Холизм в современной науке
Вселенная представляет собой единую систему, все элементы которой взаимосвязаны и воздействуют друг на друга. Поэтому нам следует глубже ознакомиться с основами холизма [75], формирующегося сегодня в важнейших отраслях эмпирических наук. Начнем с самых последних открытий современной физики, а затем, перейдем к биологии и психологии.
Холизм в современной физике
Классическая физика является механистичной [76] и редукционистской [77], она основана на неопровержимых законах Ньютона, которые он обосновал в своей работе «Математические начала натуральной философии», опубликованной в 1687 г. Эти законы и система, в которой они изложены, стали фундаментом современного Логоса, механистического мировоззрения, достигшего расцвета в промышленно развитом обществе ХХ века. Они с геометрической точностью демонстрируют то, что материальные тела на Земле, представляющие собой материальные точки определенной массы, движутся по непреложным математическим законам, в то время как планеты вращаются в соответствии с законами Кеплера [78]. Согласно классическим законам, движение массы тела зависит от условий, в которых это движение происходит. Так, колебания маятника зависят от его длины, массы и первоначального отклонения от точки равновесия, а дальность полета снаряда – от угла выстрела и скорости. Однако классическая физика – это уже не та наука, которая существует в наши дни. Хотя законы Ньютона и применяются к объектам, движущимся с умеренной скоростью на поверхности Земли, концептуальные рамки, в которых это движение осуществляется, значительно сдвинулись.
Классический взгляд на природу стал рушиться в конце XIX века, когда выяснилось, что непреложное строение мироздания не настолько незыблемо, как это представлялось. Атомы, из которых, как предполагалось, состоят все вещи на Земле, и считавшиеся до сих пор неделимыми, оказались способными к расщеплению. Элементарные частицы исчезали в водовороте энергии. Макс Планк совершил открытие, что свет, как всякая энергия, испускается не непрерывным потоком, а отдельными порциями, так называемыми, квантами. Майкл Фарадей и Джеймс К. Максвелл стали основоположниками учения о таком нематериальном явлении, как электромагнитное поле, а Эйнштейн разработал теорию частной и общей относительности.
Звон погребальных колоколов по классическим концепциям прозвучал в 20-х годах прошлого столетия, когда стала интенсивно развиваться квантовая механика – волновая теория, устанавливающая способ описания и законы движения микрочастиц. Кванты движущейся энергии отказывались вести себя как обычные объекты. Их поведение выглядело более чем странным и непонятным. Эйнштейн, получивший Нобелевскую премию за теоретическое объяснение фотоэффекта [79], был совершенно не готов принять таинственность квантового мира. Однако физики, исследовавшие поведение частиц, являющихся носителями энергии и материи, выявили, что невозможно определить местоположение этих частиц одновременно с их импульсом. Оказалось, что основные элементы физической реальности не имеют единой локализации и существуют одновременно в нескольких потенциальных состояниях.
Отличительной чертой квантовых частиц является их неуловимая, но явно выходящая за пределы пространства и времени, взаимосвязь. Основные элементы физического мира находятся в постоянном внутреннем «переплетении» друг с другом.
Концепция «переплетения» была впервые выдвинута Эрвином Шредингером в 1930 г., а позднее большое число экспериментов подтвердило данное явление. Стоит только двум или более частицам войти в одно состояние, как они мгновенно связываются, сколь бы далеко друг от друга они не находились. Эта странная связь, выходящая за пределы пространства и времени, обнаружилась, когда предложенный Эйнштейном и его коллегами Борисом Подольским и Натаном Розеном мысленный эксперимент (так называемый «эксперимент ЭПР») был проверен физическими приборами. Опыты, проведенные в 1980 гг. французским физиком Аленом Аспектом и неоднократно повторявшиеся в лабораториях различных частей света, заслуживают особого рассмотрения.
В основе экспериментов лежала гипотеза Эйнштейна, в случае реализации которой он надеялся преодолеть ограничение по одновременному измерению различных состояний частицы (известное как «принцип неопределенности» Гейзенберга [80]). Идея заключалась в том, чтобы взять две частицы, образующие синглет [81], где их спины [82] аннулировали друг друга до выхода общего спина нулевой величины. Затем, частицы разделялись и проходили определенное расстояние. Измерением состояния спинов обеих частиц преодолевался принцип неопределенности, поскольку считывались показания состояния обоих спинов.
Когда эксперимент был завершен, обнаружилась странная вещь: независимо от того насколько отдалялись друг от друга разделенные частицы, результаты измерения показателей одной из них до такой степени соответствовали результатам измерения другой, словно вторая частица «знала», что происходит с первой. Причем, информация, лежащая в основе этих странных знаний, передавалась мгновенно на любые расстояния. В экспериментах Аспекта скорость передачи в 20 раз превышала скорость света, а в последующих опытах Николаса Гизина она оказалась в 20 тыс. раз выше этого скоростного барьера, считавшегося непреодолимым.
Результаты проводящихся в наше время «телепортационных экспериментов» показали, что такой эффект присущ не только квантам, но и целым атомам. Весной 2004 г. две группы физиков – одна из Национального Института Стандартов в Колорадо, другая из Университета Инсбрука в Австрии – выявили, что квантовое состояние целых атомов (кубитов) может телепортироваться путем передачи квантовых бит сцепленных атомов, причем, в Австрии передача осуществлялась на расстояние в 700 метров.
Мир современной физики может быть странным, но он постижим. Отличительной чертой передачи вне времени и пространства является мгновенная взаимосвязь, называемая «нелокальностью». Современная физика получила неопровержимые доказательства, что все квантовые частицы в мироздании, находящиеся или когда-либо находившиеся в одном состоянии, остаются внутренне связанными друг с другом. Это явление действует как на микрофизическом, так и на космологическом уровне и включает в себя структуры мироздания от самых мельчайших, да самых огромных.
Нелокальность свидетельствует о том, что все объекты и процессы во вселенной взаимосвязаны и являются частью целого. Это и составляет суть холизма современной физики. Теоретик в области квантовой физики Генри Стэпп охарактеризовал данное открытие, как, возможно, самое значительное во всей науке. Нелокальными являются не только микроскопические, но и громаднейшие домены. Ученыекосмологи Менас Кафатос и Роберт Наду назвали свою работу по изучению космоса «Нелокальное мироздание», а физик Крис Кларк подтвердил, что вся вселенная – есть взаимосвязанная квантовая система.
Холизм в современной биологии
На протяжении большей части двух последних столетий биология была загромождена умозрительными, так называемыми метафизическими, элементами. Некоторые биологи отстаивали витализм [83] (концепцию об управлении жизненными явлениями сверхъестественной силой или энергией), другие – телеологию [84] (концепцию о том, что цель жизни и эволюции предопределена). В противовес этим идеям ученые XX века сосредоточили свое внимание на противоположном подходе, соперничающем с классической физикой и утверждающем, что организм – это сложный механизм, состоящий из взаимодействующих частей, таких как клетки, органы и их системы. Части могут быть проанализированы отдельно, и анализ может показать, как в результате их взаимодействия осуществляются функции и проявления жизненных процессов.
Аналитический подход положил начало молекулярной биологии и современной генетике, и на нем же основываются современные течения генной инженерии. Как показалось, первоначальный успех этих технологий доказывает правоту молекулярного подхода, и он стал считаться образцом современных научных исследований.
Однако в последние годы ХХ века механистическая концепция жизни стала вызывать большие сомнения. Ведущие биологи подчеркивали, что альтернатива механицизму – это не возврат к витализму или телеологии, а новый подход к процессам, происходящим в организме. Это утверждение легло в основу философии многих великих мыслителей конца XIX – начала ХХ вв.: Анри Бергсона, Сэмюеля Александера, Ллойда Моргана и Альфреда Н. Уайтхеда. Поздние концепции, рассматривающие организм как основную метафору для всех процессов и явлений в физической и социальной сферах, послужили отправной точкой развития школ пост-дарвинизма – авангарда современной биологии.
Согласно эволюционному подходу, организм имеет уровень и форму целостности, что можно полностью понять, изучая его части во взаимодействии. Концепция «целое больше, чем сумма его частей» (в случае, когда части объединены в живом организме), означает выявление возникновения свойств и процессов, происходящих в организме, а не просто сумму свойств его частей. Взаимодействие частей живого организма не может происходить без потери «возникающих в нем свойств», что является характерной чертой его жизнедеятельности.
Концепция связанности лучше всего выражает целостность, которая постепенно раскрывается во всех областях жизни. Органически связанные системы интегральны и динамичны, их бесчисленная активность самомотивирована, самоорганизована, спонтанна и занимает одновременно все уровни, от микроскопического и молекулярного до макроскопического. Постоянная связь всех частей организма позволяет сразу же передавать на все расстояния реакции, корректировки и изменения, необходимые для поддержания общей системы.
Для разъяснения природы органической связи биофизик Мае-Ван Го предложил в качестве примера танцевальную группу или джазовый оркестр. В таких ансамблях исполнители настроены друг на друга, и даже аудитория сливается с музыкой и танцами, объединяясь с ними в одно целое. «Песни и танцы» в живом организме выстраиваются более чем на 70 октав с вибрацией локализованных химических связей, вращением молекулярных колес, распространением потоков электронов и протонов, с движением между клетками и внутри них метаболитов и ионов, протекающими через десять порядков пространственной величины.
Подобно нелокальности в ультрамикроскопическом масштабе физического мира, в биологическом мире также существуют внутренние и квазимгновенные соединения и корреляции, что позволяет изменениям передаваться на расстояние через организм, сближая, тем самым, даже очень отдаленные места. Это и есть главное отличие от механистической концепции, согласно которой части организма существуют отдельно в определенных границах пространства и времени.
Связь в жизненной сфере охватывает все, от мельчайших элементов организма до всей жизни на планете. Она превращает многоферментные комплексные соединения в клетку, клетки – в ткани и органы, полиформизм живых видов – в экологические сообщности, а все живое – в биосферу.
Если окружающий живой мир является неуловимо, но эффективно взаимодействующим целым, то это уже не суровый классический дарвинизм, где случай руководит эволюцией биологических видов и где каждый организм борется за свое существование. Скорее, все живое – это связанная система, эволюционирующая, как сказал биолог Брайан Гудвин, через «священный танец» организма с его окружением. Неуловимое напряжение танца передается всем биологическим видам и всей экологии биосферы
Холизм в современной психологии
В первой половине XX века гештальтпсихология выдвинула принцип целостности человеческого разума. Представители этой школы утверждали, что субъективное переживание есть феноменальное выражение различных электрических процессов в головном мозге. По аналогии с электромагнитными полями в физике, сознание понималось ими как динамическое целое «поле», в котором каждая точка взаимодействует со всеми остальными. Следовательно, разум стремится к целостности во всех своих действиях, пытаясь найти смыкание и завершение даже в обычных ощущениях. Однако понятие целостности, открытое новейшими отраслями психологии, значительно превзошло эту концепцию. Оказалось, что общая сфера разума и сознания формирует неуловимо, но эффективно взаимосвязанное целое. Это означает радикальный отход от классической теории.
С классической точки зрения картина нашего мира формируется у человека благодаря информации, поставляемой в мозг органами чувств, то есть, все то, что человек воспринимает разумом, он сначала должен пропустить через естественные сенсоры. Сегодня ведущие психологи и психиатры пришли к выводу, что это не так: иногда наше сознание информируется через так называемые трансперсональные элементы.
В лабораториях психологов и парапсихологов были получены впечатляющие результаты, свидетельствующие о том, что в человеческий мозг поступают трансперсональные формы информации. Это стало очевидным в процессе опытов, когда попытки объяснить, почему возникают скрытые сенсорные сигналы, отклонения приборов, хитрое поведение объекта исследования и ошибки экспериментаторов, оказались бессильными перед целым рядом неожиданных паранормальных результатов.
В начале 1970-х физики Рассел Тэрг и Гарольд Путоф провели серию опытов по передаче мыслей и образов на расстоянии. Они поместили «приемник» в герметически закрытую, светонепроницаемую, электроизолированную камеру, а «передатчик» – в другую комнату, где испытуемые облучались яркими вспышками света с определенными интервалами. Показатели мозговых волн, как передатчика, так и приемника регистрировались электроэнцефалографом. Как и ожидалось, от передатчика исходили ритмичные мозговые волны, совпадающие со вспышками света. Через некоторое время прибор приемника стал регистрировать ту же картину, хотя приемник был изолирован от вспышек света и не получал непосредственно сигналы от передатчика.
Тэрг и Путоф проводили также эксперименты по передаче зрительных образов на расстоянии. В этих опытах, «передатчик» и «приемник» были отдалены на расстояние, исключающее любую форму сенсорной взаимосвязи между ними. Передатчик был настроен на случайно выбранный зрительный образ маяка и действовал как «маяк», а приемник старался уловить, что видит передатчик. Для того чтобы выразить свои впечатления, приемник прибег к словесному описанию и эскизным наброскам. Независимые эксперты нашли, что описание и эскизы совпадают с картиной, которую видел передатчик, в среднем на 66%.
Наш разум неуловимо связан с разумом коллективным. Знаменитый швейцарский психолог Карл Густав Юнг, известный разработкой мистического аспекта психологии, теоретизировал, что высшая реальность объединяет человеческий разум. Изучив мифы, легенды и сказки множества культур различных исторических периодов, Юнг обнаружил, что индивидуальные записи и коллективный материал имеют много общих тем. На основании этого Юнг разработал мифологическую концепцию генезиса сознания. Это побудило его выдвинуть идею о коллективном аспекте психологии, которую он именовал: «коллективным бессознательным». Он назвал динамические принципы, которые вновь и вновь повторяются в этом широком банке памяти и формируют его содержание, «архетипами».
Юнг сформулировал свою концепцию об архетипах совместно с физиком Вольфгангом Паули. Их поразил тот факт, что в то время как исследования Юнга в области человеческой психики выявили такие «нетипичности» как архетипы, научные исследования Паули в квантовой механике также привели его к «нетипичностям» – микрочастицам мироздания, суть которых не поддавалась исчерпывающему объяснению. Юнг заключил: «Если допустить существование двух или более нетипичностей, то всегда нужно помнить, что это могут быть не два или более фактора, а всего лишь один». Этот общий фактор Юнг назвал «unus mundus». Сам по себе unus mundus – не психологический и не физический фактор: он стоит гораздо выше – над психологией и над физикой.
Если Юнг прав, то корни нашего разума находятся в высшей реальности. Не все, что возникает в нашем сознании, приходит из наших ощущений и не все определяется нашим подсознанием.
Даже если об этом знает пока немного людей, новые открытия уже обогнали взгляды на мир Ньютона, Дарвина и Фрейда. В свете возникающих концепций, вселенная – этоне безжизненный, бездушный агрегат инертных кусков материи. Напротив, она представляет собой живой организм. Жизнь – это не простая случайность, и основные побуждения человеческой психики включают гораздо больше, чем тягу к сексу и удовлетворение собственных потребностей. Материя, жизнь и разум – последовательные элементы в громадной комплексности – связанной и гармоничной. Пространство и время объединены как динамический фон исследуемой вселенной. Характерной чертой реальности является исчезновение материи, отступающей перед энергией; непрерывные поля заменяют дискретные частицы, как основные элементы энергии мироздания. Вселенная – это единое целое, эволюционирующее над вечностью космического времени и создающее условия для возникновения сначала жизни, затем разума и, наконец, сознания.
В XXI веке наука развивает холистическую картину реальности. Возникающий холизм современных физики, биологии и новейших отраслей психологии придает новую легитимацию холистической концепции мира на основе великих культурных традиций. Холизм грядущей новой цивилизации будет иметь как научную, так и культурную основу.
[75] Холизм (от греч. holos – весь, целый) – философия целостности, подчеркивающая первичность целого по отношению к части и несводимость целого к его составным частям.
[76] Механицизм или механистический материализм – учение, сводящее, в конечном счете, все качественное многообразие мира к механическому движению однородных частиц материи, а все сложные и многообразные закономерности развития – к простейшим законам механики. В XVII-XVIII вв. являлся прогрессивным течением в науке и философии, так как боролся с идеализмом и религией. В широком смысле – сведение сложной, качественно своеобразной формы движения к более простой (напр., социальной – к биологической).
[77] Редукционизм (от лат. reductio) – методологический принцип, согласно которому сложные явления могут быть полностью объяснены на основе законов, свойственных более простым (напр., биологические явления – с помощью физических и химических законов; социологические – с помощью биологических и т.п.). Редукционизм абсолютизирует принцип редукции (сведения) сложного к более простому, игнорируя специфику более высоких уровней организации (БСЭ).
[78] Законы Кеплера – три закона движения планет относительно Солнца, установленные немецким астрономом Иоганном Кеплером в начале XVII века как обобщение наблюдательных данных (БСЭ).
[79] Фотоэффект – испускание электронов веществом под действием электромагнитного излучения (фотонов) (БСЭ).
[80] Принцип неопределенности – фундаментальное положение квантовой теории, утверждающее, что любая физическая система не может находиться в состояниях, в которых координаты ее центра инерции и импульс одновременно принимают вполне определенные, точные значения (БСЭ).
[81] Одиночные спектральные линии в атомных спектрах.
[82] Cпин (англ. spin – вращаться) – собственный момент количества движения элементарных частиц, имеющий квантовую природу и не связанный с перемещением частицы как целого.
[83] Витализм (от лат. vitalis – жизненный) – течение в биологии, признающее наличие в организмах нематериального сверхъестественного начала («жизненной силы», «души» и др.), управляющей жизненными процессами (БСЭ).
[84] Телеология (от греч. teleos – цель и ...логия) – идеалистическое учение, приписывающее процессам и явлениям природы целесообразность, а всякое развитие считавшее осуществлением заранее предустановленных Богом целей или внутренними побуждениями природы (БСЭ).