Вы находитесь здесь: КАББАЛА / Библиотека / Михаэль Лайтман / Статьи / Классическая наука Каббала и необходимость немедленного развития планетарного сознания / "Классическая Наука Каббала и необходимость немедленного развития планетарного сознания" – тексты уроков / Обсуждение лекции М. Лайтмана, проведенной на форуме в Дюссельдорфе – серия уроков с 29 марта по 9 апреля 2006 г. / "Классическая Наука Каббала и необходимость немедленного развития планетарного сознания" - урок 2 апреля 2006 г.

"Классическая Наука Каббала и необходимость немедленного развития планетарного сознания" - урок 2 апреля 2006 г.

Беседа 4
Обсуждение лекции проф. М. Лайтмана, проведенной на форуме в Дюссельдорфе
Лектор: Михаэль Лайтман

9. Всплеск интереса к этим учениям, к объяснению нашей жизни не путем научного исследования, а всевозможными «потусторонними» методами, наблюдается последние 30 лет и на наших глазах угасает. Из всех заблуждений человечеству остается "проверить" еще несколько верований, чтобы отказаться от них и окончательно их забыть.

Наше время – время возврата человечества через мистику к раскрытию истинных древних мудростей.

Раскрывающаяся в последние годы наука Каббала должна сыграть ключевую роль. Каббала, как и все древние мудрости, берет свое начало из Месопотамии. Там они в свое время были открыты человечеством, затем забыты на много веков - и вновь раскрываются в наше время. Не случайно и центр современного столкновения цивилизаций находится там же.

Каббала появилась около 5000 лет назад в Месопотамии - колыбели человечества.

Мы говорили с вами о том, что человечество развивалось тысячелетия до тех пор, пока 5766 лет назад не появился Адам, в котором впервые раскрылся нулевой, относительно Творца, уровень авиюта. Он постиг то, что постиг, и можно сказать, что он является первым каббалистом.

Рис. 1

Поэтому он называется Адамом Ришон (Первый Человек). В выражении «вы зоветесь «человек» речь идет о том, кто с помощью своих усилий достигает подобия по свойствам с Творцом. Он является человеком, поэтому назван Адамом Ришон. После появления Адама Ришон происходило дальнейшее развитие человечества в течение 10 поколений, а затем еще 10 поколений вплоть до времени Авраама. Это было уже в Месопотамии, в древнем Вавилоне, хотя и Адам Ришон жил примерно в том же месте. Если у Адама Ришон все происходило на нулевом уровне авиюта, то Авраам обладал уже первым уровнем авиюта.

Постижение Авраама достигло более высокого уровня по сравнению с Адамом Ришон. И хотя Адам Ришон был первым каббалистом, но сам метод, его постижение, постижение всей системы миров принадлежит Аврааму. И то, что он постиг – это метод Каббалы. Постижение же Адама Ришон происходило в скрытии.

Рис. 2

Что же случилось в Месопотамии, когда авиют в общем вырос до первого уровня? Люди начали ощущать, что отличаются друг от друга, между ними усилилась ненависть, появились разные языки, люди перестали понимать друг друга. Они начали с того, что захотели построить Вавилонскую башню, то есть хотели по своему желанию властвовать над природой. Они попытались это сделать, но, конечно же, не смогли.

Рис. 3

Но что означает «не смогли»? Мы все связаны в единую систему. И когда раскрылось дополнительное желание получать, вместо создания на него экрана, чтобы с помощью этого достичь наполнения, они думали, что возможно сделать то же самое, преодолением желания без экрана. И поэтому произошло разбиение.

Рис. 4

То есть эти силы стали разделяющим фактором между людьми, исчезло ощущение Высшего мира, ощущение Творца. Произошло скрытие, которого в определенной степени не было ранее. И тогда, опираясь на свое эго, люди начали развивать разные науки, с одной стороны. Это относится к использованию пяти органов чувств. А куда они еще не могли проникнуть своими пятью органами ощущений, но где оставалось незаполненное пространство, поскольку первый уровень авиюта продолжал расти, там, вместо усилившегося скрытия на фоне первого уровня авиюта, они начали наполнять себя разного рода мистикой. Что на втором уровне авиюта и привело к развитию религий. Но пока что это была мистика, и это то, чем они начали заниматься.

Рис. 5

Это то, что происходило в Вавилоне 4000 лет назад.

Рис. 6

Это состояние, когда, с одной стороны, Аврааму раскрылась наука Каббала, а другие народы начали развивать разного рода иные науки, мистику и впоследствии пришли к религиям. Наука Каббала соединяет вместе постижение как на уровне духовного, так и на уровне материального мира. Все остальные науки мы можем понять через науку Каббала, и для постижения духовного мира нам не нужна мистика – духовное мы ощущаем и постигаем.

Рис. 7

А для тех, у кого нет экрана, который бы объединял вместе материальное и духовное, это разделяется на две части – часть постигается научным образом, а часть остается мистике и верованиям.

Рис. 8

Это наблюдается и в современном научном мире. Трезвомыслящий ученый исследует все согласно точному расчету, подобно бухгалтеру, но когда ты начинаешь говорить с ученым в кипе о духовных вещах, он вдруг превращается в ребенка, начинает что-то бормотать и говорит просто глупости. Таким образом у него происходит деление восприятия мира на тот, который он понимает и исследует, а в той области, где он ничего не понимает, он верит в то, чему его научили с детства, и остается младенцем. Разделение на две такие части мы наблюдаем в человечестве с тех пор. Тот, кто не соединяет эти две части одним экраном в единую картину, остается на соответствующем уровне.

Под истинными науками я имел в виду обычные науки. Существует наука Каббала и обычные науки. В те времена, кроме современных наук, известных и в наше время, существовала древняя наука. Этого уже нет в наши дни. Это – во-первых.

Но, кроме того, написанное здесь, является переводом того, что я хотел сказать посторонним людям, будучи вынужден соблюдать политическую корректность, говоря, что есть много наук и среди них - наука Каббала. То есть, не говоря о том, что это единственная истинная наука об истинной реальности, а что, якобы, есть еще истинные науки, и она – одна из них.

Я вынужден был говорить таким образом с людьми, которые не имеют представления о нашем предмете. У них существует предвзятое мнение о Каббале, иудаизме и прочих вещах, и они совершенно неспособны воспринимать. Если бы я не использовал науку Каббала, или если бы не представлялся каббалистом, а говорил бы просто о древней науке, это бы воспринималось нормально, да еще при условии, что не перечеркивал бы остальные науки. Но у нас существуют разнообразные ограничения с разных сторон, и сверху так специально устроено, чтобы мы, благодаря этим трудностям, поняли, как найти путь к человеку. Эти ограничения нам на пользу, они учат нас, каким образом себя ограничить, чтобы подойти к человеку правильно.

Пока что эти ограничения действуют так, что я не могу говорить о науке Каббала, как о чем-то абсолютном, о том, что в ней заключено все. Я вынужден сказать, что 5000 лет назад в древнем Вавилоне люди многое знали, разные методы и религии были верными, часть из них Авраам дал своим ученикам, по сути, своим сыновьям от Ктуры, наложницы, и послал их на восток. То есть, что и там можно найти истоки и там имеются разные части науки Каббала.

Ведь и мы пока не представляем себе всю реальность, в общем, не можем нарисовать единой картины, создав некий прекрасный фильм, чтобы за час-два объяснить людям, что происходит. Я должен быть осторожен с человеком, чтобы он захотел что-либо от меня воспринять, или хотя бы что-то услышать. Поэтому слова здесь не всегда точны, и все специально закручено таким образом.

Но на самом деле нет никаких древних наук, и все они были не о духовном, а о материальном. Такими были все египетские науки, им было многое известно. Вавилон был очень развитой страной, это был мировой центр всей культуры, философии, знаний о мире. Они обладали знаниями в астрономии и астрологии, науке о металлах, музыке, рисовании, скульптуре, географии. По сравнению с остальным миром, это было единственным местом в мире, где процветали знания. Оттуда взяли свое начало все алфавиты, сначала иврит, арамейский язык, а затем и все прочие. Все зародилось там.

И весь этот всплеск произошел в период строительства Вавилонской башни, в результате скачка авиюта, роста желания получать. Мир продолжил свое развитие эгоистическим путем (выполняя эгоистические действия), а, так называемая, группа Авраама пошла путем развития экрана на фоне роста эгоизма (выполнение действий с помощью экрана). До сего времени эти два направления не встречались, а теперь происходит их встреча.

Они встречались иногда во взаимном противостоянии в египетском, вавилонском и других изгнаниях, при разрушении Первого и Второго Храма, но настоящее соединение между ними происходит сейчас. Поэтому разные верования и мистики, существовавшие ранее, разнообразные методики прошлого пробуждаются вновь при двухстороннем противоборстве, с одной стороны тех, кто работает с экранами, а, с другой, тех, кто привносит лишь свое эго. Это ведет к такому состоянию при их настоящей встрече, которое, якобы, не является результатом их встреч в прошлом.

Ученые народов мира в древности, то есть те, которые не имели экрана, были ближе к природе, чем ученые современности. Обладая нулевым авиютом человек все еще не ощущает, что отделен от природы, а до нулевого авиюта человек слит с природой как животное. При появлении нулевого авиюта человек уже включен в природу и ощущает себя включенным в нее. Это и называется нулевым авиютом. На этом этапе он еще не прошел весь кругооборот истории: приобретение всего авиюта, его отмену, и включение как убара (зародыша) на основе этого большого авиюта. У него еще нет этого авиюта, он изначально убар - убар сверху, а не снизу, своим усилием. Но и в этом состоянии он уже ощущает, что существует он и что он чему-то принадлежит. Таким был Адам Ришон, у которого присутствовало начало – «Я» и Он.

На первой ступени авиюта у человека уже появляются желания, он ощущает свою опустошенность, способен наслаждаться, ощущает, что есть «Я» и моя жизнь, «Я» и тот, кто дает мне жизнь. Уже присутствует ощущение себя, есть кли и свет, которые отделены друг от друга. Хотя это еще приходит сверху, свет строит кли, как при четырех стадиях прямого света, но уже присутствует четкое ощущение того, что это не одно и то же.

Поэтому, с одной стороны, они уже были эгоистами, жили на Земле, как люди, а не как животные или звери. Но у них еще существовала близость к силам природы. И они от природы ощущали, как надо что-либо делать. Нам не знакомы силы, скрытые в природе, то, как они работают. Мы не видим, не чувствуем материю, не видим сквозь нее, как все происходит, у нас отсутствует это ощущение. А у них это еще присутствовало. Поэтому существовало много древних наук, которые впоследствии естественным путем исчезли из-за выросшего эго. Но до того времени в них наблюдался расцвет. Эго еще не достаточно отделяло человека от природы, и он использовал как то, так и другое. И хотя был эгоистом, понимал, чувствовал силы природы.

Поэтому, несмотря на то, что Авраам, с одной стороны, развивал науку Каббала с использованием экрана, все равно обучал сыновей Ктуры другим наукам, тому, как без использования экрана воспринимать и изучать природу согласно их уровню авиюта. У них еще не наблюдалось развития в направлении использования экранов, поэтому он дал им эту незначительную связь между эго и природой, и с этим их отослал.

Религий еще не было. Религия это нечто иное. Религия рождается в результате кризиса, когда желание получать приобретает разбитый экран в перевернутой форме, «аль менатлекабель» - ради самонаслаждения. Само желание получать отключено от света, лишь получая внутрь себя его искры. Но эти искры не побуждают желание получать к строительству экрана. Они передают ему информацию о том, что оно каким-то образом отключено от чего-то духовного, от некого свечения.

Эта отключенность и это свечение издалека воздействует на желание получать, передавая ему некую внутреннюю картину того, что называется духовным. Но это не духовное, это результат разбиения, нечто обратное внутри эго. Поэтому образуются три религии соответственно трем линиям – правой, левой и средней. Клипа правой линии - это ислам, клипа левой линии - христианство, а средней линии - иудаизм материального уровня. Каждая из них рисует себе духовное внутри материального, внутри желания насладиться.

И это совершенно не имеет отношения к древним наукам, потому что они существовали до разбиения. Они происходят из малого, слабого желания получать, пребывающего, якобы, в естественной форме соответствия природе. Поэтому подходы многих религий, например в Индии, основаны на нейтрализации желания получать, спуске в состояние, в котором пребывали когда-то при нулевом или первом уровне авиюта: перестань есть, дышать, думать и все прочее, стань как можно более прозрачным, просто нулем, и тогда начнешь ощущать природу.

Это точно соответствует спуску в то состояние, в котором люди пребывали в древние времена на естественном уровне. И к этому они призывают нас сегодня. С этого начинается любая учеба: стать как можно ближе к природе, и речь идет о материальной природе, когда, став близок к ней, ты сам начнешь ощущать ее внутренние духовные силы. Конечно же, ты их почувствуешь – чем больше ты нейтрализуешь эго, тем станешь ближе к природе.

Но это не позволит тебе использовать свое желание. И тогда ты просто пассивно пребываешь в нирване: что-то ощущаешь, что-то происходит. И это является не только психосоматическим явлением. Тот, кому на самом деле удается этого добиться, ощущает близость, он ощущает эти силы. Но он не может их измерить, работать с ними, исследовать их. Он ничего не в состоянии сделать с самим собой. Тогда он, как животное, или как очень чистый человек, становится близок к природе. Но это не является исправлением, это ничего не решает. Поэтому все это идет вразрез с наукой Каббала, и будет только усиливаться и противостоять ей, и нам еще предстоит все это выяснить.

Мы еще не дошли до этого, о религиях – позже. Все они появились как результат разрушения Храма. Корень религий заложен в период Авраама, когда появились Ишмаэль и Эйсав против Якова и Ицхака. Здесь ничего не поделаешь, это предстоит выяснить, но это уже выяснения относительно экранов. Отсюда, возможно, мы увидим, каким образом в будущем будет происходить исправление, в какой последовательности, в каком противостоянии друг другу будут пребывать эти религии, эти цивилизации. Мы еще придем к этому.

10. Вся история человечества определяется развитием эгоизма в человеке.

Все основано на эгоизме. Происходит только развитие эго, и нет ничего иного, что бы претерпевало изменения. Эго изменяется и приводит человека в действие, создавая все новые и новые системы для его наполнения. И кроме этого ничего нет.

Эгоизм развиваясь, толкает человека к изучению окружающей среды – для реализации растущих эгоистических желаний. В отличие от неживой, растительной и животной природы нашего мира, человек постоянно развивается, как из поколения в поколение, так и каждый лично - в течение своей короткой жизни.

На самом деле, удивительно, насколько человек является таким объектом, по которому виден процесс развития. Это происходит каждое мгновение, каждый день, каждый год, в любом периоде, не прекращаясь ни на секунду. Это происходит в каждом в разных направлениях, во всех поколениях, во всех народах. Нет ничего иного, что можно представить или сравнить с развитием человека.

С одной стороны, это является признаком того, что мы еще не достигли точки конечного развития, не завершили свое развитие. С другой стороны, если человек развивается, то, видимо, он должен достичь какого-то особого состояния. А вся остальная природа, кроме человека, является неживой, хотя мы и разделяем ее на неживую, растительную и животную. Но поскольку она не развивается, поэтому считается в общем неживой. Развивающийся человек уже относится к растительному уровню. Существует еще и такое деление на две части.

Эгоизм в человечестве развивается по 5 возрастающим ступеням.

В древние времена человек еще не был настолько эгоистичным, чтобы противопоставить себя ей. Он чувствовал природу и все, что его окружало, и это взаимное ощущение и было их языком общения, во многом даже без слов, подобно телепатии, на некотором духовном уровне.

Первая же ступень эгоистического роста вызвала в человеке желание не изменить себя в подобие Природе, а изменять Природу в угоду себе. Аллегорически это описывается в виде желания построить башню до Неба – подчинить Природу себе.

Скажем, между нами произошла стычка. Я хочу тобой управлять. Что это значит? Если я хочу отдалиться от тебя, я отдаляюсь. Но если это невозможно, то, что делать? В этом случае или ты будешь властвовать надо мной, или я - над тобой, или мы будем делать это совместно. Скажем, вместе у нас не получается, мы изначально разные, и с каждым разом эта разница увеличивается. Что делать?

Во-первых, я начинаю защищаться от тебя, чтобы ты не смог мне нанести вред. А, во-вторых, я начинаю защищаться от тебя, чтобы управлять тобой, использовать тебя. В этом и заложено понятие Вавилонской башни – я хочу заставить тебя, сломать тебя, чтобы властвовать над тобой, использовать тебя. Это значит построить башню до Неба, желая восторжествовать своим эго над природой, над Творцом. И это то, что мы делаем до сих пор.

Рис. 9

Чем больше растут наши желания, чем они становятся более разнообразными, тем более мы придаем им значение, ищем, как их наполнить. Это означает, что мы постоянно строим башни для своих желаний. И здесь существует два вида работы. В первую очередь, это защита от природы. С каждым разом мы ощущаем себя все более противоположными ей, более удаленными от нее.

Каким образом жил человек 500 или даже 1000 лет назад? Он был более близок к природе, она особенно не мешала ему. Мы же становимся все более чувствительными к ее изменениям, жара, холод и прочие природные явления для нас представляют уже нечто страшное. Перепады в плюс-минус пять градусов – катастрофа. А когда-то и перепады температуры в плюс-минус 20 градусов были не страшны людям. Люди не ощущали этого до такой степени. А уж если пошел дождь – это нечто такое, что очень мешает жизни. Раньше это было чем-то естественным, не ощущалось помехой.

Мы вынуждены защищаться и строить системы защиты против изъяна собственной природы, с одной стороны, а, с другой стороны, понять, как использовать все эти явления себе на пользу, несмотря на то, что они направлены, якобы, против нас. И это то, что делает человек. Все, что люди строили до сих пор – это, по сути, Вавилонская башня. Это та башня, символ которой они построили еще в те времена, и которая была затем разрушена. Ее строили люди с авиютом шореш и алеф, и она была, как будто бы разрушена сверху, когда стало понятно, что люди утеряли связь с природой. А сегодня эта башня разрушена целиком, мы построили ее, а после ее разрушения ощущаем весь этот процесс.

Разрушение Вавилонской башни – это понимание человеком того, что процесс его эгоистического развития, процесс не верный. Он раскаивается в том, что в течение 5000 лет шел неверным путем развития, испытав на себе столько ударов, и, в конце концов зашел в тупик, пришел к отчаянию, террору, наркотикам, бессилию, отсутствию наполнения. Он не видит возможности дальнейшего продолжения, да и не желает двигаться ни в одном направлении. Это и означает разрушение башни.

Сама башня – это намерение человека победить с помощью своего эго. А разрушение башни – это когда человечество открывает, что, несмотря на всю свою мудростью, пребывает в критическом состоянии. Оно настолько удалилось от природы, что не понимает, откуда должно прийти спасение, и что надо делать. В это время со стороны должна прийти та наука Каббала, которая отделилась в некую отдельную небольшую часть в период древнего Вавилона, берегла себя все эти годы и теперь должна раскрыться, потому что само человечество никогда не поймет, как ему далее развиваться. Положение будет все больше деградировать, пока человечество не станет готовым воспринять науку Каббала, раскрыть ее и рассматривать, как метод исправления, метод решения.

И здесь требуются усилия, как с нашей, так и со стороны человечества, но, главное – это наша работа, потому что человечество пребывает в кризисе. Тот круг, на который оно вступило 5000 лет назад в Вавилоне, сейчас начал замыкаться. Все эти годы были необходимы для того, чтобы люди осознали порочность своего эго, которое не дает им решения. Это видно и на примере жизни отдельного человека: пока он не набьет достаточно шишек и не поймет, что ему больше нечего делать, он не придет к вопросу. У него должен возникнуть настоящий вопрос – в чем смысл жизни. И тогда только наука Каббала будет воспринята им как выход. То же самое относится и ко всему человечеству, хотя страдания одного человека невозможно сравнить с бедами, которые могут обрушиться на человечество. Поэтому мы должны работать, используя все, что в наших силах и возможностях.

Эти знания несет нам наука Каббала. Мы сами не можем этого знать. Обычный человек не знает, на каком уровне эгоизма он находится, какова его сила, качество или количество. Он не может это измерить, просчитать. Я не могу решить, кто больший эгоист и на сколько – тот, кто крадет сто шекелей или тот, кто крадет миллион. То же самое касается другого человека, который каким-то иным способом использует свое эго. Мне это вообще может не казаться проявлением эгоизма, наоборот, он может выглядеть в моих глазах утонченным и прекрасным человеком. Он приглашает меня в свой магазин, предлагает посмотреть, насладиться прекрасным, используя меня иным способом.

Я не могу это измерить, не могу это соотнести с человеком, который таким рожден и так устроен. Разве это его эго, я могу это отнести к нему, к его биологии, его генам, которые ответственны за все его поступки? У меня нет никакой возможности определять такие вещи. А все, что мы можем сказать о природе – это то, что нам передано каббалистами. Я сам ничего не знаю, и если пойду учиться в университет, буду полагать так, как психологи, психиатры и разные социологи. Но сегодня мы убедились, насколько это нас лишь запутывает. Поэтому, принимать или нет, что существуют пять стадий – твое личное дело. Но это данные науки Каббала.

Она объясняет на примере пяти стадий прямого света – шореш и четырех стадий развития, что эти пять стадий включают в себя всю реальность. А желание получать, которое впоследствии развивается, развивается, как и вся реальность, как и любой этап чего бы то ни было только по пяти этапам, что означает исходное имя АВАЯ. Мы изучаем развивающееся желание получать, начиная с корневой, и доходим до четвертой стадии; кетер, хохма, бина, зеир анпин и малхут, НАРАНХАЙ. Все известно оттуда. А откуда они это узнали? Потому что раскрыли это сами, как люди, получившие дополнительную возможность в раскрытии природы, раскрыли это и рассказывают нам.

Но с какой стати мы должны им верить, если сами не видим и не понимаем это? Они говорят: не верьте! Возьмите от нашей науки не саму науку, в отношении науки не верьте ничему, а только метод входа в эту науку, Окружающий свет. Читай книги, и можешь не верить в то, что читаешь – от тебя не требуется никакой веры. Ты хочешь войти в глубину этой природы? Читай эти книги, они введут тебе туда, и ты увидишь то же самое. Не требуется никакой веры в то, что они говорят. Ты не обязан верить ни в сфирот, ни в высшие миры, и вообще ни во что.

Да и что значит верить? Как ты можешь себе это представить? Как что-то крутящееся снаружи, в космосе меж звездами? Все, что они тебе передают, необходимо для того, чтобы ты возбудил на себя особую силу, которая бы и тебе раскрыла истинную реальность. И тогда ты сам увидишь, что они написали. А сейчас ты не понимаешь, что они написали, просто читаешь слова.

Они передают тебе метод использования силы, как притянуть силу, которая бы тебя изменила, открыла бы тебе дополнительные чувства. И это в отличие от прочих наук, когда ты должен верить, и которые утверждают неоспоримость своих знаний. Я не обязан верить каббалистам, что все передаваемое ими верно. Это мне ничем не поможет – пять миров, 20 сфирот. А может быть 25 или 40? Это не важно. Не надо знать эту науку, чтобы притягивать силы, не надо непосредственно зазубрить эти знания. В этом и заключается принципиальная разница между наукой Каббала и другими науками. Это не та наука, которую ты познаешь и используешь. Она нужна тебе только для того, чтобы изменить себя и войти в иную реальность.

Но впоследствии ты проверяешь это на собственном опыте. А до того, как все эти предположения, аксиомы и теории проверены на опыте, они вполне приемлемы.

Относительно науки Каббала? Но тогда тебе совершенно не на что опереться. В обычной жизни я беру два определенных предмета, отличающихся и удаленных друг от друга, но думаю, что, видимо, один влияет на другой. То есть до проведения опыта я делаю некое предположение о том, что одно связано с другим или зависит от другого. Но это меня ни к чему не обязывает. Все эти теории до доказательства на практике имеют нулевую ценность.

Но мне это разрешается делать, и даже в самой безумной форме, если впоследствии я смогу это написать, и доказав, что это так, передать другим. Они могут посмеяться надо мной, или я могу посмеяться над ними, или мы можем вместе посмеяться над тем, что я написал, понимая, что это совершенно не так, а наоборот. Но все-таки это проверяется на каком-то этапе, и если не сегодня, то через сто лет. А до того, естественно, это не принимается. Или это принимается в определенных пределах, когда это не доказано наукой, но доказано опытом.

Ты по профессии инженер-строитель. В строительстве не применяется ни одна формула, выведенная чисто научно. Все коэффициенты и разные таблицы составлены на основе опыта. Нет ничего такого, что получено чисто научно, и является железным законом. Я знаю, что одни таблицы используются в Израиле, а в России или Америке совершенно другие таблицы, поскольку там совсем иные материалы, и при изменении природных условий, в зависимости от температур используют иное сырье.

Но этому учит жизнь. Наблюдая разные явления, я строю предположения, проверяю их, и уже основываясь на данных проверки, использую, доказав, что это так. И это законно, так устроена обычная наука. Этим не пренебрегают.

Но в науке Каббала ты не можешь этого сделать, потому что не имеешь контакта с материей. Твое желание получать не ощутимо тобой, ты не способен его измерить, начать сравнивать, не знаешь, как на него повлиять, как оно будет изменяться, реагировать. В какой-то степени об этом имеются понятия в нашей психологии, но и там мы не знаем ничего точно.

То, что в этой области является известным достоверно, относится к материалистической психологии. Это то, что раскрывается в материи. Ее признавал и Бааль Сулам, считая, что на нее можно положиться, потому что ее данные исходят из опыта. Но то, что стоит за этим, нам неизвестно.

Ты используешь материалы для строительства, так же, как материалистическая психология свой материал, и это законно и верно. Поэтому все это и называется наукой. Мы же относим к науке (нам кажется, что это наука) те вещи, которые не имеют отношения к материи – просто некие знания о мире. Но такого не существует. Это не называется наукой, это просто фантазии. Наука – это то, что раскрывается на опытной основе, и она ограничена рамками опыта.

Откуда мне знать о звездах и прочем? То, что я знаю о них на основе своих впечатлений, какими они представляются мне, воспринимаются моими глазами и мозгом, только об этом я могу говорить. Но не о самих звездах. Я могу вести речь только о своих внутренних впечатлениях.

11. Возросший эгоизм оторвал человека от природы. Вместо исправления возросшей противоположности себя и Природы, человек возомнил, что сможет эгоистически постичь Творца: не исправлением эгоизма, а властвуя над всем. Этим он противопоставил свое Я окружающему – обществу и природе. Вместо ощущения окружающих - как близких, а природы - как своего дома, человек перестал понимать природу и окружающих. Вместо любви возникла ненависть. Так люди отделились друг от друга, и один народ древнего мира разделился на множество народов. Сегодня же мы являемся свидетелями начинающегося процесса сближения и объединения всех людей в единый народ.

Из исследований известно, что человек родился в Африке 100.000 лет назад, затем пришел в место, называемое Вавилон и так далее. А затем люди рассеялись во всех направлениях. В разных уголках мира до сих пор можно найти выходцев из Вавилона или иных мест, но не это важно. Мы же, задавая свои вопросы, оцениваем все, соотнося с животными телами – одни родились там, а другие – здесь. Кому-то интересно, с какого времени, например, в Америке появились индейцы, или аборигены в Австралии или на Аляске. Но дело не в этом, хотя все это можно объяснить.

Мы ведем речь не о материальных расстояниях, мы говорим о душах, которые приобретают авиют, и начинают свое развитие. Распространение по поверхности Земли, а затем слияние их в единую деревню, свидетелями чего мы сегодня являемся, стоит рассматривать, как в материальной плоскости – на поверхности земли, так и в духовной. Все заключается в развитии душ, в успешности преодоления ими первого уровня авиюта, когда не учитываются физические тела в Вавилоне, Индии, Китае, Европе или Израиле, все происходит в сфере душ – как они отдаляются друг от друга, рассеиваются, как они соединяются, согласно своему характеру и особенностям в 70 народов мира.

Существуют как бы две сферы: нижняя – это Земной шар, на котором, как в ветви корня все распространяется и происходит. А более высшая сфера – это сфера душ, где все происходит на уровне корней, оттуда все передается, излучается на низшую сферу.

Иногда человеку легче объяснить происходящее на основе истории или географии. И это разного рода религии, верования и прочее, в зависимости от того, о чем идет речь. А иногда легче, ближе к делу и более достоверно объяснять, говоря с позиции душ, что происходящее с ними – это истина.

Сегодня говорят, что за все ответственны гены. Так какая разница, как впоследствии человек на него отреагирует? Мне важна причина, которая его приводит в действие. Если мне известна причина, мне более четко ясно, что с ним происходит далее, что случится в будущем, как он будет действовать, к чему это его приведет. Поэтому надо говорить и о материальных формах, но не забывать, что развитие исходит сверху, из духовного, где находятся души на возрастающих уровнях авиюта. Часть из них, называемая народом Израиля, старается пройти исправления, с помощью приобретения экрана, ради соответствия Высшему свету, Творцу. А часть душ структуры Адам Ришон подвергается дальнейшему спуску, падению и разбиению. Разбиение продолжается.

Оно началось с периода строительства Вавилонской башни, и продолжается до сих пор. Все развитие человечества в течение этих лет мы должны рассматривать, как продолжение, раскрытие разбиения, хотя нам кажется, что мы развиваемся во все более широко расцветающей прекрасной цивилизации. Но это не более, чем раскрытие эгоизма, который старается как можно выгоднее использовать свое зло, все свои силы для собственного наслаждения. Это этапы деградации, начиная с разрушения Вавилонской башни, и далее.

Хотя нельзя сказать, что произошло разбиение, потому что у них никогда не было экрана, но условно можно сказать, что это спуск, аналогичный разбиению. А у тех, кто пошел за Авраамом, будет происходить духовное возвышение, а затем истинное разбиение с экраном. Падение поколения строителей Вавилонской башни (бней Бавель) продолжается до наших дней, а народ Авраама (бней Авраам) сначала поднимается духовно, а затем происходит его разбиение и падение. По завершении спуска они все встречаются вместе, пребывая в разбитом состоянии. И тогда начинается исправление.

Но кто же тот третий, выполняющий исправление? Исправление осуществляют каббалисты – небольшая группа каббалистов, единицы, которые сначала обращаются к народу Израиля (бней Исраэль), а через них и к народам мира (бней Бавель). Каббалисты – это та искра, которая осталась от разбиения келим народа Израиля.

Перевод: Р. Готлиб. Оформление чертежей: Л. Томашевская

наверх
Site location tree