Вы находитесь здесь: КАББАЛА / Мир Каббалы / Духовный смысл праздников / Пурим / Пурим

Урок 7 марта 2004 г.

Сегодня мы поговорим о празднике Пурим, узнаем, что это такое с точки зрения Каббалы. Мы находимся в нашем мире, где все происходит воздействием из Высшего мира. Все времена в нем, все, что происходит с человеком в нашем мире, все случаи удачи, жребия, каким образом люди находят друг друга, каким образом дети рождаются у определенных родителей, в разных странах и так далее, относящееся к разным народам и событиям – все это зависит от ЗОН мира Ацилут, когда ЗА и Малхут поворачиваются один относительно другого определенным образом, в определенной плоскости (тут есть набор всевозможных условий).

В итоге, от их определенного сочетания вниз нисходит определенный свет, и при этом рождается душа, которая впоследствии вызывает появление в нашем мире соответствующего животного тела. Таким образом мы появляемся в этом мире.

Когда мы появляемся в этом мире, влияние на нас свыше не прекращается – оно начинает нас растить в соответствии с теми свойствами, которые в нас заложены именно определенным сочетанием между собой ЗА и Малхут мира Ацилут. Эта их комбинация уже закреплена за мной, если это относительно меня, если это относительно тебя, то за тобой, и так – за каждым. А затем происходит развитие этого начала, этого духовного семени, которое послано свыше, – постепенно, раскручивая это решимо от начала, от самого низшего состояния в нашем мире и до Гмар Тикуна, до Конечного исправления.

Это развитие происходит попеременно всевозможными проходящими воздействиями, которые ощущаются у нас как время. Есть общее время, которое действует на весь наш мир, и согласно которому мы все постепенно, из поколения в поколение, как шеренга солдат, все параллельно, в ряд идем вперед – все семь миллиардов. И есть частное время для каждого, когда единицы из этой шеренги могут выходить и быстро устремляться вперед, причем не поодиночке, а когда из этой шеренги собирается определенное количество людей.

Если таким образом собирается группа людей, которая может внутри себя воплотить все условия, имеющиеся во всей шеренге, вобрать их в себя и, кроме того, устремиться вперед так, чтобы это было для пользы Творца – той силы, к которой они идут, а также своей – прийти к подобию Ему – и этой шеренги, которая остается за ними, то эти люди делают огромный скачок вперед, создают ускорение и прорываются вперед быстрее, чем их поколение.

Эту группу и представляет собой группа Бней-Барух, и мы надеемся, что, собравшись вместе на весеннем конгрессе, мы сделаем этот рывок. С одной стороны, оторвемся от всей этой шеренги вперед, с другой стороны, достигнем первого контакта с Творцом, входа в Высший мир и после этого уже пойдем дальше, не забывая об остальных, потому что все наше распространение, все наши действия – для помощи им, для подтягивания их к тому уровню, на котором находимся мы. Мы согласны сделать за них их работу, для того чтобы самим сделать приятное Творцу.

Время имеет здесь большое значение, играет большую роль, поэтому мы пользуемся фактором времени – мы собираемся в особое время на весенний конгресс, потому что это время нисхождения в наш мир определенного Высшего света, который называется Свет Освобождения. Поэтому в это время и произошло освобождение из Египта целого народа.

Также и во время праздника Пурим (Пурим – от слова «пур», жребий) свыше светит такой свет, который может освободить нас из нашего эгоистического состояния, чтобы мы не погрузились в него, не остались под угрозой своей эгоистической смерти, а выскочили бы из нее и так устремились вперед, что в одно мгновение приблизились бы практически к Концу исправления.

Это то, что в наше время мы можем сделать как группа, и, вообще, все человечество находится перед этим состоянием. На протяжении тысяч лет все мы развивали в себе эгоизм, и сегодня он достиг такого состояния, что мы действительно находимся в положении, описываемом в «Мэгилат Эстер» (в «Свитке Эстер»), который мы читаем в праздник Пурим.

Все это происходило очень давно – между крушениями Первого и Второго Храмов, то есть две с половиной тысячи лет назад.

Как мы знаем, первым каббалистом, человеком, постигающим Высший мир на нашей Земле, был житель Месопотамии, которого звали Авраам. Он раскрыл Высший мир, и с тех пор стал называться «ехуди» (от слова «ехуд» – связь, слияние, союз с Творцом). Авраам организовал группу каббалистов. Эта группа, состоящая из его родных, его сыновей и учеников, впоследствии разрослась настолько, что они стали называть себя народом, хотя на самом деле это была просто большая группа людей, которые находились на высоком духовном уровне – вся группа была в постижении Высшего мира. Рождались дети, их обучали, и они буквально с детства понимали и принимали это, воспитывались и жили в ощущении Высшего мира. И так это продолжалось…

В Египте они находились в малом состоянии ощущения Творца – это и называлось изгнанием, но все равно это изгнание было не таким, как сегодня. А вручение Торы, то есть каббалистической методики, построение Храма означало внутреннее постижение всего народа – примерно три миллиона человек поднялись до уровня постижения Мохин дэ-Хая, то есть полностью получали Высший свет с намерением ради Творца в свое общее кли, которое создали по выходу из Египта (это является темой нашего занятия по «Аравуту»).

И так в этом состоянии слияния с Творцом весь народ жил до Первого Храма, затем было крушение Первого Храма и Вавилонское изгнание, в конце которого повествуется о Пуриме. Впоследствии снова было восхождение в Израиль, строительство Второго Храма – это они поднялись на уровень Мохин дэ-Нэшама, когда был уже не Ор Хая, а Ор Нэшама. То есть они уже не использовали ради Творца получающие келим, а только келим отдающие, это состояние катнут относительно прошлого состояния – Первого Храма, гадлут. И затем во времена Второго Храма они уже полностью перешли к абсолютно эгоистическому состоянию, вследствие этого Второй Храм разрушился, и весь народ ушел в изгнание – то, что происходит и по сей день.

Рассмотрим это по диаграмме, в соответствии со временем. Авраам, начав с нуля, поднялся на определенный уровень (по времени это был 18-й век до нашей эры). Затем происходил дальнейший подъем – Ицхак и Яаков. Все они, в общем-то, поднимались по трем линиям, то есть Яаков уже делал зивуг дэ-акаа с келим дэ-каббала, потому что у него были: левая линия – это келим дэ-каббала, правая линия – это ашпаа, и средняя линия – это уже зивуг. И так они развивались далее, до изгнания в Египет.

Изгнание в Египет – это снова понижение духовного уровня. На самом деле изгнание должно было быть 400 лет, то есть полным – по количеству четырех ступеней авиюта: 1, 2, 3, 4, но продолжалось оно всего лишь 210 лет, и это явилось причиной всех остальных изгнаний, которые были после этого.

Затем они вышли из Египта, изгнание в который было обретением келим, и смогли подняться до такого уровня, когда достигли противостояния против Синайской горы, то есть противостояния огромному эгоизму, на вершине которого находится Творец. Если человек может преодолеть такую вершину, то он получает каббалистическую методику. Здесь они достигли состояния аравут и смогли сделать зивуг дэ-акаа на эту вершину, и поэтому получили свет, который называется Тора. Далее они продолжали существовать в этом состоянии. Сорок лет в пустыне – это тоже обретение келим, строительство Первого Храма – зивуг дэ-акаа на Ор Хая.

Затем следует разрушение этого Храма, 70 лет изгнания, Вавилон. Но это было изгнание относительное – на относительно небольшой уровень, не такое, как наше. После этого они возвращаются в Иерусалим, делают зивуг дэ-акаа и строят Второй Храм на уровне Ор Нэшама. И после этого начинается постепенный «галут» (изгнание), когда они сошли на самый низкий уровень – это то, что есть сегодня. И здесь находимся мы – все человечество, которое должно подняться до уровня Третьего Храма. Третий Храм – это Ор Ехида.

В Вавилоне, в конце семидесяти лет изгнания произошел Пурим. Это очень знаменательное событие для изучающих, потому что таким же образом происходит любое восхождение из падения, то есть это тоже обретение келим. Любое падение – это не просто падение, это обретение келим. В течение двух тысяч лет у нас также происходит обретение келим, заключающееся в том, что мы, все люди на Земле, перемешиваемся между собой.

Событие, близкое к тому, что произошло в Пурим, в итоге которого вышли из Вавилонского изгнания, должно произойти и в наши дни, и все устремятся к Творцу, обнаружив, что эгоизм является их смертью.

Рассмотрим, что же там произошло. Мы говорили о том, что все в нашем мире происходит по определенной системе управления, которая представляет собой: Творец, мир Бесконечности, затем АК, Ацилут, состоящий из Атик, АА, АВИ, ЗОН, затем Брия, Ецира, Асия, и далее Наш мир.

Я рисую махсом под миром Асия, хотя он находится выше, но это неважно – потом мы это исправим, а пока нам удобнее так изображать его.

Мир Ацилут – это тот блок, который управляет нами. Творец – это замысел, а мир Бесконечности и АК – это план. Мир Ацилут – это управление, Брия, Ецира, Асия – это, так сказать, действие. А мы в нашем мире – абсолютно бездействуем, пока не поднимемся через махсом и не начнем здесь работать.

Управление происходит таким образом. Есть АА, в нем – Хохма (полное управление, все силы, которые только есть). Аба и Има – это две системы, находящиеся друг против друга: Аба – Хохма, Има – Бина, правая и левая части. Атик и АА вместе обозначим как Кетэр. И есть еще ЗОН – ЗА и Нуква, Малхут.

Итак, существуют: мир Бесконечности, АК, Ацилут. Ацилут – это Атик и АА (Кетэр), затем Има (Бина), Аба (Хохма); от Атик и АА идет свет к АВИ, от АВИ идет к ЗА-ну, от ЗА-на – его Нуква или Малхут, и затем – Парса.

Парса – это такая преграда, под которую Ор Хохма не проходит. Он идет только до Парсы – это условие ЦБ. Если это так, то как же внизу могут существовать души? Под Парсой существуют души, которые должны исправляться, они находятся между мирами Брия, Ецира, Асия – клипа и мирами Брия Ецира Асия – кдуша. Под ними – махсом и мы, Наш мир.

О событиях, которые там происходят, мы будем читать по ТЭС. Это основной каббалистический учебник, состоящий из шести томов. Желательно достичь того, чтобы читать его на иврите, в оригинале, потому что то, что можно получить из любых других источников, несоизмеримо со светом, который нисходит на изучающего из этого источника. Конечно, и переводы, в общем-то, делают свое дело, но все-таки очень важен оригинал, потому что в определенном наборе букв и изображений в нем существует огромная духовная информация и сила.

Итак, 200-й пункт 15-й части ТЭС – отсюда начинается рассказ про Пурим.

Все время, пока души находятся в изгнании...

Почему они находятся в изгнании? Изгнанием называется понижение общего уровня. Оно может быть в малой степени – в такой, как было между Первым и Вторым Храмом, то есть относительным, оно может быть с высокого уровня на более низкий – и это уже изгнание. Если бы мы знали, на каком уровне происходило Вавилонское изгнание, этот уровень относительно нас – большой подъем.

Говорится о том, что все равно, каким бы ни было изгнание, относительно этого состояния ЗОН мира Ацилут (ЗА и Малхут вместе называются ЗОН), ЗА и Нуква находятся в состоянии «ах бэ-ах» («ахор бэ-ахор»). То есть сверху идет свет, от Мира Бесконечности через АК, далее – через Атик, АА, АВИ, а ЗОН находится в состоянии ах бэ-ах – ЗА ничего не желает, и Малхут от него ничего не желает. Состояние их таково, что они расположены обратной стороной друг к другу. Это их обычное состояние, называемое «галут» (изгнание).

Сейчас все человечество находится в изгнании от Высшего света. Все мы находимся в жутком состоянии – свет к нам не проходит, мы не знаем, кто нами управляет, есть ли, вообще, Управляющий, чего Он от нас хочет, почему Он скрыт, мы не знаем, для чего мы существуем, что происходит с нами в каждый момент времени. К сожалению, мы находимся в таком абсолютно пустом, опустошенном, бесцельном состоянии. Когда человек занят только тем, чтобы более-менее комфортно просуществовать, когда у него, кроме этого, не существует никакой цели выше, такое состояние называется изгнанием из духовного – галут.

Когда они находятся в таком состоянии, Малхут нечего передать через Парсу, и души, которые находятся внизу, ощущают это изгнание. Галут – это, вообще, состояние душ. То есть души ощущают, что света сверху нет, к ним ничего не проходит – это и есть галут. То же самое, что и у нас сегодня.

Как только появляется свет – появляется ориентир, мы знаем, откуда к нам нисходит жизнь, знаем, что есть Управляющий, что есть какой-то смысл, какая-то цель в нашем существовании. Такое существование называется духовной жизнью. Проявление ее впервые называется «геула» (избавление).

Галут – это изгнание из духовного, геула – вход в духовное. Разница между этими словами только в букве алеф. Алеф – буква, которая означает ЦБ, свойства Творца и так далее, в общем, «алуфо шель олам», так называемое проявление Творца. Проявление Творца относительно душ вытаскивает души из состояния галута.

Для того чтобы Малхут изменила свое состояние, чтобы она смогла действовать самостоятельно – провернуться относительно ЗА-на и обернуться к нему лицом, ЗА должен полностью отключиться от Малхут, то есть перестать ее снабжать чем бы то ни было, как будто его здесь не существует. Такое состояние, когда ЗА находится в полностью спящем состоянии, называется «дромита» (сон) – спящее состояние, когда относительно Малхут он спит. Значит, чтобы Малхут перестала быть связанной с ЗА-ом и смогла оторваться от него, чтобы повернуться к нему лицом (паним), ЗА должен ее как бы отпустить, не быть связанным с ней. Для этого он входит в еще меньшее состояние, чем раньше, вообще перестает каким-либо образом влиять на нее. И тогда Малхут чувствует себя свободной и может повернуться из состояния ах бэ-ах в состояние ах бэ-паним.

Далее в 201-м пункте Ари говорит… Почему Ари? Потому что ТЭС составлен из текстов Ари и комментария на них Бааль Сулама. Каббалистические книги всегда изучаются по предыдущему оригиналу. Мы читаем Ари, Бааль Сулама, и далее я комментирую, но всегда ссылаюсь на Ари и на Бааль Сулама. Также и Бааль Сулам, когда пишет комментарии, ссылается на Ари. А когда Ари пишет комментарии (свою книгу «Эц Хаим», «Древо Жизни»), он ссылается на предыдущие источники, на «Книгу Зоар», как правило.

Было это в конце семидесяти лет изгнания, галута Вавилонского, то есть когда ЗОН должны были перестраиваться от ах бэ-ах к паним бэ-ах.

Изгнание началось, когда ЗОН мира Ацилут были ах бэ-ах, а выход из изгнания должен быть, когда ЗОН перестраиваются в состояние паним бэ-паним. Перестроятся ЗОН в паним бэ-паним – дадут вниз свет душам, и души поднимутся на уровень избавления (Второй Храм), это выход из галута. Значит, состояние, когда ЗОН находятся в ахор бэ-ахор – это галут (изгнание), а когда ЗОН – в паним бэ-паним, то это геула (освобождение).

Для того чтобы дать Малхут возможность перестроиться от ах бэ-ах к паним бэ-ах, началась дромита ЗА-на.

Это означает, что действительно пришло время готовиться к избавлению, к выходу. Но от этого души, существующие внизу, находятся в еще большей тьме. Потому что когда ЗА ничего не дает Малхут, то Малхут еще меньше может дать вниз душам. Таким образом, сейчас, когда ЗА входит в дромиту, проявляется еще большая тьма, и все души находятся во тьме.

И здесь у системы нечистых сил, у клипот появляется возможность полностью завладеть душами. Клипот состоят из таких частей: Кетэр, который называется Аман, Малхут, называемая Зэрэш (жена Амана), и десять сфирот – это десять его сыновей.

Об этом рассказывается в «Мэгилат Эстер». «Мэгила» – от слова «гилуй», раскрытие, а «эстер» – от слова «астара», скрытие. То есть как бы скрытие раскрытия или раскрытие скрытия – одно слово как бы противоречит другому.

И это, действительно, происходит так, поэтому Малхут мира Ацилут, которая сейчас поворачивается к ЗА-ну, хотя и выдает вниз весь свет, сама называется Эстер – Эстер а-Малка («малка» –от слова «малхут», а «эстер» – от слова «астара», скрытие). То есть она в скрытом виде проходит это преобразование – от того, чтобы быть с ЗА-ом в состоянии ах бэ-ах, до состояния паним бэ-паним.

Далее происходит очень интересная вещь. В «Книге Зоар» есть статья под названием «Буквы дедушки Амнона», где рассказывается о каждой из букв, об их свойствах. Каждая буква – это определенное духовное свойство. Все 22 буквы находятся в Бине, ЗА и Малхут.

В Бине находятся буквы от первой до девятой (9 букв), в ЗА-не находятся буквы от десятой до восемнадцатой (еще 9 букв), и еще четыре буквы находятся в Малхут – от девятнадцатой до двадцать второй. Какие буквы находятся в Малхут – это нам очень важно знать, потому что через Малхут все души получают свет. В Малхут находятся буквы, которые называются куф (ק), рэйш (ר), шин (ש) и тав (ת).

В Малхут всего четыре буквы, то есть она как бы состоит из четырех блоков. Буква куф – очень интересная, ею обозначается особая система, блок в Малхут, которая дает свет клипот, чтобы их оживлять. А иначе эти эгоистические желания исчезнут – нечего будет исправлять, не с чем будет приходить к Творцу.

Оказывается, клипот знают – через этот свет, – что происходит с душами. Как только свет изменяется – значит, изменилось состояние Малхут относительно душ. То есть Аман знает, когда души, которые стремятся к Творцу (они называются Исраэль от слов «исра Эль» – прямо к Творцу), получают меньше света, а когда – больше. Желание Амана – взять души, стремящиеся к Творцу (ГЭ), и присоединить их к своему АХАПу. Весь Аман – это АХАП, который еще не исправлен, это все клипот, все наши будущие исправленные получающие желания.

Аман хочет взять эти ГЭ и поставить на службу АХАП-у, чтобы была отдача ради получения. Если будет парцуф, состоящий из двух половинок, где АХАП будет Аман, а ГЭ – Исраэль, то тогда Аман будет командовать. Это будет отдача ради получения – то, что мы в микродозах делаем в нашем мире: мы якобы даем и оказываем друг другу какие-то услуги, одолжения, делаем что-то приятное и так далее. На самом деле внутри нас всегда существует четкий расчет: «Это должно принести мне какую-то выгоду». Без этого мы не можем ничего сделать – мы находимся под Парсой, под махсомом и, естественно, не в состоянии произвести других действий.

Каким образом, когда Аман может притянуть к себе ГЭ и начать пользоваться ими для своей выгоды? Когда ГЭ лишена света свыше и беззащитна, тогда можно соблазнить эти келим, Исраэль, притянуть их к себе, соединиться с ними.

Мы должны представить себе: в духовном виде это происходит в одном кли. Эти части – ГЭ и АХАП – неразрывны, просто в нашем мире кажется, что это два отдельных народа. На самом деле, если мы смотрим на их духовный источник, – это одна душа.

От того, что началась дромита в ЗА-не, Исраэль (эти души) оказались в еще большей тьме, и поэтому замыслил Аман уничтожить Исраэль (ГЭ не уничтожишь – это желания, «уничтожить Исраэль» – значит, уничтожить стремление к Творцу). И он подумал, что дромита, которая есть (в ЗА-не, который сейчас спит), – для его пользы, и он, таким образом, сможет сейчас уничтожить это стремление к Творцу. То есть притянуть ГЭ к своему АХАП-у, и клипот будут использовать святость, то есть альтруистические намерения, для себя.

Но происходит вот что. В состоянии дромита Малхут не спит, и свет от ЗА-на попадает, прежде всего, в Малхут и помогает строить ее парцуф из ах бэ-ах в паним бэ-паним. Малхут не спит, потому что она поворачивается. У нее внутри есть свет, который она получила от ЗА-на заранее, до того, как он вошел в состояние дромита.

Итак, внутри Малхут существует свет. ЗА входит в дромиту, он ничем не хочет мешать Малхут, чтобы она повернулась относительно него. Поворачиваясь, Малхут в этом состоянии светит на души, подсвечивает им, хотя ЗА находится в дромите, и этот свет называется Мордехай. Мордехай – это сочетание двух слов «мор – дрор», что значит, особый, высокий, тонкий, маленький свет.

Аман видит этот свет Мордехая. Он видит, что в состоянии, когда есть дромита, отсечение со стороны Высших сил (все как бы отсеклось от Высших источников), можно делать все, что хочешь, но существует единственная проблема: в Малхут остался свет, который называется Мордехай. Этот свет даже в состоянии полного отключения от Высших источников света позволяет душам держаться в изгнании (в галуте) в состоянии какой-то святости, какого-то стремления к отдаче.

Это происходит благодаря маленькому свечению на души свыше, от Малхут, которое называется Мордехай. Мы видим, что Аман питается светом, который называется «нога буквы куф», а души, Исраэль, питаются светом Мордехая.

Естественно, Аман хочет уничтожить этот свет, Мордехая, – когда души будут лишены этого света, он сможет присоединить их, ГЭ, к своему АХАП-у – и он начал совещаться со своей женой Зэрэш и с 365-ю своими советниками.

Мы знаем, что душа человека состоит из 248 отдающих желаний и 365 получающих желаний, поэтому указано, что у Амана 365 советников – и с ними он совещается, как можно было бы им уничтожить Мордехая и повесить его на дереве.

Нога буквы куф (ק) называется деревом (древо). Это либо Древо Познания Добра и Зла, либо Древо Жизни – все зависит от подпитки наших эгоистических желаний. Отсюда и Адам Ришон со своей Хавой, со своей Малхут, тоже как бы не поняли, каким образом происходит управление в их состоянии.

События разворачиваются следующим образом. Свет светит из Атика и АА-на – из Кетэра (он называется Борэ) – на Има, на Мордехая и на Эстер, через Нукву, и спасает Израиль. Каким образом? Он дает подпитку, чтобы продолжалось намерение ради Творца. В состоянии дромита ЗА получает свет от АВИ, но на Нукву не дает его. Свет, который ЗА получает, исходит от Има (Ор Хасадим) и от АБА (Ор Хохма), и в ЗА-не возникает малое состояние, называемое Яаков. Большое состояние, как вы знаете, называется Исраэль.

Дальше этот свет раскрывается очень интересно. Свет, который нисходит от АВИ, несет в себе свойства Бины и Хохмы. Свет Бины и Хохмы нисходит таким образом: если он нисходит от отца (от Аба), то он нисходит как Ор Хохма, то есть он сам по себе идет в длину, а когда он проходит сквозь Има – пропускает от Аба через Има – он, облачаясь в Има, идет в ширину.

Свет Има в ЗА-не всегда светит только до Хазэ, поэтому ЗА только до Хазэ хафэц хэсэд. Под Хазэ у него есть Ор Хохма, там уже проявляется свет Аба, который мы называем Мордехай – Ор Хохма, который прорывается от Хазэ и идет через Есод вниз. Поскольку он идет от Има, то он проходит через малую Нукву, которая называется Рахель. Из Торы (Библии) мы видим, откуда эти пары: Яаков и Рахель – это в малом состоянии, а в большом состоянии – Исраэль и Лея.

Свет от Има проходит через ЗА, от Хазэ дэ-ЗА-на вниз, через ЗА и Нукву, через их есодот. Есодот – это так называемые детородные органы, как в нашем мире, те места, где происходит слияние и зарождение нового света для новой жизни, для низших, то есть для душ. Различие между мужским и женским началом, то есть ЗА-на и Нуквы, в том, что мужское начало – длинное, женское – короткое, потому что у мужского идет Ор Хохма, а у женского – Ор Хасадим. Мужское начало – узкое, длинное, а женское, как и в нашем мире, исходя из духовного состояния, – широкое. На иврите говорится: «есод дэ-аба – цар вэ арих, есод дэ-има – рахав вэ кацар».

Итак, существует различие в их светах, в их органах исторжения света, есодот. Как вы знаете, есть сфирот: Кэтэр, Хохма, Бина, Хэсэд, Гвура, Тифэрэт, Нэцах, Ход, Есод, Малхут; сфира Есод передает свет в Малхут. Если это Есод ЗА-на, то он длинный, тонкий, если это Есод Малхут, то он широкий и короткий, и поэтому выступает Есод Аба – свет от Аба, Ор Хохма, проходит дальше, чем свет от Има. И мы видим, что в Хазэ дэ-ЗА заканчивается Ор Хасадим, и далее есть продолжение Ор Хохма.

Свет, который идет сверху и светит на Мордехая, проходит даже тогда, когда ЗА находится в «отключенном» состоянии – не вступает ни в какое взаимодействие с Малхут. И поэтому, хотя Аман видит, что никакого влияния свыше на Малхут через ЗА нет, и, в принципе, если уничтожить Мордехая – маленький свет «мор-дрор», то можно притянуть ГЭ и подчинить их себе, но он не в состоянии это сделать.

Король Ахашверош – это, оказывается, Творец, который прячется за Аманом, подговаривая его: «Мы с тобой будем в этом деле вместе. Давай уничтожим Исраэль, то есть стремления к Творцу». Почему Творцу это выгодно? Потому что, в итоге, только таким путем можно будет запустить келим дэ-ашпаа внутрь келим дэ-каббала и затем их, то есть весь АХАП, исправить, провести каббалистическую методику, свет исправления, духовную энергию, чтобы исправить все человечество. Поэтому Творец стоит за Аманом и вроде бы помогает ему.

В нашем мире аналогией этих духовных действий является исправление. Каким образом мы в нашем мире якобы можем поддержать этот маленький свет, который исходит на нас в состоянии изгнания, чтобы не оторваться от него, чтобы удержаться хотя бы в маленькой мысли о том, что мы хотим подняться в Высший мир и достичь связи с Творцом? То есть, каким образом мы можем ухватиться за этот маленький свет, называемый Мордехай?

Для этого в нашем мире, якобы соответственно высшим духовным действиям, существует три условия. Бааль Сулам здесь пишет, что для того, чтобы этот свет светил, необходимо выполнить три действия.

Первое действие – это чтение Мэгилы. Как мы выяснили, Мэгила – это раскрытие, Эстер – скрытие, то есть раскрытие скрытого. Мэгилат Эстер – раскрытие скрытия: мы как бы раскрываем этот свет, который идет сверху.

Но недостаточно только раскрыть его сверху, нужно еще притянуть его вниз. Для того чтобы притянуть его, надо давать нищим подаяние, проявлять милосердие. Такие подаяния называются «цдака». Почему надо давать нищим? Потому что в этом состоянии Малхут нищая, пустая, ей нечего особенно дать низшим, кроме маленького свечения, которое называется Мордехай. Таким образом, в нашем мире подаяние нищим – это подобие действия, которое мы производим в Высшем мире: находясь на таком уровне, мы будем производить действие по усилению свечения Малхут на души.

После того, как создан парцуф (Рахель), который влияет на души, светит им (мы укрепляем свечение Ор Хохма вниз, через Малхут, на души), этот свет должен полностью заполнить ЗОН, чтобы они повернулись паним бэ-паним и чтобы все души действительно присоединились к ним. Это нужно для того, чтобы умертвить Амана, его жену Зэрэш и его десять сыновей, которые означают десять нечистых намерений на все 10 сфирот, а желания – не намерения ради себя, которые называются Аман, его десять сыновей и его жена Зэрэш, – а именно сами желания без намерения, то есть АХАП в чистом виде, 365 желаний, присоединить к ГЭ, которые называются Исраэль, добавить их к устремлению к Творцу.

Для того чтобы совершить это действие, мы должны хорошенько напиться и наесться, что является олицетворением того, как Малхут наполняется всем – и Ор Хохма и Ор Хасадим. Это состояние олицетворяет Конец исправления – все получающие желания полностью присоединяются к ГЭ, поэтому нет никакого ограничения на использование Ор Хохма, и вино, алкоголь является олицетворением Ор Хохма. Поэтому можно напиваться до такого состояния, когда человек вообще ничего не помнит, ничего не знает, совершенно не в состоянии что-либо от чего-либо отличить. Такое состояние соответствует Полному исправлению, когда нет никаких анализов, не надо производить никаких расчетов, когда Ор Хохма распространяется в нас полностью. Оно всем нам приятно, желательно, до него мы можем и сегодня дойти в нашем материальном мире, будем надеяться, что попадем в такое же состояние и в духовном. После этого и происходит это действие.

Почему изгнание длилось 70 лет? Потому что всего – 70 сфирот, которые необходимо было набрать. Семь сфирот ЗА, по десять внутренних сфирот в каждой, – и поэтому изгнание было 70 лет. В наше время это происходит по другим исчислениям, но поскольку нельзя проводить точные вычисления, оставим это. Однако и наше изгнание тоже закончится состоянием, подобным Пуриму.

Каким образом можно достичь такого состояния, каким образом это осуществляется в нашем мире? Мы тоже дойдем до такого состояния, когда каждому из нас и всем вместе, устремляющимся к Творцу, называемым Исраэль, будет вроде бы ничего непонятно, ничего невидно, все будет находиться под очень жестким, скрытым управлением – к чему мы и приближаемся. Возникает огромная волна ненависти против всего, что связано с Творцом, с движением к Нему. И именно те, кто будет проявлять эту ненависть, – они и проявят себя как настоящие Аманы, и мы посмотрим, кто они такие в нашем мире. Уже все противники Каббалы, которые возражают против нее, проявляют себя достаточно.

А далее будем смотреть – что будет происходить с нами, но, в общем, выход из изгнания в освобождение, в духовное возвышение невозможен, прежде чем окончательная точка изгнания не станет самой темной, самой неприятной, угрожающей – такой, о которой мы читаем в свитке «Мэгилат Эстер». Я советую вам прочитать его в переводе на русский язык.

Сегодня мы прошли эти объяснения по первому разу. Я надеюсь, в следующем году мы будем более подготовленными, и за такое же время можно будет рассмотреть более глубокие темы. Вам будет легче все это воспринимать, так как вами заранее будет освоено много материала, который запомнится и будет ощущаться.

Будем надеяться, что раз от раза наш Пурим будет становиться все более и более ощущаемым, вплоть до того, что мы сможем быстро – и в наше время – достичь его, хотя и говорится о наивысшем состоянии. Потому что, если мы выходим из галута в геула, то мы уже выходим в состояние к Третьему Храму. Первый Храм был на Ор Хохма, он полностью разрушился, исчез, так же, как и Второй Храм, который был на Ор Хасадим. Третий Храм должен быть против этих двух, он должен состоять из сочетания светов Ор Хохма и Ор Хасадим. Ор Хасадим и Ор Хохма, которые были, – это Мохин дэ-Хая, Ор Хая. А сейчас, поскольку будет их взаимное сочетание, это будет Ор Ехида, то есть свет полного излечения, полного исправления всех келим и их полного наполнения.

Надо стремиться к этому. В наше время, как предсказывают каббалистические книги, это уже должно случиться. На эту тему у меня есть целые статьи, в которых говорится о Конце исправления, о так называемой войне Гога и Магога, которая должна произойти. Эта война, в принципе, не обязательно должна быть такой, как война в нашем мире. Она может закончиться только нашим духовным противостоянием своему собственному эгоизму, и мы таким образом победим внешние состояния, где во внешнем виде наши внутренние враги становятся нашими внешними врагами.

Давайте закончим эту войну внутри себя, и тогда внутри себя ощутим и праздник Пурим, и все, что с ним связано. Будем надеяться на то, что, собравшись вместе в одно кли, мы достигнем такого общего потенциала, когда наше общее кли станет достаточным для прохождения всеми нами махсома, чтобы выскочить в Высший мир и идти дальше, подниматься к Полному исправлению.