Вчера при подготовке новой книги мы столкнулись с проблемой объяснить, что такое материя творения «еш ми аин» (созданное из ничего) и что такое «еш ми еш» (сущее из сущего).
Материалом творения является желание наслаждаться. Относительно Создателя, Ацмуто, Творца, относительно желания отдавать, которое существует вечно, не исчезает и не изменяется, находясь выше времени, выше изменений, желание наслаждаться называется «еш ми аин» (созданное из ничего), то есть у него имеется начало.
Но что это за начало? Это началось когда-то, началось сейчас или это начнется в будущем? То, что у него есть начало, означает существование состояния самого по себе. Но относительно кого оно существует само по себе? Относительно того, кто его постигает, потому что мы ведем речь только относительно постигающих, а вне постигающих мы ни о чем не можем говорить.
Существует состояние, когда раскрывается только желание получать, называемое «еш ми аин». Оно существует вне связи с силой, с вечным свойством отдачи. А затем оно начинает приобретать формы отдачи, свойства Творца. И в зависимости от того, насколько ему удается достичь свойства отдачи, означает присутствие в нем Божественной частицы сверху – «еш ми еш».
Присутствие в желании получать Божественной частицы сверху превращает эгоистическое желание в подобие Творцу. Присутствующая в нем часть Творца – это не желание отдавать, желание невозможно передать от одного другому. Это форма. Определенные действия желания получать наслаждение могут быть эквивалентны свойству отдачи. Та часть желания насладиться, которая работает таким образом, называется душой. Поэтому о ней написано, что это часть Творца сверху.
Это не означает, что Творец отрезает от себя некую часть и передает ее творению, а творение берет ее и хранит внутри себя. Та форма, которую творение приобретает и которая подобна Творцу, называется душой. Эта форма имеет сходство с Творцом. По мере обретения этого свойства творение начинает называться адам (человек). А если у него отсутствует это свойство, оно остается неживым, растительным или животным, но не человеком.
Мы всегда обладаем материей желания наслаждаться, это нам дано изначально вне связи со свойством отдачи, и поэтому оно называется «еш ми аин», созданным из ничего. Но откуда это? Мы ощущаем, что оно исходит не от Творца. А когда желание наслаждаться приобретает форму отдачи, тогда творение называется адам, нешама, это часть в нем, данная сверху.
А кроме этой материи, этого свойства получать наслаждения, которое присутствует в нас, как до, так и после придания ему формы отдачи, у нас нет ничего в реальности. Существуют лишь разные уровни этой материи согласно силе желания наслаждаться, и в соответствии с этим могут образовываться разные формы отдачи. Это то, что существует в нашей реальности.