Две системы: нисхождение и подъем
Каббала включает в себя исследование двух параллельных и полностью равных друг другу систем и предлагает способы их использования для достижения цели творения. Первая называется: «порядок нисхождения миров, парцуфим [43] и сфирот [44]». Вторая: «постижение» или «ступени познания Высшей силы».
Единственное отличие этих абсолютно идентичных систем заключается только в том, что первая выстраивается сверху-вниз: от первопричины (Творца) в мире Бесконечности [45] до ее полной противоположности – нижней ступени нашего мира. Вторая начинается в нашем мире и поднимается вверх по направлению к первопричине, в точности повторяя все состояния, соединения и связи, которые составляют структуру первой системы.
Поднимаясь по ступеням второй системы, человек шаг за шагом постигает все уровни познания Высшей управляющей силы, согласно тем законам и принципам, по которым они выстроились от первопричины до состояния «наш мир».
Следовательно, первая система является некой моделью и ее существование обусловлено необходимостью осуществить цель мироздания – полное постижение Творца всем человечеством, то есть реализовать вторую систему.
Таким образом, раскрытие Творца не является одномоментным актом, а занимает время, необходимое для приобретения качеств восприятия явлений и свойств всех нисходящих ступеней, пока человек полностью не постигнет их многообразие.
Процесс последовательного распространения Высших сил сверху-вниз определил такой же поэтапный характер их исследования снизу-вверх, что подобно подъему по лестнице, и потому уровни постижения были названы «ступенями».
Находясь на нижней ступени, человек не представляет, что может пожелать перейти на следующую, ведь он не ощущает ее, а как можно желать неизвестного? Подъем становится возможным благодаря тому, что следующая ступень дает ощущение своего присутствия. Для этого ее нижняя часть как бы опускается в верхнюю часть предыдущей ступени. Возникает разница между уровнями и понимание того, что необходимо сделать, чтобы подняться.
Очередность постижения всех ступеней предопределена: каждое последующее выше предыдущего. Различие состоит в глубине постижения.
Мы и сейчас находимся в мире Бесконечности, ощущаем его, но только в самом минимальном проявлении, которое мы называем «наш мир». Не существует ничего, кроме мира Бесконечности и нас в нем. Все остальное – суть фильтры, установленные на наших органах восприятия.
Наш мир является самым большим фильтром, ослабляющим в нас ощущение мира Бесконечности. Устраняя этот фильтр, человек восходит на более высокую ступень. Сквозь этот мир он видит следующий слой мира Бесконечности, который проявляется все больше и больше по мере подъема. Так, по сути, человек проникает в глубь материи, постигая замысел.
Таким образом, можно сделать вывод о существовании двух реальностей:
-
реальность материи – порядок раскрытия Высшего света сверху-вниз, от Первичного источника, определяющего меру и качество света, исходящего из сути Творца. Этот свет проходит стадии сокрытия, одну за другой, пока из него не возникнет материальная действительность;
-
реальность Высшего разума – после раскрытия сверху-вниз выстраивается порядок снизу-вверх, представляющий собой ступени лестницы, в соответствии с которой человечество развивается до тех пор, пока не достигнет цели творения.
[43] Парцуф (мн. ч. парцуфим) («духовноe тeло») – жeланиe наслаждаться Творцом, снабжённоe экраном (то eсть способноe получить свeт).
[44] Сфира (мн. ч. сфирот) – различныe свойства, которыe принял на сeбя Творeц относитeльно творeний. Всeго их 10 – кeтэр, хохма, бина, хэсэд, гвура, тифэрэт, нэцах, ход, eсод, малхут.
[45] Мир Бeсконeчности – состояниe, когда всe жeлания удовлeтворeны полностью, бeз ограничeния, то eсть творeниe (жeланиe наслаждаться) нe ограничиваeт распространeниe свeта (наслаждeния).