В мире Ацилут нет естественного порождения, нет естественной изначальной связи. Здесь мы должны отыскивать эту связь из тьмы и из абсолютного беспорядка. Этим обусловлено то, как мы приводим к исправлению проявившиеся решимот.
Отсюда следует, что мы можем приступать к работе с раскрывающимися в нас желаниями, лишь аннулируя их. Человек должен сделать из себя нечто вроде точки, которая готова присоединиться к Высшему и принять от него то, что он дает, – принять как нечто совершенное. Если существует такое соединение, то в этой мере низший начинает получать от Высшего света́, которые его растят. Что называется: «человек в своем мире». Ведь весь наш мир подобен той самой точке в обратной части хазэ Зеир Анпина.
В плане соединения между людьми, это говорит об аннулировании. Парцуфим здесь еще нет, однако если я хочу получить что-либо от кого-то – получение возможно только путем самоаннулирования. Аннулировав себя и получив, услышав от другого что-либо, я могу после этого задействовать свои знания и разум, чтобы проанализировать его. Однако я уже должен знать, что делаю. Аннулирование обязано сохраняться.
В нашей жизни происходит иначе: я готов выслушать другого, а затем я пробуждаю весь свой разум, все свои силы, агрессивность и самомнение – чтобы аннулировать то, что услышал, и доказать, что я еще более прав, чем раньше.
Однако если я, сообразуясь с духовным порядком вещей, не стираю того, что добыл, если аннулировав себя перед другим, я остаюсь в таком состоянии и дальше, тогда на этой основе я пробуждаю свои знания и разум, чтобы поднять другого над собственным самомнением. Это называется верой выше знания, которая растет таким образом. Я аннулирую себя, чтобы присоединиться к Высшему и приобрести его воззрения, намерения, цели. А затем я не возвращаюсь к прежним дурным привычкам и не начинаю аннулировать его – ведь тогда я шел бы ниже знания. Напротив, я пробуждаю в себе сомнения и задействую свой разум, чтобы самоаннулироваться еще больше. Это и есть духовное продвижение.
С нами же обычно происходит наоборот.