Жирный шрифт: оригинальный текст изучаемой статьи
Обычный шрифт: слова преподавателя
Я поздравляю всех с очередным виртуальным уроком. Он проходит в преддверие праздника Шавуот, поэтому я хочу немного рассказать о предстоящем празднике, который наступает по прошествии 50 дней после Песаха. В течение 49 дней мы как бы исправляем свою душу. Выход из Песаха означает выход из эгоистического желания, когда начинается исправление всех эгоистических желаний на альтруистическое их применение, на намерение "ради Творца". Поскольку все эгоистические желания в нас составляют 7 целых сфирот (так как мы являемся подобием парцуфа Зеир-Анпина – хесед, гвура, тиферет, нецах, ход, есод, малхут), поэтому 7 умножить на 7 (в каждой сфире есть еще 7 подсфирот) – всего происходит 49 исправлений (желаний), и в итоге достигается малхут.
Это самое последнее, общее, совокупное исправленное желание, которое уже называется малхут, проявляется на 50-й день. Поэтому в 50-й день от праздника Песах отмечается праздник Дарования Торы – Шавуот. Что происходит? У нас было неисправленное кли (душа), которое мы вследствие 49 действий над каждым желанием исправили и достигли 50-го дня, когда все эти желания собрались вместе, и в них мы получаем раскрытие Творца, полное подобие Творцу. Поэтому этот праздник называется праздником Дарования Торы или Шавуот (Шавуот – от слова "недели", потому что считается 7 недель от Песаха до Шавуот, 7х 7 = 49 дней).
А теперь приступим к теме урока.
Бааль Сулам хочет нам показать опытным путем на примере нашей истории, что мы обязаны следовать законам Высшего мира, то есть общего мироздания, так же, как следуем законам природы в нашем мире, – иначе у нас вообще нет никакой надежды и возможности на выживание. Мы все время боремся за жизнь, все время цепляемся за нее, все время страдаем в этой жизни и даже не представляем, что мы можем нормально существовать без борьбы, без каких-либо проблем. А человечество непрерывно все больше и больше увязает в этих проблемах.
Есть ли у нас надежда или же какая-то методика, чтобы существовать спокойно, комфортно, нормально, безопасно, что называется, совершенно? Задумано ли человечество таким образом?
Однако у человека, критически воспринимающего мои слова, все еще остается вопрос. Ведь до сих пор я лишь доказал необходимость работы на людей (нам необходимо обмениваться друг с другом плодами своего труда, если мы не отдаем все, что можем, получая даже только в мере необходимости, мы не сможем тогда существовать).
То есть, природа запрограммирована так, что требует от нас максимальной отдачи и минимального получения. Если мы будем вести себя на уровне наших физических действий подобным образом, то будем при этом максимально комфортно внутренне существовать. Таков закон природы, и от него нам никуда не деться. Причем, как мы уже говорили, природа, как квалифицированный судья, в соответствии с этим жестким законом наказывает нас в мере нашего развития.
Чем больше мы развиваемся – то есть, чем больше у нас есть возможностей действовать правильно, а мы этого не делаем, – тем с большей жестокостью природа давит на каждого из нас и на всех вместе, и в итоге она вынудит нас принять свой закон.
Так же это происходит и в нашем мире. Человек может 20 раз падать с какой-то высоты – от этого закон "всемирного тяготения" не изменится, как не изменится ничего и от того, если он будет совать руку в огонь. Одни и те же следствия будут происходить до тех пор, пока человек не научится пользоваться этими свойствами – сначала будет их избегать, осторожничать, а потом начнет применять их для собственной пользы.
Вся Каббала только для того и предназначена, чтобы быстрей научиться этому общему закону природы. Мы ему все равно научимся, но произойти это может одним из двух путей:
либо обычным путем, жестким, когда мы тысячи раз будем испытывать падения, причем во всех сферах жизни: и физически, и морально, и материально, и духовно, во всевозможных болезнях, во всевозможных миазмах – общественных и личных;
либо мы должны научиться этому закону до того, как начнем падать, или достаточно нам того, что уже есть.
Мы уже понимаем, что для нас лучше выяснить этот закон и овладеть им.
Постепенное овладение этим законом, правильное его понимание, осознание, адаптация, видение его и одновременное обучение тому, как правильно работать с ним самым комфортным, лучшим для меня виде – это и называется методом науки Каббала, об этом рассказывает вся эта наука – как нам приспособить для себя общее мироздание.
Поэтому человечество поджаривается на сковородке на страшном огне, а разрушение, голод и их последствия не покинут его до тех пор. И удивительно, что природа, как квалифицированный судья, наказывает нас в соответствии с нашим развитием, поскольку видно, что по мере развития человечества и достижения экономического и технического прогресса, страдания и несчастья возрастут.
Такова научно-практическая основа того, что Высшим управлением мы были выделены всем естеством исполнять закон "отдачи ближнему" со всей точностью.
Так же, как в нашем мире я должен выполнять "закон тяготения", и поэтому приспосабливаю все, что у меня есть, для правильного, максимально лучшего использования его для себя, так и в общем виде – если я буду знать закон, называемый "Оптимальная отдача ближнему", то буду и исполнять его, видя, что это для моей пользы,
... и так, чтобы ни один из нас не уменьшал свои усилия, работая в полной мере, необходимой для процветания и благоденствия общества.
А пока мы ленимся исполнять это в полной мере, природа не прекратит наказывать нас и мстить нам. И по тем ударам, которые мы получаем в наше время, необходимо принять во внимание меч, занесенный над нами, и сделать правильный вывод, что природа победит нас, и мы будем вынуждены все вместе, как один, выполнять ее законы в полной мере, требуемой от нас.
От этого человечество никуда не уйдет, просто прозрение может наступить после огромных страданий и уничтожений.
Однако у человека, критически воспринимающего мои слова, все еще остается вопрос. Ведь до сих пор я доказал лишь необходимость работы на людей, а где же практическое доказательство того, что надо выполнять законы, потому что это законы Высшего мира?
В чем заключается проблема? Проблема не в том, чтобы строить хорошее общество на земле – этим человечество, в итоге, ничего не достигнет, даже более того, мы видим, что подобные попытки заканчиваются полнейшим крахом.
И поэтому об этом позаботилась сама история и приготовила нам неопровержимые факты, которых нам вполне достаточно для полной оценки и выводов, не вызывающих никакого сомнения... в том, что работа на отдачу только внутри общества абсолютно неверная, неполная и совершенно не эффективная, она не дает никакого хорошего результата. И мы располагаем историческими фактами.
Огромное многомиллионное общество, в такой стране как Россия, занимающая площадь, превышающую площадь всей Европы, имеющая запас полезных ископаемых, не имеющая аналогов во всем мире. Когда решили попытаться сделать коллективное хозяйство и ликвидировать всю частную собственность, в принципе так, чтобы не было ни у кого никакой заботы, кроме блага общества, кроме блага ближнего.
На первый взгляд, в принципе, они хотели этот закон природы "заботы о ближнем" воплотить в жизнь. В полном смысле слова. Насколько только это может постичь человеческий разум. (В принципе насильно, любыми методами хотели этот закон в жизнь воплотить). И вместе с тем, смотрите, что им это стоило. Вместо того чтобы возвыситься и опередить капиталистические страны, они опустились ниже, все ниже и ниже.
И все время опускались в течение десятилетий, несмотря на террор и давление, подкупы и награды – какими только путями ни пытались привить людям хоть малейшую заботу о ближнем.
Пока не оказались в таком состоянии наинизшем, падшем, что были не способны обеспечить рабочим даже минимальный прожиточный уровень, не говоря уже о том уровне, как уровень рабочих в капиталистических странах. То есть не могли даже обеспечить им насущный хлеб и как-то прикрыть их наготу.
И, действительно, этот факт очень поражает. Ведь на первый взгляд, принимая во внимание богатство страны, огромное население (умное население, готовое жертвовать, привыкшее выживать в любых условиях) – то есть все данные были наилучшие в мире, для того чтобы этот эксперимент закончился успехом, и смотрите, чем он обернулся.
И специально природа (Высший закон) выбрала страну с оптимальными, максимально подходящими условиями, как человеческим материалом, так и природным – такие условия, которыми ни одна другая страна не обладала. Страна, которая, в принципе, не должна бояться, что на нее нападут, которая не должна бояться, что ей что-то может понадобиться извне – все, что надо, есть у нее. То есть, эта страна может жить в замкнутых условиях, быть изолированной от всего мира и все равно в ней будет все. Не хватает только одного – выполнения этого закона.
Почему избрана именно такая среда для эксперимента по внедрению "закона любви к ближнему" в отдельно взятой стране? Бааль Сулам говорит, что только одно преступление совершило это общество, то есть, Высшая сила хотела показать, что же в этом есть. В этом заключается особенность России, и в этом заключается наше, как каббалистов, особое отношение к России, потому что свыше относятся к ней особенным образом, и мы также, в соответствии с этим, особенно относимся к ней. Это общество сделало одну большую ошибку, и поэтому природа не простила им. Но благодаря совершенной ошибке внутри этого народа уже существует решимо этой ошибки – он прошел это, и поэтому оказался самым подходящим из тех народов, которые могут в дальнейшем адаптировать этот закон в самом наилучшем виде.
Дело в том, что та возложенная на них драгоценная работа – "любовь к ближнему" взрастить в себе, которая является самой главной и которую они начали выполнять (насильственно друг над другом и над собой, но не надо думать, что террор заставлял их так поступать, идея насаждалась свыше), она должна была быть, эта идея – "любовь к ближнему", "отдача к ближнему", ради слияния с Высшим светом, ради слияния с Высшим законом, с Высшим разумом, с Творцом, а не ради самого человечества.
Не ради самого человечества в его замкнутом объеме, чтобы сделать только для себя красивую жизнь. Ведь в итоге это еще больший эгоизм, даже если он вроде бы и альтруистический и направлен не на себя, а на других, поэтому и насаждают такое отношение к другим террористическим путем.
Если бы в основе этого эксперимента стояла связь с Творцом, то никто бы даже и не подумал о том, чтобы силой насаждать этот закон. Так как этот закон заключался внутри общества, не поднимался выше уровня нашего мира, то и насаждался террором, он был ради человечества, но не ради поднятия человечества к Высшей силе.
И вследствие этого не смогли они выполнить эту работу по слиянию с Высшим Светом, а потому, с точки зрения природы (этого общего закона, который поднимает все человечество к себе) они оказались, наоборот, противоположны этому закону.
То есть получается, что если мы к этому закону не имеем никакого отношения, как первобытные, неразвитые люди, то мы живем комфортно, нам хорошо. Чем больше мы развиваемся и начинаем эгоистически потреблять, тем сильнее эта природа нас наказывает, пытаясь вернуть на путь истинный, чтобы мы подумали об отдаче. Но если мы начинаем использовать, внедрять отдачу не ради слияния с Высшим, не ради подъема к духовному, а ради себя, то мы действуем подобно нечистым силам (клипот) и поэтому заслуживаем от природы обратного воздействия этого закона.
Закон этот – мертвый, он абсолютно жесткий, в нем нет ничего, что было бы каким-то образом милосердно – ни по одной из его четких, жестких структур или формулировок. Этот закон действует на нас категорически. И как только начали претворять "любовь к ближнему" ради своего блага, а не ради духовного возвышения, тут же вся природа обратилась против человека, перестала земля давать урожай.
Ведь если представить себе, что каждый из этого общества старался бы выполнять этот закон природы и заботился бы об удовлетворении потребностей и запросов ближнего своего в такой же мере, как о собственных нуждах, как написано: " Возлюби ближнего, как самого себя" и целью каждого во время его работы на благо общества было бы слияние с Высшим светом, то есть, работающий ожидал бы от своей работы на общество – в виде благодарности, в виде вознаграждения – единения, слияния с Высшим светом – источником всей истины и блага, всего наилучшего, то, без всякого сомнения, в течение нескольких лет такая страна, такое общество стали бы счастливее всех стран вселенной вместе взятых (если бы выполняли условия "любви к ближнему" ради того, чтобы удостоиться вознаграждения от Творца – то, о чем говорится в Каббале, то, что мы с вами осваиваем).
Не надо быть просто добрым к ближнему – нет никакой необходимости в том, чтобы заботиться о ближнем. Ты изначально создан эгоистом и имеешь право пользоваться этим эгоизмом только в той мере, в которой у тебя есть потребность достичь Творца, слиться с Высшей силой, подняться выше этого мира, и только в этой мере ты имеешь право применять закон "любви к ближнему". А иначе ты причиняешь своему обществу еще большие страдания и боль.
Возьмите любые социальные системы взаимопомощи, которые мы строим в нашем обществе. Нам кажется, что они помогают, что они что-то дают бедным. На самом деле – нет. На самом деле они только развращают население и в итоге обращаются во вред человеку, а не во благо.
Думать о ближнем в первую очередь нельзя – надо думать о Творце и, как следствие из этого, о ближнем. Тогда ты сделаешь и ближнего, и себя, и всех вокруг счастливыми, совершенными, наполненными. Это звучит, может быть, несколько резко, странно, жестко, но это так. Правильно говорится, что благими намерениями ад вымощен – благие намерения, когда они просто сами по себе, приводят человека в ад. Без связи с Творцом ни одно из наших начинаний, в конечном итоге, не даст никакого хорошего следствия.
Только так если бы они действовали (ради слияния с Высшим светом), была бы у них возможность использовать те запасы полезных ископаемых, которыми так богата их земля, и они действительно стали бы примером для всех стран и были бы удостоены наполнением Высшим светом.
Однако когда вся работа по отдаче ближнему совершается лишь во имя общества… Изначально, по крайней мере, верхушка государственная так и думала, как и социалисты, социалисты-утописты и израильские кибуцы, которые тоже сидели на многомиллиардных дефицитах, пока не закончили свое существование. Вся эта работа по отдаче ближнему, если она совершается лишь во имя общества – это шаткая основа, так как кто и что заставит индивидуума выкладываться во имя общества? Получается, что возникает необходимость вводить террор, насилие.
Как можно человека заставить отдавать ближнему? Ведь это зависит от потребности сердца. Невозможно надеяться, что безжизненный принцип – отдать другому (это же безжизненный принцип, он мне ничего не дает) – даст мотивацию, силу двигаться даже достаточно развитым людям, не говоря уже о неразвитых. Мы видим, что в итоге все равно должны были снова вернуться к принципам вознаграждения за труд, а "отдача ближнему" не может быть вознаграждением. Вознаграждением за отдачу может быть только слияние с Творцом.
А здесь возникает вопрос: откуда рабочий или земледелец, который так тяжело работает, получит силу, достаточную, чтобы побудить его работать? Выходя утром на работу, я вижу точно, что полчаса мне необходимо для того, чтобы себя прокормить, а остальные часы я работаю для того, чтобы отдать. Откуда у меня появится стимул на эту отдачу? Ведь количество хлеба насущного, получаемого рабочим (при таком полном, равномерном распределении, как при социализме), не уменьшается и не увеличивается оттого, что он распыляет свои силы, и не видит перед собой никакой цели и вознаграждения.
Если мы говорим о чисто социалистическом обществе, где все получают согласно своим потребностям, независимо от того, хорошо я работаю или плохо, больше или меньше, независимо от квалификации – где же я возьму силы, энергию для того, чтобы больше работать и больше отдавать? Даже если изначально я и хочу этого, но мой эгоистический организм, разум, все мои системы биологические – где они возьмут энергию для того, чтобы работать?
Изучающим природу известно, что даже самое маленькое движение человек не может совершить без движущей силы, то есть без того, чтобы не улучшить как-то свое положение.
Если человек действует, он действует только для того, чтобы следующее его положение было лучше, чем сегодняшнее. Он видит в своем сегодняшнем состоянии какой-то недостаток и надеется, что, прилагая какую-то энергию, он это свое состояние (недостаток), наоборот, устранит и достигнет более комфортного состояния. Только разница между настоящим и будущим состояниями дает нам энергию, возможность работать, действовать.
А если я не вижу разницы между сегодняшним своим состоянием и будущим? Через день, через неделю, максимум, через месяц я должен получить вознаграждение. Если я получаю вознаграждение немедленно, то у меня есть еще больший стимул работать. Мне надо верить в то, что я получу вознаграждение, я его чувствую непосредственно, я отдаю-получаю, отдаю-получаю, отдаю-получаю – мне тут же, каждую минуту сыпется в карман вознаграждение. Неважно, что это копейки, но они поступают мне в карман, я чувствую, что совершаю действие, и получаю за него. И таким образом мой организм, все мои системы, в итоге, получают энергию для работы.
А если я просто отдаю в пустое пространство, как же я получу энергию обратно? Кто мне ее даст? Поэтому без связи с Высшей силой – с Творцом – отдавать невозможно. И поэтому Творцом специально создана замкнутая система, чтобы принцип "отдачи ближнему" мог осуществляться только в том случае, если я связан с Творцом.
Получается, что я никак не могу выполнить закон "отдачи ближнему", если только перед этим не раскрываю Творца и не вижу явного вознаграждения от Него. Поэтому общество, в котором я живу, является моей лабораторией, где я выполняю этот закон для того, чтобы связаться с Творцом и подняться к Нему – все ближе, ближе – на основании того, что больше и больше здесь отдаю. Получается, что эта система взаимосвязанная. Без вознаграждения от Творца невозможно ничего дать другим, а если я не буду отдавать другим, у меня не будет отдающих желаний (келим). Отдающие желания (келим) образуются, когда я связан с Творцом. Так и возникает замкнутый круг.
Если мы отрываем Творца от этого дела, перед нами безжизненное пространство – само общество, которому я должен отдавать. Я понимаю, что в идеале, если я и все будем отдавать, то общество будет очень богатым. А нам больше ничего и не будет нужно, потому что если общество будет богатым, то все поднимутся на одинаковый уровень, и всем будет хорошо. Но это в идеале – я могу лишь так себе представить, а в действии ни один из нас не сможет это выполнить, потому что энергию для этого действия мы можем получить только от Творца свыше. От самого общества ты не будешь получать энергию – если ты получаешь ее обратно от общества, значит, это уже не отдача.
Вот и получается порочный круг, если мы действуем без Творца, и блаженный круг – если мы действуем вместе с Творцом, и тогда через нас проходит замыкание: я – общество – Творец, я – общество – Творец.
Всему миру известно, как Павлов говорил в начале революции, что он даже на собаке не дал бы проводить такие эксперименты, какие коммунисты проводят сейчас на своем народе.
Изучающим природу известно, что даже самое маленькое движение человека не может совершиться без движущей силы, то есть без того, чтобы не улучшить как-то свое положение. Например, когда человек переносит руку со стула на стол, то происходит это потому, что ему кажется, что, облокотив руки на стол, он почувствует себя удобней, чем в первоначальном состоянии.
Я нахожусь в каком-то состоянии, и вдруг почувствовал себя в нем неудобно. Значит, я предполагаю, что если я изменю его, то мне будет удобней. Предположение о том, что я выиграю, дает мне энергию для совершения этого движения, иначе бы я его совершить не смог. И так каждый атом, каждая молекула, каждый орган нашего тела, а также взаимодействие в обществе, все системы, все виды природы – неживая, растительная, животная, материальная – работают на энергии, которая появляется только оттого, что следующее состояние по каким-то критериям считается лучше, чем предыдущее.
Вы можете взять любой закон природы, к примеру, закон тяготения. Тело находится наверху и падает вниз оно потому, что то положение для него более благоприятное, более устойчивое.
А чем более развит организм, тем большую энергию он потребляет. Из всех систем нашего тела самую большую энергию потребляет наш мозг. Естественно, что для такой энергии необходима мотивация. Где же мы ее возьмем? Причем стимул должен быть четким, понятным. Кстати, "стимул" – это греческое слово, означающее острую палочку, которой колют ослов, чтобы они шли вперед.
Неудобство в том состоянии, в котором я нахожусь, это как острая палочка, колющая мое животное, чтобы оно передвинулось и заняло более удобное, комфортное состояние. Без этого стимула – ощущения недостатка в прошлом состоянии и предполагаемого комфорта в следующем – я не смогу ничего сделать. Поэтому этот закон в нашем мире в замкнутом виде, без Творца, без вознаграждения свыше выполняться не может.
А если скажете, что есть совет – поставить над людьми надзирающих…
Именно это и было сделано советской властью. Не оставалось никакой другой возможности – либо двигаться капиталистическим путем чистой наживы, ради себя, либо социалистическим путем, постепенно привыкнув к отдаче обществу. И действительно, рационально рассуждая – если это добровольно не делается, давайте попробуем людей переучивать, мы понимаем, что это противоестественно, но они потом увидят, что им это на пользу и, может быть, мы сможем научить людей этому.
Поставим надзирателей, чтобы они наказывали каждого ленящегося в работе, отбирали у него за это насущный хлеб (помните голод, который искусственно создавали в России, на Украине?). Так возникает вопрос – откуда у самих проверяющих возьмется движущая сила для этой работы? (Ведь они тоже должны получать вознаграждение за то, что наказывают людей.) Ведь нахождение в определенном месте (то есть там, где ты должен наказывать людей, это, как правило, нехорошие обстоятельства) и надзор за людьми с целью заставить их работать – это, само по себе, огромное усилие. Оно даже еще больше, чем сама работа. Поэтому это похоже на желающего завести автомобиль без бензина. То есть надзиратели, в итоге, становятся еще более отлынивающими от этой работы на общество, на благо общества.
И поэтому противоестественны человеческие законы, а законы природы накажут людей, так как они не выполняют установления природы – отдавать ближнему ради связи с Высшим светом, с Высшей силой, с Творцом.
Это слияние ощущается изобилием в человеке. Если я отдаю все, что у меня есть, притом, что мне ничего не надо, только для того, чтобы слиться с Творцом, тогда это слияние с Творцом ощущается во мне ...как изобилие все возрастающее, огромное наслаждение, до той желанной степени, когда происходит истинное осознание Высшего света, когда все развивающееся удостаивается такого великого чуда, о котором написано в качестве намека, лишь: "Никто не увидит Тебя – Свет, Творец, кроме меня".
И представьте себе, что если бы крестьянин и рабочий чувствовали эту цель во время их труда для счастья общества, то, естественно, не нуждались бы они ни в каких надсмотрщиках, так как уже имелась бы у них абсолютная, достаточная движущая сила для совершения огромной работы, огромных усилий для вознесения общества на вершину счастья, всех благ.
Я буду работать, я буду все отдавать обществу, если от этого зависит мое слияние с Творцом, ощущение мною вечности, совершенства. Если я действительно выхожу на контакт с Творцом, на слияние с Ним до полного подобия, до существования на таком уровне, то я, конечно же, готов на своем уровне все отдать обществу за это.
Естественно, что такое понимание требует огромных усилий в верности направления, в осознании. Оно не так быстро осваивается людьми, оно требует определенных предварительных условий, развития, обучения, объяснения. Но все видят это так, как будто нет у этого закона права на существование, а существует лишь упрямая природа, не знающая никаких уступок.
И это все, что я хотел доказать здесь, то есть то, что я уже доказал выше, опираясь на опытные данные, историческую практику, предстающую перед нашими глазами. Нет для человечества никакого другого лекарства в мире, кроме принятия к исполнению закона Высшего управления – "отдача ближнему ради слияния с Высшим Светом".
Почему у человечества нет другого выхода? Капитализм нас заводит в жуткие джунгли. Социализм прогорел, потому что не использовал слияние с Творцом в качестве энергии для воплощения социалистического лозунга – "отдача ближнему". Нет другого выхода, кроме этих двух путей, и оба они оказались порочными. Капитализм потому, что он действует строго на самом желании "насладиться ради себя", правда, регламентированном так, чтобы мы не сразу друг друга съели, а социализм в таком виде просто не мог существовать. Остается только третий путь, то есть принятие на себя закона "возлюби ближнего, как самого себя", ради слияния с Высшей силой.
Этот закон в таком виде включает два аспекта. Один из них – "возлюби ближнего, как самого себя" – означает, что степень усилий для отдачи ближнему во имя счастья общества должна быть не меньше степени внутренней потребности человека заботиться о своих нуждах. То есть, насколько я эгоист, настолько я должен обратить все это на общество. Это один аспект, одно условие. Причем это условие предполагает, что я вначале забочусь о ближнем, и только потом о своих нуждах.
То есть в той мере, в которой у меня есть интравертное устремление, оно должно стать экстравертным, и это экстравертное должно все время превалировать и быть основным. А только затем – "ради себя". Такого состояния я должен достичь, если я хочу выполнять закон природы, если не хочу – заставят, похуже, чем советская власть.
А второй аспект – "возжелай слияния с Высшей силой всем сердцем, душой и сутью своей", цель которого (этого аспекта), обязывает каждого в то время, когда он заботится о благе ближнего, делать это лишь ради слияния с Высшим светом, чтобы мог сказать, что выполняет это желание.
Из этого следует очень простой и четкий практический вывод – работа в группе. Для чего мне нужна группа, для чего мне нужны люди, которые оказываются вокруг меня? Только лишь для того, чтобы соединиться с Творцом, слиться с Творцом, только лишь ради того, чтобы достичь Его, я согласен терпеть этих людей вокруг себя, я согласен обратить свои эгоцентрические намерения в экстрацентрические, и даже в любовь к ним. Я согласен сделать все, что угодно, только для того, чтобы достать Творца.
Если я это делаю во имя этой цели, более высшей, чем общество, то тогда у меня будет энергия отработать на своей группе, на своем обществе все, что надо – взять от них, в итоге, их страдания, их желания, их устремления к Творцу, их осознание величия Творца, их ощущение собственного зла, их осознание ничтожности нашего состояния. То есть все плюсы связи с Творцом и все минусы нашего состояния я могу в себе, внутри себя, накопить от всех окружающих, и этого потенциала (который будет у меня как решимо де-итлабшут и решимо де-авиют) хватит мне для того, чтобы пробить железную стену махсома и выйти в слияние с Творцом. Это напряжение во мне вызовет прорыв махсома.
Как говорится: "делал усилия и достиг – верь ему", то есть получил Творца в качестве вознаграждения.
Поэтому он говорит – все, что в тебе есть, ты, в итоге, должен будешь обратить на благо общества, на благо группы, только для этого тебе и даны все твои желания. А для чего ты это делаешь? Во имя связи с Творцом, и от Творца ты получаешь для этого силу.
Если возжелаете и услышите, то вкусите благие плоды желания, и преобразится нищий, и всяк им измученный и порабощенный желанием (рабы своих желаний), и счастье каждого превзойдет всякую меру (потому что поднимитесь выше себя, выше общества, выше всех миров – на уровень Творца).
А если окажется, что не захотим заключить союз с Творцом и между собой для достижения Творца, для выполнения этой работы в той мере, как сказано ранее (то есть все отдать для того, чтобы получить Творца), то природа и ее законы обрушат на нас свое мщение и не дадут нам покоя, как было уже доказано выше, пока не победят нас, и не вкусим мы всю горечь того, что заповедано нам (только в самом жутком виде, противоположном совершенству, слиянию с Творцом).
И все равно в итоге отдельные души, оставшиеся в живых существа, единицы на земле после всех огромных войн и уничтожений все-таки придут к выполнению этого закона и воплотят в себе общий подъем всех душ к Творцу. Об этом Бааль Сулам говорит в статье "Последнее поколение".
Из всего этого мы можем сделать для себя четкие выводы. В чем заключается наша работа в группе, для чего мы занимаемся? Для того чтобы привлечь общий свет Творца, который привлек бы нас к этому, объяснил и показал бы нам, дал вдохновение и притянул бы нас.
То есть, вся наша работа – вокруг себя, с группой, с Творцом – уже должна с этого момента завязываться нами на нас троих. Этот треугольник – я, группа, Творец, или то, что нам потом будет понятно, – Исраэль, Кудша Брих Ху, Орайта (Тора) – Хад Хем (едины). То есть – стремящийся к Творцу, действия, которые он совершает в группе, и сам Творец, они, в итоге, объединяются вместе, в одно целое. Это является Целью и нашим Конечным состоянием.
Вопрос: Практический вывод из статьи – надо разбить мир на группы. Как разбить? По какому принципу? Или это пирамида, о которой мы говорим уже несколько занятий, которая будет состоять из тех, кто все будет отдавать Каббале, и постепенно, за счет этого света, все будет выстраиваться автоматически. Как это произойдет?
Вы совершенно правы. Хотя Бааль Сулам пишет о том, что он практически собирается доказать нам необходимость работы на Творца, но насколько практически это выглядит? В принципе, это так. То есть, он не может нам показать конечный результат работы, но он говорит нам о том, что на самом деле эта работа после всех этих исторических объяснений, только таким образом и может быть выполнена. Иными словами, наша судьба только в таком виде – по-доброму, по-хорошему – может быть доведена до ее благого конца.
Что мы сейчас должны сделать? Мы должны искать в мире людей, уже достаточно развившихся – до такой степени, чтобы понять эту идею, которые понимают, что настоящая жизнь – это не та форма существования, в котором они согласны существовать.
С другой стороны, та "отдача ближнему", о которой мы говорим, не имеет никакой связи с той, что была знакома нам в прошлом. То, что движет нами – это стремление к Творцу, точка в сердце. Люди, в которых эта точка в сердце живет, должны осознать теперь, как ее реализовать, как подняться до уровня Высшего света, Высшей силы? Как достичь слияния с Творцом, с совершенством, с вечностью, с вневременностью, с абсолютным постижением?
Этого можно достичь, только лишь приобретая свойства Творца, свойства отдачи. А где я могу приобрести свойства отдачи? Для этого у меня имеется лаборатория – общество, которое создано вокруг меня. Поэтому все в нашем мире создано Творцом, как необходимое для моего продвижения. Есть Он, есть "я", что мне надо, чтобы дойти к Нему? Каждое приближение к Нему – это значит, большая отдача, большее подобие Творцу, которые с каждым разом должны увеличиваться.
Как я могу реализовать эту отдачу? В чем? На ком? Для этого создано вокруг меня общество. Допустим, моя отдача обществу соответствует десяти килограммам, на столько же я поднимаюсь к Творцу и в таком же объеме начинаю Его ощущать. Потому что во мне возникли отдающие желания (келим) в подобие Ему. Если я уже подобен Ему в своей десятикилограммовой емкости, то я в этом месте и сливаюсь с Творцом. Затем я отдаю обществу еще двадцать килограммов – у меня образуется еще двадцатикилограммовое желание, свойство отдачи. Я в это свойство отдачи получаю ощущение Творца, в нем я сливаюсь с Творцом.
Так я развиваю свое желание отдавать на обществе. Я его ращу, я его формирую, и оно получает наполнение (вознаграждение) от Творца. В итоге получается, что с желаниями я работаю против общества – на нем я это все отрабатываю. Наполняются эти желания Творцом. И другого у нас нет – это то, что дано человеку. Не каждый может это осознать, не каждый уже готов к этому, но никуда от этого не деться.
Я не думаю, что Бааль Сулам сделал все для того, чтобы это объяснить. Он и не мог. Он пишет, что упросил Творца понизить его на своей ступени, чтобы он смог писать, объяснять что-то людям, и только после этого написал ТЭС. Представляете, с какого уровня была написана эта книга – намного заниженного, максимально высокого, но на котором уже появилась связь с людьми.
А вообще он был совершенно оторван от людей, это ГА"Р де-Ацилут – Полное исправление, что означает существование за пределами четвертой стадии. Сначала абсолютное скрытие, простое скрытие, потом раскрытие Творца вознаграждением и наказанием, далее следует любовь в ее четырех стадиях, и последняя стадия (четвертая) – абсолютная любовь. Конечная стадия характеризуется тем, что человек полностью отрывается от людей и включает в себя все души в их полном, абсолютном состоянии, которое уже существует. В таком состоянии и пребывал Бааль Сулам.
Для того чтобы начать писать ТЭС для людей, который стал бы для нас светом, источником энергии, он упросил Творца понизить его, и с абсолютного уровня Творец понизил его на такой уровень, где он начал ощущать людей. Представляете себе, о ком идет речь?! Мы говорим об Арих Анпине мира Ацилут, иными словами, это – Бесконечность.
На таком уровне этот человек существовал. Естественно, тот закон, который он описал, был знаком ему изнутри. Вопрос в том, насколько он смог сделать его близким нам. Причем, надо учесть, что со времени написания этой статьи прошло уже 70 с лишним лет (статья была написана примерно в 28-30 г.г. двадцатого века).
Поэтому мы должны с вами вместе искать пути передачи этих идей. Сами эти идеи – краеугольные, правильные, тут мы ничего не можем изменить. Мы можем только пересказать их более подробно, более понятно и приемлемо для наших современников. И все равно они будут услышаны только теми, у кого найдут отклик в их точке в сердце, в их желании – даже подсознательном – связи с Творцом.
Если человек хочет все понять и осознать, хочет во всем этом существовать, если его не устраивает ограниченность, замкнутость (я, работа, футбол и т.д.), то он потихоньку сможет воспринять это от нас, осознать и адаптировать, реализовать в группе себе подобных. Вот такие группы по всему миру мы и намереваемся сейчас создавать.
Исходя из того, что Бааль Сулам пишет о России, у нее действительно особая судьба, и среди всех остальных стран мира она наиболее готова к реализации этих идей, потому что уже прошла все предварительные этапы, и это выработало в населении страны (это остается и в потомках) такие решимот, такие предпосылки, что люди движутся идеей, а не законом, диктующим побольше проглотить.
Это всегда замечалось в России и особенно после пережитых лет. Я надеюсь, что и сегодняшнее состояние изменится, улучшится, станет более человечным, этот капиталистический нагар сойдет, перестанет быть во главе ценностей "большой карман", и снова люди поймут, что ценности у человека – духовные.
Эта предпосылка есть в русском народе, и поэтому мы можем найти очень большое понимание в России и во всех, кто с ней связан.
Вопрос: Какие рамки должны быть у общества, которое продвигается к отдаче?
Бааль Сулам пишет об этом в статье "Последнее поколение". Я надеюсь буквально в течение нескольких дней обработать эту статью в том виде, в котором она должна быть сейчас приемлема и понята нами. Вот это и будет ответом на ваш вопрос.
Конечно, насилием здесь ничего не сделаешь. Мы понимаем, что это то, что исходит от Творца, и с нашей стороны просто должно быть реализовано, так как мы – проводники этой идеи. Знаете, как в кинофильме один кадр сменяет другой, так и мы будем продвигаться к нашему будущему в зависимости от того, насколько сдвинется каждый из нас – немножко, еще немножко и т. д. Это зависит от того, что мы в данный момент делаем относительно этого закона.
Дело в том, что, объясняя человечеству, в чем состоит общий закон мироздания, что закон этот незыблемый, краеугольный и его действия и давление определяют все наше существо, всю нашу жизнь и судьбу – на физическом, моральном, биологическом, общественном уровнях, пытаясь осознать его, мы уже начинаем направлять на себя положительный свет, потому что устремляем себя к тому, чтобы установить с ним контакт. И сегодняшнее, и будущее поколения управляются только этим законом, и только он определяет каждое следующее состояние каждого.
Поэтому для страны нет большего блага, чем создание таких групп, нет ничего лучшего для человека и для группы, чем участие в таком созидании. А постепенно мы поймем – из самой группы, из ее создания – каким образом это должно действовать.
На примере многолетних занятий с Равом, а также на примере моих учеников, среди которых есть и занимающиеся со мной двенадцать лет, и пришедшие недавно, прослеживается одна закономерность. Каждое новое поколение отличается тем, что адаптируется быстрее предыдущего. Это видно по человеку – сегодня он приходит, через два-три месяца становится, как все. Одно только пребывание вместе с группой настолько вводит его в дело, что ему не нужны все эти сотни тысяч часов, которые мы этому делу отдали, прожив и пострадав – ему ничего этого не надо.
Поэтому общество образуется быстро. Завтра придут десять тысяч – послезавтра они уже будут такими, как вы, а еще через некоторое время пойдут еще дальше, чем вы. Поколение создастся само, мы не должны по себе судить о нем. Каждого начинающего мы должны видеть равным себе, потому что у него есть этот потенциал. Если бы он не был таким, как я, то не пришел бы сюда и не сидел бы рядом со мной.
Свыше сделано так, что он оказался рядом со мной, потому что сегодня у него уже все это есть, и в течение пары недель это в нем проявится. Даже не читая того, что вы читали, не зная даже, где это написано, он будет понимать, что это так.
Поэтому нам не надо думать о том, каким должно быть общество в будущем, оно появится непосредственно – так, как наши группы видоизменяются, так и это общество, само по себе, возникнет из нас.
Но для того, чтобы глубже понять всю эту динамику, нужно ознакомиться со статьей "Последнее поколение".
Есть в Торе часть, называемая "Мишна" (от слова "повторение"). В ней передаются те же знания, которые в Торе излагаются в виде исторического повествования, но представленные в другом виде – в виде законов, то есть уже более доступно для нашего изучения и применения, хотя тоже в несколько иносказательном виде. Послушайте, в каком виде формулируется закон всеобщего исправления, всеобщего управления и приведения всех и вся к единой цели.
Написано в Мишне: "Все находится под залогом, и ловушка расставлена на всю жизнь. Магазин открыт, и лавочник всеобъемлющ (то есть, полон власти). И книга открыта, и пишет рука. И каждый, кто захочет взять взаймы, пусть придет и возьмет. Но сборщики налогов постоянно возвращаются каждый день, и взимается ими плата с человека, осознает он это или нет. И есть им на что опираться (то есть четкое доказательство, что брать и как – с каждого). И судья вершит правосудие, и все подготовлено к трапезе".
Послушайте, как формулируется Закон всеобщего исправления, всеобщего управления, приведения всех и вся к единой Цели. Это говорит рабби Акива – наш великий учитель. Все находится под залогом (то есть, нет ничего, созданного просто так, зря и даром), и ловушка расставлена человеку на всю его жизнь. Магазин открыт (все для тебя вроде бы готово и открыто), и лавочник всеобъемлющ (хозяин магазина все тебе отдает, ты можешь заходить и брать – дверь широко открыта). Но книга открыта (у него есть книга должников), и пишет рука.
Потом мы разберем с вами, что означают категории "книга" и "рука", какие системы в этом внешнем законе выражаются таким образом.
И каждый, кто захочет взять взаймы (из этого магазина, то есть от природы, от общества, от всех вокруг – себе), пусть придет и берет. Но есть сборщики налогов, которые постоянно возвращаются к человеку каждый день и взимают с человека плату, причем взимают с него плату, осознает он это или не осознает. И доказывают, что есть им на что опираться (не важно, видит человек это доказательство или нет, но они действуют точно по закону). А над ними есть судья, который вершит правосудие и все готовит к трапезе.
Вот таким образом, более четко, это выражается в "Мишне", написанной каббалистами примерно тысячу с лишним лет после дарования Торы. Это уже трактовка рабби Акивы. Это трактат из Вавилонского Талмуда, который поделен на определенные части, каждая из которых имеет свое название. Эта часть называется "Изречения отцов" (Пиркей Авот), то есть мудрецов. Рабби Акива был их главой, и высказал свою формулировку всеобщего вселенского закона, эта его трактовка и называется "Мишна".
Эта Мишна не даром оставалась скрытой от нас, не давая даже малого намека на разгадку, что говорит нам о том, что есть в ней бездонная глубина, которую еще предстоит нам постичь. Однако она прекрасно разъясняется на основании тех знаний, которые мы обрели ранее.
Следовательно, если мы поймем Мишну, эти высказывания рабби Акивы о взаимодействии между человеком и Вселенной, обществом и Творцом в таком иносказательном виде, то мы узнаем тот закон, то пространство, внутри которого существуем. Каждый из нас, семья, общество, государство, человечество, вселенная – все находится внутри него.
Сначала я представлю сказанное мудрецами о нисхождении поколений мира. Когда мы видим тела, сменяющиеся, переходящие из поколения в поколение, то мы видим только тела в нашем мире. Однако души, составляющие суть тела, не исчезают в процессе замены, а отпечатываются и переходят из тела в тело, из поколения в поколение. И те души, которые были в поколении потопа, отпечатались и перешли в поколение строителей Вавилонской башни, а затем отпечатались в следующих (то есть, как бы вошли в следующие тела), в Египетское изгнание, и далее в поколение вышедших из Египта, и так далее до нашего поколения, и так – далее, далее и далее – до окончательного исправления.
Таким образом, нет в нашем мире новых душ, несмотря на обновление тел.
Не задавайтесь вопросом о количестве душ в связи с тем, что есть много тел. Души могут дробиться на разные части, но их суммарная, общая мощность остается одна и та же. Поэтому говорится, что нет новых душ, все это уже было в предыдущих телах.
Только определенное количество душ вращаются в кругообороте изменения формы. И так как души в новом поколении каждый раз "одеваются" в новые тела, все поколения от начала Творения до Конечного исправления можно считать одним поколением, существующим несколько тысяч лет до того, как оно разовьется и придет к исправлению, как заранее запланировано. И с этой точки зрения абсолютно не имеет значения, сколько и какие каждый раз сменил тела – несколько тысяч раз, так как душа – суть человека – совершенно не страдала от этих перемен.
И есть тому многочисленные доказательства и глубокая мудрость, называемая в Каббале "тайна кругооборота душ", для объяснения которых нет здесь места. Но по причине отдаления тех, кто не знаток в этой науке, надо отметить, что тайна кругооборота душ распространяется также и на самые маленькие ощутимые частицы действительности, каждая из которых движется по своему пути вечной жизни.
Неживая, растительная, животная природы вместе с человеком и со всем, что мы можем себе вообразить, имеет внутри себя какой-то духовный потенциал, который вызывается их душой и все время только лишь развивается, иногда получая на себя одеяния, называемые телами.
И, несмотря на то, что, в соответствии с нашими органами ощущения, все существующее исчезает, это только на наш взгляд. А на самом деле существуют только кругообороты, и любая частица не имеет ни секунды покоя, находясь в постоянном движении кругооборота изменения формы, ничего не теряя из своей сути на этом пути, как, в принципе, и подтверждает нам уже в последнее время наука.
К разъяснениям мы с вами приступим в следующий раз.
Всего вам наилучшего, успехов, будьте здоровы. До свидания.