"Каббала - быстрый старт" - лекция 1, 2 декабря 2003 г.
Вы, очевидно знаете, что мы проводим много курсов по всему миру как во внешних группах, так и в группах виртуальных, путём кабельного обучения, используя все средства массовой информации, всеми возможными способами. Этот ближайший курс, который мы сейчас хотим открыть, - небольшой, и состоять он будет из десяти встреч, затрагивающих тему: основы науки Каббала, основы познания человека в его мире.
Естественно, тут же напрашивается первый вопрос: "Что такое наука Каббала, для чего её надо изучать, что она нам даёт?" Только ли из любопытства человек открывает книги по Каббале, возможно, это своего рода периодически меняющаяся мода, которая со временем проходит? Что же здесь происходит?
Если мы уже задаёмся вопросом: "Что такое наука Каббала?" - то, давайте обратимся к определению Бааль Сулама. Есть статья Бааль Сулама, называемая "Сущность науки Каббала", где он говорит:
"Вопрос этот, конечно, возникает у каждого разумного человека. И чтобы дать удовлетворительный ответ на этот вопрос, я приведу верное, выдержавшее испытание временем, определение.
Мудрость эта представляет собой не более и не менее, - (то есть не думай, что здесь есть более того, что он говорит, - как порядок нисхождения корней, обусловленный связью причины и следствия, подчиняющийся постоянным и абсолютным законам, которые связаны между собой и направлены на одну возвышенную, но очень скрытую цель, называемую "раскрытие Божественности Творца Его творениям в этом мире".
Есть законы, постоянные и абсолютные, приводящие нас к раскрытию Божественного. Раскрытие кому? Творению, находящемуся в этом мире - то есть нам, мне. Таким образом, я могу посредством систематической учёбы по особой методике придти (больше он ни о чём не говорит) к раскрытию корней, раскрытию духовных категорий, ступеней, и постепенно в них, с их помощью – к открытию Высшей силы. И ничего, кроме этого.
Определение весьма научное и очень чёткое. Законы абсолютны и неизменны. И действительно, мы знаем, что "Элоким" (Бог, Творец) по гематрии то же самое, что и "тэва" (природа). В целом вся существующая реальность, окружающая нас, связана, заключена, ограничена рамками абсолютных законов. Нет ничего, что бы изменялось просто так, без всякой причины, и прошло, не оставив какого-либо следствия. Напротив, каждый закон, открываемый нами в природе - абсолютен и существует всегда, можно в любой момент возвратиться к его исследованию, повторить эксперимент, использовать этот закон и т.д.
Бааль Сулам говорит, что по тем же законам, постоянным и абсолютным, которые открываются нам при исследовании действительности, мы приходим к постижению Творца, к раскрытию Его Божественности своим созданиям в этом мире. В принципе, методика научная. И действительно, она так и называется - наука Каббала.
Для чего нам нужна наука Каббала?
На самом деле, любую вещь, открываемую нами, мы открываем по необходимости, видя, что в этом возникает потребность. Почему?
Я живу в этом мире. Если бы я жил, как всё неживое, растительное и животное, то не ощущал бы потребности знать, что будет завтра или через мгновение. Я бы жил, согласно своим инстинктам - абсолютным законам, действующим во мне. У меня не было бы никаких сомнений в том, как я существую. Всеми свойствами, полученными от природы, я бы пользовался, не задумываясь, никогда бы не ошибался и не ввязывался во всевозможные проблемы, в которые попадает человек по сравнению с животным.
Есть в нас животная физиологическая часть - это желания к пище, сексу, семье. Также есть в нас часть, именуемая человеческой, включающая желания к богатству, славе и знаниям. Если бы человек не жил в обществе, он бы не ощущал в этом необходимость. Однако общество порождает в человеке такие потребности, поэтому они называются общественными, людскими, то есть присущими человеческому уровню, но не животному.
Именно в погоне за достижением наполнения этих желаний: к богатству, славе и знаниям, - человек ошибается. И ошибается он всё время, буквально систематически. На протяжении всей истории в течение тысячелетий, миллиарды людей постоянно ошибаются. И никто не закончил свою жизнь, будучи довольным ею. Нет человека, прожившего свою жизнь совершенно счастливо, действительно, зная, что делал в жизни всё правильно, что никогда не ошибался, не получал ударов, а когда желал исправить ошибку, не входил в еще более горькое и приносящее боль заблуждение.
Итак, мы видим, что природа не наделила нас инстинктами, не дала каких-либо правильных инструкций, как быть человеком, а только лишь - как быть животным. А желания человеческие: к богатству, славе и знаниям, а тем более пробуждающееся желание к духовному. Встающие перед человеком вопросы: «кто я, откуда, кем был до своего рождения, кем буду после смерти...», - которые просыпаются в каждом человеке, даже у маленьких детей, - не имеют ответа. Мы не знаем ответов на эти вопросы, не знаем, как их разрешить, как подступиться к ним.
Вероятно, есть много информации об этом в мире, но она, как видно, закрыта, спрятана от меня, я лишён её, она не открыта мне.
Но если мы говорим о том, что вся природа существует по абсолютным законам, то несомненно они действуют и во мне, только я не знаком с ними. Я не знаю, как повлиять положительно на мир, как запланировать своё завтра, чтобы оно было в точности таким, каким я его спланировал, что стоит делать и как действовать в жизни, чтобы хорошо было и мне и остальным. Ибо, если другим будет не хорошо, то, несомненно, плохое возвратиться ко мне, это я уже усвоил в жизни. Как же наиболее простым способом управлять своей жизнью в течение 70 лет в этом мире? Даже на это я не способен.
Сможем ли мы вспомнить, когда мы задаёмся вопросом: зачем я живу? В возрасте 8-10 лет, возможно, даже раньше. В таком юном возрасте пробуждается этот вопрос, и нет у человека никакой надежды разрешить его.
Способен ли я вообще достичь разрешения таких вопросов? Здесь в статье Бааль Сулам говорит, что да, у нас есть для этого специальная методика. То есть порядок корней всей нашей жизни, всей нашей действительности, я могу раскрыть.
Что хорошего в раскрытии корней? Он говорит: это порядок корней, нисходящих по причинно-следственной цепочке. Если я обнаружу эти корни, то раскрою все законы, исходящие из них. Ибо это корни, из которых, разумеется, выходит вся существующая реальность, её законы, силы, управляющие всем сущим, принципы взаимодействия частей мироздания, их нисхождение и облачение в материю нашего мира. И тогда мы уже видим и ощущаем, исходя из исследований нашего мира, насколько он сложен, многогранен, и всё же насколько каждая его частица связана со всеми остальными частями, даже, наиболее отдалёнными, самой тесной связью. С каждым разом всё больше и больше расширяясь и углубляясь в своих открытиях, мы не перестаём этому удивляться.
Поэтому, если вместо того, чтобы каждый раз понемногу обнаруживать то там какую-то причину, то здесь какой-нибудь частный закон, я бы дошёл до корней всей существующей реальности, то открыл бы для себя всё творение в целом и тут же увидел бы его от начала и до конца. Тогда я, по-настоящему познал бы себя до своей нынешней жизни, в ней самой и после неё, увидел бы всю перспективу многих тысячелетий, возможно, многих тысяч миров, всевозможных уровней мироздания, и вообще нашёл бы своё место, выстроил бы себя относительно всех остальных и себя самого наиболее правильным образом.
И как пишет Бааль Сулам, всё это возможно. То есть необходимо приобрести информацию, знание обо всём мироздании и идти, в соответствии с этим, правильным путём.
В наши дни мы видим, насколько наш мир вновь и вновь подвергается опасности самоуничтожения, насколько мы не способны быть в ладу с самими собой, семьи разрушаются, и в общем, как таковые уже практически не существуют, каковы ныне отношения между родителями и детьми, каковы проблемы буквально каждого государства: столкновения между различными слоями населения, гражданские распри, общественные беспорядки, разлад межгосударственных отношений... Мы видим, что Земной шар невыносимо страдает, человечество не в состоянии найти путь мирного развития.
Причина этому проста: отсутствие раскрытия Высшей силы. Если бы мы узнали о ней и познали её чётким научным методом, то естественно справились и преуспели бы в нашей жизни, знали бы, как управлять ею.
Поэтому нет в мире науки более важной, чем Каббала. Нет ничего в мире, в чём человек нуждался бы более чем в науке Каббала. Потому, если бы я знал свой источник, знал, для чего живу в этой действительности, какие вещи мне сейчас открываются, открываются во мне, я бы действительно, каждое мгновение принимал бы правильное, наиболее оптимальное решение. На всех уровнях жизни: как поладить с самим собой, в семье, какую обрести профессию, как выбрать любую вещь на своём жизненном пути, как сделать правильно каждый свой шаг.
Мы открыли с помощью науки, что за все наши свойства отвечают некие гены.
Учёные нам говорят: один человек - вор потому, что у него есть особый ген, отвечающий за такое качество, как воровство; другой - убийца, потому что у него есть ген, отвечающий за убийство. Таким образом о всех наших свойствах, побуждениях, наклонностях, у нас внутри есть своего рода записи - гены, некие заготовки. Если бы я знал, какие заготовки находятся во мне, и как управлять ими, то, разумеется, совершал бы хорошие поступки, не подчиняясь всевозможным импульсам, всякий раз внезапно возникающим в моём теле. Всё это возможно лишь при условии, что я знаю общие законы природы, её корни, что собственно и является всей темой науки Каббала.
Поэтому сказано в книге "Зоар": наука эта включает в себя все науки, которые являют собой лишь её частные детали, и откроется она только в конце поколений. Это произойдёт тогда, когда человек увидит, что нуждается в чём-то всеобъемлющем, ибо он не способен устроиться, даже, в ограниченной реальности этого мира, находящейся на маленьком земном шаре, если полностью не познает действительность всего сущего, всех высших миров, существующих помимо нашей действительности. Человек поймёт, что обязан войти в высшее измерение и познать его целиком и полностью, ибо там корни его жизни, его существования.
И если человек не познает хотя бы один корень, то ошибётся во всех его связях со всеми остальными корнями, и доведёт свою жизнь до такого состояния, которое, в сущности, нам сейчас открывается, когда буквально "лучше смерть, чем такая жизнь". И это то, о чём мы постоянно говорим каждый день, но, к нашему великому сожалению, проблемы не продвигаются к своему разрешению.
Поэтому раскрытие истинно существующей реальности в наше время крайне необходимо. Как же мы её раскрываем? Чего нам для этого не достаёт?
Почему у неживой, растительной и животной природы нет недостатка ни в чём, чтобы вести свою жизнь? Потому что есть в нас только пять органов чувств, как и у животных. Мой организм и организм животного практически одинаковы, нет никакой разницы в его функционировании. Как у животных имеются зрение, слух, обоняние, вкус, осязание, так же и у меня имеется зрение, слух, обоняние, вкус и осязание. У меня немного больше разума, однако я пользуюсь всего лишь двумя процентами своего мозга, зато органы чувств у животных развиты больше моих.
Чем же я превосхожу животных? Я бы сказал, что мы даже уступаем им. Почему? Есть во мне помимо животных, очень большие желания, но наряду с этим я не имею никаких соответствующих знаний, как управлять ими. Животное, живущее согласно своим чувствам и желаниям, посредством своих чувств и инстинктов, способно направлять свою жизнь в правильное русло, а я - нет.
Мне не достаёт некоего чувства - высшего духовного сознания, чтобы постичь нечто, сокрытое от меня в высшем измерении. Это нечто я не ощущаю, ибо всё ещё воспринимаю мир теми же органами чувств, что и животное. Мне необходимо обрести дополнительный орган чувств, соответствующий тем желаниям, что находятся во мне, которые, как мы говорили, именуются человеческими желаниями. Сюда входят стремление к богатству, славе, знаниям и более того - стремление к божественному, к чему-то, что выше меня. То есть к состояниям, которые существуют во мне до того, как я родился, и после того, как умираю.
Чтобы обнаружить всю эту информацию, я должен ощутить другое измерение, где она и находится. Чтобы открыть иное измерение нужно дополнительное чувство, выше того, что есть у животного. Такое чувство называется шестым чувством или душой.
Человек, открывая это чувство, развивая его внутри себя, приступает к исследованию высшей реальности. И тогда он достигает того, о чём здесь пишет Бааль Сулам: постижения корней, нисходящих путём причины и следствия, подчиняясь постоянным и абсолютным законам (всё это человек раскрывает и видит), которые связаны между собой и направлены на одну возвышенную, но очень скрытую цель, называемую "раскрытие Божественности Творца Его творениям в этом мире".
Человек начинает познавать это, не зная заранее что это такое. И только за счёт развития шестого органа чувства, он обнаруживает в нём, с его помощью, дополнительную реальность. И эта дополнительная реальность уже втягивает его, всасывает внутрь, где он этап за этапом раскрывает, как написано: "порядок раскрытия корней, нисходящих путём причины и следствия..." И продолжая таким образом свои исследования, человек приходит к постижению всей природы, всей существующей реальности, что называется раскрытием всеобщей Высшей силы, охватывающей всю действительность и управляющей ею, как одним целым, что именуется божественностью.
И всё это, как говорится, человек должен раскрыть за счёт развития шестого органа чувств, посредством своей души, самостоятельно. Для этого не нужно ничего, кроме желания раскрыть действительность, в которой я живу.
И вся действительность открывается в этом шестом чувстве, что называется: "душа человека научит". То, что он ощущает, благодаря этому чувству, обучает его, как идти дальше, раскрывая корни, нисходящие по абсолютным законам, и достичь раскрытия наивысшего уровня, именуемого божественностью.
Тогда, несомненно, он начинает видеть, для чего живёт, благодаря чему, начиная с этого момента и далее может управлять своей жизнью без всяких ошибок и оплошностей, целенаправленно и наилучшим образом. В результате этого человек достигает того, чего, как он обнаруживает, стоит достигнуть, в каждом действии и в конце всех действий. Поэтому сказано: "душа человека научит". Но до этого, он всегда будет ошибаться.
Поэтому у нас в нашей жизни, и в частности, сегодня, когда природа вынуждает нас придти к раскрытию существующей реальности, нет ничего иного, кроме науки Каббала, предназначение которой - спасти нас от жизни, более горькой, чем смерть.
Завершая фразу Бааль Сулам говорит: "раскрытие Божественности Творца Его творениям в этом мире". Это – здесь, в этом мире, и не думай, не мечтай, не воображай себе: где-то там в каких-то высших мирах, после смерти, когда умру и буду вращаться в каком-то месте, там я что-то открою, там – Творец, и я с Ним... Нет, такого не существует. Именно здесь, в этом мире должно осуществиться раскрытие Божественности Творца своим творениям.
А кто не приходит к такому постижению в этом мире, вынужден вновь и вновь воплощаться в физические тела, живущие в нашем мире, проходя из поколения в поколение кругообороты в условиях жизни, становящейся с каждым поколением всё более горькой, всё более тяжкой, пока не раскроет Божественность во всей её полноте, пребывая в этом мире.
Именно для такого постижения и предназначена наука Каббала! Мы приглашаем вас совершить вместе с нами первые шаги в раскрытии того, что представляет собой эта наука, и глубже узнать, насколько она важна для нас, что без неё мы не сможем выжить, насколько раскрытие Высшей реальности делает нашу жизнь приятной, открывает горизонты, превращает каждого из нас в человека, возвышающегося над животным уровнем.
Мы приглашаем вас прослушать первую серию наших уроков, приглашаем к раскрытию Высшего мира и всего мироздания в целом.
В принципе, это был ответ на первый вопрос: для чего предназначена наука Каббала.
Вопрос: Каков мой шанс достичь духовного мира, и что мне для этого надо делать?
Здесь иная позиция. Нет такого, чтобы у одного был шанс, а у другого - нет. Каждый обязан придти к этому.
Есть статья РаБа"Ша. Это мой учитель – рав Барух Шалом Алеви Ашлаг, благословенна его память. Он был последним каббалистом, после которого все мы обязаны начать подниматься снизу вверх, как последнее поколение, во имя осуществления раскрытия Творца его творениям. Ребе написал статьи, специально для нашего поколения, для нас, желающих открыть истинную реальность, постичь где, в каком мире мы живём.
Итак РаБа"Ш говорит: человек совершает кругообороты, воплощаясь в этом мире, несколько раз, чтобы раскрыть всю науку Каббала. То есть он будет приходить в этот мир, пока не раскроет всё мироздание, все миры и себя в них, корень своей души, Творца - Высшую Божественную силу, пока не ощутит, что всё принадлежит ему, что он стоит на вершине мира и называется Человеком.
Пока он этого не раскроет, обязан опуститься в наинизшую точку, наиболее скверную, находящуюся в реальности этого мира. Нет состояния, нет уровня, нет ступени наиболее презренной, чем этот мир. Нет ничего хуже. И нам понадобится воплощаться здесь, пока в самой маленькой, самой низкой и презренной точке мы не раскроем самую высокую точку, и не встанем на своём уровне между двумя концами всего мироздания. И тогда вся существующая реальность станет нашей. Именно этого мы должны достичь. Цель эта стоит буквально перед каждым: будь то мужчина или женщина, без половых или национальных различий, – перед каждым, относящимся к уровню человека в этом мире.
Поэтому нет вообще такого вопроса: могу я или нет... Более того, вы позже увидите, как это объясняет наука Каббала. Если в человеке возникает вопрос: "Возможно я достигну..." - это "возможно" говорит о том, что такому человеку дают возбуждение свыше, в нём пробудилось "решимо" - духовный ген. Как мы говорили о гене, толкающем на воровство или убийство, так, если в человеке возникает вопрос: "Надо ли мне? Могу ли я?" - это пробуждение духовного гена, говорящего о том, что вы обязаны и в состоянии уже сейчас, в течение ближайших лет совершить такое действие - войти в духовный мир. Всё находится в вашем распоряжении!
Мы думали о том, что можно дать в рамках первого урока, что вообще мы будем изучать на этих 10 уроках, и решили дать основы науки Каббала, но в очень доступной форме. Мы не будем давать здесь в сокращенном виде всю науку, так как это и невозможно сделать и невозможно понять. Мы дадим здесь части мироздания, объясним немного, как оно устроено, какие связи существуют между вещами, что-то, что имеет отношение к нашей жизни, в той форме, как нас учат в школе, когда в каждом классе возвращаются к прошлому материалу, но немного продвигаясь вперед, больше понимаем связи между вещами.
Все мироздание делится на 5 частей, и мы находимся на самой худшей его ступени.
Нарисуем ее ниже всех - этот мир, здесь мы находимся, а выше этого уровня есть махсом. Махсом - это такая линия, которая разделяет наш мир, то есть реальность, которую мы открываем с помощью пяти органов чувств и реальность, которую мы открываем с помощью шестого органа чувств.
С помощью шестого органа чувств мы открываем все остальное, то, что находится выше нас - это высшая действительность, которая находится выше махсома, а нижняя действительность находится ниже махсома. Ниже махсома то, что открывается нашим глазам - это то, что называется нашей природой. А относительно Высшего это называется скрытием. Существует два уровня скрытия, и мы будем это изучать, есть простое, одинарное и двойное скрытие.
С помощью развития шестого органа чувств, что можно сделать только изучая науку Каббала, мы можем в своих ощущениях пройти через махсом, к ощущению Высшего, когда мы открываем миры - мир Асия, Ецира, Брия, после чего есть еще переход, но не такой, как махсом, это качественно новая ступень, отличающаяся от других, которая называется парса. Над парсой находится мир Ацилут, а выше мира Ацилут есть еще разделение, переход, называемый табур клали (общий табур), и за ним - Адам Кадмон, далее есть еще разделение и - мир Бесконечности, который является самой последней, самой высокой ступенью, где находятся истинные корни, и которых мы должны достичь и исследовать все мироздание.
Человек, который находится в этом мире (я не хочу его рисовать в виде человека, потому что для нас человек - это тело, а мы говорим о желаниях), должен достичь того, что у нас называется "Элокут", Божественное, - это мир Бесконечности, и связать эти две части. И все, что человек выясняет между этими двумя частями творения, - это все его постижение, его уровень, его понимание всего мироздания.
И тогда он видит, что все, что есть в нашем мире, спускается из мира Ацилут и с более Высших ступеней из мира Бесконечности через миры БЕ"А в этот мир. Не существует ни в материи этого мира, и ни в ее функционировании, никакого закона, никакого случая, на всех уровнях - в желаниях, порывах, случаях в общей действительности этого мира, что называется Общим Управлением нашим миром, направленным на всех, как и в личном, Частном Управлении, относительно каждого человека - я, он, она - не важно, как в личном управлении каждым, так и в Общем управлении всеми вместе, что не спускалось бы, не приходило бы сверху, в виде абсолютных законов на всех уровнях.
Мы все получаем сверху, и это входит в нас. Мне только кажется, что я что-то сейчас вспомнил, или я что-то подумал сейчас, что я хочу, что я думаю, я рассчитываю что-то, что это я реагирую в каждом случае, или что есть моя мысль, самостоятельное желание, расчет, действие, решение, которые я выполняю сам, – никогда нет ничего того, что относится ко мне.
Нет меня. Во мне есть такой механизм, который решает, сравнивает, он принимает решения и оценивает результаты, а кто я такой - мы еще будем говорить. Мы будем говорить о нашем свободном выборе, о моей свободе. Сейчас я хочу сказать обратное, что все, что у нас есть внутри и все, что мы получаем снаружи, все спускается сверху.
Это - человек, который получает внутрь себя все, что приходит сверху, и все, что его окружает, тоже приходит сверху. Внутри и снаружи человека все устроено по Высшим законам, которые спускаются из мира Бесконечности вплоть до нашего мира.
Важно понять, что знание науки Каббала необходимо, чтобы познать все миры, как это приходит, спускается, каким образом я должен реагировать на это, ведь я должен реагировать в соответствии с тем, как мир Бесконечности считает, что я должен реагировать на все. Так как я могу знать что-то в нашем мире и направлять себя правильно, если у меня не будет связи со своими корнями?
Поэтому никогда человек не сможет сделать правильно ни одного действия, пока не раскроет духовный мир. И чем более глубоко человек раскроет эти законы, тем более правильными будут его решения и действия, как для его пользы, так и для пользы всего мира.
А без знания науки Каббала, сути духовных миров, нам вообще невозможно говорить о правильных действиях человека в его мире. Те действия, которые человек совершает с помощью исследования Высшего мира, когда каждый раз старается выполнять правильные действия в Высшем мире, то есть познать Высший мир из низшего, выполнить правильное действие в Высшем мире - это называется выполнением заповедей.
Заповеди - это не то, что принято среди народа, когда берется тфилин или талит, молитвенник, стакан для благословения и выполняют с ними какие-то действия. В науке Каббала под заповедями понимаются такие действия, посредством которых человек делает исправления, в соответствии с тем, как он открывает Высшие законы.
Вопрос: Что значит исправления, которые он выполняет, открывая высшие законы?
Что не хватает человеку, чтобы почувствовать все мироздание, чтобы правильно действовать, чтобы реализовать его желание к деньгам, власти, знаниям правильно, и открыть духовное, если получает к этому желание? Для этого ему необходимо улучшить свой шестой орган чувств.
То есть, если этот человек приобретает шестой орган ощущений, тогда он находится уже на более высшей ступени, чем та ступень, которая была у него ранее, он поднимается, у него появляется иной статус. Далее его шестой орган ощущения развивается, и он получает следующий, третий уровень шестого органа ощущений.
Животная часть в нас не изменяется, но человек. развиваясь, приобретает все больше и больше шестое чувство - то, что дает ему ощущение истинной реальности, знание того, что происходит в мире.
Почему я сейчас не могу управлять своей жизнью правильно? Поскольку мне не хватает информации, я не знаю, как существует мироздание. И когда я начинаю это раскрывать - то, что раньше у меня было в сокрытии, раскрывается. И, открывая это, я начинаю жить, уподобляясь всей той реальности, которая существует за махсомом, со всей той реальностью, которая существует внутри шестого органа чувств. Вся та действительность, которая находится в шестом органе чувств, который называется душа, называется Высший мир. Эта реальность ощущается нами, как состояние вечности.
Человек, который проходит махсом, и получает с помощью шестого органа чувств ощущение дополнительной реальности, кроме нашего мира, входит в вечность, совершенство, он чувствует, как он находится уже без тела, как будто его животная часть сейчас подавлена, он не считается с ней, он не ощущает ее действующей самостоятельно. Сейчас он полностью отождествляет себя с душой, с шестым органом чувств. Так как то, что открывается человеку в шестом органе чувств – это в миллиарды раз сильнее, больше наполняет его и властвует над его животным ощущением.
И тогда, несмотря на то, что он пока еще живет в этом мире, его тело еще живет, он как будто и не живет, он как будто весь находится внутри души. И тогда еще в этой жизни приобретает вечную духовную высшую совершенную жизнь.
Наука Каббала объясняет, что все наши беды в этом мире - для того, чтобы вынудить нас прийти к состоянию, когда мы как бы не ощущаем своих животных потребностей, а начинаем наполнять себя ощущением Высшего, отождествляться с вечностью и совершенством.
Иными словами наука Каббала говорит, что если ты думаешь остаться в этом мире и стать счастливым, - этого никогда не случиться. Если ты хочешь покончить с проблемами, а природа приносит тебе эти проблемы постоянно, и в каждом поколении все большие и большие проблемы, - это все для того, чтобы давить на тебя, чтобы ты вышел в высшее измерение, ведь только там ты почувствуешь, что такое жизнь. А в нашем мире никогда не будет тебе жизни.
Вопрос: Не ощущается ли улучшение развития шестого чувства, если человек выполняет Тору и заповеди?
Наука Каббала изучает, как создать шестой орган чувств, как его вырастить, развить, как приобрести в него все, что есть вне нас, в Высших мирах. Поэтому-то эта наука называется наукой Каббала, то есть, наукой, как получить Высшую действительность, как существовать в ней, как "купить" ее, как наполниться. Наука Каббала – это приобретение истинной реальности.
Конечно же те состояния, которые человек проходит, развивая шестой орган чувств, развивая душу, называются выполнением заповедей. Но то, что наука Каббала понимает под заповедями - это не то, к чему мы привыкли в этом мире, - это изменение содержания, изменение желаний, намерений человека, внутреннее улучшение человека, что совершенно не относится к внешней части. Внешняя часть остается, мы остаемся на уровне животного, в том, что касается животного в нас, и все, что нам необходимо сделать - это изменить свои внутренние свойства, исправить свою душу.
Поэтому не просто так написано, что Творцу все равно как забивается животное - с затылка или взрезыванием горла. Вы знаете, что в соответствии с законами кашрута, животное должно быть забито правильно. Но написано, что это не важно Творцу, то есть для законов природы не важно, как забивается животное. А заповеди, то есть особые действия даны для того, чтобы присоединить человека к Божественному, то есть имеется в виду, чтобы человек исправил свою душу. Выполнение заповедей - не имеется виду выполнение заповедей в этом мире на простом материальном уровне, а речь идет об их духовном выполнении.
Мы еще поймем это, и будем возвращаться к этому. Это не отрицает и не против иудаизма, не против религиозной жизни, просто науку Каббала постигают в других келим. Она совершенно не относится к действиям в этом мире, она имеет отношение к тому, что человек выполняет в своей душе. Поэтому Каббалой не занимаются религиозные люди, они не нуждаются в ней, чтобы выполнять заповеди в этом мире. А тот, кто хочет выполнять заповеди в их духовном смысле, тот нуждается в науке Каббала.
Вопрос: Если я буду знать все, как вы рассказываете, и не буду ошибаться, чем я буду отличаться от машины. А я за свободу выбора, свободу ошибаться и за свободу учиться. Превращаюсь ли я в автомат, если я не буду ошибаться?
Вы наверняка слышали, что я был ученым в области биокибернетики, это наука о биологических системах, о том, как управлять жизнью внутри человека, внутри живых клеток, о том, как природа себя охраняет и развивает. И по мере этого пришел к необходимости постичь все мироздание.
Нет в нашем теле, нет в нас, во всех наших системах свободы выбора. Просто мы не знаем, что мы все - машины. Мы не знаем, что у нас нет свободы желания. Мы все приводимся в действие с помощью желаний, мыслей, тем, что постоянно в нас обновляется. И делаем расчет... Да и не мы, а наши системы делают расчет, какую выдать реакцию и преподносят нам готовый расчет, а мы это выполняем.
Выбор появляется только у человека, который переходит махсом, после того, как приобретает свою духовную часть, которая называется шестым чувством. Только в душе существует свобода выбора человека. А у нашего тела нет свободы выбора. То есть пока у нас не появилось шестое чувство, мы похожи на кукол, зависимых от нитей, которые их приводят в действие.
Это грустно слышать, но именно поэтому в нашем мире нет наказания и вознаграждения в обычном понимании. А понятия наказания и вознаграждения существуют только относительно развития шестого органа чувств. Потому что если у нас нет свободы выбора, то нет и наказания и вознаграждения. Свобода выбора появляется с того момента, когда человек начинает продвигаться по ступеням, по состояниям, которые продвигают его из этого мира и далее к Цели.
Вопрос: Каковы практические шаги, которые я могу сделать, чтобы продвинуться в духовном?
Что я могу посоветовать после первого, такого короткого урока? У нас есть сайт в Интернете, где собрана вся информация о науке Каббала, которая только может быть, все, что накопило человечество до сегодняшнего дня обо всем мироздании, все, что нам знакомо, включая книгу "Зоар", "Талмуд Десяти Сфирот", книги других каббалистов, включая все развитие науки Каббала в этом поколении, которому нет аналога. Вы можете познакомиться с ним. Он используется уже давно и известен во всем мире. Я советую немного поинтересоваться, полистать страницы, которые относятся к начинающим каббалистам.
И в соответствии с этим мы будем продвигаться неделю за неделей. Я обещаю всем, кто пойдет с нами, в нашем темпе или может быть, у кого-то появится большее желание, ответить на все вопросы, которые вы будете задавать. Мы примем во внимание все ваши вопросы и ответим на них, а важные и серьезные вопросы, хорошие вопросы представим здесь, или даже на их основе построим уроки. Может быть, кроме этого урока мы организуем дополнительный урок, где ответим на все ваши вопросы. Все зависит от нашего взаимодействия. Я советую быть ближе к нам, и мы поможем друг другу.