос» и буду думать исключительно об одной мысли - это называется медитацией. Сидя в такой позе, я буду все больше и больше углубляться в эту мысль – до такой степени, что мне не потребуется, есть и пить, мне не нужно будет ничего – и тогда я начну ощущать какие-то возвышенные явления – действительно очень высокие. Может быть, за счет всей этой подготовки ты и почувствуешь себя хорошо, но при этом ты не ощутишь, что тем самым реализуешь свой человеческий потенциал.

Посмотрите, что делают йоги – они могут закопать себя в землю и не дышать, они могут не есть, думать только об одной мысли, они могут сидеть годы, не двигаясь с места, они всячески тренируют свое тело для того, чтобы остановить его, насколько это возможно.

Верно, что от этого люди чувствуют себя в чем-то комфортно, но только за счет подавления человеком самого себя. Природа не дает нам возможности так существовать, она толкает нас к развитию. Мы не способны на такое существование. Лишь единицам людей, убегающим от жизни, пока еще удается это сделать, но из года в год такое явление уже исчезает. Если люди едут в Индию и занимаются всевозможными подобными методиками, то они просто убегают от реальности. Это не помогает. Ты не используешь все силы, жизнь, данную тебе. Все это временно - только для того, чтобы совершить хорошее путешествие.

Вопрос: Вы говорите, что цель природы – привести всех людей к уровню этой мысли, Замысла природы – к любви. Эта женщина жила среди обезьян, другие люди делали что-то другое – и ощутили эту силу. Тогда какая разница, какие внешние действия люди совершали, мы будем судить только по тому, ощутили они силу любви или нет – если такова цель всей реальности. Если цель всей реальности – достижение Замысла любви, то не столь важно, как это случится, самое главное – ощутить ее. Верно?

Нет. Это очень важно. Мы, несомненно достигнем того самого Замысла, его реализации. В этом у нас нет никакого сомнения. Проблема заключается в том, как мы его достигаем. Мы должны достичь мысли, то есть, осознания того, как природа работает, как она действует, чтобы объединиться с этой мыслью так, как существуем в ней – в одном разуме (Рош), в полном отождествлении с ней.

Мы можем достичь этого состояния собственным развитием, осознанно, поступенчато, целенаправленно – к той же цели, к тому же состоянию, к равновесию на самом высшем уровне, а можем ничего не делать и ждать до тех пор, пока удары не обяжут нас к этому.

Вопрос: Я не предлагаю ничего не делать. Мы обсуждаем сейчас альтернативу – вернуться к природе. Вы предлагаете методику равновесия с природой, а я предлагаю вам альтернативу – вернуться к природе. Не достигаем ли мы того же самого результата?

Нет. Наоборот, если мы идем в направлении возвращения к природе вместо того, чтобы уравновесить себя с ней, мы тем самым удаляемся от цели.

Вопрос: Почему?

Цель заключается не в том, чтобы создать равновесие с природой в теле человека, потому что его тело – это животный уровень, а мы должны достичь равновесия с природой в нашем разуме - на человеческом уровне.

Вопрос: Женщина, исследующая обезьян, достигла равновесия с природой в разуме?

Нет.

Вопрос: Но вы сказали, что она ощутила, что вся природа – это сила любви…

Весь животный уровень, кроме человека, чувствует это. Любое животное так ощущает.

Вопрос: Но мы – не животные. Если я почувствую себя так…

Если ты опускаешь себя на животный уровень, ты тоже ощутишь это, потому что природа – «Добрая и Творящая добро» на всех уровнях. Отношение природы к человеку на всех уровнях – «Доброе и Творящее добро».

Вопрос: Вы говорите, что я почувствую природу как «Добрую и Творящую добро» из-за того, что опустил себя на уровень животного?

Да. И тогда тебе будет хорошо.

Вопрос: Это не является целью?

Это – не цель, и потому это может осуществиться только на какое-то время, поскольку есть процесс, по которому тебя обязаны привести к уровню тождественности, равновесия с природой на самом высоком уровне твоих возможностей – в мысли.

Вопрос: И это называется человеческим уровнем?

Верно. Это человеческий уровень. И поэтому ничего не поможет. Вы увидите, что и китайцам, и японцам, и индийцам потребуется достичь этой цели, как бы они ни были погружены в какую-то свою методику, говорящую как раз об обратном – замкнуться в себе, опустить себя на более низкий уровень, потреблять только самую малость от жизни, удовлетворяться малым – все это очень быстро заканчивается.

Сейчас мы находимся в таком развитии, что никто не может спастись от прорывающегося в нем эгоизма. Этот эгоизм находится на уровне человека, и на этом уровне мы должны сейчас достичь равновесия с природой.

Вопрос: Вы говорите, что есть два вида равновесия с природой. Один – на животном уровне, и, может быть, есть также на растительном и неживом уровне. Другой вид равновесия – на человеческом уровне. Вы привели в пример эту женщину, которая на животном уровне достигла равновесия с природой и ощутила, что природа – «Добрая и Творящая добро», почувствовала силу любви. Кто-то другой достиг того состояния, которое вы описываете, достигнув равновесия с природой на человеческом уровне, и тоже ощутил природу как силу любви. В чем заключается разница между тем, как ощущает эта женщина силу природы – силы любви, и тем, как ощущает силу любви тот человек?

Прекрасно! Это уже новый, очень хороший вопрос.

Вопрос: Максимум того, чего я удостоюсь на животном уровне, вернувшись к природе, подобно этой женщине, - я почувствую силу любви. Но вы сказали, что это ниже человеческого уровня. Теперь вы собираетесь объяснить, в чем состоит разница между ощущением силы любви на животном уровне и на человеческом. Раньше я думал, что цель состоит в том, чтобы ощутить силу любви – и все.

Это ощущение зависит от уровня, на котором человек чувствует силу любви. Разница заключается в следующем. Если я, как человек, хочу найти равновесие с природой, то должен знать цель. Что содержит в себе цель? Есть начало и конец моего развития – куда оно приводит меня.

Я обязан это знать, и не только знать, но и понять это развитие, согласиться с ним и оправдать его. Постигая весь этот процесс, полностью ощущая его – и начало, и конец всего процесса, я тем самым поднимаюсь над временем. Чувствуя все течение мироздания, я поднимаюсь и над пространством. Я ощущаю и начало, и конец этого процесса как единое целое, и лишь во мне все это очень постепенно раскрывается, чтобы я увидел, насколько все соединено, взаимосвязано, как одно приводит в действие другое, но, в сущности, все уже существует в реальности. И от этого я ощущаю совершенство.

Когда я замыкаю весь этот круг и не вижу ни начала, ни конца – ни согласно времени, ни согласно пространству, ни даже согласно процессу, существующему изначально, - тогда, кроме этого, я постигаю вечность. Я постигаю все эти понятия, и они превращаются в мои собственные. Тем самым я не остаюсь несчастным человеком в этом мире, а начинаю чувствовать себя в совершенно ином измерении – в природе, но в Высшей природе.

Именно это человек постигает, это он обретает, потому что у нас нет ничего больше мысли. Мы живем внутри нее. То, что я сейчас думаю и что есть в моем разуме - это мой мир. Мой мир – это не место, где находится мое тело, а то, где находится мое «Я» - в моем разуме. И если я воспринимаю совершенно иную реальность – вечную, высокую, совершенную, - это изменяет мою жизнь. Я не просто чувствую себя более комфортно. Я сам ощущаю себя вечным и совершенным, подобно природе. И для этого предназначены все действия, все ситуации, все происходящее с нами – чтобы подтолкнуть нас осознать это состояние.

В конечном итоге, это называется целью. Такова цель творения. И согласно этой цели природа называется «Доброй и Творящей добро».

Вопрос: Что значит: «Согласно этой цели природа называется «Доброй и Творящей добро»?

Я не раскрываю в данный момент, что природа – «Добрая и Творящая добро», а либо опускаю себя с уровня неудачливого человека на уровень животного, и тогда ощущаю природу «Доброй и Творящей добро» - на уровне животного, либо я, «говорящий», должен раскрыть для себя свою связь с природой, равновесие с ней – и ощутить, что она действительно «Добрая и Творящая добро».

Вопрос: В чем здесь разница?

Разница состоит в том, на каком уровне ощутить это – или мне будет хорошо только на уровне тела, и тогда в своем теле я почувствую себя комфортно и хорошо, или же я буду ощущать вечную жизнь. В жизни тела ощущение «Доброго и Творящего добро» подобно ощущению животного - обезьяны, медведя – неважно, кого. На этом уровне люди ощущают себя относительно комфортно, чувствуют себя существующими в природе, в силе любви, они немного чувствуют все это.

Но, постигая это на человеческом уровне, я постигаю вечную жизнь, в отличие от ощущений на животном уровне. Они ощущают это как состояние, а я - как непрекращающийся процесс.

Вопрос: Что это значит – состояние против непрекращающегося процесса?

Я не могу объяснить, для этого нет слов. Допустим, есть человек, которому хорошо от того, что он наслаждает свое тело, совершенно отключая при этом разум. И есть человек, который задействует свой разум, думая о жизни – от самого начала и до конца. Тогда человек, думающий о жизни, связан с другим измерением природы. Он ощущает свою жизнь не только в том, что ему хорошо, а в том, что он связан с некой реальностью выше него, с течением потока информации, информационных процессов. Он наслаждается в своем разуме, в осознании. Это иное измерение. Нет слов. Я не думаю, что мы найдем для этого какие-то хорошие слова.

Вопрос: Наша цель – достичь таких ощущений?

Достичь таких ощущений – наша цель. Но есть здесь гораздо больше этого, потому что тем самым человек выходит из всей своей ограниченности. Он перестает быть маленьким эгоистом, желающим схватить и насладиться на месте. Наоборот, он поднимается над своим эгоизмом, и тогда получается, что воспринимает жизнь в неограниченной форме.

Любое животное чувствует себя намного лучше нас – несчастных, удрученных людей, как написано: «Рука его – на всех, а руки всех – на него», но такая жизнь протекает исключительно на уровне животного существования, когда живой организм находит для себя некое расслабление, какое-то место покоя и безмятежности.

Но когда мы достигаем равновесия в разуме, это передает нам жизненную энергию, вечность в ином измерении – выше тела, мы перестаем смотреть на наше тело как на свое. Если я поднимаюсь над своим телом, то вижу его со стороны и действительно перестаю ощущать связь с ним. Я словно улетаю в какое-то измерение, без всякой связи с телом. Тело может умереть - я не почувствую себя мертвым, потому что я – это не тело. Я перестал отождествлять себя с ним, тело – это не я.

Это уровень человека, поднимающегося в своем разуме, в своем осознании над этими пятью телесными органами ощущений.

Вопрос: Все люди должны этого достичь?

Все люди должны этого достичь, причем в наши дни.

Вопрос: Если до сих пор мы развивались на протяжении длительного времени, то даже если принять ваши советы и реализовать их, мне кажется, что эта реализация займет тысячу лет. Сейчас мы беседуем с вами вдвоем, есть еще несколько человек, говорящих об этом. Но где же все человечество?

Человек не может сам подтолкнуть себя к такому развитию. Поэтому для того чтобы ускорить это развитие, природа подвергает нас страданиям. Она не дает нам покоя ни в материальной жизни - и тогда мы не стремимся к наслаждениям этой жизни напрямую, ни в разуме, вызывая в нас тоску, депрессию и отчаяние. Во всем, что у нас есть, природа не дает нам покоя. И для того, чтобы найти место покоя и безмятежности, мы должны искать, где оно находится – до тех пор, пока не раскроем, что оно кроется именно в единении с природой, но на уровне человека, а не на животном уровне, где прежде мы пытались его достичь.

Это означает, что в нас есть нечто выше тела, и эта часть должна быть уравновешена с природой. Такого состояния мы достигаем. Наука тоже может нам в этом помочь, поскольку с ее стороны мы обнаруживаем сейчас большую поддержку, и люди приходят к этому осознанию не через науку Каббала, а через обычную науку. К тому же нам помогает в этом сама жизнь. Мы видим, как весь мир страдает.

Выходит, что у нас не будет выбора, и мы сделаем это в течение короткого времени. Каббалистам более или менее точно известно начало и конец всего процесса развития. И хотя они не раскрывают нам, когда именно это произойдет, но говорят, что все это должно раскрыться в наше время, в течение считанных лет. Насущная необходимость станет настолько большой, удары будут такими сильными, что люди быстро воспримут этот процесс, этот принцип, и сами начнут двигаться вперед, стремясь к равновесию с природой на уровне разума, на уровне человека.

Вопрос: Если подвести итог нашей беседы, то эта модная тенденция возврата к природе, в конечном счете, поможет человечеству в этом процессе или же будет мешать?

Я бы не сказал, что материальный возврат к природе имеет какое-то отношение к процессу духовного развития. Я не думаю, что в этом вообще есть необходимость, потому что если человек начинает подниматься и обретать равновесие с природой на высоком уровне, то, безусловно, поднимаются и все низшие уровни, которые неосознанно включаются в него.

И потому для человека, имеющего дело с разумом, с восприятием, с приемом информации в более высоком измерении, измерение этого мира теряет всякую ценность – до такой степени, что даже если его сердце останавливается, и тело умирает, он смотрит на свое тело уже из высшего измерения и не считает его своим. Как говорит Бааль Сулам: «Меня не волнует, где закопают мешок с моими костями». Какое это имеет для меня значение? Разве нужно покупать сейчас место на кладбище? Для чего?

Вопрос: Это говорит о том, что сейчас жалко тратить энергию на то, чтобы есть органическую пищу и выращивать во дворе помидоры?

Все, что раскрывается нам из последних исследований, о которых мы читаем сейчас во многих журналах и газетах, показывает нам только одно: на жизнь человека, на его судьбу не влияет ничего, кроме сил, которыми природа воздействует на него, обязывая его продвигаться к цели творения, или же он сам находит для себя такие силы. Но на животном уровне, какую бы особую пищу, ты для себя ни готовил, сколько бы ни занимался спортом и чем угодно – может быть, на данный момент ты и почувствуешь себя хорошо, но в конечном итоге это не добавит тебе ничего хорошего к общему расчету.