Распространение мироздания
15.5.01. Распространение мироздания из Эйн Соф (мира Бесконечности). Четыре стадии прямого света; стадия малхут в полном состоянии называется малхут дэ-Эйн Соф (малхут мира Бесконечности). Малхут после сокращения опустошилась от света и начала принимать аль менат леашпиа, и ее наполненные части (в 9 первых сфиротах) называются мирами, а первый парцуф, порция света ради Творца, называется Гальгальта; затем парцуф А”Б, вторая порция света, затем Са”Г, включая некудот дэ-Са”Г, мир Некудим и его разбиение – пока не приходим к миру Ацилут. Весь этот процесс до мира Ацилут все еще называется кэтэр – план, мысль творения.
Затем рождается мир Ацилут, хохма. Что значит, что Ацилут – это хохма? Это значит, что Ацилут – это уже исполнение, приведение в действие. Кэтэр – это программа, замысел. В чем заключается исполнение? Исполнение заключается в том, что Ацилут включает в себя все те системы, которые требуются, чтобы породить творения, спустить их на самую нижнюю ступень и начать исправлять их, поднимая до полного исправления, до конца исправления, пока все низшие не поднимутся в мир Ацилут, а затем – до уровня Творца.
Таким образом, мир Ацилут – это система, построенная миром Адам Кадмон, и эта система также относится к Творцу, к управлению. А ниже парсы, под миром Ацилут уже есть места для творений. Творения находятся ниже парсы, а выше парсы нет творений – туда они поднимаются после исправления.
Но, в сущности, область мира Ацилут не относится к творениям. Творение – это то, что находится под парсой мира Ацилут, в мирах БЕ”А. Малхут дэ-Ацилут – это часть, соединяющая Творца с творением, и она действует на все души. Для того, чтобы дать душам внешние условия, необходимые им для развития, малхут дэ-Ацилут порождает миры: Бриа, Ецира, Асия. И затем в этих мирах порождает душу, называемую Адам (человек).
Таким образом, малхут дэ-Ацилут владеет, управляет всем, исправляет, порождает все и в мирах, и в душах. Миры называются «хицониют» (внешняя часть) относительно душ, которые (души) представляют собой пнимиют (внутреннюю часть). Но и миры, и души – все находящееся ниже парсы, под миром Ацилут, получают от малхут дэ-Ацилут. Она – «мать» всех творений.
Рождение души Адама
Вопрос: Обычно «выше» называется внутренняя часть. Почему же вначале были созданы миры, а затем души?
Потому что малхут дэ-Ацилут сама относится к мирам. Малхут дэ-Эйн Соф после Сокращения влилась в девять первых сфирот и строит миры: Адам Кадмон на авиют шореш, ступенью алеф строит мир Ацилут.
Или по-другому можно сказать: включает себя в сфиру кэтэр девяти первых сфирот – рождается мир А”К, включает себя в сфиру «хохма дэ-тет ришонот» – рождается мир Ацилут, включает себя в бину девяти первых сфирот – рождается мир Брия, включает себя в шесть сфирот З”А из девяти первых сфирот – рождается мир Ецира, и, наконец, включает себя в малхут девяти первых сфирот – рождается мир Асия.
Так малхут дэ-Эйн Соф, включающая себя в тет ришонот (от кэтэра до малхут), строит пять миров. То есть все пять миров – это включение малхут дэ-Эйн Соф в 9 первых сфирот.
А затем она же, включением в себя тет ришонот, рождает парцуф, в котором есть только келим дэ-ашпаа, а келим дэ-кабала, келим лев аЭвен скрыты под Сокращением. Поэтому сказано, что Адам аРишон родился обрезанным.
Итак, присоединение тет ришонот к малхут дэ-Эйн Соф называется парцуф Адам аРишон. Если бы он не разбился, невозможно было бы разделить между тет ришонот и его природой – малхут. А благодаря тому, что он разбился, можно различить, проверить, отделить кдуша (святость, ради Творца) от клипа (ради себя), то есть выбрать тет ришонот, а не лев аЭвен. Поэтому вначале вышла хицониют, внешняя часть, миры, а затем душа, пнимиют, внутренняя часть, Адам, душа.