10. Духовное рождение
Стадии развития человека в человеке
После того, как человек в течение тысяч лет своего развития (довольно неудачного), приходит к состоянию кризиса и у него возникает «точка в сердце», он находит по принципу равновесия то место, в котором он может получить удовлетворение, насыщение, ответ на то желание, которое в нем возникает. Он находит книгу, приходит в группу, где изучают, каким образом наполнить себя.
Человек начинает развиваться. Его развитие проходит по очень интересной траектории.
Он вроде был маленьким эгоистом – желал телесных удовольствий, затем богатства, затем власти, славы, почета, затем знаний, а потом понял, что все это его не наполняет, хотя надеялся, что каждая следующая ступень его наполнит больше, чем предыдущая. И пришел к полному разочарованию, к ощущению, что весь наш мир – пуст. Наркотики, террор, разводы, депрессии являются следствием того, что у человека нет наполнения.
Человек продолжает возвышаться (возвышаться – искать себя), и что интересно – если он правильно работает над собой, то его эгоизм растет.
Прежде он возрастал от телесных желаний – к знаниям, к власти и так далее – немножко по экспоненте, что ли. Человек занимался обслуживанием только своего тела на протяжении тысяч лет. Желания власти, денег и знаний в нем развивались быстро, а желание знаний начали развиваться в человеке, всего лишь лет 300 назад, где-то со времени средневековья.
Когда человек начинает заниматься каббалистической методикой, с ее помощью начинает себя развивать, в нем возникают огромные новые желания, но не наполняемые пока еще, и поэтому он входит в состояние двойного скрытия. Если он продолжает заниматься и понимает, что у него нет другого выхода, что все равно ему надо как-то дойти до Цели, наступает состояние одиночного скрытия.
В двойном скрытии он чувствует себя в темноте: все, что вокруг него происходит, происходит, якобы, случайно; все, что происходит – неприятно. Это двойное скрытие: во-первых, все плохо и во-вторых, неизвестно откуда оно исходит. То есть, скрытие на то, что мир хорош, и на то, что управляется он разумной силой – это двойное скрытие.
Затем происходит постепенное раскрытие. Человек постепенно начинает видеть в этом плохом мире некую единственную направляющую силу, которая все время ведет его от состояния к состоянию. Он обнаруживает (на подсознательном уровне) управление им – то есть: «управление плохое, но оно существует».
Пройдя и это состояние, человек духовно рождается.
Далее в нем происходят изменения, называемые духовным рождением и развитием. Что происходит с человеком, когда он подходит к точке духовного рождения?
До этого, ниже нее, человек ощущает только Наш мир (даже если уже занимается наукой Каббала). Каббалистами сказано, что этот этап может занять от трех до пяти лет. А после этого с ним происходит интересная внутренняя трансформация. Он вдруг фазовым рывком переходит состояние, которое называется махсом (переход) – шлагбаум, стену, которая энергетически отделяет наш мир от духовного мира, - и рождается в духовном мире.
Весь тот огромный эгоизм, который он накопил за всю свою человеческую историю и затем за всю свою духовную историю – как бы, предысторию - весь этот огромный эгоизм обращается в ноль. То есть человек не ощущает его. Он ощущает себя готовым полностью принадлежать духовному миру. В таком состоянии он в высшем мире как точка, как капля семени в матери.
То есть все-все его свойства, желания, все, что в нем есть, все подчинено только одному – желанию принадлежать высшему миру, активно ни в чем не участвуя. Это максимально возможное состояние, которое у него может быть в данном случае – максимально пассивное. Оно подобно состоянию капли семени, помещенной в матку матери. Эта капля совершенно никак не действует, ни на что не реагирует. Только высший организм работает над ней, чтобы начать ее развивать.
Вот когда человек себя нейтрализует – все свои огромные желания, все свои цели, устремления, понимания, знания – все, что у него есть, полностью нейтрализует и согласится на то, чтобы сейчас над ним работали силы, окружающие его, – это и называется духовным зародышем, духовным зарождением.
Поскольку человек внутри себя состоит не просто из эгоизма, а из развивающегося эгоизма, то он и в этом зародышевом состоянии проходит развитие. Какое? В начальной стадии в нем эгоизм исчез, а затем он (эгоизм) начинает развиваться, расти, проявляться. А человек постоянно нейтрализует растущий эгоизм, и делает из себя абсолютно нейтральное существо в матери – в высшей ступени.
То есть, несмотря на то, что я не согласен с духовным миром, не желаю принимать на себя духовные законы (так я чувствую), я все равно заставляю себя нейтрализовывать свой эгоизм, чтобы не мешать тому воздействию, которое на меня сейчас производят высшие силы.
А эгоизм во мне постепенно растет, раскрывается во мне мое внутреннее кли, сосуд. Раскрывается нулевая стадия, первая, вторая, третья, четвертая – все пять стадий моего эгоизма, а я, соответственно, нейтрализую его. То есть, несмотря на то, что появляются во мне всевозможные эгоистические желания, неверие, несоответствие с высшим, я все равно принимаю его, как абсолют и даю ему возможность воздействовать на меня.
Это непростое воздействие, оно происходят только над человеком, который уже от трех до пяти лет находится в состоянии подготовки. Это время так и называется временем подготовки.
Еще раз. Мой вход в высший мир заключается в том, что я вдруг ощущаю высший мир, а себя относительно него абсолютно аннулированным. Я готов полностью отдаться ему, только чтобы быть в этом состоянии, чтобы во мне не возникли никакие помехи. Потому что я знаю, что как только все мои эгоистические желания, все мое прошлое – проявится во мне, я сразу же упаду с уровня высшего мира. Это состояние точки.
А затем возникают во мне постепенно все более и более эгоистические желания, сомнения, отторжения этого духовного мира, опять появляется тяга к низшему, - якобы к надежному, согласно моему разуму, - к эгоистическому. И я должен здесь себя нейтрализовывать и «подставлять» себя, оставляя во власти духовного мира. Таким образом я ращу себя в течение девяти духовных месяцев.
То есть постепенный рост эгоизма на девяти его ступенях и моя работа по нейтрализации этого эгоизма, чтобы оставаться под властью высших сил, которые меня сейчас взращивают, как зародыш – это и есть девять месяцев внутриутробного развития плода. Это соответствует тому, что в нашем мире затем, при нисхождении высших сил вниз, происходит при зарождении человека.
Духовное рождение и этапы роста
После того как человек проходит этот этап, то есть в нем раскрывается весь его эгоизм – девять сфирот - и доходит до последнего уровня, происходит рождение. Что значит: «рождение»? Он получает экран на свой новый эгоистический уровень, в котором он уже начинает активно работать со своим эгоизмом внутри духовного мира.
Если прежде он девять месяцев развивался в полной самонейтрализации, то сейчас он начинает развиваться в реализации первого эгоистического уровня. Был нулевой уровень, он себя полностью аннулировал. Переход с нулевого эгоистического уровня, на первый, который он постепенно начинает использовать – получение ради отдачи – этот переход и называется рождением.
В чем качественное отличие новой ступени? В том, что до этого он как бы находился внутри высшего мира, полностью нейтрализованным, подобно капле семени в чреве матери. А сейчас его эгоизм находится как бы вне высшего мира, но, активно работая с ним, он уподобляется высшему. То есть получает ради отдачи, его желания активизируются, он начинает самостоятельно дышать, работать, переваривать пищу, получать полезное, выделять вредное. Он начинает осознавать, где он находится.
Но этот эгоистический уровень очень маленький, он подобен первой стадии, тому, как из нулевой стадии света в четырех стадиях прямого света родилась первая стадия. Эта первая стадия полностью подобна нулевой стадии в том, что она также несамостоятельна. Желание создано сверху, и наполнение происходит сверху.
Но при этом, после рождения, происходит осознанная работа человека над собой. Я расту не по своей воле, не зная, каким образом и в каком порядке растет мой эгоизм, но я активно с ним работаю. Состояние первой стадии состоит из пяти эгоистических уровней, и человек проходит его в течение «двух лет», в продолжение которых он получает экран на первый уровень эгоизма и заканчивает этот этап, который называется «вскармливание».
В чем отличие этапа вскармливания от внутриутробного развития? Во внутриутробном развитии человек получает кровь от матери и благодаря ей развивается. В процессе вскармливания человек поднимается из чрева матери на уровень ее груди и вскармливается молоком.
Как это происходит?
Духовный парцуф (мать) рождает человека, то есть происходит зарождение человека в месте, которое называется Есод, в матери. Это подобно тому, как в нашем мире происходит соединение матери с отцом для зарождения будущего ребенка. Экран - у матери, белый свет – у отца – это белое семя, и так совершается зарождение следующего творения. Затем в этом месте (сфира Есод, что соответствует матке) происходит девятимесячное развитие ребенка.
Кстати говоря, по Каббале развитие ребенка может происходить в течение семи месяцев, девяти месяцев или даже двенадцати месяцев. Бывают и такие случаи в нашем мире, правда, очень редко. В наше время таких случаев не зафиксировано. Поэтому мы о них сейчас говорить не будем, а как-нибудь в другом курсе мы это с вами пройдем.
После того как родился человек, то есть из этого парцуфа родился новый парцуф – совершенно новое кли, это кли поднимается от Есод до Тиферет. Мы изучали с вами, что духовный парцуф состоит из сфирот: Кетер, Хохма, Бина, Хесед, Гвура, Тиферет, Нецах, Ход, Есод, Малхут. Так вот, парцуф сейчас поднимается сразу же из Есод на уровень Тиферет.
Находясь в Есод (в матери), он получал питание в виде крови от матери благодаря общему кровообращению. "Кровью" называется самый маленький свет, который он мог получить (кровь на иврите «дам»,от слова «домем» –неживое, неживая часть природы). Этот же свет, который он получал через Есод во время своего внутриутробного развития, теперь поступает к нему через Тиферет. Это уже намного больший свет.
Маленький свет, который к нему поступал, называется «дам», «домем», потому что он состоял только из света Хохма, а теперь этот свет окрашивается еще и в свет Хасадим – свет отдачи, потому что человечек уже желает отдавать. Поэтому он в состоянии получать свет на другом уровне, и потому этот свет из красного становится белым, окрашивается в цвет молока. Но это молоко – та же самая кровь, то есть та кровь, которая была в "матке" и создала вокруг точки в сердце человека весь этот сосуд. Эта, как бы, сгущенная, материнская кровь образовывала, согласно информации, заключенной в точке в сердце, весь этот духовный парцуф.
То есть мать добавляет к семени отца только свою материю. Вся информация – отцовская. А наполнение происходит Высшим светом через понижение, регрессию этого света в организме матери до уровня наименьшего значения света, называемого "дам" (кровь).
Затем эта кровь, которая образовала ребенка при его рождении – я имею в виду, естественно, духовное рождение (то же самое происходит и в материальном мире, согласно корням) - часть крови, так называемая, родовая кровь выходит во время рождения, еще часть отделяется в виде плаценты и прочих отходов, а часть этой крови поднимается из Есод в Тиферет и превращается в молоко, таким образом продолжая восстанавливать структуру нового духовного кли. То есть молоко – это та же самая кровь, только облаченная еще в ор Хасадим.
И теперь человек, то есть уже каббалист, находящийся в определенном здравом контакте с высшим парцуфом, вбирает от него, принимая сознательно, согласно своему желанию. Он плачет, кричит: «Дай мне», и тогда Высший ему дает. Он может отказаться принимать наслаждение, говоря: «Нет, не давай, не хочу», и тогда Высший не дает – и таким образом происходит развитие.
Это же молоко (этот же свет), поступая внутрь, обращается снова в кровь и снова строит парцуф до уровня номер два. Когда человек достигает уровня «ор номер два», он становится равным уровню Бины.
Как мы и изучали: приходит свет – нулевая стадия желания; строит первый парцуф – первая стадия желания - Хохма; и затем из первой стадии желания строится вторая стадия – Бина. Вот человек и поднимается из нулевой стадии в первую и во вторую.
За какое время происходит подъем? Время вскармливания 24 месяца – так оно определяется по духовной природе. В нашем мире, конечно, все уже искажено. На иврите месяц – «ходеш». Ходеш – это от слова «хадаш» - новый. «Новый» то есть он проходит 24 новые внутренние стадии.
Пройдя эти 24 стадии, 24 обновления, он построил свой первый уровень – антиэгоистический экран, и таким образом поднимается до второго уровня.
Второй уровень длится до "13 лет". Этот период разбивается на три года, на семь лет, на девять лет, и до 13 лет. Соответственно этому существуют периоды развития у ребенка в нашем мире, отчасти они известны нашим психологам, психиатрам, детским врачам, отчасти неизвестны – не все духовные свойства явно выражаются в нашем мире.
Но как бы то ни было, человек достигает "тринадцатилетнего возраста", когда он становится равным Бине. Что это значит? Бина желает отдавать – следовательно и человек в этом случае становится полностью отдающим, то есть все его желания получать снабжаются экраном, позволяющим отдавать. И теперь он начинает развиваться в отдаче.
Следующая стадия, третья, которую он должен постичь – это получение ради отдачи. С этого момента он вступает в стадию, в результате которой он достигает уровня Кетер. Подъем от Бины через Хохму в Кетер, проходит как бы через третью стадию ЗА, достигая стадии Малхут, четвертой стадии.
Когда Малхут получая, отдает Творцу, то она подобна Кетер. И таким образом он достигает своей наивысшей ступени – Кетер. Этот период длится до достижения им двадцати лет. В 20 лет он становится полностью исправленным здравым человеком. И начиная с 20 лет до 70 его личное кли, сосуд, душа становится работающей на отдачу, получает только ради отдачи. Существует еще период до 120 лет, когда он работает на то, чтобы связываться с подобными себе душами, присовокупить их к себе и исправить в совместной работе.
Эти стадии проецируются сверху вниз на материю нашего мира, дают в ней свои отображения. В Каббале очень скрупулезно рассчитывается каждая деталь и каждый элемент рождения человека, его вскармливание, взросление, все, что он проделывает на каждом этапе своего развития, каким образом он должен расти, как его надо каббалистически воспитывать на каждом этапе его развития. Каббалисты это все знают, понимают и в соответствие с этим работают со своими учениками.
Можно выявить все проблемы зародыша в чреве матери. Что в нем должно развиваться в первую очередь, что во вторую, что важней, что второстепенней. В чем заключаются проблемы, которые могут возникнуть со стороны матери относительно зародыша, и со стороны зародыша относительно матери – вдруг остановка развития или еще что-то.
Можно даже рассчитать по часам и по количеству каким образом должно происходить вскармливание. Все можно высчитать, исходя из духовных законов. Естественно, что никто в нашем мире это не пытался делать, потому что люди занимаются совсем другим. Но Каббала, поскольку она рассказывает о всем мироздании, то, естественно, говорит о его неживой, растительной, животной и человеческой части.
Когда же я становлюсь человеком?
Человек начинается с 13 лет: с этого времени у него уже есть экран на отдачу. До 13 лет он только организует в себе желания, исследует их, а с 13 духовных лет он выходит на уровень отдачи, то есть обретает подобие Творцу, он уже полностью в индивидуальной части равен Творцу, то есть уравновесил себя и получил все, и начинает теперь работать на отдачу остальным душам.
Итак:
-
до 13 лет человек прошел все стадии личного развития на отдачу достиг определенного личного исправления;
-
после этого, до 20 лет он проходит следующие стадии личного исправления до полного исправления своей души;
-
после этого он входит в контакт с остальными душами и начинает их исправлять; когда он полностью их всех исправит – это может продолжаться до 70 или до 120 ступеней, которые называются полным исправлением его и полным исправлением мира – он включается в мир в абсолютном подобии Творцу относительно всех остальных душ. И на этом он полностью себя исправляет.
Вот здесь он достигает своей Цели, Цели его сотворения.
Вот это и есть этапы духовного развития, и все они происходят в нас. Каждый обязаны их пройти.
В нашем мире мы рождаемся, растем, развиваемся, обучаемся, затем активно участвуем в жизни общества и умираем.
В духовном смерти не существует, потому что, рождаясь духовно, мы полностью приподнимаемся над своим эгоизмом, то есть, мы входим в вечное состояние, находимся выше смерти.
Духовное рождение - эта духовная точка, которая подобна капле семени в матери. На этом уровне человек существует, как зародыш, в высшем парцуфе, то есть в том, что выше его. Он прилепился к высшему парцуфу, к высшей ступени, и тогда для него уже не существует проблем жизни и смерти, не существует вообще никаких проблем и колебаний – всего того, что есть в нашем мире. Он полностью входит в духовную область, и все эти низшие колебания, происходящие под махсомом, на нем уже не отражаются.
Поэтому наша минимальная задача – найти группу, книги, источник, включаясь в который, мы в режиме нормальной учебы – при этом, существуя в нашем мире, в семье, работая, оставаясь нормальными гражданами своих стран, где бы мы ни находились – в этом учебном процессе через три – пять лет можем выйти на уровень, когда окажемся выше порога смерти.
Это то, что дает нам первоначальный этап изучения Каббалы. Ну, а затем уже происходит развитие внутри духовного мира вплоть до активного постижения бесконечности и совершенства.
Откуда берется эгоизм?
Где-то он находится до этого, вдруг откуда-то приходит к нам, вдруг начинает в нас расти. Разве есть что-то такое, чтобы вдруг появилось из ничего? Существует в какой-то в одной форме, потом в другой?
Что-то существует в газообразной форме, а затем переходит в жидкое состояние, и может перейти в твердое состояние, а затем при нагревании снова перейдет в жидкое, а при еще большем нагревании снова перейдет в газообразное. И такой кругооборот может происходить в природе сколько угодно раз. Естественно, нечто подобное должно быть и в духовном – иначе, откуда же возьмется в нашем мире такой кругооборот, если в духовном его нет? Есть, естественно, он и в духовном.
И в нашем мире, и в духовном мире все находится в одном и том же количестве, только благодаря своим качествам, переходит из одного состояния в другое.
Мы говорили о том, что Творец создал творение: из нулевой стадии первую стадию. В первой стадии это творение называется желанием получать. А затем эта первая стадия, желание получать, начинает себя качественно изменять под воздействием света. Она начинает чувствовать: она получает. Она же начинает желать отдавать. Желание получать и желание отдавать – одинаковые, просто разные по знаку. Затем она желает немножко отдавать и немножко получать – это третья стадия, которая состоит из первой и второй стадии. Затем она желает все получить, то есть включить в себя то, что есть во всех этих стадиях – с первой до третьей. Это и есть четвертая стадия.
Что-то изменилось? Это то же желание, но изменилась связь между желанием и источником – светом, Творцом. То есть, желание остается таким же, каким оно создано Творцом из ничего. Оно нисходит в наш мир в виде точки, и с первого атома нашего мира начинает развиваться под непрерывным воздействием света Творца, под воздействием связи с Ним. Это желание то же самое, что и исходное желание, только оно постепенно все больше и больше себя осознает.
Мы видим, что в нашем мире растет количество населения, растут или изменяются какие-то элементы, мы видим, что во вселенной существует огромное количество материи. Где она была прежде, эта материя? До Большого взрыва она была в виде капли, в виде точки с огромной плотностью? Что вдруг произошло? Можно сжать материю до такого состояния, что потом произойдет этот сумасшедший взрыв, и миллиарды миллиардов, неисчислимые тонны, гига тератонны материала вылетят из одной только точки? Разве можно такое представить?
Дело в том, что они разлетаются под влиянием световой энергии, которая находилась в этой точке. И все развитие происходит под воздействием света.
И человек проходит такие же состояния. Он возвращается в мир Бесконечности: рождается на нулевом уровне, поднимается до вскармливания на первом уровне, до уровня независимого духовного элемента, затем исправляет себя, затем включает свое исправление во все остальное человечество. В нем его исконное, исходное желание – оно не меняется – оно только лишь качественно преображается под воздействием Высшего света, действующего на него.
Высший свет воздействует сначала малым по силе воздействием, двигает его к родам; родился – дальше он его двигает к следующему этапу, затем к следующему и к следующему. Свет действует внутри желания, и поэтому это желание кажется нам развивающимся.
Какая в нашем мире разница между человеком, который родился, и тем, который начинает приобретать знания? Он только внутренне организует и наполняет себя новыми навыками и информацией, а его материя, его основа остается той же.
Вот это похоже на ту трансформацию, которая происходит с нами в духовном. Мы просто вмещаем в себя Высший свет, и это называется нашим развитием. Высший свет больше – больше развивается эгоизм, Высший свет принимается нами с осознанием этого высшего свойства – в нас развивается альтруизм. На этом и построено все развитие человека.
Духовные родители
М. Матушевский: У духовного ребенка есть мать и отец, тоже духовные. И они к нему по-разному относятся, как и в нашей жизни: мать – по-своему, отец – по-своему?
М. Лайтман: Соотношение в нашем мире между родителями и ребенком, если это соотношения правильные, они такие же, как соотношения в духовном мире между ребенком и двумя духовными парцуфами – высшими ступенями, которые тоже называются мать и отец.
В духовном мире конструкция устроена так: есть Кетер - Творец, за ним следует отец – Хохма, мать – Бина. В принципе, ребенок находится под матерью, поэтому можно это изобразить, как Кетер, Хохма, Бина.
Соотношения между ними рождают в нашем мире соответствующие последствия. Какие?
Кетер дает полный свет. Парцуф Хохма поворачивается сначала к Кетеру, получает от него свет и становится в положение, когда готов этот свет отдать вниз – матери. Мать в первоначальный период не желает ничего от отца получать, обращается к нему обратной стороной, потому что не существует здесь еще сына, или того зародыша, который бы хотел подняться к ней и развиваться.
Человек, который желает развиваться из своей точки в сердце, должен в период от трех до пяти лет развить в себе желание, которое называется МАН, стремление только к духовному развитию. Когда такое стремление в нем возникает, оно вызывает у матери поворот к отцу. Мать начинает получать свет от отца.
Давайте нарисуем это по оси времени.
Вначале Кетер дает свет – Хохма не хочет получать свет, Бина не желает получать свет, потому что человек не желает получать свет, ему все безразлично.
Постепенно (в 21 веке) в человеке возникает стремление к высшему – появляется точка в сердце. При помощи занятий Каббалой в срок от трех до пяти лет он развивает себя настолько, что начинает воздействовать на Бину и входит в нее. Этот подъем называется МАН – желание человека получить свет.
Тогда Бина (мать), обращается к отцу. Она обращается к отцу, потому что в ней находится "точка в сердце" этого человека, он поднял ее к ней. Обращение к отцу – это следующий этап.
Мать обращается к отцу, отец обращается к Кетеру, Кетер передает отцу свет Хохма.
Отец обращается вниз со светом Хохма, передает его Бине.
Бина обращается вниз и начинает растить человека. Она начинает поднимать его к себе, растить его в себе, и растит его в себе девять месяцев.
На следующем этапе человек поднимается еще выше. И так далее, пока не достигнет Кетера.
Хохма всегда получает от Кетера, Бина никогда не желает получать от Хохмы, но когда поднимается МАН, желание снизу, тогда только Хохма обращается к Кетеру, чтобы получить свет именно для развития этого зародыша. И этот свет совершенно новый. Его никогда не существовало в мироздании, потому что это желание - новое. На каждое новое желание возникает в мироздании новый свет.
То есть, даже самый маленький человек внизу, пробуждает на свою просьбу свет из мира Бесконечности, и тот спускается к нему, проходя, через все души, через все миры, через все мироздание.
Когда мы говорим о том, что: «Кетер дает, Хохма получает, а Бина не желает получать» – мы говорим о них, как о самостоятельно функционирующих людях.
Мы говорим: «отец и мать», то есть, говорим о том, как они взращивают новую душу. Но если этой душе ничего не надо давать – мать ничего не получает от отца. Если ничего не надо давать матери, тогда и отец никуда не ходит – ни на охоту, ни на добычу, ни на заработки... То есть в духовном мире все построено только на необходимости развить низшие души, когда души изнутри желают получить новый свет – свет исправления, свет наполнения.
М. Матушевский: То есть, получается, что растущая душа взаимодействует только с матерью? А та уже, в свою очередь, через отца обращается к Творцу?
М. Лайтман: Каждый человек имеет дело только с наиболее близкой ему ступенью. Высшая, сопрягающаяся с ним ступень называется матерью.
М. Матушевский: В нашем мире случаются преждевременные роды. А в духовном такое бывает?
М. Лайтман: В духовном виде есть такие понятия, как выкидыш, как преждевременные роды, как всевозможные другие проблемы, которые есть в жизни людей. Корни их находятся в духовных мирах, и поэтому они и проецируются на наш мир. Но это все происходит в духовных мирах не с душой, которая поднимается снизу вверх, а это все уже произошло в нашем зародыше, в нашем корне во времена пленений, во времена изгнаний, во времена разрушений.
В наше время – когда человек начинает духовно подниматься, уже не существует никаких искажений и никаких неисправностей.
Например, выход из Египта был преждевременным, потому что он должен был произойти после четырехсотлетнего изгнания. Четыре стадии прямого света должны были отобразиться и в четырех сотнях лет египетского изгнания. Выход из Египта случился через 210 лет. И вот годы, которые евреи не «досидели», что ли, в Египте – 190 лет, они должны были после этого «отработать», пройти остальные изгнания. Всего было четыре вида изгнания.
В наше время, начиная подниматься, мы повторяем все процессы снизу вверх, но они уже никогда не ведут ни к какой неисправности, потому что весь наш эгоизм полностью отработан. И сегодня, если мы из себя возбуждаем какое-то желание к духовному восхождению, оно уже всегда исходит из нашего полного, осознанного, созревшего эгоизма, и поэтому неисправности, выкидыша быть не может.
Срок – 6000 лет
М. Матушевский: Существует ли определенное время, за которое в среднем душа должна пройти путь от момента зарождения до?..
М. Лайтман: Из времен, которые наука Каббала упоминает, рассказывая о существовании человека с тех пор, когда появляется Адам, со времени Адама до Ноаха, со времени Ноаха до Авраама, от Авраама до Моше – все эти стадии четко заданы, потому что это духовные уровни. После Моше появление рабби Шимона, автора книги «Зоар», затем появление Ари, затем появление Бааль Сулама и начало восхождения всего человечества, которое должно завершиться к 6000 году от Адама.
Люди, жившие на земле до Адама – это «не люди» в духовном смысле слова.
Существует четкое, расписание всех процессов, которое описал Рашби – так звали автора книги «Зоар». Он указал, что в конце XX – начале XXI века, должен произойти в человечестве такой всплеск эгоизма, который приведет его к реализации духовной методики – Каббалы.
Им были предсказаны также всевозможные прочие исторические события. Есть события, которые предсказаны и точно регламентированы, так они и должны в нашем мире состояться. Есть события, которые зависят от человека, то есть, от его желания, от того, насколько он себя включает в сопутствующие духовному исправлению силы.
Например, человек находится на каком-то уровне развития и если он использует книги, группу, хорошую методику, хорошего руководителя – все, что только можно, он использует максимально эффективно, то, соответственно этому он и продвигается. И нет здесь никакого времени. Он может пройти состояние, которое в духовном называется, например, «120 лет» пройти его, допустим, за семь лет.
Духовный уровень «120» – это 120 ступеней. Это не имеет отношения к нашему времени – нет такого, что ступенька протяженностью в день, или в месяц, или в год. Это все зависит от интенсивности работы человека.
М. Матушевский: А что, если вот взять вот эту картину и наложить ее на жизнь человека? Скажем, Авраам, например, был на очень высоком духовном уровне. Человечество тогда было на высоком духовном уровне. А потом оно упало. Это не значит ли, что ребенок у нас тоже рождается на высоком духовном уровне, а потом падает, и потом к старости опять поднимается?..
М. Лайтман: Нет. Адам был на нулевом духовном уровне, но нулевой – это не отрицательный, как мы думаем, он был на духовном уровне, но самом минимальном; Авраам – на первом духовном уровне; Моше – на втором; дальше – рабби Шимон, Ари, и Бааль Сулам – это уже четвертый духовный уровень. Вот так вот можно примерно их сопоставить.
Развитие человечества
М. Матушевский: Ну, это каббалисты, а человечество?
М. Лайтман: Это каббалисты. Человечество не было на духовных уровнях. Совершенно, никак и никогда. Каббалисты, начиная от Адама – десять поколений от Адама до Ноаха, десять поколений от Ноаха до Авраама – это все маленькие группы, группы и отдельные каббалисты, о которых говорится в Библии. А все человечество в это время просто проходило стадии своего эгоистического развития. Начиная с Адама, оно пошло быстрее.
До Адама люди находились на животном уровне. То есть у них была общность жен, детей, хозяйства, загоняли какого-то зверя и убивали его, вместе ели. То есть они жили в таком альтруистическом родстве между собой, как животные.
Начиная с Адама начал развиваться эгоизм, и человек стал осваивать интенсивное сельское хозяйство, начал сажать растения, одомашнивать животных.
Затем Авраам. Это уже древневавилонская цивилизация. Он один из древних вавилонян. Там уже была письменность, суды, там уже были деньги. То есть, это уже цивилизация.
Время Моше – это период египетского рабства и вообще рабства в мире.
Начиная с рабби Шимона, постепенно рабство уменьшается, развитие входит на другой уровень – до периода средневековья. А, начиная со средневековья, или чуть позже, начинается период технологического прогресса.
Таким образом, мы видим как по мере росте альтруистического постижения каббалистов происходил рост эгоистического развития всего человечества, которое вызывало появление определенных формаций: рабовладельческий строй, феодальный и так далее, вплоть до нашего времени, - это все вызывается разными уровнями эгоизма.
Мы можем взять всю нашу историю, начиная с древних времен и до наших дней, и проследить развитие разных народов относительно развития эгоистического желания каждого народа. Мы можем взять для примера Китай, Южную Америку, Африку, Израиль, Восточную или Западную Европу, и увидим, как каждый из народов опережал или отставал по развитию эгоизма от другого народа. В соответствии с этим мы увидим, что в одних странах уже была развитая технология, в других только еще рабовладение, в третьих странах еще и варварство, и так далее.
Почему каждая страна, и каждый народ развивались в своем темпе? Это исходит из общей структуры всех народов. Зеир Анпин состоит из следующих сфирот: Хесед, Гвура, Тиферет, Нецах, Ход, Есод, Малхут – всего 7, умножить на 10 (число частных сфирот в каждой сфире), получится 70 народов мира. Каждый народ имеет свой духовный корень. В соответствии с духовным корнем, общий свет, который действует на наш мир и развивает его в общем, действует по-разному на каждый духовный корень, облаченный в нашем мире, потому что все эти духовные корни – разные сами по себе. И поэтому каждый народ развивается в своем темпе и в своем стиле.
И это находит свое отражение в его истории, географии, в общественных и общественно-политических науках... Все, что угодно мы можем поставить только на один этот вектор, только на одну эту направляющую – направляющую эгоизма, все зависит от того, как этот эгоизм развивается в каждом человеке, в каждом из народов, в каждой группе, на каждом континенте.
Кроме того, есть еще каббалистическая география, потому что Высший свет проецируется на наш мир неравномерно, а в зависимости от частей света, от вида материков.
Почему американские индейцы, или австралийские бушмены, или какие-то африканские племена практически не развивались до ХХ века? А европейцы развились? А китайцы себя ограничивали и 10000 лет сидели взаперти? Почему так все происходит и определяется географическим расположением того или иного народа? В зависимости от духовного корня каждого народа, от того, где он находится, от типа эгоизма, который в нем, и происходит все различие между народами и, соответственно, неравномерное продвижение их к Цели творения.
Если это все понимать, то вся наша политэкономия, вся наша социология приобретают совершенно иной вид. Но это дело уже будущих ученых: каббалистов-политологов, каббалистов-экономистов, антропологов, и так далее.
|
|