Жирный шрифт: оригинальный текст изучаемой статьи
Обычный шрифт: слова преподавателя
Указано в Торе: «На все твои жертвоприношения Мне добавляй соль». Это означает «Союз соли». И по сути союз – как бы против разума. Ведь если двое делают доброе друг другу, во время, когда царит между ними дружба и любовь, то нет необходимости в заключении соглашения или союза.
Но вместе с тем мы видим, что именно в то время, когда между ними любовь и она явно выражается в их поступках, именно тогда принято заключать соглашения и союзы.
У нас никогда не возникает страха что-то потерять, пока мы не достигаем любви. Ведь это самая большая ценность и вершина, которая только возможна в постижении или в связи человека с кем-то. И тогда он должен беспокоиться, как бы не потерять достигнутое.
Ведь всякий раз у него есть возможность достичь еще большего, и тогда он не очень заботится о том, чтобы сохранить достигнутую ступень, отношение или постижение. Но если он достигает любви, то поскольку нет состояния выше, чем это, в нем естественно появляется тревога о том, как сохранить это высокое состояние и не упасть. И тогда необходим «союз соли».
Потому что соглашения и союзы заключаются не для настоящего времени, а для будущего. И если в будущем отношения испортятся, и не всем сердцем будут друг с другом, то, если уже заранее существует соглашение, оно обяжет их вспомнить заключенный между ними союз, который специально заключен, чтобы и в настоящем состоянии продолжить обоюдную любовь.
Известно, что материал творения, то есть вся его основа – это желание насладиться. И согласно силе и характеру желания рядом с ним развивается разум. Разум не может властвовать над желанием, пока человек ощущает лишь этот мир. Однако возможна власть разума над желанием в мере того, насколько человек исправлен, то есть находится на духовных ступенях, в духовных состояниях.
Но как возможно не по желанию, а за счет какой-то разумной системы, называющейся «союз соли», удержать себя в таком состоянии? И даже когда сердце уже не захочет этого состояния, ведь в нем сменились желания, и оно не способно удерживать себя на ступени любви – как тогда разум, система, действующая вне сердца, может восполнить недостаток в сердце так, чтобы вопреки желаниям сердца, это исправление помогло ему сохранить в себе любовь?
В этом по сути и заключается «союз соли».
Как мы можем представить себе это состояние? Какое исправление необходимо для того, чтобы ставшее испорченным сердце, получившее дополнительный неисправленный эгоизм, осталось на той же высоте, с тем же ощущением любви, будто оно совершенно исправлено.
И в этом смысл сказанного: «На все твои жертвоприношения Мне добавляй соль». То есть все усилия и жертвы в работе ради Творца должны сопровождаться заключением «Союза соли вечного пред Творцом» [1].
Это означает, достигнуть такого исправления, называемого «союзом соли», и сохранить его, несмотря на то, что состояния изменятся. Об этом также сказано: «Все преступления покроет любовь» - когда мы поднимаем любовь на такую высоту, что она становится выше всех преступлений, всех новых, раскрывающихся сейчас в человеке эгоистических желаний.
Мне нечего больше добавить...
Вопрос: До какой ступени может развиться любовь?
Любовь – это последняя ступень, которая развивается после ступени «вознаграждения и наказания» И это самая высокая ступень, завершающая собой всё духовное развитие человека.
Вопрос: Как поднять любовь так, чтобы она была выше всего?
Есть такая статья: «Власть разума над речью», где Бааль Сулам говорит, что разум может властвовать над желанием на духовных ступенях. Но всякая власть разума, о которой мы говорим применительно к духовному, не означает разум в привычном для нас понимании – это власть системы исправления, власть разумной системы над желанием.
Ведь желание всё время меняется. Так как же рядом с желанием суметь собрать и построить систему духовного разума, восполняющую сердце так, чтобы все желания, которые только могут пробудиться в сердце, немедленно компенсировались этой системой, как будто они уже исправлены. То есть еще до того, как они исправятся сами по себе, они будут исправлены за счет этой системы, которая восполнит их до ступени любви.
Что означает «союз соли»? - Я подписываю соглашение, что с этого момента и далее, независимо от того, какие желания во мне пробудятся – пусть даже самые испорченные, ведь я не знаю, что еще во мне может пробудиться, - я немедленно смогу (у меня есть на это силы) скомпенсировать их так, что они сразу же будут исправлены светом хасадим. То есть во мне есть некая внутренняя система исправления, которая не позволит этим желаниям действовать эгоистически и разрушить мою любовь.
И это даже больше, чем исправление светом хасадим. Ведь любовью называется использование своих желаний ради отдачи, и я должен получать ради отдачи – именно в этом выражается любовь. Какая же система тут может быть?
Есть такая система, которую человек может в себе развить, и она называется абсолютной любовью, не зависящей от обстоятельств. Это словно любовь матери к младенцу, которая дается ей естественным образом от природы. И тогда неважно, что между ними может произойти и в какие ситуации они могут попасть – любовь будет всё время прорываться и отдача будет возрастать при любой возможности без всяких условий и расчета, как диктует закон абсолютной любви.
Можно увидеть из этого интересного объяснения, что есть некое, принятое разумом решение, а поскольку разум принял такое решение, затем оно воздействует на желание, а желание уже по этому решению действует согласно чувству.
Вопрос: Почему это называется союзом соли, из какого корня это исходит?
Союз соли называется так потому, что это соглашение, это исправление должно проникнуть на самую большую глубину, вплоть до самого большого эгоистического желания. Согласно закону обратного соответствия светов и келим, даже «неживое» сердце должно согласиться с этим исправлением, самые нечуткие и неотзывчивые желания последней, неживой ступени – и те должны согласиться принять это исправление.
А «соль» - это символ неживого вещества, которое мы используем в пищу. Больше мы не используем в пищу ничего с неживого уровня. Можно сказать, что еще мы используем воду, однако вода – это не совсем неживое. Это только нам в нашем мире кажется, что вода неживая. Но из неживой материи, из того, что приходит из земли, мы используем только соль.
И поскольку эта часть приходит с неживого уровня – она такая, что не портится. Она сохраняется и сохраняет также всё остальное, с чем соприкасается. Потому это называется «союзом соли».
На примере соли можно многому научиться. Это особый материал, как и вода. Можно понять, почему вода с солью называется морем, почему есть сладкая вода, соленая вода, Мертвое море (дословно: «соленое море»).
Потому этот союз называется «союзом соли».
Вопрос: Почему я не могу требовать, чтобы Творец совершал мое исправление в ответ на каждое мое действие?
Здесь возникает два вопроса. Первое: «Кто подписывает союз – человек или Творец?» Если человек, то на основании чего? Речь идет о том, кто находится уже на очень высокой духовной ступени – на ступени любви, и он понимает, что не в его силах этого достигнуть. Не он сам делает этот шаг наверх – а высший свет удерживает его, и тогда он может оставаться на какой-то духовной ступени.
Как только свет перестанет над ним работать, он тут же упадет так, что ниже некуда. И это ему совершенно ясно. Так что значит, что он подписывает союз?
Он приходит к такому контакту, такому соединению со светом, с Творцом, когда уверен и знает, что это уже действует на него, выше него, на все пробуждающиеся в нем желания. И какие бы еще желания ни пробудились в нем в будущем, немедленно со стороны Творца придет к нему такое исправление, которое позволит ему всегда сохранять любовь к Творцу.
Что это за отношение? Творец обязывает его? Мы знаем, что Творец открывает Себя, раскрываясь человеку, и выступает словно свидетель, о чем сказано: «Когда засвидетельствует Знающий все тайны мироздания, что больше не возвратится человек к глупости своей». То есть Творец свидетельствует, что человек больше не согрешит.
Это значит, что человек достигает такого состояния, когда ему известно, что Творец заключает с ним «союз соли» - то есть Творец удержит его на этой ступени. А не то, что человек нашел в себе самом такие силы и уже уверен, что ему ничего не страшно и что бы с ним не случилось, ничто не сможет на него повлиять.
Всё, что мы говорим о духовном, от первого и до последнего слова – всё заключено в Творце: в Силе, которая порождает всё творение и удерживает на каком-то уровне духовного существования. Всё это заключено внутри этой Высшей силы. А человек лишь решает, видя в какой связи он находится с Творцом, в своем постижении: как эта связь будет действовать на него сейчас и в будущем.
Потому, обсуждая союз соли, мы говорим о том, как человек может сделать всё от него зависящее, чтобы Творец подписал с ним такой союз и удерживал его всё время в святости, несмотря на все желания, которые еще должны в нем пробудиться, пока он не достигнет своего Окончательного исправления.
«На все твои жертвоприношения Мне добавляй соль» - то есть ты должен принести жертвоприношение. Слово «жертвоприношение» (курбан) происходит от слова «близкий» (каров). То есть ты должен приблизиться к Творцу, и в той мере насколько приносишь себя в жертву (приближаешь себя), как будто беря на себя обязательство не отдаляться больше – это называется принесением жертвоприношения.
К этому жертвоприношению ты должен добавить соль – то есть окончательно решить, что со своей стороны не согласен на меньшее. И согласно этому решению Творец будет поддерживать тебя на этой ступени исправления, хотя всё время будут приходить новые прегрешения.
Это видно из описания порядка жертвоприношения. Что такое Храм? Это свойство бины, которая властвует над сердцем человека, над всеми его желаниями, которые в нем пробуждаются. А пробуждающиеся в нем желания он исправляет тем, что приносит их в жертву. И именно за счет них он приносит себя как жертвоприношение, то есть приближает себя всё ближе и ближе к цели, к Творцу, к слиянию, к любви.
В этом состоит вся работа по жертвоприношению, которое должен сделать человек в Храме – то есть на уровне бины, в ее свойстве. Он вносит внутрь свойства бины все пробуждающиеся в нем эгоистические желания за счет того, что сжигает их, убивает всевозможными способами и т.д.
Так мы можем представить, что же на самом деле происходит. Иначе работа по жертвоприношению может показаться нам совершенно непонятной. А потом принесенное в жертву животное жарят на огне и едят – можно подумать: разве это подобает Храму? Но речь идет о том, как человек на человеческом уровне может использовать животные желания, которые в нем пробуждаются.
Это называется работой по жертвоприношению, в которой участвуют Коэны (первосвященники) и Левиты, и человек, принесший жертву, который называется Исраэль, а также народы мира, у которых также есть своя часть в этой работе и они должны принести жертвоприношения.
Это целый рассказ, который в такой аллегорической форме объясняет нам, как происходит исправление желания. Он рассказывает о том, как льют воду на жертвенник, смывая кровь, как окропляют кровью углы жертвенника, что символизирует четыре стадии желания. То есть речь идет о том, как исправляется каждый вид желания в человеке – из чего состоит это животное желание, на каком уровне находится это животное желание, и как принести его в жертву, именно за счет него приблизившись к Творцу, ведь жертва (курбан) происходит от слова «близкий» (каров).
И самая высокая ступень, часть которой должна присутствовать в каждой жертве, иначе она не будет жертвоприношением – это любовь. Разумеется внутри этого исправления должна быть любовь и она обязывает человека использовать соль.
Отсюда можно понять, что такое соляной столб, в который превратилась жена Лота, и что такое Мертвое (соленое) море. В какой форме соль, находящаяся в море, убивает в нем всю жизнь, и в какой форме несет жизнь и жизненную силу, и наоборот делает мясо пригодным для использования человеком на его ступени.
То есть соль делает животные желания пригодными для употребления, подобно тому как кашируют мясо, посыпая его солью и выводя из него кровь – неживой уровень их мяса, из этих желаний животного уровня. И таким образом делают их пригодными для употребления в пищу человеком, который произносит на них благословение, освящая их на своей человеческой ступени.
Вопрос: Чем это обязательство хранить «союз соли» подобно поручительству?
Нам трудно обсуждать разницу ступеней, поскольку, всё, что мы можем сказать – это лишь в каком мире находится эта ступень и к каким относится сфирот, относительно всей лестницы духовных ступеней. Но можно сказать так: поручительство – это исправление, получаемое человеком свыше при условии, что он всеми своими силами желает избавиться от любой мысли о самом себе и хочет отдать себя остальной системе Адама Ришон, остальным душам, желая ощущать свою жизнь лишь как жизнь этой общей интегральной системы.
Он совершает такое усилие, и вместе с ним такое же усилие делают другие души. (Речь идет о том, как это ему раскрывается, поскольку когда он достигает такой готовности, то видит, что все уже исправлены, кроме него, и всё готово для исправления.) И тогда он достигает состояния, которое называется поручительством.
Но он достигает поручительства при условии, что работает в группе, в которой все стремятся к такому же поручительству, и никто не сверлит дыру в бортах общей лодки – общего кли. И если каждый в такой форме прикладывает правильные усилия, то в итоге каждый раскрывает, что все уже в полном порядке, кроме него. И за счет этого они достигают силы поручительства.
Эта общая сила, воцаряющаяся между ними и удерживающая их – это и есть Творец, сила света, которая их соединяет. И они начинают ощущать себя, раскрывают себя находящимися в совершенно другом измерении, не таком как им раньше казалось – и это пространство связи между ними. Такова сила поручительства.
О жертвоприношении начинают говорить, когда уже находятся в поле этих сил, уже получили их – и тогда речь идет о достижении ступени любви, которая заключается внутри закона «возлюби ближнего как самого себя» после достижения силы поручительства. Когда человек обретает свойство бины, достигает отдачи ближнему, свойство отдачи, а затем обретает свойство любви – любви к ближнему, то внутри этой любви к ближнему он раскрывает любовь к Творцу.
И раскрыв эту любовь к Творцу, он начинает с ней работать, приближая эту любовь к абсолютной любви, независимой от обстоятельств – для достижения Окончательного исправления всех своих желаний. В этом, в сущности, и заключается работа по жертвоприношению.