Назначение Израиля
Потомки каббалистической группы Авраама составляют народ Израиля. Прежде чем мы перейдем к вопросу о его предназначении, необходимо дать понять, что это не имеет никакого отношения к национализму. «Помыслить о таком может только умалишенный», – подчеркивает Бааль Сулам [43]. Народ Израиля не лучше других, как горделиво полагают некоторые из нас – просто у него собственная функция в общей программе природы. Все человечество подобно единому телу, где у каждого органа свое назначение.
Каббалисты в аллегорической форме рассказывают нам, что изначально методика исправления была «предложена» всем народам. Ведь «достижение цели творения возложено на весь человеческий род целиком: и на черных, и на белых, и на желтых, без какого бы то ни было принципиального отличия» [44]. Однако в древние времена ни один народ не был готов к восприятию каббалы, человечество еще не нуждалось в ней. Потому и дана была эта методика народу Израиля, чтобы он послужил своего рода «переходным звеном» для ее последующей реализации во всем человечестве.
Народ Израиля отличается от всех остальных народов. В основе своей он представляет собой ту самую группу каббалистов, которая была создана Авраамом из числа жителей Древнего Вавилона, чтобы хранить в своей среде методику исправления до тех пор, пока необходимость в ней не станет ощущаться повсеместно. К тому времени это будет уже «народ Израиля», который сможет выполнить свое предназначение и передать каббалистическую методику всему миру.
Некогда эта группа находилась в равновесии с природой, а затем, упала со своей ступени, оказавшись под властью эгоизма, причем, эгоизма изощренного и уникального в своем роде. Это было необходимо для того, чтобы евреи ускорили развитие мира по ходу своего пребывания среди других народов, так как у тех не было достаточно сильного стремления к развитию. Роль евреев и состояла в том, чтобы подталкивать мир вперед, повышая общий уровень эгоизма. Потому именно евреи возглавляли прогресс науки, техники, экономики, культуры и других сфер человеческой деятельности. Подобный ход событий преследовал цель – ускорить осознание того факта, что эгоизм ведет мир в тупик, и нам жизненно важно исправить его.
В наши дни, с пониманием необходимости в исправлении, должна быть приведена в жизнь соответствующая методика. Само осуществление этого процесса подразделяется на этапы. Сначала народу Израиля необходимо исправить себя и обрести прежнее равновесие с природой, утраченное примерно две тысячи лет назад, а для этого евреи должны познакомиться с методикой исправления, забытой в ходе изгнания, и приступить к ее реализации. Сделав это, они послужат альтруистическим примером всему человечеству и выполнят свое предназначение, заключающееся в том, чтобы быть «светом для народов». С переходом методики исправления от Израиля ко всему миру, осуществится второй этап программы природы, на котором человечество будет исправлено целиком: «Когда сыновья Израиля обретут совершенное знание, выплеснутся источники мудрости и знания из пределов Израиля и напоят все народы мира» [45].