Семья или семь «я»: кризис семьи и путь выхода из него
Ни для кого не секрет, что в настоящее время семья как ячейка общества находится в состоянии глубокого и жесткого кризиса. Это давно не вызывает сомнений не только у специалистов, но и у широкой общественности. Это видно, как говорится, невооруженным глазом. Проблема семьи в наше время стоит очень остро. Важно понять, в чем причина этого кризиса и какой характер он носит. Возможно, это временный, хотя очень острый и глубокий кризис, и в скором времени он будет преодолен. Или это закономерность, ведущая к определенному результату. Но к какому и зачем?
На сегодняшний день существуют различные теории кризиса семьи, но ни одна из них не дает четкого, однозначного объяснения этого явления.
Теории кризиса семьи
Наиболее распространенная – экономическая теория кризиса семьи. Если следовать ее положениям, то получается, что плохая экономика не способствует крепости семейных отношений и в результате разрушает семью. Люди разводятся якобы из-за низкого достатка в семье, необходимости много работать, усталости, неуверенности в будущем и нежелания иметь детей в такой ситуации. Но статистика опровергает это утверждение: по мере роста материального благосостояния число разводов не только не уменьшается, но и увеличивается. Это можно видеть на примере развитых стран, где гражданский брак является нормой, в любой момент люди расходятся и сходятся без всяких проблем. В 2002 г. в России доля детей, рожденных в незарегистрированных брачных союзах, составила 30%, в Исландии этот показатель составляет 65, в Эстонии – 56, Швеции – 55, Норвегии – 50, Дании – 45, Латвии – 42 [1]. Никакого соответствия уровню экономического развития здесь не прослеживается. Стало быть, дело не в экономике.
Подавляющее большинство специалистов (философов, социологов, психологов, экономистов и т.д.), изучающих современную семью, также сходятся во мнении, что этот институт переживает подлинный кризис и также подтверждают, что проявления его тем ярче, чем выше (в среднем) общий уровень социально-экономического развития общества, чем выше (в среднем) уровень жизни и материального благополучия людей. Они утверждают, что в развитых странах и в странах с переходной экономикой, к которым, в частности, относится нынешняя Россия, современная семья, испытывающая нарастающий стресс, имеет явные признаки своего неблагополучия: катастрофическое снижение рождаемости, высокий показатель числа абортов, рост внебрачной рождаемости, высокий уровень числа разводов, распространение альтернативных типов брака и семьи (материнских семей, сожительства, семей с раздельным проживанием партнеров, гомосексуальных семей, семей с приемными детьми и т.д.), рост случаев жестокого обращения с детьми в семьях [2].
Причина этого усматривается в значительных изменениях социальной жизни в целом. Это еще одна попытка объяснить проблему. Исследования, ведущиеся на стыке социологии и психологии, со всей убедительностью показывают, что в силу резко возросших темпов социальных изменений семейные связи теряют устойчивость, определенность, однозначность, в результате чего человек не в состоянии целиком идентифицировать себя с какой-либо определенной ячейкой общества.
Общество стремительно развивается. Практически исчезает изоляция культурных групп, которые все меньше способны передавать личности свою специфическую групповую культуру. Эту культуру размывают хорошо известные процессы «омассовления», «усреднения», стандартизации и интернационализации типов материального и культурного потребления, источников и содержания социальной информации, образов жизни и способов проведения досуга. Таким образом, развитие общества и, следовательно, развитие семьи приводит к увеличению числа семейных проблем, к общему кризису современной семьи. То есть, если рассматривать кризис семьи как результат действия неблагоприятных внешних влияний, то преодоление кризиса видится в создании оптимальных условий функционирования семьи.
Подобный подход долгое время был доминирующим, и лишь в последнее время он начинает критически переосмысливаться, так как очевидно, что никакие внешние влияния сами по себе не могут объяснить кризиса семьи как такового. И социально-психологическая теория также приходит к пониманию того, что на уровне частных зависимостей семейное неблагополучие можно обнаружить в самых разных социальных условиях, на самых разных ступенях социальной лестницы; на уровне общей зависимости – картина еще более впечатляющая: чем выше уровень жизни в социуме, тем чаще в нем обнаруживаются семейные проблемы.
На первый взгляд, подобный ракурс рассмотрения кризиса семьи представляется парадоксальным, поскольку оказывается, что улучшение социальных условий ведет не к уменьшению, но, напротив, к увеличению числа семейных проблем, не к ослаблению, но, напротив, к обострению кризиса современной семьи. Более того, если мы возьмем развивающиеся страны, то увидим, что картина носит все тот же характер – стремительная тенденция к распаду семейного уклада. Это подтверждают и исследователи, утверждая: «Существует убедительное доказательство того, что трансформация семьи носит внекультурный характер. В 1970-х демографы с ужасом обнаружили, что японская семья со стремительной силой начинает походить на западную. Хватило одного поколения для существенно го разложения многих ее традиционных ценностей. Сейчас сходные процессы с большой скоростью переносятся в Китай. По уровню разводов Китай начинает догонять западные страны, в половине случаев в качестве причины разводов указывается сексуальная не удовлетворенность. Похоже, что в ближайшие 30 лет китайская семья проделает ту же эволюцию, что и белая американская семья в 1950-1970-х годах» [3]. Так что кризис глобальный и довольно быстро охватывает практически все страны.
Духовное падение – первопричина кризиса
В чем же дело? Что же происходит в наше время такое, что разрушает созданные самой природой правила, еще каких-то лет 100 назад казавшиеся незыблемыми?
Однозначного ответа на этот вопрос нет, а тем более каких-либо решений этих проблем современные исследователи дать не могут. Но все они приходят к одному и тому же выводу – что мы сейчас живем в период значительной смены духовных ценностей и нравственных ориентиров и основная причина этой болезни общества – нравственная дезориентация современного человека, возникающая в результате мировоззренческого кризиса, обусловленного, в свою очередь, утратой тех духовных основ жизни, которые были присущи предыдущим поколениям. И в результате этого, еще не понимая, не осознавая почему, человек начинает ощущать пустоту, бессмысленность жизни. Теряются ориентиры, жизнь становится непонятной.
Об этом много пишут сегодня исследователи-психологи. «Кто я и с кем? Что для меня более и что менее важно, к чему я должен стремиться и чем могу пренебречь?» Ответы на эти вопросы должен искать сам человек. <...> Таким образом, за массификацией и стандартизацией скрывается резко расширившееся поле свободного самоопределения личности» [4]. «Социальный опыт современного чело века, его знания о мире куда более многообразны, противоречивы, «разорваны» [5].
В результате не зная, что делать со своей жизнью, ощущая пустоту, безрадостность, задавая себе вопрос: «Для чего я живу?» и не находя на него ответа, человек пытается решить свои проблемы через наркотики, т.е. просто отключиться от жизни.
Наркотики знакомы людям уже несколько тысяч лет. Их употребляли люди разных культур, в разных целях: во время религиозных обрядов, для восстановления сил, изменения сознания, снятия боли и неприятных ощущений. Но именно в наше время распространение наркомании во всем мире приобрело угрожающие размеры. Потребление наркотиков стало частью молодежной субкультуры. И основная причина роста наркомании среди молодежи, как утверждают исследователи, – утрата духовности и системы нравственных и моральных принципов.
А тот факт, что в наиболее благополучных в материальном отношении странах наркомания является одной из острых общественных проблем, грозящей в скором времени взорвать и само это благополучие, только подтверждает наши выводы и заставляет задуматься о глубоком духовном кризисе современного человечества. Вопрос: «Для чего мы живем?», который пробуждается в нас примерно в возрасте шести лет, требует решения. И ответ на него нужно искать начиная с этого возраста, иначе молодое поколение погрязнет в наркотиках и самоубийствах, а семьи исчезнут как пережиток прошлого, так как у человека не будет никакого желания соединяться с кем-то, брать на себя какие-то обязательства.
Человек потерял себя и не знает, что ему нужно, какие ценности остались в этом мире и, вообще, для чего он живет. Этот кажущийся наивным вопрос – «Для чего мы живем?» – незримо присутствует во всех действиях человека и остается в нашей жизни актуальным всегда. Можно сказать, что все, что человек совершает в своей жизни, он пытается сделать в поисках ответа на этот вопрос либо, напротив, стремясь не вспоминать о нем, как будто бы его не существует.
Поиск смысла жизни – поиск решения
Сегодня все человечество задается этим важным вопросом. Даже политические лидеры, по должности обязанные размышлять о будущем человечества, об опасности уничтожения, присутствую щей в мире, не способны ничего предложить. Ведь они не знают, что и как исправить, не знают, как говорится, секрета жизни.
Современная наука и, в частности, современная психология в этом вопросе также зашла в тупик. Религия на сегодняшний день уже не может удовлетворить человека, обеспечить ему спокойную, размеренную жизнь. Тысячелетиями она держала его в определенных рамках, оправдывая все страдания будущим вознаграждением в загробном мире, не давая ответа о смысле жизни. Но сегодня растущий эгоизм разрывает и эти рамки. Человек уже не удовлетворяется чистой обрядностью, исполнением каких-то физических действий. Ему надо знать и понимать смысл всего происходящего в этом мире. Без осознания этого возникает пустота и опять все тот же вопрос: для чего я живу?
Вопрос о смысле жизни волновал людей уже много веков назад, подобно тому, как это происходит с каждым из нас сегодня. И ответ на этот вопрос есть. Его мы находим в древних, мудрых книгах, на писанных тысячи лет назад, когда человечество даже и не подозревало, какие этапы развития предстоят ему впереди. Эти книги написаны людьми, которые, исследуя в целом окружающую действительность, достигают состояния, когда открывается высшая реальность, находящаяся над уровнем восприятия наших пяти органов чувств.
Согласно их учению естественное продвижение человечества основано на развитии эгоизма. Ради чего? Ради того, чтобы мы (человечество), перебирая постепенно все удовольствия нашего мира, пришли к пониманию, осознанию того, что единственное наше желание – это ощутить все мироздание, ощутить всю Вселенную, понять ее законы и жить с ней в гармонии. В этом и состоит смысл человеческого существования и развития нашего эгоизма. Захотеть все и в результате этого достичь гармонии. В мироздании существует только одна цель – привести нас к подобию свойств с высшей природой, чтобы мы стали такими же – совершенными и вечными. То есть нам необходимо раскрыть эту высшую реальность и слиться с ней. Но чтобы дойти до этого желания, в нас сначала должно накопиться насыщение этой жизнью и в результате этого должны появиться ощущение пустоты, разочарование и вопрос: «А в чем смысл?»
Наблюдая за происходящим в мире, мы обнаруживаем, как на протяжении многих веков человеческое общество развивается, переходя от своих маленьких желаний к большим. Тысячи лет назад люди удовлетворялись чем-то незначительным, а сегодня им хочется все большего и большего, пока они не достигают состояния, когда уже не желают ничего и хотят отключиться, поскольку открывают для себя, что развитие ничего им не принесло. Вследствие этого приходят разочарование, ощущение недостатка, страдание.
Не получая наполнения от жизни и не зная, что с этим делать, мы не понимаем, как воспитывать подрастающее поколение. Поэтому не удивительно, что в наше время мы столкнулись и с кризисом семьи, и с кризисом воспитания. Мы не имеем понятия, как воспитывать подрастающее поколение, на какие моральные ценности опираться. Если у нас нет ответа на вопрос, для чего живем мы сами, так что же мы можем объяснить нашим детям?
Человек издавна заботился о семье, и эта традиция передавалась от отца к сыну, от матери к дочери. Сын знал, что если отец его столяр, то и он будет столяром. Семейное ремесло наследовалось из поколения в поколение. Сохранение семейных и родственных связей было основой существования. Родители и дети не расставались всю жизнь: несколько поколений семьи жили в одном доме. У родителей и детей не было причин расставаться. Сегодня возросший эгоизм просто не позволяет человеку быть с кем-то рядом, даже с близкими родственниками.
В прошлом мужа и жену объединяли дети, домашнее хозяйство. Желание получить наслаждение находилось на «животном» уровне. Мужчина думал: «Мне нужно содержать семью – ведь у меня есть жена, дом, там тепло, уют, там мои дети, еда...» Сейчас, когда эго поднимается над подобными удовольствиями, человека больше не удерживают семейные связи, и он разрывает их. Ростом эгоизма обусловлен и тот факт, что чем выше уровень жизни в стране, тем выше процент разводов и как следствие – депрессивных состояний и наркомании. Для сохранения семейных связей нужно прилагать большие усилия. В последнее время родители даже перестают заботиться о детях. Люди считают так: «Мы как-то приспосабливались, и они тоже как-нибудь устроятся. Весь мир открыт – пусть добиваются всего сами!» Такой возросший эгоизм дает человеку чувство обособленности от остальных настолько, что он как будто перестает воспринимать окружающих как существующих.
Все эти явления указывают на два аспекта. «Эго», желание чело века получать наслаждения, возрастает, но человек, находящийся под давлением возросшего эгоизма, по-прежнему не знает ответа на вопрос – для чего он живет на свете.
Закон мироздания
В древних каббалистических книгах [6] мы находим объяснение законов, по которым развивается все мироздание. В течение многих тысячелетий человек существовал и развивался в этом мире естественным образом, не зная законов развития, и все-таки пришел к правильному состоянию. Подталкиваемый желанием познать, человек постоянно исследует окружающую реальность. Его желание непрерывно требует все более и более глубокого понимания мира, в котором он живет. Это заставляет человека познавать, пока он не обнаружит, что открытия не приносят ему наполнения. И так он приходит к желанию, которое направлено на Источник всего происходящего. В Источнике – на духовном уровне Адама – душа каждого из нас была наполнена Высшим светом. А здесь, в этом мире, мы лишились наполнения и остались опустошенными.
В соответствии с законами, по которым развивается мироздание, душа каждого из нас – частица общей души Адама. Однако эти частицы отделились друг от друга и спустились в этот мир. А человек, реализуя имеющуюся в нем информацию, должен самостоятельно вернуться в исходное состояние, т.е. по тем же ступеням, по которым спускался, через те же миры подняться к корню своей души. Это цель нашей жизни, цель нашего существования, и потому любая связь между людьми может быть построена и может существовать только в том случае, если она основана на возврате в то духовное состояние, в котором люди находились вместе и ощущали единение, комфорт и гармонию.
В Адаме находятся корни всего существующего, в том числе женский и мужской корни. И каждый духовный корень проявляется в нашем мире в абсолютно явном виде. Поэтому разделяется на мужскую и женскую части. И в соответствии с этим статусы мужчины и женщины в семье, их взаимоотношения и отношения с детьми – все это подобно духовным корням.
Единственное, что создано Природой, – это желание насладиться, которое определяет собой женское начало. То есть женская часть – это первое, единственное и основное, что существует в мироздании. А сама высшая природа по отношению к этому выступает как мужская часть, в качестве определяющего, управляющего и ведущего. Из этого принципа проистекают все связи, существующие между мужской и женской частями в этом мире – телесные, душевные, психологические, духовные. Зная этот принцип, можно понять, какую поддержку мужчина и женщина должны оказывать друг другу и каковы их обязанности в семье.
В итоге перед нами предстает замкнутая система, которая должна правильно действовать для того, чтобы достичь цели творения, заданной изначально. В это окончательное состояние мы все включены вместе как один человек с одним сердцем: и мужчины, и женщины. Даже неживая, растительная и животная природа, не обладающая свободой выбора, тоже поднимается вместе с человеком и включается в окончательную форму совершенства и вечности. И, конечно, в этой окончательной форме и мужчины, и женщины находятся вместе в одной общей системе, называемой «творение», или Адам. Ведь Адам включает в себя все части творения, которые присоединяются к нему.
Проблема в том, что в нашем мире мы неправильно понимаем зависимость мужчины от женщины и женщины от мужчины. Это происходит потому, что ни один из нас не видит, что такое духовное и каковы в духовном обязанности мужчины и женщины. Нам не понятно это разделение. Мы не чувствуем своей души. Все эти отношения в нашем мире перепутаны, так как мы построили свои системы в неисправленном виде, согласно своему эгоизму, своему желанию насладиться, и таким образом создали здесь, на этой земле, самое извращенное общество.
Если мы начинаем искать, какова связь между мужчинами и женщинами в мироздании, исходя из своего неправильного миро восприятия, то, разумеется, не видим правильной связи. Нам кажется, что одно существует за счет другого, а не дополняет его. В природе же любая вещь произрастает за счет воздействия на нее двух сил; если они не работают правильно, то нет развития. Не может быть только поглощения без выделения. Возьмем, к примеру, рождение детей: женщина – это рожающая, развивающая, требующая сила, а мужчина обеспечивает то, к чему призывает его женщина. Женщина – это сила реальности, которая побуждает, рожает, заботится и обеспечивает развитие, а мужчина придает этому процессу движущую энергию. И тот же самый принцип действует в общем законе природы. Подтверждение этому мы можем видеть в поведении животных, частью царства которых мы, в сущности, и являемся на уровне нашего тела.
Что может быть выше акта рождения, деяния, подобного сотворению! Несмотря на то, что мужчина ценится своей возможностью добывать и приносить в дом, а жена своим умением вести хозяйство, распределение функций не должно мешать всем наслаждаться от взаимных усилий. Вся гордость мужчины состоит в том, что он может принести женщине и дать ей. А женщина, в соответствии со своими духовными корнями, может достичь совершенства и гармонии только изнутри семьи, в связи с мужем и детьми. Но когда они достигают замысла природы, то оба получают одинаковый уровень совершенства и гармонии, потому что тогда они находятся в состоянии полного слияния и имеют общий свет, общие свойства, слиты вместе до полного растворения друг в друге. Такие состояния описываются в «Песнь песней» и называются полной, вечной любовью.
Новые принципы формирования семьи
Если бы мы могли действовать в полном соответствии с общими законами природы, смогли бы ощущать это единство и устремленность к высшей цели, то все проблемы наши отпали бы сами собой. Но на сегодняшний день этого нет, поэтому в наше время распадаются семьи. В скором времени люди уже не смогут создавать семьи без осознания того, что в семье они должны воплотить замысел природы – достичь слияния, совершенства и гармонии. Это скоро раскроется в отношениях между людьми, какими бы они ни были: близкими или удаленными. Без привязки таких отношений к высшей цели всей природы, к слиянию с ней эти отношения существовать не могут.
Сейчас нам еще не требуется усилий, чтобы чувствовать семью, но в скором времени, если человек захочет, чтобы его хоть кто-то любил, если он сам захочет любить кого-то, если ему захочется какой-то связи с другими людьми, то ему придется прилагать огромные усилия. И эти усилия ни в коем случае не увенчаются ус пехом, если только они не будут совершаться ради достижения высшей цели.
Такое развитие событий исходит из растущего в каждом из нас эго, которое требует исправления, без которого мы не в состоянии жить вместе. Поэтому сегодня считается нормальным два-три раза в жизни развестись и снова жениться. Дети переходят из одной семьи в другую вместе с матерью или отцом. Человечество должно понять причину болезни и начать лечение. Другого выхода не будет. Если мы действительно хотим сохранить семью как институт и правильно выстроить семейные отношения, нам придется искать ответы не во внешних причинах, а в строении мироздания. Если семья изначально не будет формироваться в соответствии с законом, который обуславливает соединение мужа и жены необходимостью соединения с Высшей природой, с общим законом мироздания для единой цели – возврата к нашим духовным корням, семьи не будет вообще. Потому что эгоистические частички могут соединяться и быть вместе только при наличии единой цели. Этому есть простой пример: ученые уже доказали, что наш организм, в котором каждая клетка сама по себе эгоистична, существует ради общей цели – здоровой жизнедеятельности организма. Так устроена вся природа за исключением человека, существующего в обществе. Поэтому толь ко научившись правильно относиться друг к другу, правильно внутренне соединяться ради единой цели – достижения раскрытия всего мироздания, мы победим нашу «болезнь» и достигнем единства и гармонии. Именно в правильном соединении между мужем и женой, между товарищами, разными народами раскроется духовный уровень. Нет иного места ни у мужа, ни у жены – лишь в точке этой спайки, где они слиты друг с другом в единое целое. В подлинном соединении!
Барановская Инна Ефимовна – сотрудник Международной академии каббалы.
*****
[1] См.: Галецкий В. Встретит ли институт семьи XXII век? // Дружба народов. 2005. № 6
[2] См.: Галецкий В. Встретит ли институт семьи XXII век? // Дружба народов. 2005. № 6
[3] Галецкий В. Указ. Соч.
[4] Дилигентский Г.Г. Социально-политическая психология. М., 1994.
[5] Там же.
[6] См. подробнее официальный сайт Международной академии каббалы www.kabbalah.info.