Путь к свободе

Каждый из нас воспринимает себя в качестве индивидуума, особой личности, самостоятельной в своих действиях. Неслучайно человечество столетиями вело войны, стремясь достичь свободы личности в той или иной степени. Более того, понятие «свобода» затрагивает и другие создания: мы видим, как страдают в неволе животные. Все это свидетельствует о том, что природа не согласна с порабощением какого-либо живого существа.

Однако вместе с тем, мы очень туманно представляем себе, что включает в себя само понятие – свобода. Чем больше мы вглядываемся в это состояние, тем меньше от него остается. Требуя свободы для каждой личности, мы обязаны предположить наличие у человека необходимых знаний о том, что такое свобода и что означает стремление к ней. В первую очередь следует проверить: способен ли, в принципе, индивид действовать по свободному желанию?

Жизнь – это непрекращающаяся борьба за наилучшую формулу существования. Однако задавался ли кто-нибудь из нас вопросом: что на самом деле подвластно нам, а что – нет? Возможно, в большинстве случаев «жребий уже брошен», а мы продолжаем действовать так, словно ход событий зависит от нас?

Понятие «свобода» исходит из закона природы, пронизывающего всю реальность, – вот почему каждый стремится к ней. Однако природа не снабжает нас информацией о тех действиях, в рамках которых наш выбор поистине свободен, и о тех, где имеет место лишь иллюзия свободного выбора.

Природа ввергает нас в положение абсолютной беспомощности и неопределенности. Мы разочаровываемся в своей способности менять что-то, как внутри себя, так и в жизни вообще. Тем самым природа предлагает нам остановить безудержную погоню и уделить время базисному вопросу: на что мы, действительно, способны влиять? Ознакомившись с внутренними и внешними факторами, которые всесторонне формируют нас, мы сможем понять, в чем именно природа позволяет нам властвовать над собственной судьбой.

Наслаждение и страдание

Наслаждение и страдание – суть две силы, посредством которых управляется наша жизнь. Собственное внутреннее естество – желание наслаждений – вынуждает нас действовать согласно изначально заданному шаблону поведения: получать максимальное удовольствие в обмен на минимальные усилия. Всегда и всюду человек по необходимости выбирает наслаждение и избегает страданий. Тут мы ничем не отличаемся от животных.

Вместе с тем, психологии известен тот факт, что можно изменить систему приоритетов любого человека и обучить его иному расчету о выгоде своих действий. Если убедительно описать преимущества, которые сулит будущее, человек согласится терпеть текущие трудности ради грядущих прибылей. К примеру, мы готовы усердствовать в занятиях, чтобы приобрести профессию, которая со временем обеспечит высокую заработную плату или уважаемое положение. Все зависит от расчетов, которые мы производим на предмет ожидаемой выгоды. Человек вычитает приложенные усилия из предполагаемого наслаждения, и если остаток окажется положительным, значит, действие будет предпринято. В этом нет ничего, кроме расчета цены, которую нам придется заплатить за будущую прибыль. Так устроены все мы.

В этом смысле, человек отличается от животного лишь способностью заглядывать вперед, в направлении потенциальной цели, и соглашаться на определенное количество неудобств, трудностей или страданий ради предстоящего вознаграждения. Изучив поведение человека, мы обнаружим, что все его действия проистекают из подобных расчетов. Он лишь поневоле претворяет их в жизнь.

Эгоистическое желание заставляет нас избегать страданий и всегда отдавать предпочтение наслаждению, которое рисуется нашему воображению, не в наших силах выбрать даже качество этого наслаждения. Решение о том, чем мы будем наслаждаться, даже отчасти не обусловлено нашим свободным выбором или независимым желанием – зато оно подвержено влиянию окружающих. Каждый человек живет в обществе со своей культурой и со своими законами. Мало того, что факторы эти определяют поведение индивида, они также выстраивают в каждом из нас отношение ко всем областям жизни.

В действительности, мы не выбираем ничего: ни образ жизни, ни сферу интересов, ни заполнение досуга, ни пищу, которую будем употреблять, ни моду, которой будем следовать. Все это «утверждается к исполнению» волей и вкусами окружающего нас общества – причем, как раз не самой лучшей его частью, а большинством. Фактически, мы скованы правилами приличия и рамками общественного уклада, которые стали законами нашего поведения.

Стремление снискать уважение общества мотивирует все наши действия. Даже когда мы хотим выделиться, совершить нечто из ряда вон выходящее, обрести то, чего ни у кого больше нет, или вообще отказаться от принадлежности к какому-либо коллективу и жить в уединении – мы все равно делаем это ради того, чтобы снискать внимание общества. «Что обо мне скажут? Что обо мне подумают?» – такого рода мысли для нас важнее всего, однако, как правило, мы склонны отрицать и затушевывать это, поскольку подобное признание больно ударило бы по нашему «Я».

Где лежит выбор?

Из всего вышесказанного напрашивается вопрос: где расположена свобода выбора, если она вообще существует? Чтобы дать ответ, следует прежде выяснить, в чем наша суть, и понять, из каких элементов мы состоим. В каждом объекте, в том числе и в человеке, присутствует четыре детерминирующих фактора:

Внутренняя суть – первичный материал

Первичный материал представляет собой внутреннюю суть каждого объекта. Изменчивая по своей форме, она постоянно остается одной и той же. К примеру, зерно разлагается в земле, и его внешняя форма исчезает, однако вместе с тем из его внутренней сути возникает новый росток. Первичный фактор – наша суть, наша основа, наш генетический код – заложен в нас изначально, и повлиять на него мы не в силах.

Свойства, не поддающиеся изменению

Законы, управляющие сутью, вечны, неизменны и незыблемы, из них проистекают те свойства объекта, которые не поддаются изменению. Например, из пшеничного зерна никогда не произрастет никакой иной злак, кроме пшеницы. Оно порождает лишь ту самую утраченную прежде форму. Законы подобного рода и производные от них свойства задаются природой изначально. Каждое зерно, каждое животное и каждый человек включает в себя законы, управляющие его сутью как таковой. Таков второй из составляющих нас элементов, и повлиять на него мы также неспособны.

Свойства, поддающиеся изменению посредством воздействия среды

Сорт зерна не меняется, но его внешняя форма варьируется в зависимости от окружающей среды. Под воздействием внешних факторов оболочка сути трансформируется согласно заданным законам и претерпевает качественные изменения. Влияние окружающей среды приводит к тому, что к сути присоединяются дополнительные факторы, придавая ей новое качество. Для зерна такими факторами могут стать солнце, почва, удобрения, влажность, количество осадков и т.д. Они обуславливают проблемы роста, а также количество и качество всходов. Что касается человека, то его внешнюю среду составляют родители, воспитатели, учителя, друзья, коллеги, книги, которые он читает, материалы, получаемые из СМИ, и т.п. Таким образом, третий фактор – это законы, согласно которым среда воздействует на человека, трансформируя его поддающиеся изменению свойства

Изменения окружающей среды

Среда, оказывающая влияние на рост пшеницы, сама подвержена воздействию внешних факторов. Факторы эти могут варьироваться самым кардинальным образом: например, засуха или наводнение способны привести к потере всех пшеничных посевов. Для человека четвертым фактором являются перемены в самой окружающей среде, меняющие форму ее воздействия на свойства, поддающиеся изменению.

Эти четыре фактора задают общее состояние любого объекта. Они определяют наш характер, образ мыслей, выводы, к которым мы приходим, даже наши желания и действия:

• Человек не может изменить свой корень, свой генетический код, то есть, свою суть.

• Человек не может изменить законы, которые управляют его сутью как таковой.

• Человек не может изменить те законы, по которым внешние факторы воздействуют на его развитие.

• Среду, в которой человек обитает и от которой полностью зависит, он может сменить на другую, более благоприятную для его продвижения к реализации цели своей жизни.

Иными словами, мы неспособны влиять на себя напрямую, поскольку не определяем собственную суть и законы, которые ею управляют. Законы, по которым на нас воздействует среда, мы тоже изменить не в силах. Однако мы все-таки можем оказывать влияние на свою жизнь и судьбу путем улучшения окружающей среды. Единственный свободный выбор – это выбор правильного окружения. Если мы вызовем изменения внешних условий и улучшим свое окружение, то скорректируем влияние среды на наши поддающиеся изменению свойства. Тем самым, мы уже сейчас определим свое будущее.

В отличие от остальных уровней природы, у человека имеется возможность осознанно выбирать окружение с тем расчетом, чтобы оно правильно определяло его желания, мысли и действия. Потому и процесс развития базируется на взаимоотношениях индивида с окружающей средой. Если наше окружение будет создавать обстановку, подходящую для развития, то с его помощью мы сможем добиться замечательных результатов.