4. Наступит ли конец света
Мир заканчивается
М. Матушевский: А мы можем каким-то образом описать состояние, которое произойдет лет через пятьсот?
М. Лайтман: Нет, не 500, через 234 года [1]. Мир заканчивается. Человек развивается, его эволюция еще не закончена. Она заканчивается сейчас на уровне нашего мира и должна перейти в духовную эволюцию. Мы видим признаки этого состояния сегодня.
Мир имеет как начало, так и конец. Когда-то в школе нам говорили, что мир бесконечен: и природа бесконечна, и время бесконечно, вселенная существует всегда. Затем через пару десятков лет вдруг появилась Теория большого взрыва: не было ничего, и вдруг возникла вселенная. Значит, есть начало. И конец есть. Солнце остынет через пару миллиардов лет, вселенная перестанет существовать еще через неизвестно какое время. Есть начало, и есть конец.
Мы не будем сейчас обсуждать эту теорию, не будем говорить, как она выглядит с точки зрения Каббалы. Она выглядит, конечно, немножко не так, как воображают себе ученые. Но для нас сегодня важно не это, а то, что даже современная наука, даже мы на сегодняшнем уровне понимаем, что есть начало и есть конец.
Так вот, начало и конец четко детерминированы. Начало нашему духовному развитию было положено 5766 лет назад (относительно 2005 года). Это началось с человека, который назывался Адамом. С этого момента мы ведем свое духовное летоисчисление. И закончится оно не позже, чем через 6000 лет после появления Адама.
Что будет после этого, - можете думать, как хотите. Это неважно. Вселенная свернется, мир исчезнет или останется, но человека здесь уже не будет, как его не было за миллиарды лет существования вселенной. Можете воображать все, что вам угодно.
Мы говорим о том, что важнее для нас - о том, что в течение ближайших лет мы должны выполнить свою программу. Иначе наше исправление растянется на оставшиеся 235 лет и будет проходить под давлением очень больших вынуждающих, отрицательных сил.
Два пути
М. Матушевский: А можно все-таки как-то представить себе, что будет за пять минут до окончания этого срока в 6000 лет, сам этот момент и что будет после него?
М. Лайтман: Сам момент описан в Каббале, но он описан с точки зрения природы, без участия в этом человека, то есть, рассказывается, какие возбуждающие отрицательные силы давят на человека, чтобы вызвать в нем действия, правильно устремленные на Цель творения.
Существуют два пути. Один - это ужасные состояния, возможны две мировые войны, естественно, с применением ядерного или другого, не менее страшного, современного оружия. После очень долгих, невыносимых страданий останется на земле маленькая частичка от сегодняшнего человечества – всего лишь несколько тысяч или миллионов человек, которые все равно исполнят программу творения и достигнут состояния «Адам».
Количество людей в нашем мире значения не имеет. Конструкция, которая называется «Человек» оценивается по двум параметрам: по величине эгоизма и по величине осознания зла. То есть, как мы и говорили: «правда – ложь», «сладкое – горькое»
Если я развит, – эгоизм у меня большой, соответственно на меня воздействуют большие силы. В той мере, в которой во мне развито осознание эгоизма, на меня действуют исправляющие силы. То есть, в мере моего эгоистического развития и в мере моего ментального развития на меня действуют исправляющие силы.
Поскольку на сегодня эгоизм в человечестве развился и стал огромным, то нас сегодня шесть миллиардов, то есть, мы разделились на шесть миллиардов человек. Сегодня осознание зла маленькое, но если завтра оно возрастет и станет пропорциональным нашему огромному эгоизму, нам не нужно будет столько народу, для выполнения программы творения.
М. Матушевский: То есть, такое состояние – это плохо для человечества?
М. Лайтман: Нет. Количество людей на Земле пропорционально делению душ, возможности их взаимного исправления.
Мы и видим из истории: был маленький эгоизм в людях – было незначительное количество людей на земле. Потом они начали вдруг размножаться. Животные не так размножаются, как люди. Смотрите, что происходит с людьми. Эгоизм растет – вдруг резкий рост народонаселения. Это происходит, поскольку общее состояние человечества запрограммировано таким образом, чтобы каждый человек был в состоянии перенести ту ношу, о которой мы говорили, с одного места на другое, чтобы она была для него посильной. Если осознание большое, то не надо много людей, а если маленькое осознание, то надо много людей.
М. Матушевский: То есть, получается, что по мере роста осознания зла количество людей должно уменьшиться?
М. Лайтман: Да.
Вопрос: То есть, для человечества рост осознания зла – это плохо? Половину надо уничтожить за ненадобностью?
А почему плохо?
Реплика: Ну, как же – умрет половина людей!
Нет. Не умрет половина людей. Будет сокращаться народонаселение. Оно и так сокращается в тех странах, которые осознают свое развитие, поневоле сокращается население, даже на животном уровне, не на духовном.
Вы поймите, что это просто законы природы. Вы можете думать о них как угодно – что они плохие или они хорошие. Это законы. Каббала тут ни при чем. Она просто рассказывает вам о том, что существует в мироздании, в природе, объясняет то, что мы видим на всех наших статистических выкладках. Никуда от этого не денешься.
То есть, к чему я это говорю. Я имею в виду, что если мы придем, не дай Бог, к такому состоянию, когда вдруг начнется война, и эта война уничтожит, допустим, половину населения на земле, при этом осознание зла в оставшейся половине населения возрастает в два раза, и они все равно выполнят свою миссию.
М. Матушевский: А в чем заключается «добрый путь»?
М. Лайтман: А добрым путем это может произойти, если мы просто без всякой войны, без всякого уменьшения или увеличения населения, начнем осознавать эгоизм как зло, и внутри себя его исправлять. Тогда не природа исправляет нас и вызывает в нас осознание зла, а мы сами себя исправляем. И мы не должны при этом изменять количество населения на планете. Оно будет автоматически согласовываться с нашим духовным возвышением в самом гармоничном состоянии.
М. Матушевский: А что же все-таки в конце-то? И мы все радостные, и 6000 лет прошло, бьют куранты, и? …
М. Лайтман: Ну, не знаю насчет курантов …
М. Матушевский: Ну, как-то можно представить себе эту картину: все мы всё осознали, все мы такие счастливые, и всем конец, да?
М. Лайтман: Я вам скажу, что на сегодняшний день в мире не так уж много людей, которые счастливы, которым жалко расстаться с этим миром, несмотря на то, что они совершенно не знают, что такое Высший, духовный мир. Вы не согласны со мной, и это говорит о вашем сегодняшнем состоянии, в котором вам еще кажется, что есть ради чего жить. Но приходит время, и каждый человек убеждается в том, что жизнь на таком уровне лишена всякого смысла. То есть, человек в человеке начинает требовать своего наполнения, реализации. Ему не достаточно поесть, попить, поспать, увидеть какое-то красивое место, услышать хорошую музыку, нарожать детей и спокойно отправиться, так сказать, на покой. Его интересует, есть ли в этом какая-то миссия, потому что вечная частичка в нем – частичка души, точка в сердце – начинает требовать этого. Если она требует, человек задается вопросом и должен на него ответить. Никуда он не денется. Это желание, превалирующее над всеми остальными, человек обязан удовлетворить, или же жизнь ему не мила, он уходит в депрессию, в наркотики, и так далее. Если пока еще этого нет, то человек будет развиваться и в итоге все равно придет к такому состоянию.
Что есть привлекательного в духовном наполнении, вообще в духовной жизни, в том, что человек раскрывает для себя Высшее существование, духовный мир? Каббалисты об этом много не говорят, потому что, во-первых, этого не передать словами. Это совершенно иное существование, существование в ином измерении. Просто невозможно рассказать, каким образом человек существует вне тех пяти органов чувств, внутри которых мы сегодня замкнуты. Это можно описать несколькими словами: вечность, совершенство, гармония, отсутствие каких бы то ни было отрицательных ощущений, недостатков, желаний. Все исходит из наполнения.
Что в этом хорошего или плохого? Об этом каббалисты вообще не говорят. В этом нет ни хорошего, ни плохого. Все зависит от того, как человек оценивает свое состояние. Хотим мы того или не хотим - это программа творения, которая заложена в природе, согласно которой природа ведет все свои элементы – неживой, растительный, животный, человеческий - к Цели.
Никто не сможет выйти из игры
То есть, желаем мы того или не желаем, мы обязаны так развиваться. В нас вызываются те или иные желания, с нами происходят те или иные события. Это не от нас зависит. На определенном этапе, там, где мы можем всего лишь участвовать в нашем развитии, Каббала нам говорит: «Ты можешь влиять на свою судьбу вот на этом отрезке, можешь совершить духовное возвышение или сделать так, чтобы оно притягивало тебя вверх к цели. Можешь не идти к Цели, твое дело, но знай, что, начиная с этого сегодняшнего твоего состояния, ты будешь все время идти вниз, тебе будет все хуже, и хуже, и хуже». До какого времени тебе будет хуже? До тех пор, пока на каком-то из этапов ты не почувствуешь, что тебе уже настолько плохо, что надо искать какой-то выход из этого положения. И такие этапы у тебя будут.
Тебе будет дан шанс (не волнуйся, никуда ты не денешься), но с помощью все более и более весомых ударов судьбы, для того чтобы ты осознал, что все равно надо идти к цели своим путем.
И в итоге, когда человек опомнится на каком-то отрицательном склоне, он все равно должен будет взять ту же методику, те же законы мироздания, и выполнять их. Никто не сможет вывести себя из игры. Нет. Мы все в ней.
Вы можете расстаться с этой жизнью, через пять минут вы уже снова родитесь в каком-то там роддоме, в каком-то другом виде и снова будете продолжать свой путь. Наш духовный ген – неизменен, нам от него никуда не деться.
Поэтому единственное, что Каббала предлагает – методику продвижения. И человек взвешивает в соответствии с тем минусом, который у него есть, стоит ли ему против этого минуса воевать и идти вверх. И люди приходят к нам, оценивают, уходят, получают очередные удары, начинают думать. И постепенно, используя законы природы, вы начинаете себя, - то, что в вас разбито при падении, - восстанавливать. Вот это и есть вся методика, по сути дела. Как же вы можете от этого куда-то убежать, спрятаться? Вы внутри духовных или природных сил.
Вопрос: И все-таки: 5999-й год, и пять минут до боя часов. Мы шли добрым путем, мы все подружились, мы все любим друг друга, мы все-таки построили Адама. И всем конец, конец Земле? Что же тогда происходит с нашим миром?
Наш мир перестает существовать. Не только наш мир. Мы говорили о том, что существует Творец, который создал под собой творение. Это творение низошло по ступеням пяти миров до нашего мира. В нашем мире оно проходит некий исторический путь, для того чтобы подняться из него к Творцу. Но поднимается оно, когда каждый из нас находится в своем теле, в нашем материальном мире.
Человек обязан подняться через миры Асия, Ецира, Брия, Ацилут, Адам Кадмон и мир Бесконечности, стоя ногами на этой земле.
Но когда он заканчивает свой духовный путь и становится равным Творцу, он больше не нуждается во всем этом. Его духовный рост на этом заканчивается. Он полностью поднялся над этим своим уровнем, и тогда все миры, как ковровая дорожка, скатываются вверх, скручиваются, и вот их нет. Они все поднимаются в мир Бесконечности. Самый отрицательный уровень и самый положительный уровень соединяются вместе и этим образуют Бесконечность.
М. Матушевский: То есть, Солнце тухнет, все исчезает. Как это будет выглядеть?
М. Лайтман: А «Солнце тухнет, и все исчезает» – это уже относится к разделу Каббалы, который называется «Теории восприятия действительности».
Земли как таковой не существует
Дело в том, что Земли как таковой, планет, солнца, галактик, места, в котором это все находится – не существует. Это все существует только в наших органах чувств. Зрение, слух, обоняние, осязание, вкус – пять органов чувств. Через них мы получаем сигналы. Эти сигналы входят в мозг, обрабатываются с помощью нашей памяти из древних кругооборотов жизней. И все это рисует нам картину окружающего мира.
Допустим, вы видите некую картину окружающего мира, назовем ее «А», и эта картина отображается в вашем мозгу. На самом деле, та картина, что возникает в вашем мозгу, не отражает действительно окружающее нас. Это картина наших реакций. Вокруг может быть все, что угодно, но если мой орган поврежден, я этого не чувствую. Почему? Нет реакции. Я могу где-то перерезать проводочек-нерв, и у меня не будет уже ничего. А снаружи вроде бы все существует.
Если бы мы были лишены каких-то органов или могли бы присоединить к себе какие-то другие органы, мы бы увидели совершенно иную картину окружающего мира. Мир вне нас на самом деле не такой, как нам кажется. Наш мир – это то, что мы рисуем сами в себе, исходя из нашей природы. Собаки воспринимают мир в запахах, пчелы видят его во всевозможных цветовых пятнах. Каждый в нашем мире, даже на просто животном уровне видит мир по-своему. Не говоря уже о том, что у разных существ имеются совершенно иные, не те, что у нас с вами органы восприятия действительности. Истиной действительности мы не воспринимаем.
Как же мы можем ее ощутить? Реальную действительность мы начинаем воспринимать, когда у нас возникает «точка в сердце». Это совершенно особый орган, и мы начинаем его развивать в подобие свойствам, которые находятся извне. Вот тогда мы внутри себя обнаруживаем картину истинной реальности, называемой «Творец», «силы отдачи». Если и в нас существуют подобные силы отдачи, мы ощущаем, чувствуем то, что происходит вне нас.
И тогда мы не нуждаемся больше в этом теле.
В этом теле мы нуждаемся только то время, пока мы развиваем наш дополнительный орган чувств. Этот дополнительный орган чувств называется «душа». Как только мы его развили, мы начинаем существовать совершенно в ином измерении – вне себя, вне тела. И тело свою функцию выполнило. Нам больше не нужно это тело, нам не нужно ощущение мнимого мира, в котором мы сейчас находимся, который мы рисуем себе сами.
Вы видели фильм, который называется «What The Bleep»? Я участвовал в конференции с учеными и организовывал затем их приезд в Израиль. Мы с ними совместно пишем книги на тему познания действительности. В своем фильме они показали, что действительность – это то, что наш мозг в состоянии изобразить, и показано, как он приспособлен это изображать.
Поэтому, когда мы переходим в правильное, истинное наблюдение мироздания, находящегося вне нас, мы становимся объективным наблюдателем, и эта субъективная картина нам не нужна. Она нам не нужна! Только мы сегодня даже представить себе этого не можем. Я понимаю, что вам трудно мысленно расставаться с детьми, с женой, с прекрасным миром, с друзьями, с вашим хобби и так далее. Но мы говорим об иной трансформации.
М. Матушевский: Это все равно произойдет, когда наступит срок. Хотим мы этого или не хотим?
М. Лайтман: Это произойдет в любом случае до 6000 (по библейскому летоисчислению) лет, хотим мы этого или не хотим, любым путем – правильным или неправильным. Но в наших силах, в нашей воле выбрать добрый, хороший, краткий путь к наилучшему состоянию.
М. Матушевский: А если мы его не выберем, мы все равно туда попадем?
М. Лайтман: Если сами не захотим, то поневоле заставят. Естественно. Природа же сейчас заставляет нас двигаться к этому состоянию. Будет заставлять и дальше, только еще более серьезными ударами. Потому что в мере нашего взросления и в мере нашего эгоизма, удары, которые мы будем ощущать, будут все более и более жесткими, весомыми.
М. Матушевский: Ну, тогда, собственно говоря, какая разница? Жены все равно нет, детей нет – это все иллюзии… Ну, будут мировые войны – значит, и меня не будет. Не будет очередной иллюзии?
М. Лайтман: Вы, дорогой мой, теоретик. Но когда вы будет предчувствовать следующий удар, вы всеми силами попытаетесь его избежать. И не помогут вам никакие ваши философии. Потому что на самом деле вы являетесь только лишь желанием наслаждаться. И вы будете обязаны бояться ударов, вы будете обязаны их избегать, и никуда вы не денетесь. Вас очень легко научить выполнять то, что надо. Понимаете?
Вы знаете, что это такое «стимул»? Стимул – это на самом деле палочка с острым концом, которым подгоняют животное. Так вот, закон очень простой: мы животные, и когда эта острая палочка нас колет, нам не надо никаких философий.
Каббала дает человеку возможность продвигаться не путем страданий, а что называется «малой кровью». Нужны усилия, для того чтобы ее использовать для себя, но это усилия мягкие, вы можете в комфорте постепенно адаптировать на себя все эти знания, и начать себя возвышать ко все более комфортным состояниям. Вам не требуется проходить через какие-то ужасные страдания. Наоборот, вы их сразу же начинаете нейтрализовывать. Вы уже не нуждаетесь в понукании. Так что выбирайте сами. Каббалисты очень оптимистичны. Деваться-то некуда.
М. Матушевский: А не может так получиться, что вот сейчас мы все возьмемся и как рванем, и раньше времени туда проскочим?
М. Лайтман: Можем ли мы рвануть все вместе и раньше времени туда перескочить? Не можем, потому что распространение Каббалы должно быть очень деликатное, ненавязчивое, даже, я бы сказал, пассивное. Мы только хотим каждому в мире сообщить о том, что существует такая методика, и чтобы ты знал, что она есть, когда тебя начнет беспокоить «точка в сердце». Не более того. Потому что все движения человека по самоисправлению должны быть осознаны, добровольны, им самим избраны. Безо всякого насилия. Ведь такое условие ставит Творец человеку.
И распространение наше должно быть соответствующим. Поэтому: «Давайте, вместе возьмемся! Ну!», «Палкой к счастью!» – мы это уже пробовали.. И увидели, что это не путь.
То есть, любовь к ближнему – да, создание каких-то даже коммун – пожалуйста, колхозов – пожалуйста, но если это действительно добровольно и человек понимает, что в итоге он обретает вечную жизнь, вечное движение. Тогда он смотрит на это как на средство, и средство становится для него таким же желанным, как и цель.
Движение человечества к исправлению, к приведению себя в равновесие с окружающей природой, в которой только человек является нарушающим гармонию элементом и поэтому вызывает на себя такие удары - экологические, общественные, личные, – в наше время приобретает особо острое значение.
Эгоизм уже развился в нас настолько, что настоятельно требует своего исправления, а точка в сердце настолько быстро развивается в каждом, что люди ощущают наряду с этим возросшим эгоизмом и соответствующую опустошенность, которую невозможно наполнить – некую внутреннюю пустоту.
Всеобщий кризис указывает на отсутствие легкого, комфортного выхода из создавшегося положения и нежелание людей осмысленно искать его.
Наше состояние, как его описывает наука Каббала, – подобно состоянию больного, который обнаруживает, что болен. Раньше он не знал о своем недуге, а потому не собирался лечиться и, даже если ему говорили об этом, отказывался от лекарств. А теперь он, с одной стороны, обнаруживает болезнь, а с другой, - находит лекарство: раскрывает Цель творения и метод достижения этой Цели. Таким образом, то состояние, в котором мы находимся сегодня в нашем мире, можно назвать очень хорошим.
Задача Каббалы – донести до людей то, что говорят врачи, биологи, философы, ученые о мире - о его устройстве, о гармонии всего, что в нем существует, о том, что любая жизнь основана на принципе отдачи, а не получения, что только при условии взаимодействия отдельных частей всего мироздания, их гармоничных взаимоотношений может проходить дальнейшее развитие – гармоничное, правильное, комфортное, безопасное. Все это нам предстоит раскрыть людям.
Когда же они осознают это и, рассмотрев свое нынешнее состояние относительно того, которое должно быть, увидят, каким образом должно произойти это сближение между наличествующим и желаемым, – тогда, конечно, мир будет развиваться по-другому и достигнет своего окончательного, наилучшего состояния путем добра.
Если же человечество не сразу осознает порочность своего эгоизма и примет способ избавления от него (а любой живой организм, когда в нем органы разбалансированы и неправильно работают, стремится вылечиться и достичь здорового состояния), то, конечно же, мы будем испытывать страдания. Страдания будут длиться до тех пор, пока мы не осознаем их причины, потому что в нашем живом организме именно боль, страдания являются индикаторами болезни. Нельзя отключить болевой центр, потому что тогда человек, сунув руку в огонь, не будет чувствовать ожога.
Следовательно, нам необходимо, напротив, указать на причину болезни, на боль, не замалчивать ее, не затушевывать. Людям, безусловно, неприятно, когда им об этом говорят, но если преподнести информацию правильно, то, мне думается, мы сможем уберечь их от очень многих ударов. Этим, в принципе, и занимаемся наша Академия Каббалы во всем мире.
6000 лет – это 6000 ступеней
Согласно науке Каббала, весь период, отпущенный человечеству для созревания, становления, осознания, что оно проходит некий целевой, целенаправленный процесс развития, должно активно включиться в этот процесс и, исправив себя, достичь самостоятельно Цели творения, – занимает 6000 лет. В духовном мире существует 6000 ступеней духовного восхождения, которые отображаются в нашем мире как 6000 лет земного существования человечества и представляют собой определенный отрезок этого существования.
Человечество, несомненно, существовало и тридцать-сорок тысяч лет назад. Но мы исчисляем этот период с момента первого проявления «точки в сердце» у человека, который в нашем мире назывался «Адам». Это событие – его рождение – произошло 5766 лет назад (сказано в 2006 году).
В наше время мы находимся на очень интересном этапе – на очень важном, последнем отрезке пути. Человечество достигло зрелости. На данный момент оно прошло все этапы своего развития, все экономические, политические, общественные формации и осознало, что привычный ход истории, обусловленный развитием нашего эгоизма, его давлением, стремлением наполнить свои желания, – это тупиковый путь, но он необходим, для того чтобы мы осознали это.
Человек должен осознанно двигаться к Цели творения. Однако сначала он должен понять свою эгоистическую природу (такой этап мы прошли), обнаружить, что эта эгоистическая природа толкает его к пустоте, злу, даже, возможно, к угрозе уничтожения, а затем начать поиски другого пути. И когда человечество увидит, что другой путь – это путь исправления эгоизма и выход на более высокий уровень существования, это прозрение положит начало его совершенно новому гармоничному, духовному развитию.
Таким образом, наши дни – самые изумительные, самые чудесные дни жизни человечества. С одной стороны, они, конечно, полны трагических переживаний, разочарований, но, с другой стороны, – и чудесных открытий: в существовании человечества есть смысл, оно не зря возникло на Земле – на этом крошечном шарике, на краю маленькой галактики в бесконечной Вселенной – мы имеем Цель!
Природа огромна, она больше нашего мира, она включает в себя все остальные миры, по сравнению с которыми наш неизмеримо мал. И мы имеем выход из нашего мира в высшие миры. Мы должны все их пройти, достигнув наивысшего состояния, которое называется подобием Творцу.
Это открытие должно вдохновить человека, оно должно указать ему выход в вечность, в бесконечность, совершенство, в надвременное существование. Это не полет на Марс или успокоение в удобном человеческом общежитии на Земле – это подъем выше точки смерти. Начиная видеть свое предназначение в этом выходе из эгоистического, замкнутого земного развития, человек, наконец-то, понимает, что представление о смерти, которое ему дано, ее ощущение и страх перед ней имеют свой смысл, выполняют свою задачу, заставляя его подняться выше этого уровня.
У животных такое представление отсутствует, оно доступно только человеку и дается ему специально.
Поговорим о смерти
Мы замалчиваем тему смерти, пытаемся о ней не думать, удержать внимание на других состояниях, вырабатываем очень много защитных мыслей, своеобразных логических ходов, только чтобы обойти эту тему, которая навязчиво вызывает у нас ощущение бесполезности нашего существования. Если все кончается, обрывается смертью, какой смысл всех лет существования до нее? Только чтобы как-то забыться и приятно провести время?
Когда же человек раскрывает смысл вечного существования, бытия в совершенно иной области, в ином измерении, его земное существование в течение отпущенных ему лет меняется, обретая совершенно новую окраску, новую ценность, и он поднимается к осознанию своей жизни как человека и на земном своем отрезке времени. Объяснить все это людям, помочь им установить связь уже сегодня с той вечной жизнью, которая сегодня начинается и продолжается – наша задача.
Причем, начиная действовать во имя общей Цели, поднимаясь вместе со всем человечеством до осознания этого уровня, мы избавляемся от ощущения физической смерти, потому что человек в нас – это не животное, а наше ощущение жизни.
Если мы воспринимаем свою жизнь только как животную, биологическую, то, естественно, она будет ограничена рамками тела, которое живет, развивается, болеет и умирает. Но стоит нам приподняться над собственным телом, и мы начинаем ощущать жизнь как непрерывное течение мысли, энергии, бытия. Тогда обнаружится, что времени не существует, не существует даже такого понятия, как движение, характерного для нашего мира, то есть, нет физических перемещений, – есть лишь перемещение огромного потока информации в единстве всего сущего над нашей материальной природой И человек может ощутить это, еще находясь в нашем мире. Если он осознает этот великий, вечный процесс и отождествляет себя с ним, то уже сейчас может ощущать вечность.
Поэтому каббалисты говорят, что задачей человека является такое существование, когда отсутствует ощущение жизни-смерти. Если же это ощущение присутствует, - значит, он еще не поднялся над своим животным уровнем, еще не стал человеком. Человек – это тот, кто существует вечно и чувствует себя таковым. А рождение, смерть – все, что связано с облачением в физическое тело, – как утверждают каббалисты, должны стать для нас подобием перемене одежд. Мы переодеваемся в соответствии с тем, чем занимаемся: если куда-то выходим, кому-то представляемся, выполняем определенную работу или миссию.
Именно таким образом человек должен чувствовать облачение в физическое тело или в другие тела, например, астральное. Это возможно для каждого, и каждый должен выработать такое отношение к жизни, при котором станет воспринимать поток вечности как сферу своего бесконечного бытия, а рождение в физическом теле как возможность решения каких-то определенных задач в нашем мире.
Пока человек не достигает такого уровня, он не называется «Человек». И Каббала указывает на это, как на конкретную задачу, которую должен решить каждый в течение нескольких лет занятий Каббалой.
М. Матушевский: Но ведь человек, как маленький ребенок – он же еще не ощущает себя как Человека, только через некоторое время он начинает понимать...
М. Лайтман: Человек, который достиг духовного уровня «Человек» и должен при этом сойти в наш мир для выполнения определенной миссии, связанной с другими людьми, которые еще не приподнялись до этого уровня, подобен здоровому органу, который начинает соединяться с больными, чтобы каким-то образом им помочь – включиться в их работу и наладить ее, соответственно приподняв их над уровнем их существования.
При этом он проходит несколько этапов: опускается в тело нашего мира, проживает все те события, которые переживает обычный человек, родившийся в нашем мире. До какого-то определенного этапа своей жизни он существует, вроде бы, как все остальные, но, естественно, его окружение, родители, заданные свойства определяются миссией, конкретной целью.
И вот, наступает такой момент, когда в нем начинает пробуждаться интерес к Каббале, и тогда этот человек быстро достигает некоего духовного уровня, с которого может правильно контактировать с остальными, оказывать им помощь, обучать их, приподнимать их и так далее.
Находясь во внешнем облачении, он проходит свой путь неосознанно. Естественно, пока человек еще маленький, он не знает, кто он такой, но его решение низойти в этот мир, произвести необходимые действия – оно осознанное.
Каббалисты, находящиеся в этом мире, ощущают людей, которые приходят на Землю с подобной миссией, и пытаются их найти. Этим мы и занимаемся, распространяя науку Каббала. Мы стараемся привлекать к себе тех людей, которые в кругооборотах своих прошлых жизней уже достигли определенных духовных вершин, постижений и на сегодняшний день готовы к своей новой, сознательной миссии – служить двигателями, альтруистическими руководителями человечества и тех людей, которые уже близки к вступлению на путь духовного возвышения.
К Исправлению – путем добра
К сожалению, пророчества о конце 6000 лет, то есть о тех 230 годах, которые остались до достижения всем человечеством наивысшей точки своего развития, звучат очень мрачно. На протяжении многих тысячелетий каббалисты описывали их в своих трудах в довольно невеселых тонах, в невеселых красках, даже говорили о том, что им не хотелось бы оказаться на месте тех людей, которые будут жить в эти последние годы. Это годы вражды и раздоров между народами, крайнего упадка, тягостной безысходности, годы всплеска террора, эгоизма, таких проблем, с которыми человечество до сих пор еще не сталкивалось, когда люди буквально «пожирают» друг друга. Однако наряду с этим возможен и другой путь развития – путь света.
Таким образом, существуют два пути – эгоизма и света: первый из них – путь неосознанного развития, - так мы с вами существовали на протяжении тысяч лет, когда эгоизм толкал нас от одного состояния к другому, заставляя продвигаться вперед; второй – путь осознанного развития, когда Цель известна, известны способы ее достижения, есть методика – четкая, ясная, логичная, зрелая, которую мы понимаем, благодаря которой развиваемся.
Сейчас мы начинаем все лучше понимать предпочтительность второго пути, потому что, с одной стороны, раскрывается порочность, зло всей системы человеческих взаимоотношений, а с другой, - возникает отчетливое понимание устройства природы – гармонии всех ее частей, их взаимосвязи. И мы понимаем, что если человечество не станет сообществом, основанном на принципах альтруистического взаимодействия, то оно не выживет. Нам только непонятно, как это реализовать.
Никто в мире не отказался бы от такого счастливого конца. Ведь на планете нет ни одного человека, который мог бы сказать, что наслаждается абсолютной безопасностью, – а любой богач, любой властитель, тиран боится за себя еще больше. Люди не могут похвастаться абсолютным здоровьем, ощущением вечности, ощущением счастья, наполненности, могут похвастаться только: «Вот скольких я обогнал, задавил! Вот чем я владею!» – то есть, сотворенным ими злом или некоторым временным избытком силы по сравнению с остальными. Только это и приносит им какое-то сомнительное удовлетворение.
На самом деле, противников исправления человечества нет. Я состою членом многих международных организаций, таких как «Римский клуб», «Будапештский клуб», «Клуб мудрецов мира», «Клуб международного духовного форума». В этих клубах собираются очень разные люди, принадлежащие к различным религиям, нациям, социальным слоям, но все они понимают, что старая модель мира зашла в тупик и уже намечаются способы решения проблемы. Однако человечество в целом не понимает этого, и потому кризис замалчивается.
Сейчас я пишу книгу в соавторстве с профессором Эрвином Ласло – крупным специалистом международного уровня по состоянию современного человечества, выдвинутым на соискание Нобелевской премии мира.
Итак, состояние в мире замалчивается. Даже комиссии ООН не привлекают к этому вопросу внимания публики, чтобы не возбуждать еще большей паники, еще больших всплесков террора, безысходности и так далее. Но как только реальная, здравая методика исправления достаточно распространится в мире и ее эффективность станет очевидной для многих людей, можно будет начинать какие-то практические действия, что и входит в планы крупных международных альтруистических организаций.
Процесс исправления человечества начинается с идеи, исходящей от каббалистов, от великих альтруистов мира, членов всевозможных международных альтруистических организаций, которые начинают взаимодействовать между собой, собирая большие ассамблеи, и затем обращаются к мировому сообществу, вначале к людям со сходными устремлениями, к ООН, ЮНЕСКО, ВОЗ (Всемирная организация здравоохранения) – ко всем подобным организациям, а затем - через них к правительствам разных стран.
Ни одно средство массовой информации, ни одно правительство не сможет заявить о своем нежелании принимать участие в альтруистических действиях по спасению человечества. Ни один человек в мире не посмеет встать и сказать: «Я не желаю этого».
Наша опора – тот факт, что, согласно закону Менделя (генетическому закону), около 10% человечества всегда составляют альтруисты – люди, изначально ощущающие страдание человечества, своих ближних. Такие люди и составляют альтруистические организации – «Гринпис» и прочие - это борцы за экологию, охрану животных. Таких «прирожденных» альтруистов насчитывается от одной шестнадцатой до одной десятой части населения планеты. Они-то и являются носителями гена альтруизма.
Минералы, растения и животные сосуществуют, не нарушая гармонию природы, а в отношении человечества природный альтруизм существует лишь у десяти процентов, зато эти люди способны сделать многое. Они принимают участие в акциях ради улучшения жизни человечества, вносят большие пожертвования. Через них мы пытаемся довести до сознания мира методику всеобщего исправления.
Работы хватит и для каббалистов, и для философов, психологов, физиологов, генетиков, биологов – всех людей, каждый из которых внесет свой уникальный вклад в общее дело. Кстати, в России есть много ученых, в частности, физиков, материалы которых, посвященные этой теме, у меня имеются.
Мы должны собраться вместе, осознать методику исправления, придать ей вид готовой продукции, которую мы сможем преподнести миру, дабы его оздоровление произошло добрым, кратким путем.
Если же этого не произойдет, то удары будут все чаще, все чувствительней. Возможно, вспыхнет третья мировая война, после чего на Земле останется лишь горстка людей, которые все равно выполнят эту программу. Но хотелось бы не допустить развития событий по такому негативному сценарию, – и это в наших силах.
Природа будет оказывать на нас воздействие до тех пор, пока мы не осознаем, что должны прийти в равновесие с ней. Постараемся же осознать это поскорее!
Конец мира – это конец эгоизма
М. Матушевский: И все-таки, простого человека, живущего в нашем мире, держащегося за него руками и ногами, страшит информация о скором конце света – неважно, хорошем или плохом. Что это за конец? Земля исчезнет?
М. Лайтман: Говоря о конце мира, мы не имеем в виду прекращение его физического существования. Концом мира называется то время, когда человечество завершает свое обязательное исправление. Это – конец эгоистического существования мира.
А существование мира вообще – бесконечно, потому что наш мир является частью единого бесконечного, вечного течения природы. Каббалисты утверждают, что 5765 лет назад появился человек с «точкой в сердце» – первый из «человеков», начавший путь духовного восхождения, адаптации к природе как исправленного ее элемента. Этот процесс, в котором примут участие и все остальные души, облаченные в тела, должен продолжаться 6000 лет, соответствующих 6000 ступеней в духовных мирах Брия, Ецира, Асия. И никуда от этого не денешься.
Итак, на исправление отведено 6000 лет. Но и после исправления человечество продолжает существовать, только иначе – ощущая общий объем мироздания, течение вечности. Поэтому существование человека в том виде, в котором он предстает перед нами сегодня – маленького биологического тела на поверхности Земли, – представляется ничтожным по сравнению с его духовным существованием: он ощущает себя парящим во многократно большем объеме.
К сожалению, я не смогу описать и обрисовать возможные ощущения, возникающие в таком состоянии. Могу только сказать, что человек поднимается над уровнем нашей материальной Вселенной, ничего при этом не теряя. И не надо мучиться вопросом: «Будем ли мы существовать на этой Земле или нет?» Мы будем существовать – рождаться, болеть, жить, умирать, но, испытывая недостаток в чем-либо, например, голод, холод, будем мгновенно находить для него восполнение - тепло и пищу. Такое существование не омрачится ощущением какого бы то ни было неисполненного желания.
Когда человек приводит себя в полное соответствие природе, он начинает ощущать желание одновременно с его наполнением, то есть постоянно находится – знаете, как ребенок, – в состоянии такого раскрытия, возвышения, когда все, чего тебе хочется, сразу же появляется и происходит мгновенное «наполнение». Такое, можно сказать, детское состояние постоянного постижения, расширения, движения, развития – бесконечно и дает человеку ощущение вечной жизни.
Как избежать страданий
М. Матушевский: В повседневной жизни я испытываю страдания. Возможно, из-за того, что я не понимаю правил игры, делаю что-то неправильно и так далее. Бесконечны или конечны эти страдания? Могу ли я дойти до такого состояния, что в этом физическом мире мои страдания прекратятся, если я понял все законы и живу правильно?
М. Лайтман: В нашем физическом мире мы изначально находимся в состоянии, предполагающем страдания. Самый простой способ их избежать – немножко приподнять голову и найти цель, убедиться в целенаправленности этих страданий: «Почему я их испытываю, почему они ко мне приходят, зачем они, кто мне их посылает?»
В принципе, люди уже начинают задаваться этим вопросом. Раньше, сталкиваясь со страданиями, они просто думали: «Куда мне от них убежать?» Сейчас многие начинают относиться к ним более осознанно, видят в них какую-то методику, систему. Сегодня, общаясь с людьми, разговаривая с теми, кто обращается ко мне за советом, я слышу вопросы другого рода: «Почему мне это дано? Почему я вдруг начинаю чувствовать себя несчастным? Чего хотят от меня окружающий мир, природа, Творец?»
Все страдания даются только для того, чтобы человек задал этот вопрос. Когда же этот вопрос задан, открывается следующий этап – необходимость найти на него ответ. Да, страдания даются с определенной целью целенаправленны, они приходят из одного источника – от той силы, которая желает, чтобы человек обратил на нее внимание. Именно эта сила – Сам Творец – вскрывает собственный эгоизм человека, чтобы тот понял, что в таком состоянии оставаться нельзя, что эгоизм и является причиной всех его страданий. Есть ли возможность быстро избавиться от страданий?
Человек начинает понимать, что существует Цель и что все неизбежно должны прийти к этой Цели. Он может быть еще далек от нее, но уже сознает: все, что на него воздействует, подталкивает его к этой Цели, благодаря простому принципу обратной связи, и все взаимосвязано.
Люди уже задают вопросы: «Почему приходят страдания? Как работает эта связь? Что это за формула, по которой мне все время плохо? Почему я постоянно страдаю? Почему мне не везет?» Как только они начинают искать эту формулу, связь между собой и кем-то управляющим их судьбами, – продвижение к цели становится осмысленным это уже вопрос целевой.
Если я начинаю раскрывать для себя Цель, приходит понимание: «Сейчас я нахожусь в состоянии «0», следующее состояние – «1», затем «2», «3», «4» и так далее. Что значит – приблизиться к Цели, войдя в следующее состояние, подняться на одну ступеньку выше? Изменить себя. А каким образом? Улучшив обратную связь, которая, будучи корректирующей, исправит меня, и я пойму, что это изменение приблизит меня к Цели еще на один шаг целенаправленно. И так будет происходить снова и снова».
Как только человек начинает понимать, что все воздействия предназначены для его блага, он начинает их внутри себя правильно отрабатывать… С помощью чего он находит правильное взаимодействие с внешней силой? Вот здесь-то нам и нужна наука Каббала! Именно она рассказывает о системе взаимодействия человека и Творца.
Но наибольшую практическую ценность представляет для меня информация о том, как следует сопоставлять силы, направленные ко мне, и исходящие от меня. Творец воздействует на меня изнутри и снаружи: изнутри – возбуждая решимот m/n, а снаружи – посредством окружения. Таким образом, Он воздействует на меня изнутри и снаружи, а я нахожусь посредине – между тем, что возникает внутри меня, и тем, что на меня влияет снаружи.
Творец воздействует на человека изнутри – через гены, через всевозможные происходящие в нем внутренние процессы, и снаружи – через общество. Потому мы и называем Творца природой.
Для нас эти воздействия являются природными. Но если я начинаю видеть в этих природных воздействиях внутреннее намерение, то называю это намерение «Творец».
Получая неизвестно откуда удары судьбы, человек считает, что они беспорядочны, беспричинны, и не знает, как их избежать. Но, оставив за плечами десять тысяч лет последовательного развития, он начинает задаваться вопросом: «Нет ли в этих ударах какого-то смысла?» «Не может быть, чтобы они сыпались на меня ни за что, ни про что. Я поумнел и начинаю видеть в них определенную логику, воспринимаю их уже не как явления природы, а как действия Творца, который является причиной всего и всем управляет». Вот тут-то и возникает у человека потребность в Каббале.
Именно поэтому Каббала начинает раскрываться для всего человечества в наше время. А раньше она не была востребована и потому оставалась тайной наукой. Каббалисты не хотели ее раскрывать, чтобы не испугать и не запутать неподготовленных людей. Но сейчас, когда возникает необходимость в ясном понимании кибернетической системы, работающей внутри каждого человека по обратной отрицательной связи, нужна Каббала.
Изучая на факультете биологической медицинской кибернетики взаимодействие и внутреннее развитие биологических систем с помощью саморегуляций, я пришел к выводу, что такая система саморегуляций должна быть заложена в общей природе. Только как ее отыскать, как найти? Без нее общая природа не будет живым организмом, а этого не может быть: в ней все взаимосвязано, все взаимодействует!
А если природа – это живой организм, в котором все взаимосвязано, значит, и человек является ее интегральной частью. Если в нем есть свободное желание и он правильно его реализует – интегрально, значит, он гармоничен этой системе и должен чувствовать себя комфортно. Если же реализация этой свободной части неправильна, значит, он будет страдать, и страдание это будет пропорционально ошибочности реализации, следовательно, система будет воздействовать на него с отрицательной обратной связью с целью корректировки.
Так я пришел к Каббале тридцать лет назад и не вижу никаких противоречий между тем, что изучал на протяжении всех этих лет, и тем, чем занимается, допустим, теория биорегулятора.
М. Матушевский: Вернемся к страданиям. Раньше я не понимал, за что они даются мне и почему. Теперь я знаю, что они воздействуют на меня целенаправленно, но при этом страдание-то остается. Что же я должен делать?
М. Лайтман: Страданий не остается. Как только я начинаю понимать, что все воздействия, оказываемые на меня, целенаправленны, страдания прекращаются.
Я могу привести пример того, как я пережил несколько операций. У меня было очень неприятное дорожное происшествие, после которого я находился в бессознательном состоянии около недели. Затем, в процессе реабилитации меня еще несколько раз оперировали.
У меня была проблема с легкими – они были заполнены кровью. Я страдал несколько недель, а все думали, что каким-то образом проблема разрешится. Наконец, меня осмотрели двое специалистов и сказали: «Мы должны вас прооперировать и очистить ткани от засохшей крови. Никакой другой возможности нет». Они объяснили мне, что мои страдания имеют определенную причину, и наряду с причиной они указали мне на решение этой проблемы и возможность достижения цели – здоровья. Тогда я обрел надежду. Помню, когда меня везли на операцию (а человек обычно не радуется операциям – наркоз, неизвестность… организм сопротивляется таким вещам), – я испытывал наслаждение, предвкушая, что скоро избавлюсь от страданий.
Если впереди видна большая цель, трудности ее достижения сходят на нет. Во имя большой цели мы готовы усердно трудиться, готовы жертвовать чем-то. Эта цель ведет вперед, мы радуемся, когда она у нас есть.
И тогда страдания сразу же прекращаются. Человек перестает испытывать страдания, как только начинает видеть перед собой цель, которой, благодаря им, может достичь. Он рад этим страданиям и уже называет их не страданиями, а подсказкой, коррекцией, призывом, зовом, направлением. Он уже видит, как некая сила его подправляет: «Делай не так, а так… спокойно… иди в этом направлении». Он начинает видеть в страданиях любовь, и потому они кончаются….
Как только человек приступает к изучению науки Каббала, он практически, сразу, едва немного адаптируется к ней и придет к пониманию обратной связи, начинает ощущать себя взаимодействующим с Творцом, постигающим высший, вечный мир, устанавливающим совершенно иные взаимоотношения с природой. Он находится в состоянии вечного поиска, вечного восхождения, а все сигналы, которые к нему приходят, воспринимаются как помощь, коррекция, подсказка и никоим образом – как страдания.
М. Матушевский: Но если взять ситуацию в целом: произошла авария – вы же не будете говорить: «Спасибо, Творец, за то, что я попал в аварию!»
Я привел только частный пример, чтобы вы поняли: как только я осознал, что есть цель и возможность ее достичь, все мои страдания немедленно прекратились и я стал жить в предвкушении этой цели.
Человек работает целый день, его труд тяжел. Почему он может так работать? Потому что знает, что в конце дня получит вознаграждение – зарплату, принесет ее домой и будет несколько часов радоваться вместе с семьей полученным деньгам. Это помогает ему пережить рабочий день, и отдавать, и трудиться... Цель уже заранее «светит» ему и дает силы для того, чтобы каждую минуту в течение рабочего дня он мог отдавать, потому что в конце его получит награду.
То же самое происходит, когда человек начинает по-новому воспринимать свою жизнь. Он обретает счастье. Еще не достигнув Цели, он счастлив с самого первого своего шага по направлению к ней, потому что видит смысл всей ситуации, в которой он находится, в целом, он постоянно вникает в нее, все глубже и глубже, видит, насколько целенаправленно она создана вокруг него и ради него, и начинает участвовать в ней все более сознательно. Это созидательный процесс – он строит в себе Творца.
Это невозможно передать словами – просто надо войти в такое состояние и тогда вы увидите, что все проблемы разрешены. Иными словами, все негативные обстоятельства человека возникают только для того, чтобы он вошел в точку равновесия, из которой можно начать движение к Цели по наилучшей, наикратчайшей прямой дороге.
М. Матушевский: Итак. По мере того, как мы раскрываем страдания, то есть, факторы, которые их вызывают, сами страдания никуда не деваются, но меняется наше отношение к ним, и мы перестаем их воспринимать как страдания?
М. Лайтман: Как известно, все – относительно. Если бы я увидел полную картину мира, то понял, что у людей, кроме единиц, нет свободы воли: все, что они делают, происходит под влиянием внутренних позывов, порывов, устремлений, которые в них возникают независимо от них самих, а они пытаются все это немедленно реализовать.
Я бы понял, что природа, воздействуя на человека изнутри и снаружи, постоянно создает различные обстоятельства, а человек как элемент, чувствующий это внутреннее и внешнее влияние, пытается найти в себе оптимальную точку гармонии, равновесия с этими силами.
Придя к такому пониманию, я бы никого не обвинял, не имел бы ни к кому никаких претензий. А если бы у меня возникали всевозможные отрицательные или положительные ощущения, я бы видел, откуда от кого они исходят, почему, как, с какой целью, к чему это ведет меня и человечество. Тогда я был бы праведником, то есть оправдывал действия Творца.
Праведник видит целостную картину вселенной, мира, человечества в объеме материального и духовных миров.
Чего же мне не хватает? Целостной картины, видения. Тогда мне следует подняться на такой уровень осознания, отношения к происходящему, который изменит абсолютно все. Иными словами, все зависит от осознания, от видения.
По сути, мы занимаем такую позицию в мире, из которой нам видна всего лишь небольшая его часть. Мы не видим всех-всех сил, которые стоят за пределами этого мира, окружают нас, постоянно вызывают в нас внутренние и внешние изменения, куда-то нас ведут. Они все время ведут нас к чему-то, переплетаясь между собой, играя. Мы не видим всего этого, но, тем не менее, согласно маленькому фрагменту мироздания, который можем ощутить, пытаемся сделать вывод обо всем мироустройстве. А это глупо.
В общем-то, от человека нельзя ничего требовать. Единственное, что необходимо: стараться распространить это знание, передав его как можно большему количеству людей, чтобы у них открылись глаза. Люди же, со своей стороны, приближаются к нему, погоняемые природой.
Есть ли предел жестокости Творца
М. Матушевский: Итак, эти силы подталкивают нас в верном направлении, Творец или природа посылают нам разные испытания или страдания. Есть ли какой-то предел жестокости этих испытаний?
М. Лайтман: Предела нет. Я объясню почему.
Общая душа Адама раскололась на несколько частей, те раскололись в свою очередь и так далее – цепная реакция продолжалась вплоть до сегодняшнего дня. Сейчас число этих частей дошло до шести миллиардов, и в каждом из нас находится частичка общей души – Адама. На конкретном историческом отрезке времени этих душ, этих частиц может быть много или мало, их реализация может быть различной.
Когда они находились в более примитивном состоянии, чем сейчас, не было нужды в большом их числе – допустим, сначала насчитывалось всего несколько тысяч, потом несколько миллионов душ. Они продолжают делиться, поскольку становятся все более эгоистичными, более сложными, многосоставными. И поэтому надо их разделить на большее количество частей, облачить в большее количество человеческих тел людей, чтобы можно было легче реализовать каждую из них по отдельности. Так большую задачу разбивают на простые подзадачи и реализуют по частям.
Сейчас в мире, в принципе, воплощено максимальное количество душ. Ну, может быть, человечество увеличится еще на один-два миллиарда. Качественно это уже ничего не даст, поскольку и сейчас разделение уже достаточно дробное.
Но если мы не сможем позитивно реализоваться, идя путем изучения правильной методики взаимодействия с окружающей природой, с Творцом, уподобившись Ему, установив с Ним отношения, основанные на взаимной отдаче, то мы рискуем вызвать на себя огромные корректирующие отрицательные силы, которые могут проявиться в виде третьей мировой войны, ядерного катаклизма и практически поголовного уничтожения населения планеты.
В итоге останется несколько десятков или сотен, а может быть тысяч или миллионов людей – не важно. Но эта маленькая горстка людей, по сравнению с теми миллиардами, что населяют Землю сегодня, это небольшое количество тел, в которых сконцентрируются все души, и реализует поставленную задачу.
Количество тел, находящихся в нашем мире, принципиально не влияет на эту реализацию, оно лишь говорит о том, будет ли задача разрешена легко или нет. Если потребуется корректировка с помощью огромной уничтожающей силы, после этого отпадет нужда в большом количестве людей, ведь для маленькой горстки оставшихся необходимость исправления станет очевидной.
Но сегодня нам легче добиваться поставленной цели именно при участии большой массы людей. Лишь кажется, что достичь результата легче, если его достижение зависит не от шести миллиардов, а от шести миллионов или шестьсот тысяч участников. Это не легче, а труднее, поскольку каждый был бы в миллионы раз большим эгоистом. Когда же эгоизм раскладывается на большое число тел, то это удобнее, это легче. И мы должны воспользоваться сегодняшними обстоятельствами. Если мы не сделаем этого, произойдут огромные и социальные, и природные катаклизмы, в результате чего останется мало людей, но они разрешат проблему. Задача все равно будет реализована, мы с вами все равно окажемся в мире Бесконечности, придем к заранее заданной Цели, только придем к ней очень неприятным путем – путем страданий.
[1] Прим. ред.: сказано во время беседы, в 2006 г.
|
|