Новый взгляд

Многие слышали, что каббала является тайным учением. Именно ее закрытость, завеса тайны послужила поводом для возникновения вокруг каббалы множества легенд, фальсификаций, вымыслов, досужих разговоров, невежественных рассуждений и выводов. Лишь в конце ХХ столетия наука каббала начала раскрываться и распространяться по всему миру. И потому, начиная наш разговор о каббале, необходимо, в первую очередь, сорвать вековые наслоения мифов с древней и современной, общечеловеческой науки каббала.

Наука каббала никак не связана с религией. То есть, связана, в той же самой степени, что, скажем, физика, химия, математика, но не более. Каббала – не религия и это легко обнаружить, хотя бы из того факта, что никто из религиозных людей не знает ее и не понимает в ней ни одного слова.

Глубочайшие знания основ мироздания, его законов, методику познания мира, достижение цели творения каббала скрывала в первую очередь от религиозных масс. Ибо ждала времени, когда разовьется человечество до такого уровня, что сможет принять каббалистические знания и правильно использовать их.

Каббала – это наука об управлении жизнью человека, это знание, которое передано всему человечеству, для всех народов земли. Каббала – это наука о части мироздания, скрытой от человека, от наших пяти органов чувств. Она оперирует понятиями этой части мироздания, то есть тем, что происходит выше нашего мира, что неощутимо для наших пяти чувств, что находится вне их, в так называемом «высшем мире».

Каббала описывает «высший мир» и языком метафор, и научным языком.

Описание метафорическое: названия объектов, сил и действий высшего мира каббала берет из нашего, земного языка. Это необходимо, потому что у нас нет слов для выражения «неземных» понятий – того, что не улавливается в наши 5 органов чувств. Но, поскольку из каждого объекта «высшего мира» («высший мир» – это та область энерго-информационного пространства, откуда исходит управление) нисходит сила в наш мир и рождает здесь объект «нашего мира» («наш мир» – видимая и ощущаемая человеком материальная вселенная), каббалист, находящийся в обоих мирах, видя эту связь, описывает «высший мир», применяя названия «нашего мира». Тому, кто не находится в постижении обоих миров, описания каббалиста кажутся описанием земных действий, но на самом деле, каббала описывает только происходящее в «высшем мире». Использование знакомых слов-понятий приводит к неправильным представлениям и воображениям. Поэтому каббала запрещает представлять себе какую-либо связь между объектами, взятыми из «нашего мира», и их корнями в «высшем мире». Это является самой грубой ошибкой в каббале. И потому каббала была запрещена столько лет, вплоть до нашего времени: развитие человека было недостаточным для того, чтобы он не представлял себе всевозможных духов, ведьм, ангелов там, где говорится о различных управляющих силах.

С середины девяностых годов ХХ века началось широкое распространение науки каббала, потому что люди стали выше примитивных представлений о силах природы, как о человекоподобных существах, русалках, кентаврах и пр. и готовы представить себе высший мир как мир информации, мир чувств, мир выше материи. Соответственно и наука каббала, начиная с ХVI века, с периода лурианской каббалы, начала описывать «высший мир» используя строго научные определения и приемы.

Изложенные ниже основные положения и понятия, используемые в каббале, дают представление о методах и подходах, используемых в этой науке.

Чем занимается наука каббала

Каббала занимается тем, что раскрывает человеку смысл жизни. Вопрос, в чем заключается смысл человеческой жизни, на каком-то этапе задает себе каждый человек. Особенно остро этот вопрос встает в детском и юношеском возрасте, а потом человек, как правило, забывает о нем, уходит от него – так уж устроена жизнь: человек не может бесконечно травмировать себя вопросом, на который не получает ответа. Однажды он приходит лишь к одному из источников – науке каббала, которая в течение многих веков была доступна лишь избранным. Приходили и уходили поколения, но лишь нам дана возможность свободно получить исчерпывающий ответ на самый главный вопрос.

Но даже сегодня, когда каббала из тайного учения стала доступной практически любому нашему современнику, первыми приходят к ней те, кто, повзрослев и даже состарившись, не перестает задавать себе детский, юношеский вопрос – в чем смысл моей жизни, в чем смысл жизни всего человечества.

Люди, особо остро ощущающие этот вопрос, и приходят к изучению каббалы. Даже если они чувствуют полное удовлетворение и наполнение в своей повседневной жизни и не страдают депрессией – они не могут достичь душевного комфорта. Почему? Каббала и на это может дать свой ответ.

Этапы развития желаний

Развитие человечества на протяжении тысяч лет его существования – это развитие и реализация разных уровней желания. Именно желания и нахождение способов их удовлетворения и определяют тот или иной уровень развития цивилизации и всего, что мы называем технологическим и научным прогрессом.

Благодаря тому, что желания постоянно совершенствуются, т.е. меняются от меньших к большим, человечество движется вперед.

Каббала разделяет весь комплекс человеческих желаний на пять этапов. В упрощенном виде их можно представить так:

• первичные желания – секс, пища (как сказано: «Любовь и голод миром правят»);

• второй этап развития желания – стремление к богатству;

• третий этап развития желания – стремление к власти и славе;

• четвертый этап развития желания – стремление к знаниям;

• пятый этап развития желания – стремление к постижению «высшей» силы.

Потребность в сексе и еде – это животные желания, потому что их испытывают и животные. Даже находясь в полной изоляции, человек испытывает голод и стремление к продолжению рода, т.е. к сексу.

Желания богатства, власти и знаний – это уже человеческие желания. Потому что для их удовлетворения человек должен находиться в среде себе подобных – в человеческом обществе.

Человек рождается, идет процесс развития животных и человеческих желаний, а затем он обнаруживает, что их реализация не дает ему удовлетворения. Потому что подспудное, но истинное его стремление, которое он не сразу может осознать и сформулировать, выходит за пределы этого мира.

Это желание человек получает свыше. Оно не дано природой, как животное желание, и не развивается под влиянием общества, как человеческие желания.

Каббала называет этот уровень желания – желанием духовного света или душой человека.

Каббала исследует духовную конструкцию, называемую «общей душой». Эта конструкция состоит из 600 000 частей, каждая из которых делится еще на множество частичек и помещается внутри «земных» желаний, т.е. желаний первых четырех уровней.

Творцом каббала называет общую, управляющую всем мирозданием, силу, включающую в себя как составные, все частные силы мироздания.

Возникновение нового вида желаний

Совокупность земных желаний называется в каббале «сердце». Желание к ощущению «высшей силы» (к духовному или духовное желание), возникающее в нем, называется «точка в сердце».

Человек должен в течение своей биологической, земной жизни достичь полного наполнения духовного желания. Он будет многократно возвращаться в наш мир, пока не достигнет этого. Таким образом, каждое поколение в нашем мире – это те же 600 000 душ, облаченные в тела нашего мира.

Каждое поколение – это «стоящие в шеренгу» 600 000 душ, продвигающиеся к наполнению духовным светом: тело умирает, а душа перемещается и облачается в новое тело, снова в нем работает для наполнения, и так далее до тех пор, пока на определенном этапе своего развития не наполнится высшим светом.

Большинство людей испытывают потребности, ограниченные рамками нашего мира. В них входят творческие, интеллектуальные, культурные устремления человека, и потребности исследования и понимания устройства нашего мира. Это свидетельствует о том, что души, облаченные в тела этих людей, еще не достигли желания к духовному – пятого этапа развития желаний. Такого типа души не вызывают в телах, в которые они вселяются, стремлений к тому, что находится за пределами нашего мира.

Но есть небольшое (пока!) количество душ другого типа. Находясь в белковом теле, такая душа вызывает у человека тягу к высшему и вечному. Человек пытается, как все другие, удовлетвориться тем, что дает нам этот мир, но у него ничего не получается. Он видит, как другие люди стремятся к накоплению, приобретению, богатству и успеху, а ему это все представляется не более, чем игрой. Он участвует в этих «играх», и зачастую удачно, но это не дает ему удовлетворения. Постепенно, пробуя себя именно в этом мире и разочаровываясь, человек начинает ощущать, что его душа требует другого наполнения. Получив, наконец, желание к духовному, человек чувствует, что земными наслаждениями он себя наполнить уже не может, и потому жизнь пуста. И тогда он начинает поиск источника наполнения нового – духовного – желания.

Поиск и разочарование – спутники возникновения нового вида желания, так характерного для нашего времени. С середины ХХ века и далее все большее число людей получают свыше желание духовного, вызывающее в человеке противоречие, потому что возникает оно в его сердце в совокупности со всеми другими земными желаниями. Так спускают человеку свыше пятое желание, которое вводит его в состояние внутреннего дискомфорта. Именно в этом состоянии люди и приходят к каббале, являются за объяснением, как наполнить возникшее в них желание к Высшему.

Поскольку желание к духовному приходит свыше, то объекты нашего мира не могут быть его наполнителем. Каббала занимается тем, что показывает человеку, как можно наполнить это самое высшее желание, если оно возникает.

Каббалисты, получающие наполнение духовного желания (слово «каббала» в переводе с иврита означает «получение»), называют этот наполнитель «светом», а точнее, «высшим светом».

Этот высший свет называется «Творцом», потому что создает желание и сам же его наполняет. Но если у человека этого желания не возникает, то он продолжает жить, как обычный человек.

Поиск наполнителя и процесс наполнения

Жизнь человека – это процесс постоянного поиска. Человек все время ищет то, что может удовлетворить, наполнить все новые и новые желания: он гонится за пищей, богатством, сексом, властью, знаниями. Все эти желания возникают у него постоянно и сменяют друг друга. Наполнением их человек и занимается всю свою жизнь.

Многим людям в истории человечества удалось наполнить и свое духовное желание. Об этом они рассказывают нам в своих книгах, они повествуют о поиске наполнителя и процессе наполнения. Их объяснения и описания этого процесса сложились в целую науку, называемую «каббала». А себя такие люди называют «каббалистами».

Каббалисты объясняют нам, что человек, находясь в нашем мире, должен наполнить свою душу светом так, чтобы она поднялась на тот же духовный уровень, на котором находилась до нисхождения и облачения в сердце человека, то есть в земные желания. Наша задача состоит в том, чтобы вопреки всем остальным желаниям, называемым сердцем человека или телом человека, наполнить точку в сердце высшим светом.

Каббалисты говорят, что наполнение души светом дает человеку ощущение высшего мира. Это значит, что человек может жить (ощущать), находиться, как в высшем мире, так и в нашем мире, одновременно. Он соединяет в себе оба эти мира. Состояние, при котором человек в нашем мире полностью исправляет и наполняет свою душу на самом высшем духовном уровне, называется «концом исправления души» или просто «концом исправления».

Каббала дает возможность человеку – с того момента, когда он ощутил стремление к высшему и благодаря этому получил первую информацию о каббале – овладеть методикой наполнения души, ощутить состояние полного наслаждения, вечности, абсолютного познания и совершенства. Причем он получает возможность реализовать это сейчас, в этом мире, в этой жизни, а не возвращаться снова и снова в этот «не лучший» из миров, пребывая в поиске и страданиях с самого своего рождения и до смерти.

Поскольку души непрерывно меняются, развиваются и совершенствуются, то задачей каббалы является создание для каждого поколения подходящей именно ему методики получения высшего наполнения. Наука эта потому и называется «каббала» – получение, что обучает методике наполнения души светом (наука о получении света). Каббала учит человека получению высшего света и полному заполнению им души, то есть всех желаний, как сердечных, так и духовных. Это возможно, поскольку все наши желания созданы именно этим самым светом. И потому только непосредственное наполнение им самим и способно нас утолить.

Духовное желание – что это такое?

Если первые четыре категории желаний (желание тела – к пище, крову, сексу; желание к богатству; желание к власти, почету; желание к знаниям) нам совершенно понятны и ощутимы, то о духовном желании у нас нет никакого представления.

Человек не знает, что такое духовное желание, до тех пор, пока может удовлетворить свои желания от окружающего его в нашем мире. Он видит эти объекты и точно знает, к чему стремится. Но когда у него возникает желание к высшему, он не видит в нашем мире источника, который мог бы это желание наполнить. Человек оказывается в состоянии беспомощности и растерянности: нет больше ощущения вкуса к жизни, нечем ее заполнить. Ему просто плохо. Его куда-то «тянет». Но вот куда? Он не знает, куда обратиться, ведь источник наслаждения не виден. У человека есть возможность на какое-то время забыться, что он, как правило, и делает.

Мы задаем себе в детстве вопрос: «Для чего мы живем?» Но затем начинается период взросления, и гормоны отрочества подавляют этот вопрос, подавляют желание найти смысл и источник жизни. Наши сексуальные, интеллектуальные стремления уводят нас от его решения. Но затем этот вопрос всплывает и вновь будоражит нас. И тот, кто настоятельно требует на него ответа, не в состоянии заполнить возникающую пустоту, тот приходит к каббале, вернее, его приводят свыше: наступает время наполнения человеческой души.

Духовное пространство

Когда тело человека умирает, душа переселяется в новорожденное тело. Из одной жизни в другую в душе постепенно накапливается готовность к проявлению себя в человеке. Многие жизни человек проживает, не ощущая свою душу – стремление к высшему миру. Не путайте это с мирским, земным «стремлением к высшему», под которым обычно подразумевается творчество, поэзия, музыка, искусство.

Человек ощущает проявление души как новое желание, стремление, как пустоту, которую он не знает, чем заполнить. С этого момента начинается поиск, который обязательно должен привести его к каббале. Так приводят к каббале всех людей в мире, потому что каббала – это единственная методика наполнения души.

С момента, когда человек пришел к каббале, т.е. нашел учителей и книги, начинается период, называемый «время подготовки» (ко входу в высший мир). Этот период может длиться несколько лет (минимум 3 года).

Духовное пространство – это пространство свойств, подобное физическому полю, с максимальным его проявлением в центре и ослаблением от центра к периферии, вплоть до полного исчезновения этого свойства на границе, за которой начинается наш мир.

Изменяя свои свойства относительно управляющей силы, человек может передвигаться в духовном пространстве: различие свойств человека и управляющей силы вызывает взаимное удаление их друг от друга, а подобие их свойств ведет к сближению. Полное совпадение свойств приводит к слиянию.

Мы, в нашем исходном состоянии, противоположны по свойствам управляющей силе, поэтому находимся вообще вне этого поля и не ощущаем её. После начального этапа подготовки, человек получает первое, самое минимальное подобие управляющей силе, что вызывает переход границы из нашего внешнего мира в духовный, получение ощущений высшего мира.

Далее начинается духовный путь, когда человек явно ощущает управляющую силу (Творца) и, чувствуя отличие своих свойств относительно неё, сознательно исправляет себя и сближается с нею подобием свойств. Этот путь постепенного сближения с высшей управляющей силой (Творцом) подобием свойств состоит из последовательного исправления, замены каждого из 620 эгоистических свойств человека на альтруистические. В каббале это описывается как подъем (в своих свойствах) по 620 ступеням. Каббала описывает эти ступени, их особенности, методы исправления желания на каждой из этих ступеней. В результате человек каждый раз постигает новое ощущение творца. Человек обязан последовательно исправить в себе все свои 620 желаний, т.е. взойти на все 620 ступеней, находясь в своем земном теле, живя в этом мире.

После того, как человек закончил подъем по духовной лестнице, он полностью отождествляет себя с душой. Поэтому исчезает необходимость снова возвращаться в материальный мир и облачаться в тело.

Смерть человека – смерть тела или души?

Не человек умирает, а его биологическое тело. Изначально все мы ощущаем только наше тело – земные желания. Затем в нас возникает желание к высшему.

Это не земное желание, а начало духовного – желание достижения уровня управляющей всем силы - творца. Если человек развивает в себе это желание, то он, кроме свойств (желаний) своего тела, начинает ощущать свою душу – часть свойств Творца в себе.

Если он исправляет себя так, что желание духовного подавляет желания тела, и тело полностью отождествляет себя с душой, то человек ощущает умирание тела, как сбрасывание верхнего покрова с души. Умирает тело, но человек ощущает себя в отрыве от тела еще при жизни в нем.

Если мы живем внутри желаний нашего мира (секс, пища, богатство, власть, знания), то получаем наполнение через наше тело, то есть через пять телесных органов чувств. Мы можем раздражать наш мозг электрическими импульсами, посылая сигнал через вживленные в него электроды, и ощущать удовольствия, якобы получаемые нами через пять органов чувств. В этом случае мы прямо воздействуем на центры удовольствия, посылая в них такой же сигнал, который они получают от рецепторов наших пяти органов чувств.

Это пример воздействия не через органы чувств, а непосредственно через центры удовольствий, в которые и поступают все сигналы.

Душа, экран и наслаждение

Духовное желание мы получаем не через наше тело, а непосредственно свыше. Для его наполнения также необходим орган ощущения. Он называется «экран». Как только этот орган ощущения появляется у человека, тот начинает ощущать через него наслаждение. Само наслаждение называется высшим светом. Через экран свет входит в наше желание им насладиться. Само желание насладиться высшим светом и называется душой. Свет как источник наслаждения ощущается, только если человек обретает дополнительный орган чувств, способный улавливать этот высший свет.

Все компоненты: свет (наслаждение), экран (приемник) и душа (получатель) – никоим образом с нашим земным телом не связаны. Поэтому не имеет значения, находится ли человек в земном теле или нет. Как только у человека возникает связь с высшим светом, он начинает контактировать с ним, исправлять себя так, чтобы наполниться этим светом. Поступенчатое исправление себя под стать высшему свету и соответствующее наполнение им называется духовным подъемом.

В этом, захватывающем всего человека, процессе телу уделяется внимание лишь как к средству для духовного возвышения. Иначе оно никакого другого интереса и не представляет. Маленькое наслаждение по сравнению с огромным совершенно не чувствуется: оно подавляется большим. Поэтому, хотя каббалист и находится в том же мире, что и мы, он, в принципе, живет уже в высшем мире.

Но поскольку его мир не ощущаем нами, то все его мироощущения для нас скрытые, тайные, потусторонние, то есть находящиеся по другую сторону экрана.

Когда человек отождествляет себя со своей душой, а не со своим земным телом, то смерть этого тела он воспринимает как смену одеяния. Его ощущения, которые он обрел в этом мире, не меняются, а тот мир, в котором он уже живет, остается с ним и после смерти земного тела. Закончить, по замыслу высшей управляющей силы, свой земной путь, т.е. достичь полного тождества этой силе, может и должен каждый из живущих на Земле.

На каких данных основана каббала?

Каббала принимает во внимание только точные, проверенные опытным путем данные. Никакие теории, предположения она не принимает в расчет. Все то, на чем основывается каббала как наука, мы знаем от тех людей, которые через точку в сердце, через душу лично постигли высшие ощущения, то есть осознали, проверили, измерили и описали их. Совокупность их исследований и образует науку каббала.

В каббале, как и в любой науке, есть свой четкий исследовательский аппарат: математический, графический (в виде схем и таблиц). Вместо чувств, переживаний, впечатлений от ощущения на себе высшей управляющей силы, каббалисты оперируют векторами, силами притяжения желаний, силами подавления: их соотношения измеряются численно, а желания и их наполнения определяются мерами. Так каббалисты описывают ощущаемое ими высшее управление.

В нашем мире мы лишены возможности измерять как внутренние усилия, так и субъективные ощущения человека, и тем более, точно сравнивать ощущения, восприятия и впечатления двух разных людей. Можно лишь посочувствовать психологам и психиатрам, которые пытаются четко влиять на душевные параметры человека.

История и язык каббалы

Все то, что нам известно о высшем мире еще до того, как мы сами постигаем его, мы знаем от людей, которые его уже лично постигли. Они описали нам свой путь, свои ощущения, свои выводы и рекомендации, которые предлагаются нам для того, чтобы мы прошли тот же путь. Их описания путешествий в высшем мире составляют тему каббалистических книг.

Любой человек начинает свой путь постижения высшей управляющей силы с того, что задает себе вопрос о смысле жизни, о своих страданиях, о причине мироздания, судьбе и случае. Исследование этих вопросов приводит к необходимости раскрытия высшей силы. Свои впечатления от ее раскрытия самый древний каббалист изложил в «Книге Создания» около 3700 лет назад. Уже в ней он использовал каббалистический язык. Эту книгу и сегодня изучают каббалисты.

Для описания высшего мира каббалисты применяются также язык сказаний, метафор, описаний. Каббалисту не важно на каком языке написана книга о высшем мире, ведь в любом случае, читая, он ощущает описываемое автором, так же как музыкант, читая ноты, слышит музыку.

«Земные» и «духовные» органы чувств

Мы рождаемся с пятью органами чувств: зрение, слух, обоняние, вкус и осязание. Через них мы получаем в себя, как в черный ящик, некую информацию извне. Информация, проходя в мозг, обрабатывается и выдается как совокупная картина окружающего нас мира. Эти ощущения называются «этот мир» или «мой мир». Если говорить точно, то я не знаю, что существует вне меня. Я лишь определяю свою реакцию на какое-то внешнее воздействие.

Наш орган слуха устроен так, что мембрана отделяет внешнюю среду от внутренней. Мембрана может быть более или менее чувствительной, здоровой или пораженной. В зависимости от этого мы определяем звук как сильный, слабый, высокий, низкий, или же он может вообще отсутствовать. Какой звук я услышу, зависит не от того, каков он снаружи, а от устройства моего органа восприятия, т.е. зависит от моих качеств. Я ощущаю не наружные колебания, а реакцию моего сенсора на них. Я воспринимаю что-то внутри себя и говорю, что это внешний звук. То же самое касается всех остальных наших ощущений.

В итоге выясняется, что мы абсолютно закрытая система: каждый из нас ощущает свои внутренние реакции на внешнее, неизвестное нам воздействие. И мы никогда не можем объективно ощутить происходящее вне нас. А все, что ощущаем – это только благодаря тому, что наши органы ощущения, проводники, мозг, центры восприятия так, а не иначе, обработали и представили нам информацию. Вне себя мы не знаем, какова она. Мы закрыты в себе.

Что мне дает дополнительный, сознательно обретаемый орган чувств – экран? Он позволяет мне получать информацию не через мои природные пять органов чувств в мои эгоистические желания (понимать происходящее только с выгодой для себя, т.е. необъективно), а непосредственно и объективно. Таким способом я выхожу на истинное, не испорченное моими расчетами, постижение абсолютного, объективного мироздания.

Именно это и дает нам наука каббала. Она действует полностью на научной основе, с повторяемостью опыта, фиксируемыми данными, воспроизводимостью и пр., как в любой науке. Каббала не имеет никакого отношения к религии. Никакие религии не обучают каббале, ведь она раскрывает человеку истинное мироздание, в котором единая управляющая сила желает только одного – привести человека к подобию себе.

Гематрия души

Если два каббалиста прочтут одно и то же описание высшего мира, то ощутят какую-то его картину. Но как они смогут сопоставить свои ощущения? Ведь у каждого из них свои ощущения, внутри его души, соответственно ее внутренним свойствам.

Если один каббалист больше другого по духовной высоте (глубине) постижения (в каббале это значит, что у него больший «экран»), то, конечно же, открывающиеся ему картины будут отличаться большим пониманием происходящего.

Качество души – это совокупность ее свойств. В нашем мире у каждого человека в его характере есть весь набор свойств, добрых и плохих, но у каждого они находятся между собой в разной пропорции. Изучая каббалу, можно точно узнать конструкцию души, ее набор желаний, точно описать и сформулировать ее структуру.

Каббала говорит, что Творцом создана одна конструкция, одно желание - душа, называемая «Адам». Но в ней можно выделить 600 000 частей – фиксированных структур, частных душ. В каждой душе (как в общей, так и в частной) существуют 620 внутренних частей, частных желаний. Их взаимное сочетание определяет структуру души.

Каждая определенная структура души или каждая частная душа, получает свое название по своему основному, характерному только для нее, качеству. Название выражается численно – сколько исправленных качеств и наполнений достигнуто душой. Числовое значение такого уровня души называется ее гематрией.

Постижение становится абсолютным

В результате своего исправления, все души соединяются в одну общую душу «Адам». И тогда между ними возникает полная взаимосвязь, как в единой системе. Эта конструкция общей души полностью связывает все души таким образом, что в итоге соединения в одну душу, каждая из них ощущает то, что ощущают все вместе. И тогда постижение становится абсолютным. Это состояние называется «Окончательным исправлением». Этим общая душа, творение, уравнивается по своим свойствам и наполнению с единой управляющей силой, становится равной Творцу.

Этого состояния все души обязаны достичь не позднее 6000 лет от условной точки «сотворения мира», т.е. от первого проявления в человеке устремления к высшему миру (2004 год соответствует 5764 году по такому исчислению). Но наши усилия могут сократить этот срок во много раз.

Каббала - наука о получении наслаждения

Под наслаждением в каббале понимается наполнение желания в любых его проявлениях: материальном, моральном, интеллектуальном, физическом. Кроме того, имеется в виду наслаждение (наполнение) абсолютное, непреходящее, вечное, совершенное и полное.

Наслаждение ощущается только при наличии очень сильного желания – когда ясно, чего желаешь – и при полном отсутствии желаемого. Получаемое наслаждение немедленно уменьшает желание, что в свою очередь, уменьшает и наслаждение. Максимальное наслаждение ощущается при первом контакте желаемого с желаемым, подобно тому, когда первый кусочек пищи ощущается во рту. Но затем голод пропадает, желание уменьшается, происходит насыщение. И уже не ощущаешь от каждого кусочка пищи того наслаждения, которое было в начале обеда. Поэтому, гурманы оставляют на конец обеда самые лакомые блюда, чтобы восполнить уменьшенное желание большим наслаждением.

Если мы начнем исследовать наши наслаждения (знаниями, властью, богатством, сексом и пищей), мы обнаружим, что все они уменьшаются при наполнении, насыщении, получении желаемого. Нередко человек работает десятки лет, чтобы приобрести желаемое, но обретая его, теряет ощущение наслаждения.

Именно исчезновение ощущения наслаждения и вызывает в нас порыв к поиску новых наслаждений. Реклама, мода и т.п. поставляют нам новые желания, а погоня за их наполнением захватывает нас целиком, потому что мы предвкушаем наслаждение. После получения желаемого мы вновь нуждаемся в погоне за новым наслаждением. И этот процесс бесконечен. Поэтому человек никогда не наслаждается: он находится в постоянном движении.
Каббала обучает человека получению неисчезаемых наслаждений: вечных, абсолютных, совершенных, раскрывающихся в виде постоянного наслаждения и покоя. Потому этот метод и называется «наука получать». Этой технике получения мы учимся у самой высшей силы. Она позволяет ощущать одновременно желание и наслаждение, чтобы они не гасили друг друга. Поскольку нет разрыва между желанием и наполнением, мы находимся в постоянном покое и наслаждении.