По законам природы, по законам альтруизма
– Что сделаю я для людей!? – сильнее грома крикнул Данко. И вдруг он разорвал руками себе грудь и вырвал из нее свое сердце и высоко поднял его над головой. Оно пылало так ярко, как солнце, и ярче солнца, и весь лес замолчал, освещенный этим факелом великой любви к людям, а тьма разлетелась от света его и там, глубоко в лесу, дрожащая, пала в гнилой зев болота. Люди же, изумленные, стали как камни.
М. Горький. Старуха Изергиль
Людей, готовых бескорыстно помогать другим, не считаясь со своими личными интересами, называют альтруистами. Термин «альтруизм» (от лат. Alter– другой) был предложен в XIX в. французским философом Огюстом Контом для того, чтобы выразить понятие, противоположное эгоизму. Принцип альтруизма, согласно Конту, гласил: «Живи для других». Самый яркий образец такой жизни – мать Тереза. Ее подвижничество, милосердие, способность забыть о себе ради блага других – достойный пример, иллюстрирующий принцип альтруизма.
Природа альтруистических поступков всегда представляла большой интерес для биологов, генетиков, а позже и для социальных психологов. По мнению ученых, альтруистов на нашей планете около 10% от общего количества живущих на Земле. Эта величина постоянна и не зависит от внешних условий – воспитания, образования, среды.
Оказывается, всех альтруистов объединяет одно – они являются носителями особого, уникального «гена», он-то и программирует их на благие дела, на самопожертвование. Израильский ученый Ричард Эбштейн пришел к выводу: люди, обладающие «геном» альтруизма, возможно, делают добрые дела потому, что получают от этого наслаждение, и для них действия отдачи естественны, как для матери Терезы или актрисы театра и кино Дины Корзун, известной в России своей благотворительной деятельностью (актриса занимается спасением людей, больных раком). По признанию Дины, совершать добрые, гуманные поступки для нее очень важно: она чувствует себя счастливой и нужной, когда видит радостные лица спасенных от страшного недуга.
Мы разные
В школе мы все получили азы альтруистического воспитания. Нас учили бескорыстию, милосердию и состраданию: заступайся за младших, переведи через дорогу старушку, уступи место старшему в общественном транспорте. Мы выросли и стали такими разными: одному больно, потому что другому режет плечи тяжелый рюкзак, и он спешит переложить груз себе на плечи; другой просто отводит глаза и проходит мимо. Стыдно, потому и отводит, но не настолько, чтобы взвалить на себя чужую ношу.
Нельзя сказать, что хорошо воспитанный эгоист никогда никому не оказывает помощи. Оказывает именно потому, что хорошо воспитан. Но вот мотивы, благодаря которым и альтруисты, и эгоисты совершают благородные поступки, разные. Альтруистом эти принципы выстраданы, они соответствуют его внутренней природе. Альтруист глубоко страдает, когда они нарушаются. Ему легче самому нести непосильную ношу, чем видеть, как напрягается под ее тяжестью рядом идущий.
Почему несмотря на полученное в детстве альтруистическое воспитание, мы вырастаем такими разными? Потому что природных альтруистов – только 10 % человечества. Кроме альтруистов существуют еще и эгоисты, и их, получается, большинство. (В Словаре современного русского языка С.И. Ожегов определяет эгоизм как себялюбие, предпочтение своих личных интересов интересам других.) И это именно они – эгоисты радуются, когда другому плохо, и испытывают наслаждение, унижая себе подобных. Неужели это приговор? И эгоисту невозможно изменить свою природу?
Природа не терпит эгоизма
В статье «На пути к нравственной цивилизации» Леонид Зальцман пишет: «… кроме экономики есть еще естественнонаучное знание, что мы принадлежим биосфере, для понимания которой наш соотечественник В.И. Вернадский так много сделал. Вспомним, что Природа бесконечно мудра, и неплохо с ней посоветоваться» [1].
Так что нам подсказывает природа, чему она может нас научить? Исследуя окружающий мир, ученые утверждают: он живет по другим законам, потому что основа всего живого – это принцип альтруизма. Любой организм состоит из клеток, которые работают сообща на благо «хозяина». А если в теле произошел сбой, кто-то жертвует собой ради спасения остальных. «Альтруистический» суицид, когда зараженные вирусом клетки самоуничтожаются, – обычное, предусмотренное природой явление.
В этой же статье ученый пишет: «Жизнь на Земле, как известно, возникла около четырех миллиардов лет назад. Первые три миллиарда лет биосфера была заселена только бактериями и одноклеточными. Но миллиард лет тому назад вдруг стали бурно образовываться многоклеточные. Почему? Как показали последние исследования биологов, у клеток появилось свойство адгезии, то есть они получили возможность склеиваться, интегрироваться и образовывать многоклеточные организмы. Восходящая интеграция объектов природы есть одно из главных свойств, присущих как косной, так и живой материи. В косном мире чисто физический процесс интеграции (конденсации) атомов водорода породил галактики, из материала которых с течением времени образовалось все известное население космоса. Размеры космических тел в миллиарды миллиардов раз больше размеров атома водорода» [2]. Ну а в живой природе? В живой природе объединение многоклеточных организмов ведет к созданию стай, прайдов, семей у животных, а у людей – человеческих сообществ как высшей формы проявления интеграции.
В природе все гармонично, потому что она функционирует по законам отдачи, как клетка в организме действует на благо всего организма. Минералы, растения, животные – свято повинуются закону отдачи, в отличие от людей. Только человек, еще не приведший себя в гармонию с природой, желает навязать ей свою волю, так как не понимает, что нельзя безнаказанно ничего уничтожать на Земле. Все создано для какой-то цели. Только по мере необходимости следует брать то, что тебе нужно для существования. Эгоизм человека – это единственная разрушающая сила в мире. Но поскольку человек – составная часть природы, то для того чтобы не исчезнуть с лица Земли как вид, он должен научиться существовать по ее законам.
А для этого ему необходимо исправить свои намерения и жить на благо всего человечества, а не в угоду своему эгоизму. И тогда утраченное равновесие природы и человека сможет, наконец, восстановиться, причем на самом высоком уровне – на уровне мысли.
Наследственный альтруизм животных
Ученые-этологи отмечают, что в поведении людей и животных много общего, «обусловленного нашим общим биологическим происхождением и обитанием в одних и тех же условиях. Стало очевидным, что Природа, создавая виды социального типа, изначально снабдила их необходимыми инстинктами и свойствами. Наиболее существенное – свойство согласованного коллективного поведения» [3].
В работе «Родословная альтруизма» генетик и психиатр В.П. Эфроимсон приводит пример «согласованного коллективного поведения» животных. Он описывает случай, который удалось наблюдать известному натуралисту Евгению Маре. Однажды в Африке тот подсмотрел, как героически сражались с леопардом, залегшим около тропы, по которой торопилось к пещерам запоздавшее стадо павианов, два самца из этой стаи. Заметив врага, они спокойно отделились от своих сородичей и вступили в неравный бой, хотя шансов выжить у них не было никаких. Оба погибли, но за какие-то доли секунды до смерти клыки одного из приматов сомкнулись на яремной вене хищника. Смертельно раненный леопард отправился на тот свет вместе с храбрыми защитниками стаи. Зато сама стая, в которой было много детенышей, благополучно добралась до спасительных пещер. Проявление необыкновенного мужества со стороны павианов ученый связывает с природным альтруизмом животных, являющимся механизмом продолжения и сохранения рода, который наследственно закреплен естественным отбором у многих представителей фауны.
Но вернемся в мир людей. Естественный альтруизм в мире животных проявляется в пределах семьи, стаи, рода, как мы уже отмечали выше. И человек в критической ситуации действует примерно так же. Спасаем прежде всего свое, родное. Наши гены заставляют нас заботиться о тех, с кем мы имеем кровное родство, подчиняться инстинкту защиты рода.
Но только в природе человека таится и нечто такое, что влечет его к справедливости, к самопожертвованию не только ради «близких» и «дорогих». Порой на страницах газет мелькают такие сообщения: случайный прохожий сам погиб, но спас из-под колес автомобиля ребенка, который заигрался на проезжей части дороги. Или человек, пожелавший остаться неизвестным, оплатил дорогостоящую операцию инвалиду, о котором узнал из газет.
Сколько подвигов было совершено советскими воинами на фронтах Великой Отечественной войны! Для защиты Отечества (ценой собственной жизни) они совершали поистине духовный подвиг – духовный, потому что действовали по законам отдачи. Недаром во многих религиях считается, что воин, павший на поле боя, защищая от нашествия врага свой народ, попадает прямо в рай.
Итак, исключительно благодаря проявлению альтруистических свойств человечество выживает с древнейших времен. Хотя первобытный дикарь вряд ли осознавал эгоизм как отрицательное качество. П.А. Кропоткин в «Этике» писал по этому поводу: «Естествен но, что <…> среди очень многих человекоподобных видов, с которыми человек находился в борьбе за жизнь, выжил вид, в котором было сильнее развито чувство взаимной поддержки, тот, где чувство общественного самосохранения брало верх над чувством самосохранения личного, которое могло иногда влиять в ущерб роду или племени» [4]. То есть принцип «сам погибай, а товарища выручай» актуален и в первобытном обществе, и у людей XXI века.
В объединении – сила
«Когда человечество осознает необходимость подобия природе? Как смогут эгоисты прийти к осознанию зла? От безвыходности. В живом теле коррекция поведения производится силами природы, а в теле под названием «человечество» это придет не вынужденно. Не от самой природы, а из осознания зла.
«Осознание зла может произойти долгим путем страданий или коротким путем исправления», – пишет М. Лайтман [5]. Когда человечество поймет, что только брать и ничего не отдавать – это грубейшее нарушение закона природы, за которое приходится расплачиваться болезнями, катастрофами, страданиями, и захочет, наконец, изменить свое мироощущение на противоположное (на отдачу), это будет самая большая победа над эгоизмом.
И если, как считают ученые, человек лишь клетка, частная душа из набора всех душ, то его существование зависит от всех. Поэтому делайте выводы, насколько мы взаимосвязаны между собой, настолько важно каждому из нас научиться жить по совести, по закону милосердия, научиться отдавать, а не только брать, брать, брать…. Представляете, как тогда может измениться жизнь на Земле?
Люди всегда понимали, что в единстве – сила. И объединялись перед лицом опасности. Таких примеров в истории человечества много. Древние греки, только сплотившись, смогли отразить нашествие персов. Русские князья всегда сообща давали отпор неприятелю.
В прошлых столетиях возникли международные общественные организации (ООН, Международный Красный Крест, МАГАТЭ и т.д.), потому что люди поняли, что вопросы, от которых зависит выживание всех на Земле, лучше решать сообща. Эти организации призваны координировать деятельность человечества по определенным направлениям: политика, экономика, здравоохранение, использование атомной энергии в мирных целях и т.д. Ученые, деятели культуры, государственные мужи, обеспокоенные происходящим на Земле: нарушением экологического равновесия, нищетой стран «третьего» мира, все новыми и новыми инфекциями, несущими смерть не только человечеству, но и братьям нашим меньшим (птичий грипп), собираются на различные форумы, принимают разные декларации.
Сейчас на наших глазах осуществляется построение единого европейского дома. В 2004 г. произошло пятое расширение ЕС, и его членами стали еще 10 государств. Из них 8 – бывшие социалистические страны. Впервые в Евросоюз вступили государства с таким большим отставанием по уровню экономического и социального развития. ВВП на душу населения в этих странах в среднем составляло на момент объединения немногим больше 40% от уровня ЕС.
Понятно, что причины, по которым были приняты в Сообщество новые члены, носят прежде всего политический характер. Один из высокопоставленных чиновников ЕС, Ф. Камерон, очень четко высказался по этому поводу: «Расширение – политический императив для Союза, который может содействовать миру, безопасности, стабильности и прогрессу в Европе. Расширения, которые привели в Европейское сообщество Грецию, Испанию и Португалию, имели основным императивом укрепление демократии и стабильности в странах, покончивших с тоталитарными режимами. Для стран Центральной и Восточной Европы членство в Союзе имеет такое же значение» [6].
Политические интересы важны, но и об экономических забывать нельзя. Дотации, кредиты новым «соседям» по европейскому дому легли дополнительным бременем на плечи жителей Западной Европы. Почему немец или француз должны поступаться своим материальным благополучием, чтобы эстонцу или чеху лучше жилось? Без легкого «налета» альтруизма, на мой взгляд, здесь явно не обошлось. В едином доме всем должно быть хорошо и уютно.
По законам природы, по законам альтруизма
Итак, эгоизм явно не прибавляет человеку счастья. Раньше ходили в церковь, каялись в грехах, теперь обращаются к психоаналитику, но душевная пустота, депрессии, нервные и психические расстройства преследуют человечество все больше и больше. Только осознав, наконец, как страшен эгоизм, люди смогут с ним совладать, и тогда они увидят другой мир: счастливый, без слез и страданий. Человек имеет шанс изменить свою программу и из «получающего» превратиться в «дающего». И он должен этим шансом воспользоваться. Ведь от того, как мы будем выстраивать отношения с себе подобными, с окружающим миром, зависит наше будущее, будущее планеты, на которой мы живем. Иначе – войны, катастрофы, страдания. Только отдача обществу (не ради получения славы или каких-то благ) – свойство, способное исправить эгоизм и использовать его правильно, на пользу себе, другим, Вселенной.
Древние пророки учили истине запутавшихся в собственных страстях людей: «Возлюби ближнего своего, как самого себя». Но услышаны были пока не многими из рода человеческого. Хотя именно в этом пожелании скрыта глубокая мудрость, следуя которой люди смогут быстро подняться в своих духовных устремлениях, чтобы выполнить, наконец, свое предназначение – стать подобными Тому, Кто их создал. Именно следуя этой истине, а значит – закону природы, можно прийти к гармоничному, неконфликтному, альтруистичному существованию на Земле.
Хренова Светлана Павловна – педагог, член Союза журналистов РФ.
*****
[1] Зальцман Л. На пути к нравственной цивилизации // Стратегия России. 2006. № 1.
[2] Зальцман Л. Цит. соч.
[3] Зальцман Л. Цит. соч
[4] Цит по: Эфроимсон В.П. Родословная альтруизма (Этика с позиций эволюционной генетики человека) // Новый мир. 1971. Вып.10.
[5] Лайтман М. Надежда на мир // Глобальные проблемы человечества. Междисциплинарный научно-практический сборник. М., 2006.
[6] Цит. по: Борко Ю.А. Расширение и углубление Европейской интеграции // МЭиМО. 2004. № 8.