Об авторах книги
Профессор Эрвин Ласло – выдвигался на Нобелевскую премию мира в 2004 и 2005 годах, доктор философии Сорбонны, почетный доктор университетов США, Канады, Финляндии и Венгрии, профессор философии, системных наук и футурологических исследований. Сегодня живет в Тоскане, на западе Италии, и выступает с лекциями по всему миру. Профессор Ласло – основатель и президент Будапештского Клуба (Club of Budapest), учредитель и директор Исследовательской Группы по Общей Эволюции (General Evolution Research Group), президент Частного венского университета экономики и этики (The Private University for Economics and Ethics of Vienna), член Всемирной Академии искусств и наук (The World Academy of Arts and Sciences), член Международной Академии философии и науки (The International Academy of Philosophy and Science), член Сената Международной Академии Медичи (International Medici Academy), а также редактор международного журнала «Будущее мира: журнал общей эволюции» («World Futures: The Journal of General Evolution»).
Профессор Ласло является автором 47 книг, переведенных на 20 языков, и редактором еще 30 книг, включая четыре тома Всемирной энциклопедии мира (World Encyclopedia of Peace).
В апреле 2006 года Эрвин Ласло посетил в качестве почетного гостя Институт исследования каббалы им. Й. Ашлага в Израиле, во главе которого стоит профессор Михаэль Лайтман. В ходе этого визита авторы книги провели беседы о будущем мира и о выработке глобального действенного решения для выхода из мирового кризиса.
Рассказывает Эрвин Ласло:
В молодости профессор Ласло был талантливым пианистом, однако отказался от многообещающей музыкальной карьеры ради поисков решения мировых проблем. Ему был задан вопрос о причинах столь крутого поворота.
«В детстве меня увлекала музыка, с одной стороны, а также наука и философия – с другой. Моя мать была музыкантом, а дядя, живший с нами в одном доме, – философом. Я начал музыкальную карьеру, но потом, в возрасте двадцати с небольшим лет, заинтересовался теми вопросами, о которых слышал еще ребенком. Я стал читать и учиться, пока не погрузился в эти темы настолько, что уже не мог вернуться к серьезным занятиям музыкой.
Меня захватили вопросы о природе мира, об эволюции и о судьбах человечества – захватили настолько, что это нанесло очевидный ущерб необходимой для профессионального музыканта концентрации на музыкальных занятиях. Поймав себя как-то посередине концерта на мыслях об увлекательных теоретических проблемах, я сказал себе: «Так больше продолжаться не может». Именно в это время меня пригласили в Америку, в Йельский университет, и я решил принять приглашение. С тех пор я продолжал заниматься музыкой как любитель: у меня не оставалось достаточно свободного времени, чтобы заниматься ею профессионально.
Дальше все пошло само собой. В начале семидесятых я был приглашен в Принстонский университет прочитать курс лекций «О всемирной системе». Незадолго до того я начал разрабатывать общую теорию развития – глобальную концепцию, охватывающую физические системы, системы жизни, сознание и даже Вселенную как общую систему.
Это стало моим первым шагом в решении глобальных мировых проблем и разработке прогнозов на будущее. Несколько лет спустя меня попросили встать во главе исследований Учебного и Научно-Исследовательского Института ООН, который работает в штаб-квартире этой организации. Темой исследований стал «Новый мировой экономический порядок». А еще через несколько лет меня пригласили на работу в Университет ООН, где я уделил много времени программе перспектив развития Европы, а также разработке и реализации программы для ЮНЕСКО. В 1993 году я основал Будапештский Клуб, и спустя несколько лет был учрежден «Всемирный Совет Мудрости».
Профессор Михаэль Лайтман защитил кандидатскую диссертацию по теме «Каббала как форма интегрального сознания», получил степень доктора философии в Институте философии Российской академии наук. Михаэль Лайтман обладает также степенью магистра по биологии и медицинской кибернетике (Ленинградский полтехнический институт). Будучи ученым-исследователем, профессор Михаэль Лайтман в течение 30 лет изучает и преподает науку каббала в Израиле. Он опубликовал более тридцати книг и около ста научных статей по каббале. Его произведения переведены на многие языки мира. По интернет-каналу www.kab.tv ежедневно ведется прямая трансляция его лекций с синхронным переводом на шесть языков (английский, русский, немецкий, испанский, французский, турецкий).
Михаэль Лайтман начал изучать каббалу в 1976 году. В поисках истинного учителя в 1979 году ему посчастливилось попасть к известному каббалисту, раву Баруху Ашлагу (1906–1991) – старшему сыну и преемнику Йегуды Ашлага (1884–1954), известного в каббалистическом мире под именем Бааль Сулам. Это имя и славу принес ему комментарий «Сулам» (иврит – лестница) на «Книгу Зоар».
С этого времени и на протяжении двенадцати лет Михаэль Лайтман был ближайшим учеником и личным помощником Баруха Ашлага, неустанно сопроводая его все последние годы жизни.
М. Лайтман следует за своим духовным учителем и продолжает его путь, воплощая в жизнь свою основную задачу – распространение науки каббала в Израиле и по всему миру.
После смерти своего учителя рава Баруха Ашлага в 1991 году, М. Лайтман основал «Бней Барух» – группу каббалистов, изучающую и реализующую на практике путь Бааль Сулама и его сына. Со временем «Бней Барух» превратился в широкое международное движение, насчитывающее тысячи учеников в Израиле и по всему миру. Уроки каббалы, которые проводит М. Лайтман и члены «Бней Барух», ежедневно транслируются по телеканалам и в интернете, они доступны не только в Израиле, но и во всех уголках планеты.
Профессор Михаэль Лайтман создал Институт исследования каббалы им. Й. Ашлага – независимую, некоммерческую ассоциацию, которая проводит научную и просветительскую деятельность в области науки каббала. На протяжении последних лет Михаэль Лайтман сотрудничает с ведущими исследователями и учеными во всем мире.
Рассказывает Михаэль Лайтман:
«После окончания средней школы я искал такую специальность, которая помогла бы мне ответить на вопрос о смысле жизни, цели существования. Научное исследование природы обещало пролить свет на эту тайну. Мой выбор пал на биокибернетику, поскольку эта отрасль знаний исследует системы жизнедеятельности и порядок, определяющий их функционирование. Я надеялся, что, изучая то, как мы живем, пойму в итоге, ради чего мы живем. Вопрос этот пробуждается в молодости у каждого из нас, однако теряется в вихре повседневной жизни.
Завершив изучение кибернетики в институте, я прошел специализацию по биокибернетике, а затем работал в Ленинградском НИИ гематологии. Будучи студентом, я проводил серию экспериментов, и уже тогда меня поразило чудесное устройство живой органической клетки. Я был изумлен совершенством и гармонией, с которыми клетка интегрируется в каждое тело. В науке принято исследовать строение клетки как таковой, а также выполняемые ею функции. При этом мы пытаемся понять, для чего она существует, то есть какие действия производит по отношению к телу. Однако на вопрос о том, ради чего существует само тело, я не нашел ответа.
Я полагал, что тело – по аналогии с составляющими его клетками – тоже является элементом большой системы и действует как часть целого. Однако мои попытки исследовать эту тему в рамках научных изысканий неизменно наталкивались на сопротивление. Мне было сказано, что наука такими вопросами не занимается. Все это происходило в семидесятые годы в СССР.
Разочарованный, я решил как можно скорее уехать из страны. Сердце мое грела надежда на то, что в Израиле я смогу продолжить это исследование, захватившее все мои помыслы. В 1974 году после четырех лет «отказа» я приехал в Израиль, однако и здесь мне было предложено вести исследования и опыты на частном ограниченном уровне отдельно взятой клетки.
Мне стало ясно, что нужно искать такое место, где я смогу изучить общую систему мироздания. Обратившись к философии, я сразу понял, что не найду там ответа. Тогда я попробовал отыскать решение в религии, но не обнаружил в ней ничего, кроме механической реализации определенных действий без всякого понимания их смысла. Наконец, после долгих лет поисков я нашел своего учителя – рава Баруха Ашлага, рядом с которым пробыл с 1979 года до дня его смерти в 1991 году. В моих глазах он был «последним из могикан», последним каббалистом в длинной цепи, протянувшейся через поколения. Я был его помощником, секретарем и учеником, не отходя от него в течение всего этого периода. Свои первые три книги я написал и издал в 1983 году при его поддержке и помощи. После того как мой учитель ушел из жизни, я начал развивать полученные от него знания и распространять их, видя в этом прямое продолжение его пути».