Моя свобода выбора – выше знания. Я обязан подняться над восприятием своего тела и тем самым приобрести келим души, с которыми мы существуем и после того, как освобождаемся от тела.
В этом – единственная свобода выбора. Отсюда мы приходим к вопросу: как здесь, в нашем мире, мы реализуем эту свободу? Выходит, что ее реализация - в выборе окружения. У меня нет сил подняться над этим миром, есть лишь первичное побуждение, но его недостаточно.
Для того чтобы предпочесть приобретение духовных келим – этим земным келим, мне нужна поддержка – поддержка от окружения.
Почему мне нужна поддержка от окружения? Потому что в конечном счете кли для восприятия духовного - это кли всех душ, кли Адама Ришон до разбиения.
Если я хочу ощутить духовное, то обязан обрести это полное кли, чтобы оно принадлежало мне. Как приобрести это кли? – Подняться над земным кли на более высокий уровень.
Чтобы подняться к духовному кли, на более высокий уровень, я нуждаюсь в силе окружения. В сущности, окружение представляет для меня в этом мире то самое духовное кли, потому что это совокупность душ - мои товарищи, работающие над его обретением вместе со мной.
Убеждая меня в том, что мне стоит выйти из пяти моих органов чувств к шестому органу ощущений, они тем самым подталкивают меня приобрести это духовное кли. И тогда я получаю от них силу.
Конечно, я лишь чуть-чуть коснулся этого вопроса, это не убедительно и не ясно. Но всем своим объяснением я хотел сказать только одно: это единственное, где мы обладаем свободой выбора. Ни в каком другом месте свободы выбора не существует, это лишь отсутствие осведомленности. Исключительно! И тогда человек думает: «Не сегодня, так завтра». Он не выбирает, а производит расчет и действует согласно расчету.
Вопрос: Где здесь я в этой картине?
Где ты можешь утвердить свое желание, свою силу, свое решение?
Вопрос: Где я вообще нахожусь в этой картине? Кажется так, что у нас, как у людей, нет никаких средств, чтобы этого достичь?
Если ты сидишь здесь, это уже указывает на то, что ты делаешь что-то. Ты был обычным человеком, действовал согласно побуждениям своего тела, устремляясь к поиску физических наслаждений – еда, секс, все, связанное с телом, и к поиску общественных наслаждений – деньги, почести, знания. В конечном счете, весь наш мир делится на эти виды наслаждений.
Внезапно тебе раскрывается какая-то точка поиска, как раз не направленная на то, чтобы отыскать что-то в этом мире. Она притягивает тебя к иному измерению.
Может быть, ты пока еще не уверен, что это так, но твое стремление - уже не к какому-то наслаждению в этом мире. Может быть, это стремление к более внутреннему знанию, и ты чувствуешь, что его тебе не хватает.
Этот недостаток не имеет отношения к потребностям этого мира. Из него может зародиться душа. Где здесь ты? – В реализации именно этого желания, данного тебе сейчас. Оно называется решимо.
Это начало большого желания, которое очень постепенно раскроется тебе, - всего лишь начало. Оно будет все больше и больше раскрываться и определять свое наполнение. Ты познаешь Высший мир, выйдешь из этого мира и будешь жить в обоих мирах. Ты достигнешь состояния, в котором станешь вечным и совершенным.
Творец желает, чтобы каждый из нас достиг точно такого же состояния, в котором пребывает Он сам – Вечный и Совершенный.
Поэтому сейчас ты находишься в чрезвычайно особенной и прекрасной точке – в лучшей, чем я. Не просто так написано: «Там, где стоят поднимающиеся к Творцу, не стоять большим праведникам». Это не значит, что я – законченный праведник. Но чем дальше человек продвигается, тем больше сокращается его свобода выбора, она становится меньшей, более утонченной, точной. Это больше работа с пинцетом.
Тогда как у тебя есть сейчас свобода выбора и относительная возможность вложить очень много собственных сил для самостоятельной реализации. Очень много!
Поэтому, насколько возможно, нужно использовать сейчас то пробуждение, которое тебе дают. Его могут забрать обратно. И снова ты пробудишься, может быть, через несколько кругооборотов, в которых будешь, не дай Бог, страдать.
Поэтому, насколько возможно, стоит использовать это пробуждение - использовать в поиске. Я не говорю тебе, где искать и что искать, потому что это – твоя свобода выбора. Но стоит реализовать его.
Если у человека есть хоть какое-то крошечное желание к чему-то вне этого мира, к поиску своего Источника, ему стоит тотчас же реализовать его. Это – ему во благо. Потому что впоследствии с этим ведется уже очень строгий расчет.
Вера, о которой думают люди, - это, в сущности, недостаток знания, потому что если бы у меня было знание, я не нуждался бы в вере. Что значит: «Я верю, что это так»? Я не знаю, и только каким-то образом поддерживаю себя в том, что это вроде бы так.
И это совершенно не то, что принято понимать под словом «вера» в науке Каббала. Вера – это Высший свет, который раскрывается человеку и дает ему ощущение, что он находится на уровне знания, на уровне раскрытия. Это раскрытие служит человеку силой для того, чтобы отдавать, быть выше своей природы. И потому это называется верой.
Еще раз. То, что мы получаем внутрь нашего кли, наших желаний, разума и сердца, называется знанием. Наша способность работать вне нашего кли, в отдаче, называется верой, силой веры.
Это не значит, что сила веры противоположна получению. Она просто возвышается над ним. Можно сказать так: в пяти своих органах ощущений я могу наполнить себя – знаниями и всем имеющимся у нас, но тем самым я совершенно не осознаю того, что находится вне меня. Я воспринимаю только свои реакции на что-то, находящееся снаружи.
Допустим, что-то давит на мою барабанную перепонку. Что воздействует на нее снаружи – я не знаю. Я только воспринимаю свою реакцию на какое-то внешнее воздействие. Я измеряю реакции, электрические импульсы внутри моего мозга, а не саму природу давления.
Даже воздействуя на мозг различными электрическими импульсами или химическими реакциями, я могу пробудить в себе такие же явления, как внешние звуки.
Как же мне выйти из этой ограниченности и ощутить что-то, находящееся вне меня? В этом – вопрос. И тут у нас есть возможность сделать это - так называемой силой веры. Но вера - это не то, что принято в этом мире, когда я верю просто так, из-за отсутствия знания.
Верой называется особая способность, которую человек получает для того, чтобы начать ощущать вне своего кли. В Каббале это называется Отраженным светом или экраном и Отраженным светом. Это – сила веры. Она приходит за счет воздействия на кли Высшего света - таким образом, что все наши свойства становятся инверсными, обращенными к внешнему восприятию.
И потому вера, о которой говорят каббалисты, - это иное, духовное понятие, не существующее в нашем мире. Тот, кто обретает эту силу, тотчас же ощущает Высший мир. Это означает, что он будто бы поднимается в Высший мир, начиная ощущать то, что находится вне его, без всякой связи с самим собой.
Только поймите, как я устроен: желание насладиться, у которого есть пять входов. Я воспринимаю то, что давит на меня через эти пять входных отверстий. На самом деле это не входные отверстия – они подобны мембранам. Каждый орган ощущений снабжен некой «барабанной перепонкой».
Мое впечатление от пяти органов ощущений проясняется в задней части головного мозга, как в фотоаппарате, - в виде картины мира. Эта картина вовсе не обязательно будет истинной.
Если бы у меня были другие свойства, другие органы ощущений, если бы один из моих органов восприятия был больше - допустим, огромное ухо, большие глаза или, наоборот, они были бы меньше, или я чувствовал запахи так, как собака, то видел бы все по-другому. Мы обнаруживаем, что животные чувствуют мир иначе.
Я воспринимаю этот мир пятью органами ощущений. Это не значит, что этот мир существует - и я ощущаю его. Наоборот, то, что я ощущаю, я и называю «мой мир», «этот мир».
Я хочу ощутить что-то истинное, вне впечатлений моих органов чувств – физических органов. Тело умирает – и они мертвы. Что происходит дальше? Если до того, как тело умирает, я хочу ощутить реальность за пределами своего тела, у меня есть такая возможность – развить внешний орган восприятия, называемый душой или шестым органом ощущений.
В любви действует закон – у нее нет ограничений. Нет ограничений! Если ты скажешь: «Я люблю тебя на 99%» - такого просто не может быть.
Ребе приводил еще более приземленный пример. Муж говорит жене: «Я люблю тебя 24 часа в сутки, кроме пяти минут, которые провожу с другой женщиной». Ну, попробуй так сказать! Это уже не называется любовью. «Пять минут! Чем тебе это мешает?!Все остальное время я всем сердцем с тобой!».
Мы говорим о чувствах. Если тем самым ты переводишь чувства на какой-то другой объект, это уже не называется любовью. Любовь должна быть неограниченным отношением, наполняющим все кли.
Ведущая: Если Вы можете соединиться с чем-то прекрасным и бесконечным, разве вы захотите продолжать существование в этой повседневной, скучной реальности?
Вы видите, это тоже противоречит остальным методикам. На самом деле это правильный вопрос. Если я всем своим существом воспринимаю что-то великое, огромное, бесконечное и совершенное…
Ведущая: Я не вернулась бы к той же самой реальности…
Ты не уходишь и не возвращаешься, ты просто не покидаешь этот мир.
Ведущая: Но я постаралась бы оставаться только в том восприятии…
Конечно! Для чего нам нужна такая низменность по сравнению с вечностью?!
Это верно. Но дело в том, что человек постигает духовное через этот мир, через всех окружающих его, через свою работу и семью, через свое отношение к жизни. Он не постигает духовное как нечто отделенное и совершенно отрезанное от этого мира. Он чувствует его целиком – до такой степени, что без всех этих людей, без своих занятий в этом мире, без любви ко всему человечеству не способен воспринять его.
Именно тогда он обнаруживает, что все человечество – это единый сосуд, единая душа относительно Творца. Он начинает чувствовать, что через все остальные души получает воздействие свыше, и тогда начинает относиться ко всем с любовью – с несколько иной любовью, отличающейся от наших представлений о любви в этой жизни.
Тогда, как написано: «Весь мир того стоит», и человек говорит: «Для меня создан мир!», потому что, воспринимая его, он получает и в свои пять органов ощущений впечатление от шестого органа чувств. И тогда его жизнь абсолютно наполнена.
Методика такова. Мы должны искать самое великое в нашей жизни. Согласимся с этим.
Ведущая: Счастье?
Счастье. Неважно. Быть счастливыми, быть наполненными, и не удовлетворяться чем-то средним.
Ведущая: Я согласна.
Не останавливаться посредине.
Ведущая: Совершенно!
До конца!
Ведущая: Верно.
Если мы идем по этому пути, то видим, что на самом деле это направление - к раскрытию Творца, духовного, как великой силы, как огромного, вечного, совершенного наполнения, выше этого мира, выше всех невосполненных желаний, всех страданий и отсутствия совершенства, присутствующих здесь.
Если так, то я не собираюсь бороться со всевозможными страстями этого мира. Наоборот, я не оставляю эти страсти. Наука Каббала как раз не советует нам уходить в монастырь, ограничивать себя разного рода диетами – внутренними, «духовными», мыслительными или телесными.
Наука Каббала говорит так: «Ты обязан начать раскрывать духовное, и это раскрытие захватит тебя. Оно наполнит тебя до такой степени, что все в этом мире устроится у тебя само собой. Ты увидишь, насколько ты будешь использовать то, что есть, или не будешь. Но это тоже произойдет естественно – так же, как в этой жизни мы всегда предпочитаем одно другому.
Это значит, что не нужно ничего подавлять, и не следует ни на что набрасываться. Напротив – всегда идти к наслаждениям, к раскрытиям, к совершенству и вечности – все больше и больше, насколько только возможно.
Ведущая: Страдания приходят к человеку от недостатка духовного развития или для того, чтобы пробудить его духовно? Есть ли связь между страданиями и духовным развитием?
Я пойду в другом направлении. Лучше объяснять, исходя из Высшего мира, а не из низшего, потому что здесь мы погрязли в этой жизни и тоже ничего не понимаем.
Каббалисты, постигающие духовное (Элокут) и описывающие свои постижения, говорят так: есть одна Высшая сила, называемая Творцом или Природой. Кстати, гематрия слова «Творец» (Элоким) равна гематрии слова «природа» (тева). То есть, речь не идет о чем-то, находящемся вне природы.
В конечном счете, вместилище всех законов – духовных и материальных вместе – называется Творцом, духовным. В сущности, мы являемся исследователями природы. Поэтому Каббала – это наука. Так же, как мы исследуем физические, химические явления и все, что можно воспринять пятью органами чувств, так же мы исследуем шестым органом ощущений, дополняя эту картину. И потому мы тоже являемся исследователями реальности, исследователями природы, только более широкой, духовной природы.
В этом мы не отличаемся от всех исследователей природы этого мира. Мы только расширяем границы исследования. Тот, кто исследует духовную природу, начинает познавать всю реальность вне нашей маленькой сферы - не внутри пяти органов ощущений, в которых мы заключены, а за их пределами, шестым органом чувств. Он начинает ощущать, что есть Одна сила, и эта сила – Добрая и Постоянная. Желание этой силы – насладить сотворенных, поскольку сама по себе она является вечной и совершенной.
И если Ее желание – насладить сотворенных, то мы – Ее единственные творения, должны ощущать от Нее только хорошее, ведь кроме нас, больше никого нет – и это тоже раскрывается. И на самом деле каббалисты говорят, что на протяжении всех миров, начиная от этой Силы и до входа в этот мир, мы ощущаем благо – вечность и совершенство.
Ведущая: Мы приходим сюда – и не чувствуем этого.
Мы приходим сюда – и все наоборот. Почему? Потому что мы, существующие ниже всех миров, противоположны по свойствам этой Силе. Это значит, что наше восприятие противоположно, полностью инверсно. И тогда хорошее я ощущаю плохим. Все, что мне нужно, - это перевернуть свой сосуд восприятия.
Тут мы приходим к методике Каббалы – действительно методике получения. В сущности, все «духовные» теории разного рода согласны с тем, что человек должен стать отдающим, дающим, и с помощью этого он получит наслаждение. Я должен выйти из своих пяти органов восприятия, совершить в себе этот переворот, чтобы почувствовать, что действительно пребываю в абсолютном добре.
Ведущая: Когда мы совершаем этот переворот, страдания уменьшаются?
Страдания не просто уменьшаются. Вместо страданий мы ощущаем наслаждения, совершенство, наполнение, потому что страдания были всего-навсего оттого, что все, приходящее от этой Высшей силы, я принимал и чувствовал наоборот.
Какой образ жизни ты захочешь приобрести???
Массы людей готовы умереть, принимать наркотики только для того, чтобы отключиться от жизни. И есть огромное множество людей, которым пока еще просто удается подавить вопросы и взять примеры из жизни, увиденной по телевизору, потому что так действуют защитные силы в человеке.
Вопрос: Что вы имеете в виду под примерами, которые они видят по телевизору?
Окружение просто продает человеку различные образы жизни, советуя ему так жить. Мы находимся в окружении, и каждый человек - в своем. Окружение дает человеку примеры того, как он должен жить. Если он принимает образ жизни, предлагаемый ему обществом, то получает от него за это поддержку, уверенность в том, что он - хороший парень, такой же, как все, нормальный человек, умеет пить пиво, играть в гольф, зарабатывает, немного жертвует. Тем самым общество дает ему чувство уверенности, ощущение жизни и существования, чувство гордости. Оно поддерживает такой образ жизни.
Но сейчас случается так, что общество всеми своими образами жизни, на всех этих сценах, подобных театру или кино, не может убедить человека в том, что ему стоит так играть, потому что он заранее видит все эти стили жизни, предлагаемые ему обществом. Он смотрит на эти примеры и не чувствует в них предназначения, практической пользы.
В чем смысл?
Поэтому молодое поколение, в сущности, еще не попробовавшее вкуса жизни, уже не желает вступать в эти игры. И родители не понимают, почему. Молодежь не желает играть в эту игру и жить по образу жизни своих родителей, потому что не видит в этом наполнения для себя.
Ведущий: Я понял, что человек должен направить себя к силам природы, к внешним силам, понять их и изучить. Я хочу начать их изучать. Часть первая.
Вся природа, то есть, человек и все, кроме Высших сил, состоит из одного материала, называемого желанием насладиться.
Ведущий: Желание насладиться.
Этот материал ощущает недостаток, потребность в чем-то - и делает движение к наслаждению, к наполнению. Мы изучаем желание насладиться согласно его природе и наслаждению, которое оно хочет получить, наполнить себя. Каждый человек желает быть наполненным, не чувствовать недостатка.
Ведущий: Вы сказали, что мы желаем насладиться. Если я хочу пить, есть, получать удовольствие от всех наслаждений мира, этим я выполняю свое предназначение как человека?
Нет. У тебя есть еще и другие желания. Ты хочешь денег, почестей, знаний. Ты хочешь весь мир. Если ты - большой человек, то желаешь поглотить весь мир, все вокруг, чтобы все остальные по сравнению с тобой ничего не стоили.
Ведущий: Я знаю об этом, и теперь я хочу продвигаться, достичь более совершенного уровня…
Ты хочешь достичь этого. Проблема в том, что когда мы желаем этого достичь, мы видим, что это невозможно.
Ведущий: Для некоторых из нас это более или менее возможно, разве нет?
Нет. Вы можете привести пример?
Ведущий: Капитал, слава, почести…
Кого это насыщает?
Ведущий: Есть много таких людей.
Нет.
Ведущий: Но есть те, кто достигли этого.
Верно, они достигли. Но насытились ли они?
Ведущий: Никогда в жизни! Никто не насыщается.
О! Это значит, что мы подходим к первому закону: желание насладиться, эгоизм, желание получать наслаждение не может быть наполненным.
Ведущий: Верно. Оно ненасытно.
Желание насладиться развивается до бесконечности. Мы не видим ему границ. И кроме того, как только ты начинаешь наполнять его, достигнув чего-то, ты тотчас же ощущаешь, что снова стал пустым.
Ведущий: Очень верно. До сих пор «каждое слово – серебро».
Наука Каббала говорит просто. К примеру, мать и ребенок. Почему мать наслаждается от ребенка? Она дает ему, проводит через себя наполнение, он наслаждается – и от этого она получает наслаждение.
Ведущий: Один наслаждается, а другой не чувствует недостатка.
Верно. Если ребенок станет большим и будет наслаждаться только для того, чтобы насладить мать в ответ, оба они будут получать наслаждение, и никогда между ними не возникнет никакого недостатка. И тогда, сколько бы ни наслаждался один, будет наслаждаться и другой, и течение силы, наполнения, информации, изобилия – все это будет вращаться между ними. Никто не будет получать за счет другого. И это вызовет бесконечное продвижение их обоих.
Это значит, что можно наполнить нашу душу только при условии, что через нее проходят силы и наполнения к другим душам. И потому главное правило Торы – «Возлюби ближнего как самого себя».
Вопрос: Если группа учеников учится у Вас уже определенный период времени, и Вы хотите передать им суть науки Каббала, ее принципы, идеи, основы. Есть ли пять, двенадцать или определенное количество идей, которые Вы хотели бы им передать?
Да.
Вопрос: Прекрасно! Сколько их примерно?
Три, четыре, пять. Допустим, пять.
Первый принцип состоит в том, что есть Высшая сила, в поле которой мы все существуем. Мы – это эгоистические части, противоположные этой Силе, и развиваемся в нашем эгоизме на протяжении многих тысяч лет в этом мире, чтобы в конце развития прийти к состоянию, в котором сами ощутим, что нуждаемся объединиться с Ней.
Кто мы такие?
Кто мы такие. Второй принцип. Эта Высшая сила - полностью Добрая, Отдающая, Дарящая. Она создала нас в противоположной, эгоистической форме, чтобы эгоизм развивался в нас до состояния, в котором мы раскроем, что наш эгоизм, наша природа – разрушительна, и нет ничего хуже нее. Мы обнаружим, что хотим вырваться из нее как из собственной кожи. Тогда мы пожелаем стать подобными этой Силе, и с помощью методики Каббалы сможем стать такими.
Третий принцип. Мы были созданы Высшей силой как одно эгоистическое желание – желание насладиться. Затем мы вдребезги разбились на тысячи и миллиарды маленьких частей, называемых частными душами, которые развиваются на протяжении всего этого процесса.
Исправление – в соединении
Мы должны исправить себя в подобии Творцу. В сущности, для этого необходимо объединиться вместе. Все души вновь должны соединиться в одну единую душу. Будучи разделенными эгоистически, мы ненавидим друг друга. Наше исправление заключается как раз в обратном – увидеть, что наш эгоизм - разрушительный, и пожелать соединиться вместе.
Четвертый принцип. В наши дни, достигая огромного, разрушительного эгоизма, начинающего проявляться именно сейчас, мы обнаруживаем, какое это зло. И теперь у нас есть два пути развития. Мы можем продвигаться под воздействием ударов, которые получаем, - так же, как в нашей жизни, когда мы каждый раз убегаем от страданий, сами не зная куда, только бы сбежать от боли. Или же с помощью методики Каббала я раскрываю перед собой цель, и развиваюсь за счет того, что эта цель притягивает меня.
Путь страданий и путь света
Первый способ развития за счет страданий и бед называется путем страданий. Второй способ развития называется путем света. Между одним путем развития и другим находится наша свобода выбора.
Во всем развитии человечества до этого времени у нас не было свободы выбора. Мы просто осуществляли то, что диктовал нам эгоизм или гены – неважно, как это назвать. Но сейчас, когда у человека есть желание выше этого мира, которое он не может наполнить ничем в этом мире, когда он спрашивает, для чего живет, и не знает этого, - только теперь у него есть возможность выбора. Он может или продолжать свое развитие за счет страданий и ударов, как и прежде, или же сумеет развиваться, устремляясь к цели, притягивающей его.
Путь духовного развития - с того момента, как человек раскрывает науку Каббала, состоит в том, что человек читает в книге по Каббале о своем более исправленном, продвинутом состоянии. Читая об этом состоянии, он устремляется к нему, и тогда не нуждается в ударах, а постоянно стремится к более продвинутым состояниям. Но это возможно при условии, что он изучает истинные каббалистические книги, обучаясь у правильного инструктора.
В сущности, истинные каббалистические источники в нашей реальности – это Книга Зоар, книгиАри и Бааль Сулама.
Рост эгоизма
В этом мире мы функционируем согласно нашему эгоизму, который постоянно растет. Этот эгоизм должен расти поступенчато и достичь такого уровня, на котором мы уже не сможем наполнить его. Это и начинает происходить сейчас, в наше время, во всем человечестве.
Вследствие этого наступил общий кризис во всех областях деятельности человека в этом мире – кризис в семье, в воспитании, кризис в общем восприятии человека – кто он такой, что собой представляет и для чего живет. Человек не находит для себя цели существования, смысла жизни, сбегает к наркотикам. Мы стараемся заниматься чем угодно, только бы не ощущать опустошенность.
Наше развитие целенаправленно
Все это целенаправленно – для того, чтобы после всего нашего развития, после всех наших кругооборотов, когда в нас накопился весь горький опыт от предыдущих перевоплощений и от этой жизни, - после этого мы пришли к вопросу: «В чем смысл нашей жизни?».
Когда этот вопрос пробуждается в человеке, он старается как-то погасить его, но очень скоро не сможет этого сделать. Даже наркотики не помогут ему - они будут ненавистны. Он просто останется в состоянии, в котором будет ощущать страшную опустошенность. Именно это приводит человечество в государственном устройстве к нацистскому режиму и террору.
Поэтому, если сейчас мы сами не начнем изменять это состояние, то столкнемся с нацистским режимом во всех развитых странах и с третьей мировой войной.
Почему нас должны привести к такому состоянию? Для того чтобы после развития в плоскости этого мира - за счет постоянно растущего эгоизма, из поколения в поколение подталкивающего нас к развитию, - мы пришли сейчас к состоянию, когда наша опустошенность исходит из того, что мы не ощущаем Источник жизни.
Источник жизни
Откуда мы пришли, и для чего существуем? Этот вопрос человеку потребуется разрешить, потому что изначально он находится в нашем эгоистическом желании, которое приводит нас к нему. Наш эгоизм обязан поднять нас до Божественной высоты, до уровня Высшей силы.