Я надеюсь, что то, что мы сделали сейчас: эта встреча, знакомство, объединение - все это всколыхнет этот район, и появится возможность для распространения. Но нельзя забывать о том, что распространение должно быть очень деликатным, его нельзя ни в коем случае насаждать, а только если человек согласен слушать, если в нем это находит отклик. Можно сказать, что оно должно быть пассивным. Самое лучшее, если человек где-то увидел, где-то прочел, что-то сам нашел, со своей стороны сделал какое-то движение. Не вы к нему, а он - к вам. Распространение должно быть очень-очень пассивным.
Не то что, не привлекать и не делать большой шум, - это можно сделать один раз, так, как сейчас мы делаем: и по телевидению, и по радио, и везде. Но после того как крупное мероприятие, после этого не надо прилагать больших усилий, настоятельно ко всем стучаться. Насколько человек не ощущает, что это ему надо, настолько он отталкивается от этого и чувствует даже неприязнь. Поэтому не пытайтесь идти резко и агрессивно.
Для чего мы так печемся о том, чтобы приходили новые люди? Потому что мало сил. Ведь количество преобразуется в качество. Таким образом была и у нас создана группа, где удобно было замыкаться. Каббалистические группы всегда были маленькие - 10, 12, 13 человек. Пытались всегда добраться до десятка, но после десяти уже даже не пытались набирать больше, думали, что это пойдет за счет качества. И так было на протяжении многих столетий.
Но по мере роста эгоизма силы падают, и, если раньше люди могли заниматься по 15 часов в сутки, и, кроме того, еще и работать, и ложились спать, едва прикорнув, то это уже все давно прошло. Где-то с середины 19-го века это начало уходить. Так было уже когда Бааль Сулам начал организовывать свои группы в Иерусалиме, и нам сегодня - приходится брать количеством.
Люди мельчают, сил мало, но если вокруг много людей, которые интересуются, то они образуют довольно сильное поле, внутри которого может существовать и сильная маленькая группа. Но это возможно, только если есть вокруг такая массовая общая поддержка. Ведь воздействие нашего мира, поскольку он так коммуникабельно покрывает собой всю нынешнюю планету, очень сильно на людей. И хотя кажется, что вроде бы ты находишься внутри, с четким намерением проходишь сквозь все слои в Высший мир, но все равно общее, мировое сознание сильно тормозит тебя.
На людей, которые начинают организовываться в группу, давит и действует буквально, как общий такой информационный слой: новости, мировая политика, мировая экономика, - все становится очень взаимосвязанным, переплетается между собой. Но этот слой не просто информационный, он из информационного переходит в слой желания, то есть, все в мире начинают испытывать какие-то одинаковые колебания, события становятся общими.
И это влияет, это дает такое общее движение на всю массу, что группа, находясь даже на каких-то маленьких духовных уровнях, еще не достаточно защищена от того, чтобы ее это все тоже не колебало и не тянуло вниз. Поэтому, чтобы противопоставить нас этому земному общему эгоизму, в наше время необходима более широкая группа, широкая заинтересованность в том предмете, который мы изучаем.
Однажды в Израиле мы это настоятельно почувствовали. Группа была маленькая, не думали развиваться, не думали расширяться, но затем вдруг пришло такое время, когда начали буксовать на месте. Это было не так давно, когда я начал ездить по городам в 99-ом году. Хотя до этого существовала группа, даже, может быть, еще где-то группы были, были выступления по радио, были тысячи статей о Каббале, опубликованных в прессе, но все равно, была одна маленькая группа - несколько десятков человек, и совершенно не чувствовалось никакой потребности в увеличении.
Мы видели распространение с помощью статей, с помощью книг. А вот для того, чтобы начать обучать Каббале в разных городах, в так называемых, внешних группах до этого не доходило ни желание, ни сознание, ни понимание того, что это надо. И вот пришло такое время, когда мы начали буксовать, и решили, что другого выхода нет, и мы должны выйти в народ. То есть, во-первых, чтобы среди нас было много преподавателей, и, во-вторых, чтобы подобные нам группы были буквально по всей стране.
Поэтому мы сделали так, и продолжаем работать по этой же системе: просто бросали всю нашу группу в какой-то город расклеивать объявления, давать объявления по местному радио, в печати, раздавать везде листовки, - работали по всем направлениям. И после такой массовой атаки в течении несколько дней, в конце недели давалась лекция. Мы начинали в понедельник, вторник, среду, а в четверг вечером я уже давал лекцию, после чего сразу же производили запись желающих заниматься. Таким образом организовались наши внешние группы. Сегодня их уже много.
Правда они достигают какого-то определенного уровня, после чего уже не развиваются. Происходит какое-то насыщение, естественный отбор людей, люди приходят, уходят, идет какое-то движение. Но где-то на каком-то определенном уровне это останавливается до определенного периода, потом снова какой-то качественный скачок, снова медленное развитие, вроде ничего и не меняется, и снова – скачек.
Эти периоды, в принципе, от нас не зависят, мы не чувствуем, насколько бина и малхут внутри нас должны перемешаться. Происходят внутренние, на уровне буквально электронов, сдвиги, перемещения, взаимопроникновения, должны переместиться глубинные пласты для того, чтобы проявиться в нас, как маленькое изменение желания. Нам кажется, много-много месяцев иногда проходит, а толку никакого – ничего не меняется, на самом деле, все меняется и снаружи так же.
Посмотрите, сколько мы занимаемся распространением, войдите в наш сайт, сколько опубликовано статей: "Пресса о нас" и в других разделах, сколько сделано по всему миру, а кажется, что ничего особенного не происходит, реакция как будто ни хорошая и ни плохая. Но реакция все равно идет, только требуется много-много времени, пока она выходит наружу.
Слишком много внутри нас всех этих слоев, которые она должна пройти, начиная с глубин. И когда мы меняемся, нам кажется, что – оп, вдруг я почувствовал что-то новое, поймал себя на том, что я по-новому что-то могу выразить, что-то могу ощутить.
Мы не представляем, что при этом все наши 613 желаний должны совместно друг с другом, и внутри каждого малхут и бина отработать свое, то есть, уравновеситься. Вес малхут и бины должны принять какое-то определенное соотношение друг относительно друга. И так на каждом уровне, и так все - относительно всех, как в живом организме, где изменение в каком-то одном параметре влечет за собой изменения тысяч других параметров.
И каждый раз система должна из уравновешенного состояния снова выйти, подняться на уровень выше, и снова прийти к равновесию, и так далее. То есть, процесс настолько разбивается на огромное количество подпроцессов, что их невозможно не учесть.
В Каббале это говорит о том, что каждое духовное действие предполагает в себе бесчисленное количество других действий – 10 сфирот, в каждой из них свои 10 сфирот, в каждой из них еще свои 10 сфирот, и так до бесконечности. До бесконечности, потому что включения бины и малхут должны происходить на уровне всех 5-и частей постижения, всех 5-и уровней авиют.
Поэтому получается такая картина, что процесс продвижения в наших глазах выглядит замедленным, но каббалисты умеют считать. Все, кто находятся на маленьких уровнях, считать не умеют, и поэтому для них исторические периоды представляют собой совершенно неопределенные величины, а те люди, которые находятся на уровне Гмар Тикун, видя в глубину все пласты исправления, которые должна пройти основная масса человечества, просчитывают.
И поэтому для них возможно сказать, что, допустим, через 17 веков, в 1995 году, начнет проявляться заинтересованность Каббалой. И они высчитывают именно таким образом, не из каких-то тайных формул или как-то мистически, а просто зная глубину эгоистического слоя, который должна пройти какая-то масса, и отработать то количество слияний Малхут с Биной для того, чтобы эгоизм почувствовал себя в противостоянии Бине, чтобы произошло осознание, ощущение зла в этом мире настолько, чтобы оно заставило человека выйти наверх. Это просчитывается каббалистами, и поэтому предсказание будущего для них - это просто математическое вычисление того, что происходит.
Мы этого сделать не можем, я тоже не могу – для этого надо находиться на том уровне, где все души уже находятся в исправленном состоянии. Но группа рабби Шимона, конечно, это смогла сделать, как и Виленский Гаон, Бааль Сулам – это все для них не представляло никаких проблем.
На этом и построено любое пророчество – пророк слышит, пророк видит в зависимости от того, до каких уровней авиюта он может опуститься и сколько просчитать. Это все внешне довольно не чудесные действия, а математические. Они, конечно, проходят по человеку, он их ощущает, он ими управляет, он в них живет, но с нашей точки зрения здесь нет тех чудес, которые мы подразумеваем. Поэтому понимание этого глубинного процесса, который должен происходить в нас, несмотря на наше нетерпение, дает нам более правильное отношение к товарищам.
И у нас в группе есть много людей, которые уходят в спячку на месяцы, мы пытаемся их возбудить, мы пытаемся их увлечь. У нас существует четкий распорядок, расписание, каждый человек обязан выполнять свои какие-то нагрузки в группе.
Каждую ночь 3 человека остаются, чтобы убрать наш центр. Мы, заканчиваемся, наши занятия и расходимся где-то в 9 часов вечера, в 9:15, они приезжают где-то к 11 часам вечера, побыв дома, поспав даже, может быть, где-то часик, приезжают в центр и начинают его весь убирать. А это 600 кв. метров, 2 больших зала, туалеты, кухня, подсобные помещения, надо убрать все столы, и все это они делают, пока мы не приходим на занятия. Это обычное дежурство, которое выполняют совершенно все мужчины, трое мужчин каждую ночь. У нас больше сотни человек, поэтому получается раз в два месяца.
Кроме этого, существует расписание нагрузок ответственных, есть ответственные за каждое дело. Во-первых, идет подготовка к субботе, это у нас выходной день, закупаются заранее продукты, загружается это все на хранение, готовится кухня, за сутки до субботы начинается приготовление пищи, потому что в трех субботних трапезах принимают участие так же и наши семьи, то есть женщины и дети, все вместе.
У нас все к этому приспособлено, и целая бригада входит на кухню. У нас таких 6 бригад на сегодня. Это уже целая отработанная система, входят и начинают там все делать. Раз в 6 недель каждый попадает в такую бригаду.
Кроме этого, есть ответственные за распространение, за книги, за кассеты, за видео, за аудио, есть люди, которые ответственны за чистку материала. Как я сейчас, допустим, с вами разговариваю, они прослушивают весь урок, вычищают его, потом выставляют в Интернет. Есть такие уроки, которые выставляются сразу, есть такие, которые выставляются уже чищенными. То же самое происходит с видео материалом – просматриваются кассеты, вычищается ненужное.
Есть люди, которые сидят на переводах – это их обязанность, все основано на четком распорядке, на четкой нагрузке, и каждый обязан это знать, вывешена таблица, где все видят, кто что делает, и кто чем нагружен. Если за тобой не тянется длинный хвост того, что ты должен делать - не одну, а несколько нагрузок, то что-то не в порядке с тобой.
Но, естественно, все - в соответствии со склонностями человека, с его возможностями и способностями. Это впечатляет! Пока человек находится во внешней группе, он не видит, что происходит, кажется, что это происходит как-то спонтанно, и ничего страшного. А когда входит в предприятие, начинает участвовать в нашей внутренней группе, это его очень обязывает.
У нас есть ответственный за внешние группы, ответственный за Интернет, за форумы, за пересылку материалов. У нас на сегодняшний день, работают много людей, и мы вынуждены держать часть из них на зарплате, кроме еще десятков и десятков людей, которые работают добровольно.
Я хочу подчеркнуть, что нагрузки очень большие, и если, при таких нагрузках человек падает, мы понимаем, почему это происходит. У него происходят эти перемещения Бины и Малхут, и, в общем, это естественные процессы перед каждой новой ступенью. Тогда вот эти нагрузки его держат. Хотя ему вдвойне сложнее, и он ненавидит свое состояние, и то, что на него сейчас сваливается, и давление со стороны группы, но это ему просто помогает.
В итоге получается, что в группе есть основная часть, есть и волны: более близкие к центру люди, и более удаленные, хотя не столько по выполнению своих обязанностей, сколько по частоте сменяемости внутренних процессов. Есть в группе такая часть, которая очень интенсивно проходит состояния и держит всех остальных.
У нас существует такая проблема, как взаимодействие между русскими и израильтянами, потому что это две различные ментальности. Те, кто родился в России, вырос и получил образование в России, даже если рос в России даже только до десятилетнего возраста, они не меняются, приезжая в Израиль, они уже остаются с этой ментальностью.
Я вас прекрасно чувствую и понимаю, по сравнению с вами израильтян я совершенно не чувствую, они для меня, как нечто непостигаемое. И это я говорю о людях, с которыми нахожусь вместе в течении, может быть, десяти лет. Они все равно, как-то не улавливаемы мной. Это просто удивительно – как ты не чувствуешь, какими путями человек мыслит. И он рядом с тобой, он желает того же, он стремится вроде бы туда же, а вот внутренней коммуникации нет. То есть, как он отреагирует на то же самое, что и ты – непредсказуемо, какие-то другие пути. И это тоже накладывает, конечно, отпечаток. Это непросто.
С моим Равом у меня, и у него со мной тоже был хороший контакт, а у него с теми молодыми, которых я к нему приводил – нет, как и у меня с ними тоже... Но это потому, что он из Польши, и он там прожил лет шестнадцать. Он родился в 1906 году, а выехал из Польши в 1922-м. И он говорил на польском и немножко знал русский, потому что в то время Польша была под Россией. И у меня с ним были общие какие-то понятия, вкусы, даже в еде. Это было похоже, и, так сказать, была такая коммуникативность внутренняя. Это здорово помогало, мы как-то нашли сразу контакт. Именно потому, что мы были из одного района. Я родом из района, который расположен недалеко от Польши.
Так что есть всякие проблемы. Я хочу сказать, что такое вот непонимание, может касаться даже и близкого товарища, когда он уходит в падение, это непонимание человека, который находится в другой системе ментальности, человека, когда он находится вообще в такой среде, как например, русскоязычные, переехавшие в Америку. Они становятся другими, хотя ты и понимаешь их, но все-таки у них методы решения, отношения становятся иными.
Но если мы создаем общее большое поле устремления вперед это все нивелируется, и даже наоборот, проявляет и добавляет нам силы и помогает. Так что, надо терпеливо относиться к таким проявлениям в товарищах и знать, что это должно пройти. И у нас самих, и у отдельных людей, и у целых групп.
Вопрос: Отношения между товарищами могут быть такими, как: я по отношению к другому – Рав, или он по отношению ко мне – Рав, или мы оба товарищи. В каких случаях допускается отношение моего товарища ко мне, как к Высшему, как к низшему, и как реагировать на умудренных опытом товарищей, которые поучают безостановочно, причем не всегда основываясь на Каббале, видят якобы цепочки происходящего?
Пророков среди нас быть не должно, это точно, и заявки на это пусть никто не подает. Будут среди вас много еще появляться всяких таких личностей, которые якобы будут говорить, что они уже находятся где-то там, в бесконечности, в Ацилуте, будут много среди вас еще таких, у которых будут заявки на то, что у них особая миссия, и они, вообще, руководители всего земного шара. Надо относиться к этому терпимо, если возможно.
У нас существует четко определенный устав, по которому мы производим отсеивание ненужных нам людей. Если человек участвует с нами в занятиях в группе, он обязан посещать от начала и до конца все занятия, он обязан нести ту нагрузку, которую на него накладывают. Не просто насильно дают ему что-то невероятное - нет, но постепенно его нагружают. Он обязан платить маасер, десятину. И это очень большая проблема у человека, именно это иногда становится непреодолимой проблемой.
Добровольно ты можешь давать и больше, но когда ты знаешь, что обязан, и эта часть действительно внутренняя в нас, находится против малхут, мы это не ощущаем, но когда говорится человеку: «Ты должен платить десять процентов от своего заработка, заработал - и с нее десять процентов отдай!» – это не просто. Даже если бы ты стоял на улице и просил милостыню, ты обязан десять процентов от этой чистой прибыли сдать, поскольку эти десять процентов соотносятся с внутренним в нас.
Это так заложено в нашей природе, что это уже внутри нас относится к малхут, к той части, которая действительно неисправима. Эта часть малхут неисправима, она остается эгоистичной, и поэтому оторвать эти десять процентов от себя - это хуже, чем отдать двадцать-тридцать процентов добровольно, потому что они не относятся к малхут. И поэтому получается, что ты, как бы, берешь человека за горло. Ты, в принципе, накладываешь на него духовную нагрузку, а не материальную, здесь дело не в деньгах.
Каждый из нас десять процентов мог бы и пропить, и где-то прогулять, и вообще даже не вспомнить о них – пропало, но поскольку они вот так духовно связаны в нашей душе с этой частью, с малхут, которая неисправима, то есть невозвратима нам, это показывает нам, что мы в это полностью погружены, как в бездну, отрываем от себя, то человеком это не переживаемо.
Люди соглашаются на плату десятины под давлением, они соглашаются платить, потому что они не понимают, что они делают. Если бы человек это понимал, он понимал бы, что или он делает огромное духовное действие, и тогда бы, убеждая себя в этом, на секундочку убедив себя в этом, раз в месяце платил бы, или поняв бы, что на самом деле делает с собой, не платил бы. Настолько это критично внутри, в нашем духовном строении. Поэтому у нас это является обязательным принципом участия во внутренней группе. Естественно, что этот десятина идет на распространение, вы это знаете. Кроме того, собираются отдельно деньги за помещение, за содержание, за участие в трапезах и т.д. Но самое главное участие человека в группе – это то, что он не мешает.
Ко мне обращались многие по поводу того, что есть люди в каждой группе, один или два, которые мешают установленному порядку проведения занятий, считают, что они могут все время предлагать какие-то свои идеи или еще как-то проводить по-другому. Такого быть не может, потому что все, что мы предлагаем вам – это отработано уже веками. В наше время, конечно, вводятся коррективы. Но я не советую самостоятельно что-то очень резко менять, потому что вы будете менять всегда в соответствии с вашим эгоизмом, недопониманием, и в итоге будете сами себя тормозить.
Показательной для нашей группы должна быть группа Рамхаля. Это был очень большой каббалист. Вместе с моим Равом мы изучали труды этого каббалиста. Он жил в Италии, в Падуе, откуда его изгнали, после этого он мыкался по Европе. Это было в то время, когда в Европе была еще дикость - это времена средневековья. Он организовывал курсы по всей Европе, привлекая людей к занятиям Каббалой, причем он брал к себе в ученики всех, включая и не евреев. Его проклинали, отлучали, его выгнали из Амстердама, он скитался по всей Европе. Он написал очень много книг, он является основоположником очень серьезной ветви в Каббале. Что интересно, его группа была интернациональной, а это был 1500 год.
Эта группа может служить нам прообразом. Они издавали свой дневник, свою методику, как бы, когда каждый человек из группы в какие-то определенные часы, в течение дня должен думать, как в нагрузку, о Творце, о себе, и о группе. То есть, каждый в группе являлся несколько часов в день как бы замыкающим между группой и Творцом, выполняя функцию мостика. И каждый думал, каким образом, на каких принципах они должны думать друг о друге, общаться друг с другом. То есть, все было регламентировано, все было построено на четких каббалистических принципах.
Поэтому ничего не надо выдумывать. Человек, который пытается внести в группу нестандартные вещи, ни в коем случае не может сам предлагать это непосредственно группе, он должен описать то, что он предлагает нам. И у нас тоже появлялись люди, с такими предложениями. Все это выносится на обсуждение, все это сразу же дает нам возможность обратиться к древним и более современным источникам. Мы в них находим основания для нашего решения и после этого мы уже делаем какие-то изменения внутри группы.
То есть, такие решения принимаются совместно. Вообще, все, что у вас есть, все, что у вас меняется, пытайтесь каким-то образом обсуждать и решать совместно с нами. Кроме того, это, возможно, даст вам лучшее решение и убережет от того, что мы уже прошли. И дело не только в нашем опыте, или в том, что надо учиться от более умного, более битого и т.д. Дело в том, что вы тогда обогащаетесь от нашего общего кли, вы включаетесь в нас, вы подключаете к себе сразу же еще огромные силы, возможности, и проскакиваете быстро через все эти состояния.
Мы видим, насколько сегодня вновь приходящие люди все схватывают быстрее, как они мгновенно вживаются и понимают то, что нам доставалось с таким трудом, на что уходило много времени, пока мы что-то понимали, решали, приходили к какому-то заключению. Так что решать это надо только совместно. Если человек приходит на занятия, и он мешает, его надо просто выгонять, как несоответствующего уставу.
В каждой группе должен быть принят четкий устав. Если у вас его нет, вы должны попросить у нас типовой устав для группы, и подработать его под себя в соответствии с вашими реалиями, естественно, как вам удобнее и необходимо. Но, в принципе, вы всегда можете показать устав человеку, который приходит к вам, вы его можете даже под это подписать.
У меня бывали случаи, когда я пользовался просто правом вето, своим собственным, как руководитель. Или бывали случаи, когда я пользовался тем, что договор о снятии помещения подписан мной, и поэтому я просто говорил человеку: "Это мое помещение, если ты отсюда не выйдешь, то я сейчас вызову полицию". Необходимы иногда и такие меры, и мы понимаем, что случается все. Приходят люди душевно неуравновешенные, больные, непонимающие или вредящие. Вы должны быть к этому уже заранее готовы. Причем в группе могут возникнуть всякие разногласия, разночтения по этому вопросу. Должен быть устав, который более-менее вас всегда уравновесит.
Вопрос: Сказано: "Кто не прибавляет, тот убавляет. По примеру мужской группы Бней Баруха видно, что планка все время поднимается вверх, обновляется устав. У женщины, судя по опыту, не может быть такой группы. Муж, семья, дети, у женщины много обязательств и обязанностей. Если женщина чувствует, что ей нужно прибавить усилие, и это не мешает отношениям в семье, то необходимо ли прибавлять? А в случае, если наоборот, если муж требует повышенного внимания к себе, и усилие против этого бесполезно?
Вопрос исходит из того, что женщина, как происходящая из женской части мироздания, из левой части, чувствует себя зависимой, не наполненной, нуждающейся во внимании, нуждающейся в любви. Женщины, вообще, намного выше мужчин в своих требованиях. Вы знаете, что женщине надо не внешнее, ей необходимо внутреннее отношение, не так, как мужчине. Ей надо позволить любить. Женщине надо просто дать возможность, создать условия для того, чтобы она любила.
У мужчины это протекает совсем не так. Мужчины, на самом деле, в духовном являются дающими, влияющими, исправляющими, но в нашем мире все это выглядит, как бы, наоборот – мужчина более поражен эгоизмом, более нуждается в исправлении, и, естественно, его отношение к женщине более животное. Это мы все понимаем и знаем, но происхождение женщины из левой части, из женской части души сильно отличает ее от мужчины, в частности, тем, что они постоянно чувствуют как бы недостаток, неполноценность относительно мужской части.
Это духовная проблема, она решается только тогда, когда женщина начинает заниматься серьезной духовной работой за махсомом. Тогда она чувствует, в каких взаимоотношениях с мужской частью она должна быть, и насколько, на самом деле, мужчина нуждается в ней.
На самом деле, тогда получается все наоборот, тогда начинает ощущаться и видеться всем, кто проходит через махсом, как мужчины все делают, в принципе, только для того, чтобы завоевать благосклонность и одобрение в глазах женщины. Таким образом мы устроены. Все, что делают мужики, на самом деле, - только для того, чтобы выглядеть героями в женских глазах. Это основа всех поступков мужчин, на этом построена вся гордость, стремление к независимости, к успеху, зависть, ревность и все-все-все. Каждый мужчина – это такой маленький петух, это характерная наша черта.
И мужская, и женская части начинают правильно пониматься и реализовываться только после махсома. Ничего с этим не сделаешь, поэтому вопрос останется вечным, и ответа на него нет. Ответ очень простой – то, что говорит Каббала, примите это, как оптимальное, как самое действенное, эффективное для духовного продвижения. Не надо ни в коем случае учиться у мужчин, как они должны работать до махсома, после махсома каждый займется своей работой.
Даже еще до махсома, на ближайших на подступах к махсому свет уже будет настолько вам светить, даже издали, что вы уже начнете, как бы, улавливать правильно свое отношение друг к другу, свое отношение к Творцу. Это происходит на ближайших ступенях, но я надеюсь, в течение ближайшего года с нами это произойдет. Все зависит только от того, чтобы собрать усилия, быть потеснее вместе. Тогда не будет у нас уже этих женских проблем.
А пока я советую сохранять семью в любом случае. То есть, если даже ваш муж оставляет вам несколько часов в неделю, два часа в неделю на занятия духовным, вы обязаны подчиниться и сделать все для того, чтобы сохранить семью, это не причина для развода. Не надо никаких планок поднимать, и у нас тоже есть граница этим планкам.
Вся работа женской группы происходит дома, женщины чистят материал, они учатся заочно, через Интернет, через телефоны. У нас бесплатные мобильные телефоны не только во всей нашей группе, но и во всех внешних группах, вообще, по всей стране, у всех членов всех наших групп. Это где-то 400 телефонов на сегодня.
Кроме того, что женщины учатся заочно, они каждый день проводят по телефонам получасовую беседу в обеденный перерыв, (кто работает, слушает на работе, а кто не работает, сидит дома с детьми - слушает из дома). Они устраивают это так: есть ответственная, которая читает какую-то статью, и они обсуждают немножко эту статью между собой. Это может быть не полчаса, 15 минут, но такая беседа, если это возможно, в течение дня, дает много, дает большой положительный результат.
Кроме того, они встречаются между собой один раз в неделю женской группой, не мужская с женской вместе, у нас вообще такого нет. Женщины отдельно встречаются между собой, тоже читают какую-то статью, кто-то готовит какой-то тортик, или они делают просто закуску с вином.
Иногда, может быть раз в несколько месяцев, когда у них ко мне назревает какой-то вопрос, или я чувствую, что у них возникает какое-то напряжение внутри группы, и они не могут найти решение, я остаюсь вместе с ними вечером и даю им на эту тему какую-то беседу или высказываю свое решение, свое мнение.
Это можно организовать и с любой из ваших групп, и с мужской, и с женской, и с обоими вместе, по вашему желанию. Как только вы захотите, мы наладим такую прямую связь. Например, такая связь была несколько дней назад утром, перед утренним уроком с Американской общей западной группой. Они открыли в Сан-Франциско свой новый центр, и по этому поводу мы с ними провели получасовую видеоконференцию.
Мы можем с вами можем обсуждать любые вопросы, помимо наших занятий, как только вы захотите - выходим на связь. Практически в течение всех суток я нахожусь в нашем центре Бней Барух, поэтому я могу круглосуточно в любое, удобное для вас время, выйти на связь, чтобы уделить какой-то группе время, поговорить по любым, интересующим вас вопросам. Можно - и в переписке, можно и очно через видеосвязь.
Я еще раз советую женщинам, хотя вы несете самую большую нагрузку, не разрушать семью. Как правило, женщины - это самая активная, самая большая по количеству, и самая продуктивная по качеству часть всех групп. Все мои книги пишутся, обрабатываются, переводятся женщинами; все наши видео, аудио кассеты, вся основная масса работы делается женщинами. Я без них не смог бы выпустить вообще ни одной своей книги. Редакторы, обработчицы, - это все женщины. Но все равно, не надо перегружать себя, существует какой-то порог, после которого это бесполезно. У вас должно быть время для семьи, для мужа (желает он или не желает заниматься, с вами вместе, или отдельно), вы не должны нарушать семью. Надо пытаться делать все очень добрым, мирным путем.
Развод – это крайняя мера, которая не поощряется ни в каком виде. Я не представляю таких случаев, когда обязательно надо разводиться. Ну, не может быть такого, чтобы муж не позволил, заочно как-то, присутствовать на занятиях, жена всегда как-то может договориться с мужем.
Вопрос: Есть ли в группах каббалистов общепринятые правила поведения внутри группы и в быту? Как поступать с нарушителями, какие допустимы меры?
Надо смотреть, какие это нарушители. У нас после Песаха прошла серьезная чистка, мы должны были просто изгнать из своей группы около двадцати человек, притом, это люди, которые занимались с нами по пять-шесть-семь лет.
Было несколько таких, которые, несмотря на наши любые попытки что-то с ними сделать, просто ушли в полное бездействие, когда кроме самых минимальных общественных обязанностей в группе: прийти вымыть пол ночью в свое дежурство, или, может быть, что-то еще, ничего не делали. На уроке хронически спали, ни в чем сами, добровольно, участие принимать не хотели, высказывали безразличие, пренебрежение. И это не было состояние духовного падения, которое периодически проходит человек, занимающийся в группе. Когда бывает (многие из вас уже прошли такие взлеты и падения) спускается какое-то черное облако, и ты не в состоянии пошевелить пальцем. А когда духовное начинает работать в человеке, то животное тело понимает, что не хлебом мы живем, а духом. И только в соответствии с этим мы можем двигаться.
И когда уходит связь с нашим более Высшим уровнем, это уходит, как бы, Высший свет от нас, уходит ощущение Высшего, ведь на самом деле, все мы питаемся этим. Подсознательно все люди на земле только в мере этого и живут. Можно сделать на земле такую депрессию, что весь мир погрузится в спячку, как в средневековье. И наоборот, если начнет наш мир немножко озаряться Окружающим светом, то начнется эпоха возрождения и так далее – это все очень просто.
Так вот, когда человек понимает, что он зависит полностью от Высшего света, и сожалеет о том, что находится в таком состоянии, и не в состоянии ничего сделать, тогда этому человеку есть место в группе. Мы должны ему помогать, мы должны его тащить, мы должны ему сочувствовать, мы должны, как бы, молиться за него. И наше сочувствие, соучастие будет для него как молитва.
Но если человек бравирует своим состоянием, высказывает всем своим обликом наплевательское отношение ко всему, - он уже отрицательно влияет на остальных, особенно на новеньких – такого человека надо немедленно из группы убирать!
И мы избавились. Часть из этих двадцати человек была именно такой. Мы пытались сделать с ними все, что угодно – это наши товарищи, с которыми на протяжении лет мы были вместе – и ничего с ними сделать не смогли.
Были такие среди них, которые мешали своими мыслями, совершенно по-другому воспринимая методику. И я лично должен был просто поставить вопрос об их пребывании в группе. Ничего не остается, если мы хотим идти вперед, мы должны постоянно проверять, находятся ли с нами нужные люди.
Мы должны быть очень мягкими, как с детьми, с новенькими, но по мере того, как человек входит в группу, (подождав еще месяц, еще два, еще три) мы должны относиться к нему все жестче, он должен принимать на себя обязанности и соответствовать уставу. Если этого нет, он просто автоматически изгоняется. Он может говорить, что угодно, он может кричать, ругаться.
У нас есть свой устав, мы являемся официальной организацией. Вы даже можете зарегистрировать себя; мы это сделали, и уже давно. Мы являемся официальной Международной организацией, имеющей права, обязанности, ограничения, свои фирменные знаки, свой копирайт, то есть, все, что нами выпускается юридически заверено, никто не имеет права пользоваться тем, что делается внутри. И кто приходит к нам – обязан соответствовать уставу.
Если мы где-то проводим лекции или какие-то беседы, это тоже протекает совершенно официально, на это время помещение - наше, мы подписываем договор, то есть, мы все пытаемся делать максимально четко, в частности и для того, чтобы избавиться от нежелательных лиц.
Поэтому, если появляется где-то какой-то выскочка в группе – вы быстренько от него избавляйтесь. Пускай идет, открывает себе другую группу, пускай делает, что угодно - но не с нами.
Вопрос: Есть ли в группах каббалистов общепринятые правила поведения в быту?
В быту мужчина обязан заниматься с женой, но ни в коем случае не имеет права заниматься с другими женщинами. Вы сами знаете, как это сближает, и как это сразу приводит и к чисто физическому сближению – я очень не советую, чтобы мужчина с женщиной занимался наедине, это просто очень нехорошо для обоих.
Мужчина, естественно, может преподавать в женской группе, тогда к нему относятся, как к Раву. Если это действительно, Рав, женщина может приходить к нему за советом, и он ей может отвечать, то тогда отношения между ними именно такие, как Рава с учеником. Есть ученики, есть и ученицы, но все равно и те, и другие – ученики. А просто двумя сотоварищами мужчина и женщина быть не могут, они могут быть только мужем и женой.
Если есть возможность заниматься в семье мужу с женой – это предпочтительно, это сближает, это укрепляет на бытовом уровне, естественно, но это дает и огромный духовный скачок! Я очень советую вам сделать своего земного партнера и духовным партнером – это вам очень поможет. Если это только возможно.
У нас поэтому и поощряются браки между нашими детьми, и это естественно, потому что ребенок, который воспитывается в нашей среде, он все слышит и чувствует, что у нас происходит. Естественно, что человек формируется в обществе и поэтому у вас начнутся разногласие в семье, если партнер будет совершенно от этого отрезан. Очень советую даже покупать его. Вы знаете, чем вы можете купить мужа или жену, сделать так, чтобы он в итоге как-то оказался немножко с вами замешанными в ваше духовное продвижение. Поступитесь, может быть, в чем-то перед ним.
Вопрос: Если ты невольно стал причиной тому, что твоему товарищу плохо, как поступать? Стараться исправить ситуацию или ждать, пока товарищ сам пройдет свое состояние?
Плохо, здесь имеется в виду, наверно, в духовном смысле слова, то есть, что товарищ упал. Что делать? Надо помогать, но помогать так, как и вообще все делается в Каббале - на все внешнее никоем образом не давить. Пытаться ему помочь чем-то. Хотя бы тем, что вы его подвезете, тем, что вы ему где-то поможете в быту, тем, то вы просто попросите его вместе с вами что-то почитать, поучить. Предложите ему вам помочь. Или сами ему помогите. То есть, такими незаметными какими-то житейскими делами.
Иногда помогает пойти с ним выпить кружку пива. Поговорить о чем угодно постороннем. Просто помочь ему сконтактироваться с вами. Это человек обязан сделать. У нас существует особая комиссия, которая занимается именно выявлением таких состояний и их исправлением. У нас, вообще, есть очень много комиссий.
Есть несколько ребят, которые по своему душевному состоянию, по своей душевной конструкции такие, что ощущают кто из членов группы в каком состоянии находится, кому нужна какая-то помощь, психологическая какая-то поддержка. И они этим занимаются.
Кроме того, есть комиссия, которая занимается семейными проблемами. Есть комиссия, которая занимается семейно-материальными проблемами, проблемами с детьми, проблемами с учебой, с работой. Мы пытаемся максимально все охватить, поскольку вы знаете, каббалист становится немножко не от мира сего, уплывает куда-то, не замечает чего-то иногда, находится в отрешенном состоянии, потому что внутренние переживания более сильные, находятся на более высших уровнях, чем наш мир. Он часто не замечает того, что происходит с ним в этом мире. Появляется равнодушие к работе, к учебе, к семье, к жене, детям и так далее. Это надо как-то компенсировать, запреты здесь не помогут.
Не поможет встряска на одну секунду, да и советом не всегда можно помочь. Поэтому в группе должна быть целая бригада, которая пытается компенсировать вместо человека отсутствие его внимания к нашему бытовому состоянию, к работе, к семье, и так далее. Должна напоминать, должна следить, не выходит ли человек на работе за пределы допустимого, не начинает ли просто так ругаться с начальством. Не начинает ли запускать работу и т.д.
Вы знаете сами, когда уходишь в Каббалу, все остальное становится более мелким, не особенно важным. Поэтому надо заранее готовить человека, рассказывать ему, каким образом сделать так, чтобы не выгнали с работы, чтобы не ушла жена, чтобы вообще от этого мира он не улетел куда-то, ведь он еще не ангел, и должен работать внутри этого мира.
У меня есть ученики, которые занимаются очень большими проектами, бизнесом и прочим. И я советую человеку, что делать, предупреждая, что у него будут такие-то проблемы. Он должен знать о них заранее, должен поставить какого-то помощника, еще одного секретаря или кого-то, кто бы снял с него много мелких, ненужных дел, которые, в общем-то, и без него могут быть сделаны, а ему осталось бы самое необходимое.
Вы понимаете, о чем я говорю. Те, кто несколько месяцев в этом деле, уже начинает чувствовать на себе, как это работает. Мой Рав всегда говорил: каббалисту самое лучшее быть сапожником. И сам, действительно, был сапожником, был строителем, железобетонщиком, кем только он не работал в своей жизни.
Голова и душа должны быть максимально свободны, а руки могут автоматически что-то делать. Это надо принимать во внимание, и поэтому, если к вам приходят новенькие, вы должны как-то смотреть за ними и следить, чтобы не напортили себе, не сделав одновременно и плохую рекламу вам.
Заниматься одновременно двумя мирами с одинаковым увлечением невозможно. В нас существует или то, или это, поэтому надо обязательно заранее предугадывать понижение интереса к этому миру и его компенсировать.
Каждый мой ученик обязан так же купить домой раз в неделю букетик цветов, раз в неделю посидеть с женой дома или сходить с ней в кино. Это просто обязанность. Жены знают, что это обязанность.
Но неважно, понимают они, от чистого ли это сердца, но это от того сердца, которое у него осталось. И действительно, это работает, и это работает хорошо, и жена это понимает и ценит. И у нас, действительно, это четко налажено, так вот вдруг вся группа идет с букетиками домой.
Это я вам серьезно говорю, такие, казалось бы, маленькие вещи, но они приходят после больших ударов, когда видишь, что все разрушается, не знаешь, что делать, и такие решения вырисовываются потихоньку, они прекрасно помогают. Жены чувствуют себя даже более в лучшем положении, чем те, которые не находятся в группе.
Во-первых, они приходят к нам на трапезы, где мужчины все делают, организовывают, варят, жарят, подают и убирают, а они сидят, ничего не делают. По праздникам - то же самое, мы их освобождаем от всего. В общем, надо пытаться, если жена, или муж занимается Каббалой, показать своему партнеру, что это ему выгодно. И тогда это будет как-то терпимо.
Вопрос: Если муж или жена не верят в Каббалу и изо дня в день пытаются убить веру в своем супруге? Что делать с такой женой или мужем?
Работать надо очень терпеливо, ничего другого я не советую. У нас есть такие случаи, когда я дал согласие на развод, действительно после того, как жена категорически была против, и никакие убеждения не помогали в течение лет. Женщины иногда готовы на развод и готовы остаться с двумя детьми, только бы муж не занимался Каббалой. Есть и такие случаи, но это самая крайняя мера.
Группа должна принять любое возможное участие, чтобы сохранить семью. То есть, сделать какой-то день рождения, куда-то увлечь, сделать какой-то пикник, чтобы мог привести свою супругу, чтобы она увидела, что неплохо быть в такой компании.
Наш мир становится таким разобщенным, мы не чувствуем детей, дети не чувствуют нас, это уже ясно, они рано уходят из дому. Какая сегодня связь есть между супругами? Каждый разводится и женится по нескольку раз в жизни. Мы живем с чужими женами и с чужими детьми, и неизвестно, как и где, все вперемешку. Сегодня уже почти нет семьи. А в течение ближайших лет вы, вообще, увидите во что это перерастет. Картина, вообще, страшная. Хотя будут принимать это, как само собой разумеющееся, но это так.
И, когда на фоне этого вы можете показать супруге или супругу, что, наоборот, здесь сохраняется семья, вносится какой-то свет, теплота в семью, я думаю, вы этим можете его купить. И представить Каббалу, как средство для семейного здоровья. Если вы сможете это сделать, то это желательней, чем разрушать семью и категорически становиться в позу, и все отторгать.
Вопрос: Можно ли говорить товарищу – «ты должен работать над собой, вот эта черта характера в тебе ужасная, работай над собой»?
Такое отношение к товарищу, практически, невозможно, нельзя явно указывать на недостаток. Это унижает человека, принижает его, это возможно только, если происходит действительно разборка в группе, разговор по душам, когда можно высказать мнение при обсуждении какой-то нормы поведения или какой-то черты, которая мешает, но безотносительно к какому-то человеку, просто говорить о том, что есть какая-то черта в поведении, которую надо нам обсудить, может ли она иметь место среди нас или нет. Но не относительно человека. Надо пытаться это сделать мне без такого личного упора.
Вопрос: Можно ли относиться к товарищам иногда, как Рав, или как ученик?
Такое тоже возможно. Я могу выбрать себе товарища и пытаться вести себя с ним, как Рав, или как ученик. Это поощряется, потому что это обогащает наши взаимные отношения, и это может быть попеременно, в чем-то я его обучаю, в чем-то он меня. Чему-то я пытаюсь от него научиться, чему-то – он от меня. Я, кстати говоря, очень многому учусь от вас. И вы увидите, насколько это имеет место на протяжении всей духовной лестницы.
Вопрос: Если нестыковка в группе по пониманию методики с другими товарищами, проходит при повышенной температуре, вплоть до болезни, как себя корректировать?
У меня было очень много телесных проблем – гастрит, язва желудка, проблемы с кожей, которые остались до сих пор. Но эти проблемы все равно проходят, и вы будете здоровее. Вы можете посмотреть, для примера, на мою фотографию десятилетней давности и сегодня, и вы увидите более молодого человека.
И вы увидите, то же самое будет и у вас. Будет какой-то критический порог, после которого вы начнете омолаживаться, и ваши телесные болезни будут уходить. Ведь эти все болезни являются результатом отсутствия света, какими-то нишами в нас, в нашей душе, которые свет нормально не заполняет. Это является причиной, корнем возникновения всяких болезней.
С одной стороны, ни один каббалист не застрахован от того, что на протяжении многих духовных ступеней он не будет болеть и страдать от телесных проблем. С другой стороны, все равно, несмотря ни на что, тело оздоравливается, и вы будете здоровей, и люди вокруг вас будут здоровее. Вам даже будут приписывать какие-то чудесные методы лечения, это на самом деле будет так, потому что ощущение духовного поля вокруг вас, лечит людей. Хотя вы и не будете знать, как, и что, но вот так это будет происходить.
Вокруг вас будут происходить более добрые дела. Люди будут действительно это ощущать. Поневоле так оно будет, потому что Высший свет создает все доброе, теплое, хорошее. Поэтому, несмотря на то, что вы будете более резко и даже нетерпимо относиться к окружающим, все равно, вас будут за эти свойства, за эти следствия ценить.
Вопрос: Где граница в помощи товарищу в его бытовых проблемах, и моментом, когда тебе садятся на шею?
Принцип очень простой: в бытовых проблемах товарищу не помогать. Потому что мы сегодня находимся еще на таком эгоистическом уровне, когда каждый в этот момент становится просто потребителем.
Мы должны помогать товарищу в том случае, если он на 100% старается и в духовном, и в материальном продвигаться вперед, параллельно, чтобы не быть обузой для группы, не упасть на руки группы. Он должен заботиться о сегодняшнем и о завтрашнем своем дне. Он должен заботиться о том, чтобы быть здоровым. Он должен заботиться о себе, о том, чтобы не стать обузой для группы.
Если этого нет, ни в коем случае мы не должны проявлять к нему милосердия. Если он таким образом себя ведет, то есть, если он заранее наплевательски относится к себе, к своему материальному и духовному состоянию, значит, и мы должны также к нему относиться.
Ты так себя поставил, ты так хочешь – пожалуйста, если у тебя есть в голове какой-то бредовый бзик, и ты возомнил себя уже ангелом, и тебе уже все равно, почему мы обязаны тебя поддерживать. Ни в коем случае этого не делать. Это только портит человека.
Вообще все социальные услуги и поддержки только портят людей. Все, что человечество выдумало с этими услугами - вкладывать в какие-то больничные кассы, или кассы взаимопомощи, государственное страхование и прочее, - это все во вред. Это делает человека безучастным к своей судьбе: "Ну, вот буду болеть, найдется место в больнице" или "Ну, вот нечего будет есть – чего-то подадут". Это не продвигает человека, это делает из него, на сегодня, растительное существо вместо продвигающегося. Нельзя этого делать. Нельзя.
И бойтесь создавать такую атмосферу, чтобы в группу начали тянуться всякие социально неустроенные элементы именно потому, что среди вас удобно. Ни в коем случае. Мы пытаемся это искоренить полнейшим образом, никаких помощей. То есть помощь только тогда, когда человек действительно нуждается.
У нас бывает такое – муж работает, а жена сидит дома с детьми. Потому что если это многодетная семья, тогда экономически невыгодно жене идти работать, поскольку все, что она заработает, она отдаст за детские садики или за няньку и так далее, то есть, экономически явно невыгодно. Работает, допустим, один муж, семья не в состоянии прожить: должна платить квартплату и все прочее, – понятно. Что делается? Мы, говорим такой семье: все, что вы получаете, вы переписываете и вносите на счет нашей организации. И все, что вам надо, весь семейный бюджет мы вам выписываем, и мы согласовываем: сколько пачек сигарет курить в течение месяца, что делать, что покупать, что кушать, – все делаем мы. И мы, в том числе, обязаны закрыть и их долг. То есть, если им не будет хватать 10 – 15% к зарплате для того, чтобы прожить, но прожить так, как мы указываем, то мы это делаем за счет своего фонда.
Почему человек на это соглашается или нет? Если ты хочешь быть каббалистом, если тебя волнует только духовное, тебе представляется возможность сейчас только об этом и думать. Иди на работу, работай. Зная, что зарплаты, какой бы она ни была, все равно не хватит на то, чтобы семья прожила, просуществовала. И у нас были такие случаи. Много. Сейчас в этом почти не возникает такой необходимости. Но был такой период, когда мы это очень использовали. Как правило, не надо много помогать.
У нас были ответственные, которые входили полностью в семейный бюджет, и просто брали на себя бюджет семьи. Они садились вместе с женой, разбирались: сколько надо, что надо, что они делают, где они покупают и так далее. Потом давали семье советы, как производить удобные закупки, каким образом сформировать бюджет семьи, и все устраивалось прекрасным образом.
Но это, если, люди действительно в этом заинтересованы. Были такие, которые отказывались в любом случае, и они таки потом из нашей группы ушли. Оказывалось, что даже такое согласие с помощью, в таком виде, когда человек отдает себя группе, эгоистически так отрешается, – это помогает ему. А те, кто были против, сегодня я их не вижу среди нас.
Но ни в коем случае не должна быть просто помощь. Поскольку что вы этим делаете? Все, что нам дано в этом мире, все плохое, необходимо для того, чтобы мы его исправили в связи с Творцом, в устремлении к Творцу. А для чего еще Он нам это подсовывает? Ведь Он же все это делает. Он уничтожает, Он убивает, Он приносит нам болезни. Все плохое исходит из того же Источника, что и хорошее, для того, чтобы мы правильно к Нему соотнеслись и изменили себя.
Все отрицательные явления являются указанием на то, что мы должны делать и где, в чем именно прилагать свои усилия. А если мы это пытаемся стереть, затушевать, мы, как бы, исправляем действия Творца. Не свою природу исправляем, а пытаемся Его воздействие на нас снивелировать. Но что мы этим делаем? Это ведет только к тому, что Его воздействие в следующий раз становится еще более отрицательным, более ощутимым нами, чтобы мы уже никоим образом не смогли его как-то скомпенсировать, замазать.
Этим мы ввергаем мир, себя, наших близких, в еще большие беды. Это и является проблемой всего мира, когда не понимается, что невозможно вот такими мелкими компенсациями, договорами, не исправлением и не возвышением себя, сделать жизнь лучше. Жизнь лучше не будет. Каждое поколение будет жить все хуже и хуже. Будет ощущать себя все в большем и большем провале, если не начнет себя исправлять, подниматься к Творцу.
Поэтому такие действия - просто так помогать товарищу – антидуховны. Не делайте этого. Я говорю это не потому, что у меня жестокое сердце, а потому, что это ему во вред в первую очередь. В этом отношении в Каббале кардинально иное отношение к обществу, к группе, чем у всех остальных религий и всяких теорий. Каббала к этому очень жестко относится. Почему? Потому что принимает во внимание, что все, что нисходит, исходит от Творца. Все, что есть, - от Него, "Нет никого кроме Него". Из этого исходи и поступай дальше.
Вопрос: Человек занимается во внутренней группе и одновременно преподает во внешней. Как здесь правильно выстроить ему взаимоотношения одной группы с другой, чтобы правильно происходило взаимопроникновение, как бы, одной группы в другую?
Я нигде не преподаю, кроме как в нашем Центре. Обычно передо мной сидит от 130 до 200 учеников. Половина из них в свою очередь преподают в других группах. Они приводят ко мне своих учеников, или у нас бывает такое, что какая-то внешняя группа приезжает к нам на субботу. Как правило, это мужчины, потому что женщинам очень трудно быть с нами. Женщины присутствуют с нами только в субботу и только на одной вечерней трапезе.
В субботу вечером все женщины вместе с нами на трапезе, а потом они расходятся по домам. Мы их провожаем, а сами возвращаемся в Центр спать. У нас есть гора таких тоненьких матрацев, мы раскладываем их на полу, и так 150 мужиков спят.
Разговоры до полуночи, кто-то читает, кто-то объясняет. Есть несколько людей, которые умеют делать массаж, и делают другим. На массаж всегда очередь заранее записывается, есть рефлексологи и прочее.
Утром мы встаем в 3 часа, иногда в 4, в зависимости от того когда начинается суббота, чтобы осталось 4-5 часов поспать, и занимаемся. Занятие утром продолжается 5 часов, это уже, естественно, без женщин, потом вместе выпиваем, закусываем, - это вторая трапеза, после нее идем снова отдыхать, часа на 3, или даже на 4. И тоже снова спим вповалку на этих матрасах, те же 150 мужиков. Разговоры, общение, сутки каждую неделю, - это дает огромный обмен информацией, ощущениями, всем. И потом, после обеда, снова занятия - часа 3, после сна, и затем - последняя трапеза уже на исходе субботы, и после этого разъезжаемся.
Женщины из внешних групп, конечно, не заинтересованы особенно приезжать, чтобы только одну трапезу побыть с нами, послушать, как мы поем. Но и это тоже интересно, хотя остальное время у них проходит зря. Поэтому они не приезжают, но мужчины приезжают.
Есть такие люди, которые в состоянии прилететь к нам из-за границы. И они приезжают обычно на четверг, пятницу, субботу - на 3 дня. Участвуют одновременно в подготовке к субботе, в нашей работе, общаются, участвуют во всех уроках. Раз посетить нас в такое вот время - это очень неплохо.
Хорошо, если у вас есть возможность в отпуск прилететь на недельку к нам, одному или группой, - вы всегда приглашены. Не надо никого спрашивать, заранее сообщите, если вам надо какое-то особое помещение, чтобы жить и так далее, мы всегда вас устроим. Мы в этом очень заинтересованы.
Человек, который у нас побыл неделю, увидел, как мы работаем в течение недели, что делается в группе, как она устроена, он знакомится со всеми теми системами, которые у нас есть. На самом деле у нас огромная организация. Человек начинает видеть, к чему он относится, какие проблемы можно решать, и что делать.
Вопрос: Как каббалисты относятся к своему телу, уделяется ли в группах внимание вопросу здоровья тела и его состоянию?
Каббалист обязан заботиться о здоровье, как об инструменте, без которого он не сможет духовно продвигаться. Сами понимаете, что бывают такие проблемы, когда никакой дух тебе не поможет, и надо лечиться. Когда боль пересиливает все твои устремления к Высшему, ты обязан заняться телом.
Для того, чтобы этого не было, поощряется все. У нас были периоды, когда мы каждое утро ездили на море после занятий и после этого разъезжались на работу. У нас были периоды, когда мы два раза в неделю устраивали футбол. Группа делилась на две команды и гоняли мяч. Были периоды, когда мы снимали спортивный зал. Были периоды, когда мы снимали бассейн с 6 до 7 утра. Разные периоды. Сегодня у нас этого нет. Может быть, к сожалению, а может быть, и нет, мы очень заняты в гонке по распространению, и забота о здоровье никак не вписывается в последнее время в наше расписание. Я просто думаю, как можно все-таки это сделать, и пока не знаю.
Единственное, что у нас осталось, это каждую пятницу после утреннего занятия - поездка на море. Все купаемся в море минут 15-20 минут, выходим из моря, - хороший лехаим и тут же завтрак, и после этого разъезжаемся. Это еще действует, потому что пятница, как правило, у многих свободный день. Он считается рабочим, но многие предприятия не работают.
Вопрос: Какой процент слушателей должен записаться в группу после лекции, чтобы лекцию можно было считать удачной?
Я не могу вам сказать, какой нормальный процент выхода из какой-то большой групповой лекции. Я проводил такие лекции в Израиле, перед которыми мы в течении недели готовились, расклеивали объявления. Были города, где зала не было достаточно, там было по 200-300 человек. Были города, где мы даже прилагали больше усилий, зная, что там тяжелая обстановка, слишком материальная или слишком научная, как, допустим, в Реховоте. Реховот - это город, где расположен международный знаменитый институт имени Вайцмана. Это очень большой научно-исследовательский институт, где работают ученые со всего мира. И там такая академическая атмосфера, что их просто невозможно подбить ни на что, и это влияет и на тех, кто даже не относится к этому институту. Там же огромнейшая сельскохозяйственная академия. Такой городок типа Принстона, типа Беркли, есть такие городки в Америке, и там тоже не просто.
Мы были в Массачусетском Технологическом Институте, в Бостоне - то же самое. Студенческий город, одни университеты, и лекция была очень слабенькой. Там с трудом набралось где-то 200 человек, все такие индифферентные.
Я не могу сказать, какой процент из слушателей должен оставаться в группах. Если проблема в лекторе, то ничего не сделаешь, это надо исправлять, это то, что зависит от нас. А то, что не зависит от нас, здесь ничего не поделаешь. Лектор должен четко знать, что он должен сказать людям. Он должен объяснить людям, что им Каббала нужна, и почему нужна, и чем она отличается от всего остального, почему она предпочтительнее всего остального.
То есть, выловить из зала таких людей, которым это действительно надо. А всех остальных - нет, не ловить. То есть, он должен просто прояснить четко, для любого, сидящего в зале человека: это для него этого или нет. И таким образом построить лекцию. Статистики никакой нет.
Бывает такое, что чуть ли не половина записывается, бывает 10-15 процентов. Нельзя сказать заранее. Это зависит и от города, и от обстановки. Может быть, вы выбираете такое место, куда серьезные люди не пойдут. Или наоборот. Трудно сказать. Есть места, которые любит посещать молодежь, студенты и так далее, смотря, где делать. Если вы снимаете какой-то большой ресторан для проведения лекции - это одно, а концертный зал, или библиотека - это другое.
Я давал лекцию в Центральном Доме Культуры в центре Москвы, туда набилось более двух тысяч человек, и пришлось даже вызвать охрану, потому что на улице стояло еще тысячи три, которые не могли попасть внутрь, и был скандал. Никто не думал, что столько придет людей. Ну, мы накачали там атмосферу, я выступал заранее по радио, телевидению.
А до этого была лекция в актовом зале Библиотеки имени Ленина. И там тоже были люди, которые остались снаружи. Но там был совсем другой состав: молодежь, больше студентов, те, которым привычней туда идти. А в этот Дом Культуры пошел уже более рабочий люд, и по возрасту, и по классу.
Надо принимать всех. Если только человек душевно здоровый и нормальный гражданин, что называется, то вы не можете ему отказать. Неважно – он старик или просто больной с каким-то поражением, телесным, не душевным, то вы ему отказать не можете, не имеете права. И только если человек душевно больной, тогда – да. Вплоть до того, что я иногда требую от него документы о психическом здоровье, если я вижу, что это явно патология, и у меня будут с ним проблемы, и у него будут проблемы с самим собой, и он себя загонит еще в худшее состояние. Такого человека надо сразу ограничить, его надо сразу же как-то поддержать, вывести и дать ему такую комфортную обстановку, там, где он себе не навредил бы. И у вас в группах тоже бывают такие случаи, я это вижу. Вы должны об этом заботиться.
Вопрос: Недавно на виртуальном уроке Вы говорили, что нужен общий устав.
Мы не можем сделать общий устав для всех групп. Мы можем дать типовой устав, который вы под себя все равно как-то должны переработать. Он будет общий, но все равно ведь вы живете немножко в других реальностях, чем какая-то группа в Африке или в Америке. И поэтому вы должны будете немножко его под себя подстроить. Вы можете голосовать и принимать его, все равно, согласовывая с нами, если вы хотите. Но какие-то изменения вы вправе решить сами, мы не можем вам навязать наш устав.
Представьте себе - наш устав говорит о том, что вы обязаны сдавать десятину, что вы в обязательном порядке должны посещать 6 раз в неделю утренние занятия, 7 раз вместе с субботой. Вы обязаны работать на кухне, вы обязаны включаться в распространение, вы обязаны раз в 2 месяца оставаться на ночь убирать весь наш Центр, мыть его и драить, и есть еще тысяча всяких обязанностей.
И у нас сейчас просто прямая обязанность: я обязал всех израильтян носить кипу. Для них это была катастрофа, это что-то невероятное, потому что это нечто такое сугубо, как бы, религиозное. Она нам не нужна, я могу ходить без ничего. Но дело в том, что этим ты показываешь, что относишься к каким-то традициям. Если ты выходишь без кипы, то ты профессор, а если с кипой, то ты, наверно, и каббалист. Так относится к этому население. Население не воспринимает каббалиста, если он откуда-то не из глубины веков. А в глубине веков все ходили так.
И поэтому, хотя ребята продвинутые и духовные, и находятся уже на хороших уровнях, все равно их народ не воспримет в соответствии с их духовным потенциалом. Он их может воспринять только по внешнему виду. А внешний вид – если у мужчины серьга в ухе и хвостик, его соответственно воспримут, как какого-то хиппи, а не каббалиста. Поэтому человек обязан ходить в темных брюках, в светлой рубашке и с какой-то маленькой кипой, хотя бы вот здесь, сбоку. Неважно, в каком виде, но он должен показывать, что он откуда-то. У нас в Израиле иначе быть не может, просто должен быть стереотип. И у меня с ними были огромные проблемы. А вам я не буду то же самое навязывать.
То есть, в каждом мире своя реальность, и в Америке тоже. Хотя ты можешь там свободно с этим ходить, там это принято, там вообще это все понятно всем. Но все-таки для людей, живущих там, это не обязательно. Вы можете преподавать Каббалу и при этом быть, я не знаю, в платочке вместо кипы. И наоборот, если ты в Америке заикнешься о том, что в нашей каббалистической группе женщины занимаются отдельно от мужчин, тебя под суд отправят. У них там вообще это болезненно воспринимается. Поэтому есть такие вещи, которые там надо остерегаться говорить.
Вопрос: Для женской группы тоже необходим устав?
Устав должна иметь любая группа, неважно, женская или мужская. Устав дает вам рамки духовного продвижения. Зачем устав? Это же не просто, что у нас, как в армии, все по уставу. Преследуется такая цель, чтобы вы не выползли за рамки, где вас уведет в сторону, и вы, вместо того, чтобы идти вперед, уйдете куда-то в сторону, пока не натолкнетесь на какие-то проблемы и увидите, что вы не растете духовно, и вернетесь снова на тот же путь. Для этого и предназначен устав, рамки поведения. Для этого каббалисты, (сейчас поймете, может быть, почему), для этого каббалисты ввели религиозные законы для народа.
Раньше вообще не было никаких религиозных законов, не было молитв, не было никаких правил поведения. Никаких. До Моше не было вообще никаких правил поведения, потому что была всего одна семья. Это была большая группа людей, несколько сот человек, среди которых была группа каббалистов. Вот у нас, допустим, сегодня вместе с нашими семьями, есть пару миллионов человек в мире, где один из семьи или оба вместе, занимаются Каббалой. То же самое и тогда было, и даже в меньшем масштабе, чем сегодня.
Затем родилось несколько миллионов человек, среди которых уже были и не относящиеся к Каббале, как у нас, например: мы рожаем детей, и эти дети уже не имеют отношения к Каббале. Так вот для того, чтобы все-таки соблюдать рамки этой общины, в которой могут воспитываться каббалисты, для этого Моше и изобрел религию. То есть, взял духовные принципы и положил их в основу земного поведения. И только лишь!
Поэтому ничего в любом из религиозных обрядов, вообще нет. Вы, конечно, их можете не выполнять. Они призваны были дать народу рамки поведения, чтобы этот народ более-менее, никуда особенно не ушел. Они все равно не понимают, что такое Каббала, все равно против, она им не нужна. Но он сохранил какие-то рамки, внутри которых каббалисты могли существовать. Это и было единственной возможностью дать каббалистам сферу существования.
Так что какой-то устав, какие-то рамки все равно нужны. От них никуда не денешься. В наше время они, естественно, другие, потому что вся религия уже полностью с Каббалой порвала. Каббалисты не нуждаются в этой сфере для того, чтобы внутри нее существовать, потому что религия себя сама полностью изжила, она вся ушла в глубокий кризис и полностью отторгает каббалистов и Каббалу. Раньше это тоже было, но, за неимением ничего другого, так жили. А сегодня это уже совершенно свободное поле.
Вопрос: Должна ли быть такая комиссия, которая, в принципе, за этим следит?
Обязательно! У нас есть десятки комиссий, одна из которых следит за исполнением устава. И если устав не выполняется, значит, надо понимать, что может быть вы его переросли, и вы его должны изменить. Или, может быть, вы не в состоянии его выполнять. Что же тогда делать? То есть, надо ли его выполнять, несмотря на то, что мы не можем, не выполняем, или нам надо внести в него изменения? Постоянная корректировка устава говорит вам о том, кто вы такие. Вы смотрите в него, как в свое зеркало.
Вопрос: У людей возникает много вопросов: а кто это оплачивает, на какие деньги все это существует.
Вопрос в том, - на что существует все это? Это существует на десятину, которую платят постоянные члены наших групп. Наша группа оплачивает саму себя, существование в нашем Центре и, кроме этого, мы собираем 10%, которые идут на внешнее распространение.
Вопрос: Когда это говорить?
Когда это говорить? Хоть с первого раза. А почему скрывать? Если я сегодня сюда прилетел, кто-то это оплатил? Вы видите меня по Интернету. Только поддержка Интернета обходится нам в 7-8 тысяч долларов ежемесячно, не учитывая создание чего-то нового. Вы знаете, во сколько обходится один фильм? Вы слышите о фильмах, которые стоят по 100 миллионов долларов? Наш фильм обходится, конечно, не 100 миллионов долларов, но он обходится в приличную сумму, допустим, в 10.000 долларов. А кто за это платит? Действительно, это с неба не валится, и государство никоим образом не поддерживает. То есть, это все - за счет учеников. Во-первых, за счет нас, собирающих десятину, и за счет таких людей, которые действительно нас поддерживают, понимая важность этого дела.
Вы можете говорить обо всем. Видите, насколько мы открыты в Интернете, и ни о чем не стесняемся говорить. Во-первых, чем больше вы раскрыты, тем менее вы уязвимы, тем больше возможности у вас есть чувствовать, реагировать и идти вперед. И когда вы открыты, что вам могут сделать? А что нам скрывать? Единственное, что новичкам нельзя говорить – это о том, что этот путь сложный, хотя и это притягивает настоящего человека.
Но говорить о том, что есть падения, разочарования, что есть периоды, когда человек чувствует себя в растерянности, в каком-то даже помутнении, когда в нем меняются все эти пласты ощущений, – о таких вещах говорить нельзя, потому что он не поймет. Он подумает, что здесь что-то не в порядке.
Надо показывать человеку, что ему может дать Каббала, а потом, через одно-второе-третье занятие он начинает все глубже и быстрее понимать, и уже нет проблем. То есть, врать нельзя, говорить только хорошее - тоже нельзя, иначе прибегут все, и у вас будет ненужная, просто лишняя работа. Надо более-менее рассказать все, что есть.
А что мне скрывать? Дайте какой-нибудь пример, что мне скрывать? Я даже вообще, между нами говоря, не понимаю, что есть у человека скрывать от себя и от других, кроме, как от жены. (Смех в зале). Честное слово, что есть скрывать? Что мы за такие устройства, такие создания, что нам надо что-то скрывать? Я говорю, как занимающийся медицинской практикой и как каббалист, и, вообще, как уже проживший достаточную жизнь. Ну, что скрывать? Что может быть у вас такого? У нас в группе в этом отношении все совершенно открыто, вряд ли кто-то что-то скрывает, и так все понятно, все мы проходим одни и те же состояния. Меня ребята точно не стесняются.
Вопрос: Для внутренней и внешней группы устав один?
Нет, устав не может быть один для всех. То есть, устав - один, но человек в него входит постепенно. Невозможно, как только он вошел, сказать - вот для тебя устав, как в армии. И то, я не знаю, в армии тоже можно ли требовать с новобранца, как с деда. Мы, например, организуем у себя внутри специальную комиссию по выработке устава, и по его введению в жизнь во внешних группах, в заграничных (которые созданы нами), которая будет заниматься этим, которая будет заботиться об этом и будет вовремя реагировать, и вместе с вами это создавать. Это никоим образом не может быть так вот просто, и ваша комиссия не может этого делать одна. Вы можете наколоть таких дров…
Мой адрес вы знаете, и я вас очень прошу: пишите, жалуйтесь, кричите, ругайтесь, списывайтесь с нами. У нас за это есть ответственные люди. Если нет, будут еще ответственные, которые будут заниматься всеми вашими проблемами, все, что мы сможем, мы сделаем в ответ, и вы почувствуете, насколько быстро мы можем вместе продвигаться.
Если группы не поддерживают с ними контакта, в итоге они теряют наше большое кли, в мы тоже теряем то, что делают они. Хорошо то, что они делают, привлекают людей, но они при этом практически не добавляют нам от себя никакого веса и ничего не хотят брать себе.
Я вас очень прошу: держите постоянный контакт, реагируйте, не думайте, что Рав – это тот, который вещает вам из этого ящика, и только вот в таком одностороннем поглощении информации у вас уже произойдет ее получение в истинном нужном виде. Вы должны быть в контакте с нами, и мы с вами. Мы заинтересованы в этом, потому что мы знаем, что добавляется нам, когда мы прибавляем к себе еще какую-то часть, причем новеньких и дальних, с совершенно другими, может быть, ментальными или какими-то другими способностями или свойствами – это очень важно. Так что я вас прошу быть активными в коммуникации.
Я думаю, что, действительно, после этого конгресса, такие встречи могут стать систематическими, хотя бы раз в год, и я обещаю, если есть такая возможность с вашей стороны, с моей стороны она будет всегда, и я с удовольствием приеду.
Я вижу этот регион, как действительно процветающий. Большое вам всем спасибо. Я обещаю вам, если мы все будем в связи, будем проводить наши уроки, то вы увидите, что будет с вами со всеми в течение ближайшего года.