Вы находитесь здесь: КАББАЛА / Библиотека / Михаэль Лайтман / Беседы / Женщине XXI века / Статья "Строение общества будущего" - урок 14, 1 марта 2005 г.

23) Никакая пропаганда не может силой обеспечить существование строя в будущих поколениях. Не поможет здесь ни воспитание, ни общественное мнение, которые естественным образом постепенно ослабляются. Ничего, кроме системы моральных принципов, для которых естественно все более усиливать свое влияние. Мы видим из опыта, что те народы, которые вначале приняли религию путем насилия и принуждения, в последующих поколениях придерживаются ее по желанию, и более того – жертвуют собой ради нее.

И следует понимать, что даже если отцы приняли принципы альтруистического общества, будучи идеалистами, еще нет никакой гарантии, что их дети продолжат после них этот строй. Излишне говорить, что если даже отцы приняли его под принуждением и насилием, как принято в эгоистическом обществе, то он не просуществует в течение поколений, а его победят и упразднят. Не следует навязывать насильственный строй на поколения, иначе как при помощи этического кодекса.

Мы видим из прошлого опыта, что это не может осуществиться. Бааль Сулам объясняет, что примерно 10% населения являются альтруистами по своей природе, ощущают наслаждение от отдачи. И если такие люди собираются вместе и строят новое альтруистическое общество, то вовсе не обязательно, что их сыновья родятся с той же природой. Их сыновья рождаются обычными, нормальными людьми - эгоистами и не согласны с тем, что уготовили им родители, начинают отталкивать их идеи и желают изменить построенное родителями общество.

Это случилось уже во втором поколении, выросшем в израильских кибуцах. Кибуцники каким-то образом еще удерживали детей хромающим воспитанием, но третье поколение уже, конечно, взломало ограждение и вышло оттуда. То же самое произошло в России и везде, где пытались построить альтруистическое общество.

Это означает, что невозможно естественным образом прийти к построению альтруистического строя из альтруистов, в том числе из исправивших себя, предположим, построивших это общество. Это возможно только при условии, что они смогут передать веру, свое мировоззрение, исправление отдачей от отцов к сыновьям. Тогда можно быть уверенным, что это осуществится.

Мы не можем ограничить природу, остановить развитие. Желание наслаждаться всегда будет развиваться от края и до края, возрастать в человеке все больше и больше. Но если человек получит рекомендации, инструктаж, обучающие его, что делать со своим желанием, и воспримет это как свою «религию», перейдет махсом, примет методику, будет знать, как дальше противостоять растущему желанию наслаждаться, то тогда, несомненно, общество таких людей сможет существовать вечно, с ним ничего не случится, и установленное отцами передастся сыновьям и продолжится в них.

Это говорит о том, что, с одной стороны, невозможно установить альтруистический строй насильственным методом, то есть, навязать его людям, пока еще пребывающим в желании наслаждаться. В соответствии с величиной исправления и количеством душ, уже исправленных экраном, находящихся выше махсома, можно начать строить такое общество и установить в нем определенные законы, поскольку оно существует на земной основе, а не в виде группы каббалистов.

Форма такого общества становится подобна стране, в которой есть женщины, дети, есть люди, присоединяющиеся к нему. И все они рождаются в нем или присоединяются к нему не обязательно исправленными, поскольку это не группа каббалистов, в которую отбираются только исправленные. Речь идет об обществе, в котором, безусловно, будут самые разные люди.

Поэтому, как пишет Бааль Сулам, запрещено принимать в общество того, кто не согласен с его законами, не желает получать воспитание и принимать на себя обязанности. Но если он принимает все это, то должны так позаботиться о нем, чтобы он несомненно вошел в среду тех, кто проходит исправление, о ком заботятся, и тем самым они займут свое место в обществе, потому что в любом случае только обретение его «религии» - альтруистического закона, то есть, экрана, возможности отдавать убережет человека и общество в их существовании в государстве общества будущего.

Вопрос: Можно ли сейчас воспитать наших детей так, чтобы они продолжили наш путь?

Бааль Сулам не пишет в этой статье о нас. Он говорит о людях, достигших истинного мира, находящихся в поле духовных сил, знающих о том, что это – их путь, пребывающих в ощущении, осознании, понимании, постижении, в силах выше этого мира, то есть, выше всего, что может раскрыться им в этом мире, и, кроме того, знающих, как работать с новым желанием, раскрывающемся в каждом из них или между ними, для того, чтобы присоединить его к тому же пути и именно с его помощью еще больше вырасти.

И если так, то такие люди могут построить системы обслуживания и воспитания и для больших, и для маленьких, присоединяющимся к ним. Конечно, эта группа станет больше не только за счет того, что в нее придут каббалисты, уже перешедшие махсом, обладающие такими же силами, как и люди, находящиеся внутри общества.

Напротив, к ним присоединяются и люди, желающие войти в это общество. Они якобы желают, поскольку пока еще не знают, когда их желание исчерпает себя, как написано: «Тысяча входит в класс, и один выходит к свету». Невозможно сказать заранее, кто из них останется, а кто будет продолжать путь.

Поэтому в обществе существует какое-то министерство абсорбции и действующая система воспитания. Нечто подобное должно также существовать и для женщин. Ты обязан жениться, желаешь того или не желаешь, а женщина так же, как и в земной жизни, не всегда бывает «ангелом с небес», так и относительно духовного – не обязательно будет абсолютно исправлена.Поэтому и для нее необходимо построить систему, чтобы она присоединилась к тебе как часть твоего тела в твоей работе, работая и тем самым поддерживая общество.

Подобные системы должны быть построены для всех частей общества – детей, женщин и так называемых «рабов», принимаемых в общество в качестве учеников, пока еще не достигших исправления экраном, пребывающих в желании наслаждаться.

Женщина представляет собой другое желание наслаждаться, она не обязана проходить такое же исправление, как мужчина, ее исправление заключается только в помощи ему.

Для детей нет ничего, что обязывало бы их к исправлению, на родителей возложена обязанность по исправлению детей. Ученики из внешнего мира, желающие присоединиться, являются «рабами» - рабами желания наслаждаться. Он – раб своего желания, приходит к тебе, и ты обязан помочь ему. Ты должен быть господином, властвовать над ним. И он готов принять твою власть, только бы ты исправил его. Поэтому он называется рабом, а ты – господином.

Над тремя этими типами людей необходимо работать. Безусловно, в них пока еще пылают всевозможные неисправленные желания, требующие исправления. Для того чтобы заботиться о них, необходимы соответствующие системы.

Но, как пишет Бааль Сулам, если не будет веры, то есть, природы отдачи, властвующей в обществе, ставшей общей «религией» и общим законом, то общество не сможет существовать. Согласно этому общество должно также защищать себя от рабов, если они все-таки не стремятся слиться с обществом и не обретают свойство отдачи, и тогда, может быть, нужно отторгнуть их от общества вместе с их сыновьями.

Если бы кибуцники отпускали своих детей в город, а сами оставались жить в кибуце, или принимали бы из города только людей, желающих быть такими же, как они, то есть, если бы их расчет исходил бы не из интересов семьи, а из интересов дела и был бы целенаправленным, то кибуцы сохранились бы и до сегодняшнего дня.

И сегодня есть люди, готовые на такую жизнь, только самой системы кибуцев уже нет. Кибуцники испортили свою систему, желая оставаться вместе со своими детьми, предоставили место в кибуцах своим детям, они заняли места альтруистов, будучи эгоистами, и тем самым испортили всю систему кибуцев.

Если бы вместо детей в кибуцы принимали бы альтруистов извне, и Бааль Сулам говорит, что они существуют, то система была бы сохранена, и, может быть, даже расцветала до определенных пределов, но не более, поскольку они не были связаны с Творцом.

Какой урок можно из этого извлечь, какую мораль? - Кибуцники поставили семейные интересы выше интересов цели, они хотели всего-навсего хорошей семейной жизни.

Каббалисты должны сказать по-другому: «В нашем обществе будущего находятся только люди, стремящиеся к цели. Если мой сын не стремится к той же цели, то он не находится вместе со мной в том же обществе. Пусть выйдет из него наружу. Я живу в обществе будущего, а он может быть в другом обществе – это его дело».

И только этим условием должно определяться пребывание человека в обществе будущего, а не наличием родственных связей или их отсутствием. Если бы кибуцники поступали таким образом, то кибуцы сохранились бы до сих пор в своем изначальном виде. Но у них не было этого идеала, поскольку они не были связаны с Творцом.

То же самое – в обществе будущего. Нет ничего святого, кроме Творца. Эта цель обязывает всех идти только в соответствии с этим правилом. Поэтому, когда дети вырастают, и общество не принимает их из-за того, что их желание направлено к чему-то, кроме цели, к которой стремится общество, если мы не смогли повлиять на них так, чтобы они прониклись нашей «религией» отдачи и исправления, то мы должны просто дать им какую-то возможность существования вне общества, но чтобы это ни в коем случае не происходило бы за счет всего общества. Это – обязательно.

Поэтому необходимо понять, что и прием в общество, и вывод людей из него должны быть чрезвычайно гибкими, и нужно постоянно работать над этим. Здесь нет никакой проблемы, и только цель определяет необходимые действия, даже частичное разделение общества или какой-то системы, или объединение систем в одну вместо нескольких, существующих прежде.

Все это должно быть чрезвычайно гибким и постоянно изменяющимся, потому что наше желание наслаждаться все время растет, общество изменяется каждую минуту, и относительно той же самой цели вместе с изменяющимся параметром обязана меняться также система. Поэтому каждое мгновение мы нуждаемся в изменениях. Ничего не поделаешь!

Расчет должен быть только целенаправленным. Может быть, нам иногда кажется, что каббалисты ошибаются, делают глупости, совершают непонятные людям поступки, на них кричат: «Посмотрите, что они делают!» Это так - и все. «Вы поступаете так, а мы – иначе».

Поэтому в обществе будущего должна быть очень крепкая дисциплина и чрезвычайно жесткая власть, потому что у каждого есть сердце, каждый заботится также о своих родственниках. Безусловно, общество должно каким-то образом позаботиться о тех, кого оно выводит наружу, и, конечно, позволить им вернуться и вновь вступить в общество, как и всем остальным.

Но жизнь – не проста, если она происходит на двух уровнях. Если мы принимаем цель в качестве принципа, определяющего все остальное, то все решения принимаются, исходя из цели.

Вопрос: В последнем поколении есть группа, занимающаяся изучением, распространением, понимающая, что такое отдача. А что происходит с рабами, находящимися снаружи?

Снаружи находятся не рабы. Рабы – это люди, желающие присоединиться к обществу, находящиеся пока еще под властью своего желания наслаждаться, - это и означает, что человек является рабом своего желания. Он желает перестать быть рабом, хочет выйти из рабства, обрести экран и слиться с Творцом. Если в результате нашего внешнего распространения и обучения в людях появляется такое желание, и они серьезно хотят присоединиться к нам, то они присоединяются, но до тех пор, пока не исправлены, называются рабами.

Другая часть общества – женщины. Для женщины существует другой закон, не такой, как для мужчины. Мужчина, присоединяющийся к обществу, является рабом. Женщина – не раб, на нее возложено другое исправление. Ты женишься на ней, и она обязана присоединиться, слиться с тобой в твоем пути, быть преданной этому пути только в той форме, в которой способна на это.

Постепенно она получает от тебя воодушевление, и вы становитесь духовной парой – только в слиянии с тобой. И тогда в той же мере она тоже становится активным и полезным элементом системы. Но если этого не происходит, то она находится под твоей властью как жена, и ей запрещено выражать свое мнение, муж властвует над ней. Мужем называется глава семьи, определяющий ее мнение.

Еще одна часть общества – дети. Пока они маленькие, то ничего не понимают. Они могу выражать свое естественное желания наслаждаться, но вся система должна быть построена для того, чтобы привести их к отдаче. И если мы не способны на это, то должны вывести их из общества наружу, когда они вырастут и уже могут причинить вред. Но если нам удастся оградить их от внешнего влияния, то есть шансы, что они примут наше мировоззрение.

Вопрос: Какая форма сотрудничества должна существовать между женщинами и между детьми?

Должна ли быть система сотрудничества между женщинами и между детьми внутри этого общества? Мера сотрудничества между детьми должна быть естественной, согласно тому, насколько они нуждаются друг в друге для своих игр. В этой мере мы должны подходить к ним и воспитывать их. На сегодняшний день детей объединяют в группы по возрастному принципу, но это не соответствует природе.

Для женщин не существует никакой меры объединения или системы сотрудничества. Женщина не способна объединиться с другой женщиной. Объединение между ними может существовать только в том случае, когда один мужчина обладает властью над несколькими женщинами, принадлежащими ему, как в гареме. При такой форме существования женщины могут быть вместе, поскольку они находятся под одной властью - одного мужа.

Ни в каком другом случае женщины не могут быть вместе. Если над ними властвует одна сила, то они как раз могут наладить между собой отношения. Мы видим, что так происходит в жизни. И даже сами эти женщины говорят, что от такой формы отношений есть какая-то польза.

Кроме этого случая, нет и не может быть никакой естественной и, уж конечно, целенаправленной связи между женщинами. Духовно женщина создана как часть тела Адама Ришон, и это определяет все ее внутреннее устройство, невозможность быть независимой. А если она не может быть независимой от мужчины, то не способна также правильно, здраво и целеустремленно объединиться с какой-то другой женщиной.

Любой мужчина может быть целеустремленным, и, объединившись с другими мужчинами, еще больше укрепить себя на пути к цели. Женщина не способна на это. Прежде всего, ее соединение с целью не может осуществляться иначе, чем через мужчину, подобно тому, как Малхут прилепляется к ЗА и растет в мере своего слияния с ним. Две силы Малхут не могут соединиться между собой, потому что такое соединение может осуществляться только через Творца, через силы отдачи, что называется, через мужчин.

Поэтому написано, что под горой Синай стояли 600.000 мужских душ, и, кроме них, женщины, маленькие дети и рабы. Каждая женщина стоит за своим мужчиной, находится словно в его тени. И нет соединения между самими женщинами. Чем больше они соединяются друг с другом, тем к большим проблемам это приводит, потому что объединение между ними не может быть целенаправленным.

Поэтому и в нашей группе мы должны, прежде всего, позаботиться о том, чтобы каждая женщина была связана со своим мужчиной и находилась бы за ним. Если, кроме этого, можно дать ей какую-то работу, чтобы она могла участвовать в нашей общей системе, то желательно передавать ей эту работу через ее мужчину. Должно быть ясно, что только таким образом она связана с группой.

Я думаю, что если это будет ясно с самого начала и нашим молодым парам, то у них не будет от этого разочарований и разводов. Женщина с самого начала должна знать, что она приходит к нам в группу и выходит замуж в соответствии с таким уставом, такими правилами.

На самом деле такое принято во многих обществах до сегодняшнего дня, а когда-то так было принято во всем мире. Сегодня мы находимся в конце периода ухудшения, достижения все более неисправленного состояния, поэтому все извращено. И в религиозном обществе принято то же самое.

Женщина называется «дом» - это то, что строит дом и относится к этому личному счету. И это - все.

Я опасаюсь, что меня неправильно поймут, но любая степень свободы, предоставляемая женщине за пределами того, что она может выразить через своего мужа, идет во вред и ей, и обществу. Я говорю о нашем исправленном обществе, а не о современном, где все вообще извращено.

Таким же образом должно осуществляться и соединение в одно кли. Все мужские души соединяются между собой, а уже к ним присоединяются связанные с ними женские души, и тогда образуется единое кли. Но каждая душа присоединяется к общему кли в виде единой ячейки, в которой мужская и женская части соединены между собой и дополняют друг друга.

Я думаю, что мы должны позаботиться также при приеме новых женщин в нашу группу в качестве жен наших товарищей, чтобы им с самого начала был ясен их статус.

Вопрос: Мы хотим распространить науку Каббала во всем мире. Мы показываем себя таким образом относительно внешнего мира, но мир думает иначе, чем мы…

Мир не будет думать иначе, чем мы. Я говорю это совершенно серьезно. Ему потребуется только получить еще несколько ударов, и тогда он поймет, что ты прав.

И женщины как раз не сопротивляются этому. Они просто так возмущаются, но, по сути, кто возмущается? Кроме того, так же, как в религиозном обществе придерживаются своих правил, так и мы – своих. Я веду себя в своем обществе по таким законам. Вы желаете вести себя по-другому – пожалуйста. Кто-то хочет открыть группу эротической каббалы в Негеве, как показывали в одной из передач по телевизору. Не знаю, каких правил они там придерживаются, но и туда кто-то устремляется. Есть гаремы, есть все, что угодно, каждый живет согласно своим законам.

Тогда почему я не могу жить в соответствии со своим законом?! Я предоставляю вам факты и доказательства со стороны природы, что таким образом устроена душа, а души приходят в этот мир и устанавливают тот же закон внутри тел. Как же может быть тело здоровым, если не будет вести себя в соответствии с устройством души?!

Для чего нам пребывать в иллюзиях по поводу каких-то красивых, но испорченных идей – всеобщем равенстве и так далее? Вовсе не все равны, ни один человек не равен другому. Наоборот, каждый обладает своей собственной индивидуальностью.

Если женщина чувствует себя лучше при определенных условиях, причем не искусственно привнесенных ей, то в чем здесь проблема? Я не вижу ни одной счастливой женщины, живущей в открытом обществе и свободной делать то, что хочет. Поговорите с арабскими женщинами, и вы увидите, что на самом деле они гораздо более довольны и счастливы.

Ко мне на прием приходят почти одни женщины. Раз в неделю зайдет какой-нибудь мужчина, а все остальные – женщины, порядка двухсот человек. Мужчины составляют, может быть, всего полпроцента пациентов, и не потому, что они способны больше вытерпеть. Нет.

Просто у женщины в этом мире, в современном обществе нет места. У нее нет места! Ей предоставили свободу и тем самым украли у нее ее место, стерли ту ячейку, в которой она может пребывать, сидя в твоем доме. Я не вижу, что от этого есть какая-то польза.

Почему нужно опасаться сказать это всем? Необходимо только дать объяснения. Поэтому я объясняю, в чем ошибка приверженцев современного общественного уклада, на чем основаны мои утверждения, и каким образом должно быть построено исправленное общество.

Здесь нечего бояться и нечего стыдиться. Это законы мира. Так зачем о них умалчивать? Только из-за того, что люди не понимают их и думают, что правы, как маленькие дети?

Но если есть возможность объяснить, написать несколько статей с хорошими пояснениями, то я думаю, что не будет проблем. В любом случае жизнь день ото дня только подтверждает и укрепляет наше мнение.

Вопрос: Вы говорили, что опасаетесь того, что вас неправильно поймут, особенно в вопросе отношений между мужчинами и женщинами. Чего мы должны остерегаться? Я думаю, что может возникнуть некоторое пренебрежение к женщине, что сказанное вами может быть воспринято не совсем правильно.

Мы еще не исправлены, и только читаем написанное Бааль Суламом, не понимая то, что он пишет. Природа пока еще властвует над нами. Мы не способны вести себя правильно и в отношениях между собой, и с женщинами. Хотя отношения с женщиной зависят не только от твоей исправленности, но и от того, насколько она будет исправлена. Если исправлена только одна сторона, то отношения между вами будут все-таки не такими, как если исправлены оба, отношения в любом случае нуждаются в соучастии обоих.

Мы должны построить такую систему, начиная с сегодняшнего дня и далее, в которой женщина стоит за мужчиной, и только таким образом она связана с Бней Барух. Нет ничего другого! Женщины могут обсуждать что-то между собой, общаться, но никакой системы связи между ними не может существовать. Они могут немного поддерживать между собой дружеские отношения, но как можно меньше. Надо проверить, не наносит ли это ущерб, потому что одна женщина критикует другую, одна группа выступает против другой, есть различные течения и так далее. Если женщины соединяются вместе - это не хорошо.

И объединение среди мужчин тоже не приносит пользу, если во главе всего не стоит цель. Если во главу объединения поставлена цель, то все остальное служит только исправлению. Если же цель – иная, или нет ясной цели, то все приводит только к испорченности.

Женщина не может быть связана с целью, если она не соединена краткой и прямой связью с мужчиной, держащимся цели, или с какой-то группой мужчин – в том случае, если какая-то женщина хочет присоединиться к работе, к участию в чем-то. Это также является проблемой, но посмотрим, как можно это организовать.

Вопрос: Есть ли разница между отношением к женщинам в духовном и в материальном? Или отношение мужчины к женщине остается тем же самым в любом случае?

Нет простого отношения мужчины к женщине. Мужчина относится как муж к своей жене. В нашем обществе желательно построить такую систему, в которой мы соединены вместе в одном кругу, и каждая женщина стоит за своим мужчиной.

Это называется «дом». Так стоял народ под горой Синай. В центре круга находится Творец, объединяющий мужчин и женщин, получающих через мужчин. И если спросить об этом женщину, то она думает то же самое. Каждая здравомыслящая женщина считает, что такова правильная система, - вне всякого сомнения. Она может быть запутана или может быть внутренне не согласна с этим, поскольку, предположим, у нее нет мужа, находящегося в Бней Барух, и потому она не может это принять. Но внутренне она знает, что система должна быть такой.

Тогда в чем проблема? Если ты находишься в этом кругу, то не можешь быть связан с другой женщиной. Это ясно. Ты связан по кругу со всеми своими товарищами. Вы строите кли. Каждая женщина дополняет кли своего мужа – в идеальном случае.

Так написано о стоянии под горой Синай – 600.000 мужчин в возрасте, предположим, от двадцати до шестидесяти лет (в Мидраше немного расширяют этот диапазон), женщины и маленькие дети. Сколько их было? – Количество мужчин, умноженное на три. Говорят, что их было всего 3.000.000, и из них 600.000 мужчин. Не будем пока углубляться в духовный расчет и материальный.

Вопрос: Как объяснить все это начинающим?

Я читаю им Тору, объясняю строение души и говорю, что так устроена природа. Кто-то желает идти против природы? – Пожалуйста! Спрыгни с крыши! Может быть, ты и взлетишь, как птица. Пожалуйста! Ты можешь попробовать!

На протяжении тысячелетий человечество уже пыталось сделать по-другому. Мы в нашем обществе хотим идти согласно духовному строению. Обществом будущего называется структура отношений между людьми, которую мы строим в этом мире, соответствующая строению исправленного Адама Ришон. Поэтому я объясняю им, что наша группа обязана быть построена таким образом, поскольку таково строение исправленного Адама Ришон.

Что можно еще сказать? Человек, конечно, может возражать, аппелируя к тому, что Маркс или Нитше, или еще какие-то философы говорили по-другому.

Вопрос: Если человек слышит о таком устройстве общества, это может привести его к пренебрежительному отношению к женщине. Как сделать, чтобы это ни в коем случае не привело к какому-то пренебрежению?

Отчего возникает пренебрежение? Это исходит из того, что человек желает защитить себя. Ему не хватает ощущения собственной значимости, силы. Он обязан ощутить себя, предположим, на десятой ступени, а находится на пятой, и поскольку на десятую ступень он не может себя поднять, то опускает всех остальных на минус пятую ступень, и таким образом ему кажется, что он пребывает на десятой ступени.

Прежде всего, я не думаю, что можно в чем-то пренебрегать любым созданием, существующим в этом мире. Мы изучаем, что во всем созданном есть потребность, действительно равная для каждого частного элемента творения. Самое маленькое насекомое также осуществляет цель творения и еще в большей степени, чем ты, поскольку у тебя есть свобода выбора, а у него – нет.

Женщина, представляющая собой очень сильную часть всей реальности - после мужчины, также больше него во многих духовных вещах. Я помню, как мой Рав, желая жениться во второй раз, был рад тому, что женится на женщине, которая хочет стать его женой потому, что он – каббалист. Он радовался тому, что она сможет дополнить его, даже не понимая, что это такое, что они будут учиться вместе. И он учил ее, много разговаривал с ней.

Я спрашивал его и выяснял все, вообще относящееся к системе «мужчина и женщина». Он требовал, чтобы такое же отношение было и у учеников его группы к своим женам.

Это учит тому, что женщина может сделать путь мужчины к духовному намного более эффективным и легким, если она поддерживает его, и если мужчина ведет себя с женщиной как мужчина, понимая, что он может сделать по отношению к ней. Если он делает жену духовным партнером, присоединяя ее к себе, то очень много выигрывает.

Он получает огромные силы, уверенность, поддержку, если жена действительно помогает ему. Она может взять на себя такие трудности, которые он иногда даже, может быть, не способен вытерпеть, а она легко переносит их, и взамен этого приносит ему уверенность и спокойствие. Я говорю о духовном пути, а не просто о нервах. Речь идет о внутренней духовной связи. Проблема для мужчины (для женщины это не такая уж проблема) - построить правильную систему отношений.

Глядя на любые создания – на маленьких детей, которые еще слабы, совершают неразумные поступки и гордятся собой, на животных, растения, на все сотворенное, мы должны относиться к каждому созданию с точки зрения того, какое значение оно имеет для достижения цели. Исходя из этого, ты должен видеть и слабую, и сильную сторону каждого творения. Это – с одной стороны.

С другой стороны, сейчас в нашем обществе и вообще во всем мире все семьи рушатся, и женщины остаются без внутренней основы, «хребта», не соединенными с мужчиной. Мы, мужчины, не понимаем, насколько для женщины такое состояние ощущается отключением от канала жизни. Женщины могут говорить все, что угодно, но внутри своей природы женщина получает жизнь через мужчину. И если эта связь отсутствует, то они ощущают себя несчастными, и им ничего не поможет.

Я чувствую это изнутри, из природы творения, и отсюда во мне возникает такое милосердное отношение, как бы соучастие в страданиях, что таково состояние в нашем мире. И женщины чувствуют это.

Что нам нужно делать на данный момент, если мы уже говорим об этом? С одной стороны, необходимо установить правильные отношения в этой системе между мужчиной и женщиной, чтобы каждый мужчина был связан со своей женой, строил ее как дом для себя и использовал ее (действительно использовал, я говорю это в такой грубой форме, но это – для обоюдного блага) в качестве поддержки своего пути, связи с другими и направления к Творцу.

И тогда ты ощутишь, как она поддерживает тебя и на самом деле дает тебе силы, ты спиной ощущаешь ее поддержку. И чем больше женщины будут оторваны (относительно) друг от друга, общаясь только согласно женской природе, тем будет лучше. Они могут немного поговорить между собой, но не в интересах дела. Им не нужно говорить между собой о Каббале, а если говорить, то совсем немного, чтобы это только укрепляло связь женщины со своим мужем для того, чтобы поддерживать его.

Это означает, что женщина может слушать о Каббале из лекций или от подруг только то, что не сделает ее более независимой, а больше свяжет ее со своим мужем. В такой форме и в этой мере это полезно. Все, что больше этого, - вредит. Мы должны измерять, оценивать это и иногда приказывать силой, властью. Это – все.

Вопрос: Как должен работать муж со своей женой, чтобы правильнее направить ее в духовном пути?

Женщина чрезвычайно чувствительна и очень сильно ощущает своего мужа. Почему муж называется мужчиной (гевер)? – Потому что у него есть силы преодоления (леитгабер) для того, чтобы постоянно удерживать Творца в своем поле зрения. Если он держит Творца в своем поле зрения, то жена ощущает это изнутри без слов и присоединяется к нему на сто процентов. Тогда у нее нет выбора. Поэтому все зависит от тебя, и потому ты называешься мужчиной.

Вопрос: Могут ли женщины помогать друг другу в материальном?

Конечно, женщины могут помогать друг другу в материальном. Мы видим и из Торы, что одна женщина помогает другой при родах, в уходе за детьми. Такая помощь принята и заслуживает уважения. Мы должны помогать им в этом, поддерживать и построить соответствующие системы.

Но «красной чертой» здесь служит то, не начинает ли женщина тем самым ощущать себя независимой. Если она чувствует себя самостоятельной, не зависимой от своего мужчины в своем духовном развитии, то такую связь между женщинами необходимо прекратить. Тогда это называется «собранием грешников» или «собранием насмешников».

Зависимость женщины от мужчины особенно проявляется в духовном, а не в материальном. В материальном мире у женщин есть возможность быть совершенно самостоятельными. Женщина еще лучше устраивается в жизни в этом мире, чем мужчина. У нее есть больше сил для того, чтобы выжить и вытерпеть, чем у мужчины. Сколько они страдают и какую жизненную стойкость проявляют! Их зависимость и слабость проявляются именно в духовном.

Вопрос: Какими должны быть рабочие отношения между мужчинами и другими женщинами в группе?

Необходимо построить такую систему. Если женщины должны выполнять какую-то работу, то желательно, чтобы это осуществлялось семейными парами, чтобы и муж женщины работал рядом, поблизости, каким-то образом вместе с ней. У нас нет выбора, мы существует в таком обществе и в таком мире, что участвуем в совместной работе, и на сегодняшний день нам очень тяжело опираться только на силы мужчин. Это совершенно невозможно.

Мне известно, что количественно на Бней Барух работают, может быть, больше женщин, чем мужчин, - в качестве помощников, переводчиков, обработчиков материала и вообще во всех системах. И по своей природе женщины выполняют работу более педантично и тщательно. Есть такие работы, которые женщины выполняют лучше мужчин, и нам стоит это использовать.

Необходимо построить системы связи в работе. Нужно всячески поощрять примеры таких семей, где муж управляет работой мужчин Бней Барух, и задействует женщин через свою жену. Это очень хорошо! Тогда все на своем месте. Если бы можно было по этому примеру организовать многие виды работ, было бы очень хорошо. Любая другая система может привести к искажениям.

Желательно, чтобы внутри Бней Барух (и также относительно внешних групп) были семейные пары, в которых мужчина был бы управляющим, а все остальные начальники отделов передавали через него указания его жене, которая бы управляла работой женщин и Бней Барух, и внешних групп, чтобы женщина получала указания от женщины или от своего мужа.

Написано в Торе, что женщина обязана пребывать под властью своего отца, а затем – своего мужа. Ей запрещено быть свободной и подчиняться другой власти. Поэтому религиозные сопротивляются службе женщин в армии, так как при этом женщина выходит под власть кого-то другого. В соответствии с предписанием Торы запрещена власть над ней кого-то другого, кроме ее отца или мужа. Приходит к ее отцу парень, покупает девушку и тогда обретает власть над ней, как написано: «Жена покупается».

И такая форма отношений – самая исправленная, потому что наша природа не изменяется, духовный Источник остается тем же самым. Это мы искажаем его в ту или иную сторону, что и приводит к порче.

Поэтому нам желательно построить такие системы. Конечно, это отзовется на нашем распространении, обслуживании населения, но я думаю, что если мы не будем закрывать глаза, прятать голову под крыло и посмотрим на все здраво и честно, то сможем выстроить объяснения, и все это будет правильно воспринято.

Кроме того, мир ощущает это изнутри, и каждый приходящий день также действует нам во благо, раскрывая во всем мире еще больший кризис, и все больше показывая у нас наличие решения.

Вопрос: Такое объяснение мы должны давать и внешним группам?

Меня не волнует, что мы объясним это всем. Тот, кто придет к нам, будет уже готов к этому. Для чего нам собирать всех подряд, а затем очищаться от них? Я хочу принимать уже готовых людей, прошедших снаружи несколько этапов, достаточно страдавших, готовых принять условия, о которых мы объясняем им, что таковы условия духовной природы, властвующей над нами.

Если они достаточно повзрослели для того, чтобы понять отсутствие выбора, а не уподобляться младенцам, желающим чего-то другого, если они желают делать все согласно духовной природе (и это - самым здоровый подход), то пусть приходят ко мне.

Вопрос: Что означает понятие женщина-каббалистка, и должны ли быть такие женщины в обществе будущего?

Безусловно, женщины-каббалистки существуют. В прошлых поколениях это были женщины пророчицы, связанные со своими мужьями, находящимися на уровне пророков, как наши праотцы. Были еще и другие женщины-каббалистки, но я не могу сказать ничего большего, поскольку мне не на что опираться. Но пророчицы действительно были – Сара, Ривка, Рахель, Лея, Двора, Хульда, и они достигли такого уровня только потому, что получили его от своих мужей.

Мне кажется, что были случаи, когда женщины постигали духовное не через своих мужей, но из написанного мне это неизвестно. Вполне возможно, что это были исключительные случаи, когда неизвестно, как и почему такое произошло. Я не настолько сведущ во всей системе, для этого надо находиться над ней.

Но, безусловно, если женщина поддерживает своего мужа, то все имеющееся у нее он передал ей самым естественным образом. Ей не нужно для этого учиться, она не должна делать ничего, кроме того, чтобы поддерживать мужа.

Мы можем изучить это из заповедей в материальном мире, от выполнения которых женщины освобождены или не освобождены. Женщины освобождаются от выполнения заповедей, связанных со временем, то есть, от всех заповедей, которые следует выполнять в определенное время, в соответствии с изменениями во внешнем мире.

Это означает, что у женщины желание наслаждаться обновляется не так, как у мужчины. К ней приходит обновленное желание в зависимости от ее слияния с мужчиной и работы с ним в паре. Это нечто совершенно иное! Это система, обязанная осуществлять поддержку.

Мы изучаем все это из взаимоотношений ЗА и Малхут в ЗОН мира Ацилут. Своим слиянием с ЗА Малхут приобретает от него весь уровень, но все света он приносит от Высших. Но без ее поддержки он также не может ничего достичь. Здесь существует система взаимной работы, и если мы правильно ее используем, то путь становится на самом деле безмерно легче.

Ты только спроси себя, насколько на сегодняшний день ты зависишь от своей жены в настроении, с которым выходишь из дома, в поддержке, которую она может высказать тебе в нескольких словах, и ты ощутишь на самом деле все другим и более легким. И это происходит не потому, что ты слаб, а потому, что мы созданы таким образом, что мужчина зависит от поддержки женщины. В нем есть часть, требующая такой же поддержки, как от матери.

Мужчина всегда остается ребенком, поскольку в нем нет системы рождения нового человека, нет развивающейся системы, как в женщине. В нем развивается духовная система, а в женщине – материальная часть, и этого мужчине не хватает. И только дополняя друг друга, мы становимся одним телом, одним парцуфом.

И эту недостающую нам от женщин часть можно получить от них только поддержкой в материальном – на самом деле материальной поддержкой. А они получают от нас взамен духовное наполнение.

Подумайте об этом больше, и постепенно все уложится. Это не так просто. Только поймите, насколько женщина кажется будто бы второстепенной, но именно она рожает детей, продолжает жизнь, в ней есть системы, отсутствующие у нас. И духовно она также сильнее мужчины, может больше вытерпеть и поддерживать нас таким образом, что мы ощутим себя на самом деле иначе, потому что есть в ней нечто от матери, и она способна дать тебе такую защиту, которой тебе не хватает всю жизнь.

Поэтому я никогда не пренебрегаю женщинами. Я знаю, насколько все эти вещи исходят из природы. Необходимо понять их вместе по-взрослому и продолжать наш путь. Поэтому мы должны соответственно организовать нашу группу в мере нашего понимания и способностей. Вы почувствуете от этого большую пользу.

Вопрос: Может ли неженатый мужчина перейти махсом? Во всех кругооборотах мужчина воплощается в мужчину, а женщина – в женщину, это не изменяется?

Во всех кругооборотах каждая душа воплощается согласно своему полу, мужчина всегда остается мужчиной, а женщина – женщиной.

Может ли мужчина без женщины перейти махсом? Я бы сказал, что нет. Но до махсома вы уже женитесь. (Смех)

Вопрос: На сегодняшний день мы все существуем в неисправленной системе, и есть исправленные отношения, как, например, отношения женщины со своим отцом или мужем. Что нужно делать сейчас в материальном мире, в котором все искажено – женщина должна служить в армии и так далее. Что делать, как правильно поступать – согласно исправленной Торе или согласно неисправленному обществу?

Что делать со службой девушек в армии? Возможно прохождение альтернативной службы. Это уже не власть кого-то другого, а работа. В армии ты действительно подчиняешься приказам, а на работе есть договор, в какой-то мере соблюдаемый или не соблюдаемый, и это – нечто иное, не называемое властью.

Вопрос: Что нам делать сейчас в материальном мире? Вы объяснили нам строение исправленной системы в соответствии с корнем, а здесь все испорчено, перевернуто…

Мы должны основывать нашу группу согласно законам природы. По мере того, как мы больше изучим систему Адама Ришон и увидим себя все более способными реализовать ее, мы и будем это осуществлять.

Это не значит, что я вам говорю делать так или иначе. Мы вместе изучаем систему и желаем приблизиться к ней. Человек обязан делать это и в материальном, и, безусловно, в духовном. В материальном такое устройство общества называется обществом будущего, а в духовном – Окончательным Исправлением. Это – все.

Поймите, я не определяю здесь ничего, не прихожу с какими-то выдумками в воспитании и прочем. Наука Каббала объясняет вам эти законы.

Вопрос: В сущности, инфраструктура общества будущего в нашей группе включает в себя и женщин, и наше правильное отношение к ним…

Женщины – это неотъемлемая часть Бней Барух, как написано о стоянии под горой Синай, как в системе Адама Ришон. Безусловно! Хава выходит из Адама как отдельное тело, становится отделенной от него, затем проходит исправление для того, чтобы вновь соединиться с ним в одно тело. Такое состояние называется Окончательным Исправлением. Окончательное исправление заключается именно в соединении между мужчиной и женщиной, и их вместе – с Творцом.

В чем заключается все это исправление? - В соединении всех келим получения со всеми отдающими келим с намерением ради отдачи Творцу. Бааль Сулам говорит, что в этом мире у нас обязана быть точно такая же копия духовного. Это означает, что все мужчины и все женщины соединяются в соответствии с той же копией духовного соединения. Необходимо установить такие же отношения в материальном мире, и быть соединенными вместе в правильном обществе, называемом обществом будущего.

Естественно, что в этом соединении есть женская часть, так же, как и мужская. И я не вижу женскую часть менее значимой, чем мужская. Напротив, если мы углубимся в то, что женщина способна привнести в общество, то увидим обратное – ее высшую значимость. Мы видим это из ЗОН мира Ацилут, что не может быть большого состояния (гадлут) без Малхут, связывающей себя с ЗА. Присоединяя себя к ЗА, Малхут дает ему возможность расти. Без этого он всегда останется в малом состоянии (катнут) – ВАК и точка.

Мы должны увидеть, что и в душе, и в нашей жизни это происходит именно таким образом. И если нам так не кажется, то только потому, что мы не видим этого.

Вопрос: Женщина не должна работать?

Вовсе не обязательно. Общество может быть исправлено таким образом, что женщины могут работать, принимать участие в жизни всего общества. Система отношений, конечно, должна быть более исправленной. Как это будет в обществе будущего? – Я не знаю.

Конечно, существует много областей деятельности, в которых женщина может работать. Как я уже сказал, желательно, чтобы вся работа была организована у нас таким образом, чтобы женщины получали указания от женщины, а она получала бы весь распорядок работ от своего мужа.

Вопрос: Где находятся дети в духовной системе семьи?

Пока я не могу этого сказать. Я не знаю, идет ли речь о маленьких или больших детях, как разделить их воспитание и тому подобное. Ты спрашиваешь меня о том, что мы читаем с вами вместе. Если дети маленькие, то должны воспитываться в семье, если более старшие – общественным воспитанием. Как построить общественное воспитание? Об этом надо подумать. Пока у меня нет по этому поводу какой-то определенной, ясной картины, которую я мог бы тебе описать. Будем думать на эту тему вместе, сначала запутаемся, а затем проясним ее.

Мы можем начать рассматривать этот вопрос из процессов зарождения, вскармливания, взросления, то есть, из того, как растет маленький в духовном, и отсюда сделать проекцию на материальное, насколько мы сможем это увидеть. Но в любом случае все, что объясняют нам в духовном, говорит о связи человека с Высшим. Для ребенка этим Высшим должен быть отец и мать, Высшим может быть общество, воспитатель. В этом – проблема, и мы должны ее выяснить. Пока еще я не способен сразу же обрисовать это.

Ясно, что мы обязаны окружить детей правильными примерами, чтобы они поняли, что всегда мысли о Высшем должны предварять любое действие, какое бы они ни совершали, чтобы действия отцов служили символом сыновьям.

Вопрос: Нужно ли учиться вместе с женой, и если – да, то какой материал обсуждать?

Мы уже говорили о том, что с женой необходимо вместе учиться пятнадцать минут или полчаса в день, по мере возможности, и нужно смотреть на это время как на очень важное для личного, общего и также группового продвижения, поскольку при этом человек на самом деле занимается работой Творца во всей своей полноте, во всех направлениях и на всех уровнях.

Изучать с женой нужно то, что относится к намерению – что женщина должна быть направлена вместе со своим мужем к достижению цели творения, что все стремление нуквы мира Ацилут – соединиться с ЗА, и весь процесс духовного рождения происходит, безусловно, только ради этого, по мере того, насколько она желает через ЗА обрести связь с Творцом. В сущности, женщина должна увидеть свою жизнь с мужем именно такой - не животную часть семейной жизни, а духовную, видеть в муже духовного партнера.

Необходимо видеть в этом чрезвычайно большую помощь мужской природе, которую вы можете получить. И вы увидите, что чем меньше вы будете задействовать гордость, основывая свои отношения на дружбе, тем больше заработаете в духовном.

Вопрос: Что именно стоит учить с женой?

Неважно, что именно изучать – какую-то статью, не «Учение о Десяти Сфирот» и не «Введение в науку Каббала», а что-то наиболее близкое и простое. Неважно, что именно вы будете учить. Связь должна быть более чувственной. Это означает, что в изучаемом вами материале должно быть только целенаправленное объяснение того, почему мы соединяемся.

Вопрос: Существует опасность запутаться и создать неправильные отношения с женой – или сделать ее чересчур духовной, не в соответствии с ее природой, или пренебрегать ею…

Я отвечу, откуда исходит пренебрежение. На протяжении многих поколений бывали случаи, когда каббалист женился, имея религиозных родителей, совершенно не имеющих отношения к духовному, и, подобно родителям Бааль Сулама, они женили его, выбрав ему невесту по своему усмотрению. Поэтому у Бааль Сулама была, мягко говоря, не очень простая жена, которая, к примеру, любила младшего сына, а старшего – моего Рава – не любила, и диктовала Бааль Суламу, что ему делать.

У большинства каббалистов были такие жены, потому что они женились на женщинах, получивших обычное ультра-религиозное воспитание, пренебрегающих Каббалой, которые не пользовались уважением из-за духовной деятельности своих мужей, и потому в те времена возникла такая пословица, что тот, кто женится, «покупает корову и талит».

Жена называется «корова», не в каком-то уничижительном смысле. Под «коровой» подразумевается положительная сила. Начните немного понимать, что стоит за словами, каббалисты не говорят их просто так. Если они говорят «корова», а не что-то другое, то в этом есть духовные символы.

В материальном мире парню нужен «талит», если он женится. По крайней мере, у европейских евреев было так принято. Талит – это также духовный аспект «четырех крыльев» и так далее.

Из всего этого исходит некоторое пренебрежение. В чем заключается это пренебрежение? Поскольку такая жена постоянно критиковала духовную работу мужа, говоря, что она ничего не стоит по сравнению с ее религиозным воспитанием, то в ответ на это каббалисты будто бы пренебрегали ею, вместе с тем, что любили жену, детей и были действительно преданы семье. Но в части, относящейся к духовному, в той мере, в которой она не могла принять путь своего мужа из-за внесенного в нее религиозным воспитанием (женщины, получающие такое воспитание, очень придерживаются его, и их трудно склонить в сторону), возникало такое пренебрежение.

У нас это совершенно не так. Наши женщины готовы придерживаться духовного пути больше, чем мужчины, или, по крайней мере, так же, как они. Может быть, иногда меньше. Но у тебя есть духовный партнер, и уже совершенно иное отношение. Отчего может возникнуть пренебрежение, в чем? – От того, что у нее нет бороды и усов? Я не понимаю, отчего может возникнуть пренебрежение?!

Женщина имеет свою собственную природу - часть тебя, и вместе вы можете достичь создания полной ячейки. Не просто так каббалисты не хотели принимать в ученики неженатого мужчину, а потому что ему не хватало этой части – или как «помощь против него», или как «помощь ему». Но ее не хватало в любом случае.

Мы говорим, что пока к нам могут приходить учиться неженатые, но на самом деле им этого не хватает. И если вы будете относиться к этому вопросу правильно, то почувствуете, какую помощь можете получить.

Вопрос: Общество ничего не может требовать от женщины, только через ее мужа? Мы не можем требовать от нее выполнения какой-то определенной работы?

Сейчас мы начинаем подготовку к весеннему конгрессу. Нужно организовать работу так, чтобы муж, передавал указания жене, а она передавала их женщинам и занималась организацией их работы. Такая форма организации работ – самая лучшая.

Конечно, у нас работают женщины секретарями, но, может быть, следует организовать работу через электронную почту. Желательно, чтобы было как можно меньше связи между мужчиной и женщиной. Безусловно! Это дает чистоту веры. Поэтому так стоит делать.

Но если в такой связи есть необходимость, то в ней не должно быть пренебрежения. Ни в коем случае!

Как вы уже слышали, я сделал вчера большой шаг в этом направлении, начав в соответствии с этой системой, которую обрисовал вам, подготавливать женскую группу. Я сказал им, что между женщинами не должно быть связи, что нет этой внешней системы, и все соединяются только через мужчин к системе Бней Барух. Я думаю, что это – исправление.

Это не означает, что я запрещаю связь между ними. Но духовное женщина обязана получать через мужчину, и мы потребуем от всех членов Бней Барух создать правильное отношение к женщине. Будем надеяться, что тем самым мы получим хорошую поддержку. Как написано о стоянии под горой Синай, мужчины не смогли бы получить Тору, если бы их не поддерживали женщины и дети.

Вопрос: Может быть, мы должны знать, что роль женщины на самом деле очень важна? Может быть, через женщину мы сможем немного узнать, как соединиться с Творцом? Верно ли это?

Конечно, все это верно, поскольку мы видим в нашем мире, что жизнь не может продолжаться без женщины, мужчина не способен рожать, не способен позаботиться о себе, не способен ничего построить, кроме лагерей и армии. (Смех) На самом деле! На что способен мужчина?!

Все, что приводит к развитию, осуществляется только через женщин. И подталкивает мужчину к развитию тоже женщина, поскольку он желает ощутить гордость перед ней, выглядеть великим в ее глазах, и это приводит его к развитию. Это также уходит корнями в природу, исходит из того, что Малхут требует от ЗА, чтобы он вырос. И потому он растет.

Желаем мы того или не желаем, но так мы устроены. Мы – слабые по сравнению с женщинами. На самом деле, не просто так говорится, что без женщин мужчины были бы заброшенными. Это действительно было бы так, потому что подсознательно мы получаем от них стремление к тому, чтобы быть выше. И потому правильно использовать эти силы природы означает просто правильно приложить все силы. Это приносит очень большую пользу. У вас есть действительно целеустремленные женщины, и это можно использовать.