Написано, что каждое мгновение в жизни человека должно быть новым мгновением. Вся жизнь, по сути, это процесс прибавления новых мгновений. И если эти мгновения, на самом деле новые, они называются жизнью, то есть это причинно-следственное развитие человека от какого-то начального состояния к конечному.
С чего начинать каждое мгновение? Мгновение может продолжаться всю жизнь, несколько часов, дней или лет. И мгновение может быть на самом деле мгновением, меняясь каждую секунду или даже каждую долю секунды.
По-видимому, начинать надо естественным образом. Что еще можно сделать, ведь человек никогда не знает, находится ли он вне этого мгновения или должен его начать? Начинаем, как написано в ТЭС, с вопроса «в чем смысл жизни?». Этот вопрос, который просыпается в человеке, пробуждает в нем Творец по многим причинам, и с помощью разных средств: с помощью окружения, внутренних решимот, которые Он организует человеку. И с этого вопроса человек должен начать развиваться, задумываясь о том, кто ему посылает этот вопрос.
Но тогда он уже не должен ждать, когда проснется вопрос «в чем смысл моей жизни», а своей подготовкой должен определить, что каждое мгновение будет обновляться с помощью вопросов более направленных, более всеохватывающих, касающихся человека, Творца, пути с его многочисленными внутренними деталями. Но, в любом случае, мы с чего-то начинаем. Очень важно, как эта внутренняя точка, с которой человек начинает, изменяется в нем. Согласно этому можно проверить, оценить, как он продвигается.
Да и вообще, чем бы человек ни начал заниматься в своей жизни, как говорит Бааль Сулам в конце «Предисловия к книге Зоар», все начинается с внутреннего. Речь идет о каждом исправлении, или уже об исправленной вещи, когда имеется правильная причина, конечная цель, которая, желательно, чтобы была реализована в действительности. Все это со стороны человека должно начинаться с внутреннего. Человек должен заботиться о своем исправлении, чтобы его исправленное состояние стало кли для исправления более внешних вещей в мире, в его окружении или во всем мире.
Поэтому прежде, чем мы приступаем к чему-либо – к учебе, к действиям, занимаемся распространением, выполняем какое-то обычное дело в своей жизни, даже если это и не имеет отношения к нашему внутреннему пути, желательно установить порядок изнутри наружу. Это касается и занятий самыми внешними делами – на работе, на каком-то предприятии, в каком-то месте, в офисе, в кабинете.
Даже пребывая в обычном окружении, желательно установление человеком своего отношения ко всему мирозданию, которое бы основывалось на выяснении, кто я такой, в каком состоянии я нахожусь, почему я таким образом устроен, что бы я хотел от себя, и тогда, согласно этому, что я должен сделать с внешним окружением в данном конкретном случае, который мне подставляет Творец. Не убегать от него, не изменять его, а, изменяя свое намерение и отношение ко всему, что находится в моем распоряжении, с помощью этого исправить себя.
А как только он исправляет себя в какой-то ситуации, получает иные внутренние и внешние условия. Они потребуются ему для исправления в следующем состоянии в следующее мгновение.
А во внешнем не надо ничего изменять, да это и невозможно. Мы можем что-то изменить во внешнем, но это приведет лишь к еще худшему положению. Все изменяется только благодаря внутренним изменениям. Когда изменяется наше кли, оно нуждается в иных внутренних и внешних условиях. И таким образом мы изменяем мир, пока он не превратится из этого мира, пройдя через все миры, в мир Бесконечности.
И все, конечно же, зависит от подготовки внутреннего кли. Поэтому Бааль Сулам пишет, что нашей задачей является посвятить все свои мгновения достижению слияния во всех внешних состояниях, которые нам организует Творец, и наше внимание должно быть обращено на внутреннее, а от него уже ко внешнему.