Вы находитесь здесь: КАББАЛА / Библиотека / Йегуда Ашлаг (Бааль Сулам) / Мир / "Мир" – видео-аудиозаписи, тексты, фрагменты уроков / Cтатья "Мир" - серия уроков с 19 сентября по 7 октября 2007 г. / Статья "Мир" - урок 9, 7 октября 2007 г.

Что объясняет нам Бааль Сулам в этой статье? Он говорит о законе развития:

Только на этом основан «закон развития», в соответствии с которым, неисправленность и грех, заключенные в состоянии, являются причиной возникновения и процессом построения хорошего состояния.

Иными словами, не существует хорошего человека, нет хорошего состояния, нет хорошего действия, если прежде оно не раскрывается как плохое, а затем в нем проявляется тот большой вред, которое оно наносит. И потому, желая обратить это плохое состояние в хорошее, человек оставляет свое предыдущее состояние и приходит к более исправленному состоянию.

От нас только зависит как можно скорее распознать, что наше нынешнее состояние является испорченным, и определить, как мы можем достичь лучшего состояния. Это происходит либо посредством страданий, которые подталкивают нас сзади, то есть так, как человечество развивается уже в течение тысячелетий: мы создаем нечто новое, затем видим, что это не годится, отвергаем его и переходим к состоянию, которое кажется нам лучшим.

Вначале мы думаем, что это лучшее состояние является хорошим, и строим его до тех пор, пока не увидим, что и оно не хорошее. И тогда мы его разрушаем и двигаемся дальше. Так мы выстраиваем все новые и новые состояния и благодаря этому продвигаемся. Но такому продвижению нет конца, - ведь, в сущности, оно происходит только посредством сильных страданий.

И это еще вопрос: учат ли они нас чему-то. Потому что иногда мы возвращаемся к тому, что было прежде, несколько этапов назад, опять создаем нечто старое, от чего уже испытывали страдания, но забыли об этом. И снова страдаем, оставляем это состояние и продвигаемся. Но это такое продвижение, к которому человека вынуждает природа, и называется оно - беито. Это очень и очень медленное продвижение, сопровождающееся многочисленными страданиями.

Но именно так продвигается человечество. То есть каждое наше текущее состояние завершается только тогда, когда мы решаем: «Хватит! Больше мы не можем в нем находиться». Таков закон развития.

Так вот, наука каббала разъясняет нам этот закон, с помощью которого мы можем определить свое нынешнее состояние как нехорошее, и с уверенностью сказать, что хорошим будет следующее состояние. То есть она указывает нам путь, объясняя, на основе каких решимот мы продвигаемся, и каков конечный результат, к которому мы все-таки должны прийти, двигаясь от ступени к ступени.

Наука каббала объясняет нам все этапы нашего продвижения: «ло лишма», «лишма», двойное скрытие, простое скрытие, вознаграждение и наказание, любовь. Она рассказывает, как мы спустились из мира Бесконечности до этого мира, и, следовательно, о тех состояниях, которые нам нужно пройти при возвращении обратно: из этого мира в мир Бесконечности.

Наука каббала говорит о том, что нам не стоит ждать, пока в нас накопится и интенсивно проявится та информация, с помощью которой мы сможем заключить, что наше нынешнее состояние плохое, и, не видя выхода, перейти, вроде бы, к немного лучшему этапу своего развития… Но ведь и на этом этапе будет то же самое.

И потому мы, наоборот, должны осознать и понять тот путь, следуя которому, мы не станем ждать «палку», подгоняющую нас сзади, а будем притягивать свет, возвращающий к Источнику, и с его помощью продвигаться вперед. То есть мы будем двигаться не за счет того, что бежим от плохого, а за счет устремления к хорошему.

Бааль Сулам объясняет, как мы можем взять этот закон развития в свои руки и на основе этого развиваться. Он приводит нам слова пророка Иешаяху о реализации этого закона.

И в сказанном во всей истине раскроются слова пророка: «И волк будет жить рядом с агнцем, и тигр будет лежать с козленком и т. д.».

Таков итог. К этому нам нужно прийти. Иными словами, эгоистическая природа, заложенная в каждом творении - на неживом, растительном, животном и говорящем уровне, в каждом атоме, в каждой молекуле, та природа, изначальная суть которой – эгоистическое получение, то есть, получение исключительно ради себя, - превратится в отдачу. И тогда каждый почувствует себя частью этой совершенной системы, от которой он полностью зависит. Он ощутит, что его жизнь находится в зависимости от всей этой системы.

Сейчас это начинает постепенно раскрываться как зависимость людей друг от друга, проявляющаяся во всеобщей глобализации. И в ближайшие годы, как бы мы ни желали оставаться изоляционистами, отделенными друг от друга, - мы не сможем этого сделать. Наша природа проявится как взаимозависимость друг от друга. И так будет во всем мире.

И тогда всем раскроется эта система, в которой человечество представляет собой единый организм, и у нас не останется выхода, кроме как увидеть, что для существования всей этой системы мы обязаны обратить свою эгоистическую природу в соединение между нами. То есть нам нужно превратить ее как раз в нечто противоположное: из получающей в отдающую. И это является обязательным для существования всей этой системы. А иначе каждый из нас ощутит себя исчезающим из реальности.

И объясняет это: «Потому что наполнится земля знанием о Творце, как вода наполняет море».

То есть это исправление может осуществиться исключительно за счет раскрытия силы отдачи, когда Творец раскроется творениям. Иными словами, творениям станет ясно, что только с помощью выполнения закона отдачи, когда каждый будет совершать действие по отдаче, приподнявшись над своим эго, то есть, участвуя в системе Адама Ришон, - только при этом условии можно спастись от всеобщего уничтожения и реализовать Замысел творения.

Это значит, что мир во всем мире пророк ставит в зависимость от наполнения мира знанием о Творце.

Значит, чем должен заполниться мир? – Свойством отдачи, знанием о Творце, то есть о Его желании насладить сотворенных.

Как мы и говорили выше, жесткое эгоистическое противостояние между человеком и ближним его обостряют национальные отношения, - такова наша взаимная ненависть. Но как бы мы ни ненавидели друг друга, ненависть между государствами, различными течениями, народностями проявляется намного сильнее.

И все это не пройдет само по себе, и не помогут человечеству никакие советы и уловки - будет то, что должно быть.

Мы думаем, что можем затушевать все эти противоречия с помощью дипломатии или созданием различных организаций и союзов. Но это не поможет. Эгоизм настолько вырвется наружу, что все почувствуют, что это невозможно, подобно тому, как сегодня многие ощущают, что не в состоянии жить в семье. Ведь даже малые дети оставляют свои семьи, поскольку не способны сосуществовать со своими родителями.

Да и сами родители разводятся. А ведь когда-то все жили вместе со своими дедушками и бабушками, дядями и тетями, и это была единая семья. Но сегодня каждому ребенку подавай отдельную комнату, он даже не в состоянии вынести того, что находится в одной квартире со своими родителями.

Все это результат прорывающегося эго. И так будут чувствовать целые народы и все различные по своей ментальности цивилизации, существующие в мире. Это проявится в такой мере, что, за неимением выхода, страшная ненависть друг к другу приведет к их ожесточенным столкновениям между собой. Это и называется «горой Синай» (от ивр. слова сина – ненависть).

Эта ненависть прорывается с такой силой, что не может остаться незамеченной, и потому угрожает существованию человечества. Иными словами человек живет в страхе, в неизвестности, в постоянной зависимости от других и в ненависти к ним. Именно это начинает сейчас раскрываться, то есть с одной стороны – всеобщая глобализация, когда мир становится «маленькой деревней», а с другой стороны - ненависть друг к другу. И когда раскрываются обе эти силы, вся система становится очень и очень несбалансированной, неустойчивой, то есть зависимой от каждого государства, от любой вещи. И потому невозможно прийти ни к какому соглашению.

Когда эти страдания усилятся, то есть перестанут быть страданиями одного человека и распространятся по всему миру, то именно они вынудят человека наполнить себя знанием о Творце, об отдаче. Потому что ему откроется, что иначе у мира не останется надежды на существование.

Ведь видно, как несчастный больной скрючивается и переворачивается от нестерпимой человеческой боли, причиняемой ему со всех сторон.

То есть видно, как человечество развивается из поколения в поколение, переходя все время от страдания к страданию. Это неизбежно, и этому нет конца.

И человечество уже бросало себя к крайне правым, как в Германии, или к крайне левым, как, например, в России, да и не только, но не только не облегчило свое положение, а еще более ухудшило болезнь и боль. И стенания, как всем нам известно, поднимаются до небес.

Значит, невозможно вроде бы стать хорошим и силой построить связь между людьми, как это хотели сделать в России посредством красного террора. Не поможет в этом и фашизм (фашио означает – собрать вместе). Ведь, несмотря на то, что нацистский режим как будто бы объединяет нацию, но вместе с тем он вызывает ненависть к остальным, и потому приводит к ужасным последствиям народ, создавший этот режим. То есть это не принесет успеха.

Каббалисты, глядя со стороны на государство, культивирующее ненависть к другим государствам, или устанавливающее режим подавления, который, возможно, даже приводит к единству в данном государстве, – видят, что этот режим не удержится и только приведет к расколу нации. И мы наблюдаем, как Россия не может из этого выйти до сих пор. Это не просто. Они не смогут выйти. Как пишет Бааль Сулам, Россия совершила большой грех, силой навязав всем любовь к ближнему. Но сразу же стало ясно, что это не принесет успеха. И потому до сегодняшнего дня она не в состоянии преодолеть этот раскол в народе. И нет этому исправления, иначе как «взять в свои руки» этот правильный закон развития.

И нет им другого совета, кроме как принять на себя бремя Творца, познавая Его.

Что значит – «принять на себя бремя Творца»? - Всеми путями, какие только возможны, принять на себя свойство отдачи, - при этом, зная, понимая и признавая, что по-другому существовать невозможно. Это и называется «принять бремя Творца». Бремя – означает, что, приподнявшись над своим эго, над своей природой, человек должен принять этот закон отдачи как непреложный закон.

То есть направить свои действия к желанию Творца и к Его цели, - иными словами, чтобы все пришли к отдаче, - как Он задумывал их прежде сотворения, - в Замысле творения, который состоит в том, чтобы все достигли слияния, подобия с Ним.

И когда будут делать так, то очевидно, что в работе Творца сотрётся у человечества даже память о зависти и ненависти, - только таким образом можно стереть ненависть между людьми и народами, то есть, только перейдя от получения, от эго – к отдаче.

как я явно показал в сказанном до сих пор. Так как тогда все человечество объединится в единое целое с одним сердцем, наполненным знанием Творца.

То есть все частички, все системы Адама Ришон, которого создал Творец, соединятся вместе согласно этому интегральному закону, который гласит, что все мы – единое целое. Это подобно человеческому организму, каждая клетка которого эгоистична по своей сути. Но если она соединяется с остальными клетками для того, чтобы сохранить слаженную работу всего организма, то обязана обеспечить всем его частям то, что им необходимо.

При этом она не использует свою внутреннюю формулу жизни, определяющую то, как она одна должна существовать, а принимает в расчет общую формулу, указывающую, как вся эта совокупность душ может стать единым целым. Без этого невозможно существование живого организма. Ведь даже если два атома соединяются друг с другом, то это происходит в соответствии с законом, который является для них общим.

Если мы хотим, чтобы что-то развилось из одной клетки, - это возможно только тогда, когда клетки, образовавшиеся при ее делении, продолжают находиться в связи друг с другом.

При развитии любого организма в клетках развивается желание получать, и также происходит развитие связи между ними. Только таким образом возможно деление клеток, приводящее к росту организма. В этом состоит закон развития. То есть размножение клеток происходит лишь в том случае, если они сохраняют между собой связь. А иначе, это принесет им вред: ведь когда клетка разделится, разовьется еще больше, - она погибнет, поскольку каждая ее часть будет существовать сама по себе. А это приведет к гибели всего организма, - как это и происходит с нашим телом.

Вопрос: Зависит ли от нас раскрытие точки в сердце, или это зависит от Творца? Ведь если мы занимаемся распространением науки каббала среди тех, у кого еще не пробудилась эта точка, то нет смысла в таком распространении.

Нет. Нам необходимо распространять науку каббала, потому что мы живем в такую эпоху, когда всему человечеству уже раскрывается его истинное состояние, то есть полная зависимость друг от друга. И это проявляется во всех общественных системах: в образовании, культуре, экономике, политике. Сегодня никто не может существовать вне зависимости от других.

Нам может показаться, будто бы Россия, поставляющая всем сырье и энергию, не зависит от остальных. Еще как зависит! Даже больше других! Ведь что она будет делать с полученными деньгами, если остальные страны не будут взамен поставлять ей необходимое?

Причем, наша зависимость друг от друга такова, что ты можешь быть самым богатым человеком в мире, но при этом зависишь от остальных не меньше, чем они зависят от тебя. И эта взаимная зависимость приводит к тому, что каждый из нас становится зависим от всего мира. Даже удивительно слышать, что эта зависимость настолько сильна, что уже неважно, беден ты или богат! Не имеет значения! Ты все равно зависишь от всех.

Мы видим, что, как бы Америка ни диктовала миру, - она все-таки от него зависит: не может выйти из Ирака, оставить в покое Иран, не в состоянии хотя бы где-то не проявлять своего присутствия, - ведь иначе она сама разрушится. И это происходит не просто так! То же касается России и европейских стран. Это просто невозможно! Между нами существуют такие связи, что вынуждают поступать именно так. Никто не волен совершать такие поступки, как ему хочется.

Ведь если я что-то делаю, то тем самым вынуждаю и других совершать определенные действия. Это словно игра в шахматы, где каждый игрок должен сделать ответный ход и не может переставлять фигуры так, как ему вздумается. Или дипломатия, где проявляется необходимость во всех раскрывающихся связях.

Это все равно, что мы выражаем недовольство своему правительству, считая, что можно что-то изменить. Нет! Это схватка сил, это система, в которой не так уж много свободы действия. В ней все замкнуто. И когда мы распространяем науку каббала, то тем самым распространяем знание об этой системе Адама Ришон, о том, что именно так мы зависим друг от друга. И мы уже видим это своими глазами в нашем мире.

Мы распространяем знания о законе развития, суть которого в том, что у всего этого организма, у всего человечества есть цель соединиться обратно в тот механизм, в котором мы и так существуем, находясь в зависимости друг от друга. А кажущаяся нам возможность избежать этой зависимости - это просто отсутствие знания и видения. Если бы я мог видеть всю эту систему, то увидел бы, насколько все остальные способны «перекрыть мне кислород», - причем каждый из них и в любое мгновенье.

А та частица общего организма, которая не соблюдает этот закон развития, превращается в то, что буквально ему вредит - в раковую опухоль. Ведь эта клетка думает только о себе, ничего не дает остальным клеткам, а даже наоборот: начинает их пожирать, получать от них, и таким образом разрушает все вокруг себя.

Скажем, какая-то клетка пожирает все вокруг, вместо того, чтобы обеспечивать жизнедеятельность других клеток. И разрушив окружающую ее среду, уже ничего не может от нее получить и погибает вместе со всем организмом.

В этом и состоит суть прорывающегося в нас эго. И именно поэтому в наши дни так сильно распространены онкологические заболевания.

Ведь мир в мире и познание Творца связаны воедино. И сразу после этого говорит пророк: «И будет в тот день, когда во второй раз протянет Творец руку свою, чтобы возвратить остаток народа Своего, - то есть когда раскроются все эти условия, заложенные в законе развития. Ведь это – закон природы, а на иврите числовое значении (гематрия) слова природа (тева) равно числовому значению слова Элоким – Творец. И ничего другого нет.

А внутри этой системы Адама Ришон находятся миры и души. И все, что происходит, - происходит внутри нее. Кроме этого, нет иного творения. Все находится внутри нас.

И говорит Бааль Сулам, что когда раскроется этот общий закон, - «и разогнанных из Иудеи соберет от четырех концов земли». Таким образом, мир во всем мире предшествует объединению изгнанных.

Значит, прежде всего, должно быть распространение (реклама), после этого - познание Творца, затем происходящее благодаря этому исправление мира, то есть мир во всем мире, и потом – объединение изгнанных.

И теперь можно понять слова мудрецов: «Не нашел Творец другого кли, способного вместить Его благословение народу Израиля, кроме как мир». Как сказано: «Творец даст силу народу Своему и благословит его миром».

Иными словами, все собираются в этом объединении изгнанных, которое создается после установления мира во всем мире, после исправления всего мира. То есть мир – это кли, а объединение изгнанных – это как бы наполнение этого кли. Значит, то, что предшествует, является условием, кли, а затем уже приходит наполнение.

Поэтому говорит Бааль Сулам: «Творец даст силу народу Своему и благословит его миром». То есть это кли, в котором содержится благословение миром.

И на первый взгляд кажется странным образное выражение – «кли, способное вместить благословение Израилю». И действительно, как найти этому объяснение в написанном? Однако, написанное объясняется пророчеством Иешаяху, в котором говорится, что мир во всем мире предшествует объединению изгнанных. А слова «Творец даст силу народу Своему» означают, что когда Творец даст Израилю – народу Своему – силу, то есть вечное воссоединение, то тем самым «Он благословит народ Свой миром».

Что подразумевается под словами «Израилю – народу Своему»? Все те, кто стремится к отдаче, называются Исраэль (в переводе с иврита – устремляющиеся прямо к Творцу). В них раскрываются эти искры, которые образовались в результате разбиения келим, осколки существовавшего экрана.

Так вот, человек, который, благодаря находящейся в нем искре, стремится обрести свойство отдачи, называется яшар кэль (устремляющийся прямо к Творцу). И чем же он будет благословлен? – Тем, что мир станет исправленным и будет готов его принять. И тогда все эти искры, осколки разбившегося экрана, все эти точки в сердце, соберутся вместе.

Другими словами, сначала благословит народ Израиля благословением мира во всем мире, - и это будет кли. И только после этого во второй раз протянет Творец руку для объединения остального народа Своего. Сказано мудрецами: «Благословение всего мира предшествовало освобождению»,

Вы помните вопрос, который был задан: о том, почему мы должны распространять науку каббала во всем мире? - Только для тех, у которых имеется точка в сердце. Ведь, что говорит Бааль Сулам? – До тех пор, пока во всем мире не будет знания о Замысле творения и о том, как к нему продвигаться, до тех пор, пока мир не удостоится установления мира во всем мире, всеобщей отдачи, - эти искры, называемые Исраэль, не смогут собраться вместе и прийти к единению.

И получается как бы наоборот! Ведь мы все время считали, что, прежде всего, себя должен исправить народ Израиля. По крайней мере, так объясняет нам Бааль Сулам в окончании «Предисловия к Книге Зоар». То есть сначала исправляют себя Исраэль - те келим, которые когда-то уже были наполненными, а затем разбились. Прежде всего, должны исправиться они, а после своего исправления они начинают принимать АХАП в Гальгальта вэ-Эйнаим, и благодаря этому также исправляется весь мир.

А здесь Бааль Сулам говорит обратное, то есть, что прежде должен исправиться мир, а уже потом проходят исправление те части кли, которые называются Исраэль.

Возможно, мы не совсем понимаем написанное, ведь это как бы противоречит логике. Но, по крайней мере, это говорит нам о том, что мы должны позаботиться о мире во всем мире, то есть, - прежде всего, об исправлении мира. Поэтому нам необходимо заниматься распространением науки каббала без всяких расчетов.

потому что «не нашел Творец другого кли, способного вместить Его благословение народу Израиля, кроме как мир», - то есть прежде всего должно произойти исправление мира.

То есть, пока любовь к себе и эгоизм царят среди народов, сыны Израиля тоже не смогут выполнять работу Творца для очищения и отдачи ближнему так, как написано: «и будете вы мне царством первосвященников». И это мы видим на практике, ведь вхождение в землю Израиля и построение Храма не смогли бы осуществиться и получить благословение без клятвы Творца нашим праотцам.

И сказано: «Не нашел Творец кли, способного вместить Его благословение». Другими словами, до сих пор не было у сынов Израиля кли, содержащего благословение праотцев, и еще не осуществилась клятва, чтобы смогли благословить землю навечно. Потому что только мир во всем мире является тем единственным кли, позволяющим нам получить благословение праотцев, как сказано в пророчестве Иешаяху.

В книге «Шамати» есть статья, которая называется «Вначале произойдет исправление всего мира». Давайте ее прочитаем, возможно, мы сможем ее глубже осмыслить.

Но сначала ответим на вопросы.

Вопрос: Должно ли заниматься каббалой какое-то определенное количество людей для того, что мы смогли перейти от развития путем беито (в свое время) к развитию путем ахишена (ускоряя время)?

Можно сказать, что так оно и есть. Но ты должен понимать, что в духовном речь идет о качестве. Духовное характеризуется качеством, а не количеством. И даже когда мы употребляем такие понятия, как «600 тысяч» или «гальгальта вэ-эйнаим», то подразумеваем под этим силу раскрывающегося желания наслаждаться. И эта его сила не совсем определяется количеством. Это подобно принципам «следовать за большинством» и «следовать за личностью», которые мы изучали. Количество и качество обратны друг другу.

К примеру, возьмем все эго, имеющееся в мире. Сколько его? И чего вообще все хотят? Дай им поесть, попить, немного посмотреть сериалы, посидеть у телевизора, пару кружек пива – и все! Ты их успокоил, и им уже больше ничего не нужно.

Но есть такие, кому требуется богатство, а иначе они не чувствуют себя людьми. Ведь все определяется желанием. Другим нужна слава, успех, и чтобы все о них говорили. Третьи хотят заниматься наукой. Но сколько найдется таких, кто «прыгнет» на вершину пирамиды (рис. 9)?

Внизу этой пирамиды находится неживой уровень развития, которому для существования необходимы примитивные вещи. Затем следует растительный уровень. Он уже, допустим, желает богатства. Слава характеризует живой уровень, а говорящий уровень - знания. А те, кому это все не нужно, те, кто находится выше всех этих эгоистических желаний, - это люди, в которых пробудилась точка в сердце.

И потому ясно, что нет смысла говорить о количестве. Ведь, сколько объектов, относящихся к неживому уровню, (допустим, камней) найдется во всей Вселенной? - Миллиарды, и миллиарды тонн. Даже невозможно указать их количество. И, с другой стороны, сколько людей существует во Вселенной? – Только на Земном Шаре. И сколько же их? - Скажем, 7 миллиардов. И какое количество среди них «качественных», духовных людей? Сделай такой же подсчет: 7 миллиардов находятся у основания пирамиды. А тогда сколько, по отношению к неживому уровню, есть таких людей, у которых проснулась точка в сердце?

Поэтому здесь невозможно говорить о количестве. Речь идет только о качестве. Поэтому один человек, находящийся на вершине этой пирамиды, стоит больше, чем весь мир. Разумеется, - в духовном, согласно силе желания!

Вопрос: Из всего сказанного в этой статье совершенно непонятно, как народ Израиля попал на землю Израиля, и уже 50 лет здесь находится. Это просто чудо. По каким законам это происходит?

Но это дано как условие, как подготовка. Ведь что такое «народ Израиля» и «земля Израиля»? Земля Израиля, так как мы ее воспринимаем, не имеет ничего общего с понятием «земля Израиля». А мы не являемся народом Израиля. Ты просто называешь так группу людей, которые, не имея иного выхода, собрались здесь, но при этом вовсе не руководствовались духовными идеалами, то есть не стремились пребывать во взаимной отдаче.

Что же такое «земля Израиля» - Эрэц Исраэль? Эрэц происходит от слова рацон, - желание, Исраэль – яшар кэль, то есть желание прийти прямо к Творцу. И разве они живут в этом устремлении? Разве, исходя из своих внутренних побуждений, желают быть в отдаче? А ты говоришь, что между ними пребывает святость… Разве в обычной земле есть какая-то святость?

Ведь то, что это происходит именно здесь, - это всего лишь символ. Разве в самой этой земле есть какая-то духовная сила? И то же самое касается Храма. Какая может быть там святость, после того, как он разрушился? Святость исходит от человека, а не от камня. Нам запрещено думать, что святость заложена в каком-то материале. Это идолопоклонство. Святость находится в сердце человека, внутри желания отдавать. Это называется святостью. И если этого нет, то - нет.

Значит, нет еще подлинного народа Израиля, нет евреев (на иврите – ехуди, от слова – ихуд – единение), и нет земли Израиля, когда общие желания людей направлены на отдачу друг другу. Поэтому нам запрещено думать, что в происходящем заложена какая-то святость. Святость – это отдача.

Вопрос: Что такое «объединение изгнанных»?

Объединение изгнанных – это те разбитые келим, которые упали в глубину клипот, в желание наслаждаться ради себя. Они начинают оттуда выходить и соединяться вместе во имя отдачи.

Как могут эти келим выйти и соединиться? – Только при условии, что на все желание наслаждаться излучается общее свечение. Благодаря этому, становится ясно, что нужно сделать сокращение на все это желание, и вместо того, чтобы требовать чего-то друг от друга, - относиться друг к другу с любовью, пребывая в отдаче.

Когда в этих келим появляется такое знание, то они, эти разбившиеся искорки, смогут подняться и объединиться для исправления в Гальгальта вэ-Эйнаим.

Вопрос: Что означает «объединение изгнанных», если рассматривать его на земном уровне? Кто объединился и где?

На земном уровне это люди, которые руководствуются духовным идеалом. Когда говорят о том, что они объединились, - речь не идет о каком-то одном конкретном месте. Все это относится к духовным понятиям. А о том, что произойдет на уровне материального мира, я не могу ничего сказать.

Тогда нужно подходить к понятию «народа Израиля на земле Израиля» в соответствии с законом корня и ветвей. Написано, что Земля Израиля должна распространиться на весь мир. То есть это желание к единению, отдаче, любви, к осуществлению принципа «возлюби ближнего как самого себя» - охватит весь мир.

Поэтому, если мы говорим о полном освобождении, - какая может быть разница между одним или другим местом, между одним и другим человеком? Уже нет никакой разницы, все становится «круглым», как и сам земной Шар, все грани сглаживаются.

Объединение изгнанных – это духовное понятие, которое означает, что все эти разбитые келим собираются вместе, и каждый из них может себя исправить, обратив на отдачу по отношению к остальным.

Точно так же речь идет о духовном и в другом пророчестве Иешаяху: «И принесут сынов Израиля на своих плечах в Иерусалим строить Храм». Ведь не станем же мы на самом деле рисовать народы мира, несущие на своих плечах евреев в Иерусалим, как это было сделано для Библии! Когда эти вещи представляют таким образом, - это идолопоклонство.

Все это относится к духовному. Поэтому я не могу тебе ответить, как это произойдет на Земном Шаре. Разве будет ощущаться разница между тем, где ты живешь: в Гонолулу или в Иерусалиме, в Москве или в Сиднее? В чем эта разница? В климате?

Ведь каждый человек в мере своего исправления ради отдачи не почувствует никаких других явлений, кроме своего включения в остальных. Поэтому все как бы приподнимется, а наш мир вообще «испарится», исчезнет из нашего ощущения и станет духовным.

Согласно тому, что мы учим о восприятии реальности, - ощущение этого мира исчезает. Ведь этот мир я воспринимаю в свое эгоистическое желание через пять органов ощущения: зрение, слух, вкус, обоняние и осязание. И это действительно эгоистическое желание, поскольку всю информацию я принимаю внутрь себя.

Так вот, когда это эгоистическое желание будет включенным во все мои исправленные желания, этот мир возвысится до мира Бесконечности, как и все остальные миры, - словно ковер, скручивающийся обратно к миру Бесконечности. А мы приходим к такому пониманию и ощущению, как в мире Бесконечности – исключительно.

Реальность, присущая этому миру, перестает существовать. Ведь она существует только в нашем восприятии и только потому, что мы находимся внутри своего эго. Поэтому мы видим некую копию мира Бесконечности, которая представляет собой этот мир.

Мы изучали, что в процессе четырех стадий распространения прямого света возникает мир Бесконечности. В сущности, мир Бесконечности - это единственное, что создал Творец, а все остальное происходит внутри этого мира. То есть творение все время сокращает себя до тех пор, пока не достигает такой меры сокращения, что ощущает только этот мир. И что же такое «этот мир»? – Это мое ощущение мира Бесконечности в моем кли, которое произвело сокращение.

Ведь то, что я сейчас ощущаю, - это мир Бесконечности! Только он сжат до некоей величины, которая определяет то, что я от него вижу. В тот момент, когда я открываю свое кли, я себя расширяю и начинаю видеть все больше, больше и больше.

Если я исправляю только себя и возвышаюсь даже до уровня мира Бесконечности, (скажем, как Бааль Сулам и все великие каббалисты), то сам я пребываю во всем мире Бесконечности и ощущаю его, то есть ощущаю вечную жизнь. А поскольку я связан со всей системой душ (рис. 8), то нахожусь на той самой ступени, что и они, - и именно потому, что связан с ними.

Но все остальные пока еще не исправлены по отношению друг к другу. Поэтому, несмотря на то, что я являюсь активной частью этой системы и согласно своей внутренней формуле отношусь ко всем со 100%-ным добром, - я нахожусь в своем физическом теле. То есть, поскольку я с ними связан, то воспринимаю себя так же существующим в этом мире: я живу и умираю.

Это ощущение остается до всеобщего Конечного Исправления. Здесь Бааль Сулам рассказывает нам о всеобщем исправлении. Когда все станут исправленными, то возвысятся до ощущения мира Бесконечности, и тогда этот мир, эта точка (рис. 10), исчезнет из ощущения. Он будет включен в более сильные желания. И человек перестанет чувствовать, что находится внутри своего тела.

Для этого не нужно умирать и рождаться. Вы ощутите это уже тогда, когда подойдете к махсому. Вы увидите, как этот мир то исчезает, то возникает. Вы почувствуете, что все зависит от вашего восприятия. Не может быть такого, что нечто существовало, а теперь его нет. Ведь материя – это желание! И в зависимости от того, как ты настраиваешь его с помощью намерения, ты что-то ощущаешь или не ощущаешь, воспринимаешь или не воспринимаешь.

Вы реально это почувствуете. И тогда больше не будет вопросов о физическом теле и об этом мире. Это вещи, которые исчезнут. Они не будут существовать. Ведь весь этот мир мы ощущаем из той маленькой точки (рис. 10), которая представляет собой наше эго. И внутри этого эго нам позволено получить лишь тонкое свечение (нер дакик) – такое маленькое наполнение. Поэтому в нем мы ощущаем жизнь.

Вот почему нет ответа на твой вопрос, о том, что произойдет с этим миром при Конечном Исправлении. Этого мира не будет. В тот момент, когда мы придем к всеобщему исправлению, - ощущение, воспринимаемое сейчас внутри нашего желания, перестанет существовать. Исчезнет желание. Исчезнет ощущение.

Вопрос: Мы учим, что сначала нужно исправить Гальгальта вэ-Эйнаим, а затем – АХАП. А в этой статье написано, что сначала нужно исправить мир. Как можно разрешить это противоречие?

Прежде всего, нам полезно побыть некоторое время в состоянии запутанности. Хорошо, что мы видим, что в каких-то статьях Бааль Сулам пишет одно, а в каких-то – другое. Но это мы так видим. И это вовсе не значит, что это верно. Может быть, как раз, там написано одно и то же, только мы не способны совместить одно с другим. Пока что нам это трудно.

Вопрос: Что заставит людей не воспринимать объяснения Бааль Сулама как чистую теорию?

Страдания. Удары. А что еще может заставить человека «сесть за парту»? И чему же он учится? - Тому, как спастись от ударов, улучшить свою жизнь, узнать, как выйти из сложившейся ситуации. И неважно, что происходит. Это могут быть какие-то умственные потрясения, или чувственные, сердечные потрясения оттого, что я ощущаю себя несовершенным или потому что мне плохо. То есть эти удары могут проявляться в самых различных формах, но это вовсе не означает, что мне на самом деле кто-то наносит удар.

Удар – это, когда что-то не дает мне покоя. И это может быть такое умственное потрясение, что я просто не буду ощущать себя живущим. Именно это приводит человека к поиску.

Наблюдая кризис, захлестнувший весь мир, мы начинаем понимать, что этот удар становится качественным, то есть здесь уже проявляется некая система. И тогда у нас появляется возможность объяснить людям, что существует причина и следствие, что все вокруг взаимосвязано, что невозможно обойти тот факт, что каждый человек зависим от всех остальных и что всех их он ненавидит. Эти вещи становятся очевидными.

И мы можем их спросить: «Вы полагаете, что все это можно уладить? Вы снова хотите попытаться это сделать? Но ведь уже пытались, уже «смотрели этот фильм».

Иными словами, у нас уже есть за что уцепиться, - так объясняют нам каббалисты. И именно поэтому становится возможным распространять науку каббала. То есть ты уже располагаешь информацией о том, что происходит, и теперь можешь прийти к ним и объяснить – ведь все уже это видят. А ты им все разъясняешь.

А раньше этого не было. Раньше люди считали, что смогут лучше жить, что все как-то устроится. Они не пережили столько разочарований и не находились в таком отчаянии.

Вопрос: Мне непонятно, что вообще происходит. Весь мир находится в процессе глобализации, и Бааль Сулам говорит, что это – закон природы. А если закон природы, то люди должны ощущать себя лучше! Но ведь на самом деле получается обратное, и потому мир снова скатывается к фашизму, коммунизму – ко всем тем вещам, которые уже были и привели только к всплеску отчаяния?

Но ведь у него нет выхода! Ведь согласно этому закону природы я начинаю чувствовать, что завишу от всех. И что же происходит дальше? Если я зависим от различных стран: от Китая, стран Азии и Африки и прочих, которые стремятся получить власть надо мной, то мне, естественно, хочется от них отделиться. И это приводит к образованию фашистских, нацистских режимов – диктатуры.

Ведь чего желают все диктаторы? - Сплотить свой народ вокруг себя отделить его от остальных, возвысить над ними и так существовать. И даже более того – властвовать над остальными. И это естественное стремление. Поэтому Бааль Сулам говорит, что, если мы не покажем миру, в чем состоит его ошибка, то следующий режим будет нацистским. Причем это произойдет и в Америке, и снова в Европе, и в России, - именно во всех развитых государствах. Потому что каждое из них захочет обособиться от остальных и сохранить свою индивидуальность.

Но если закон природы таков, что все зависимы друг от друга, - разве я смогу пойти против закона?!

И мне останется только объединить свои ряды. Ведь я не могу зависеть от остальных во всем: начиная от системы финансов, поставки товаров и т.д.! Это приводит к такой путанице и неустойчивости внутри государства, что с этим обязательно нужно что-то делать! И тогда создается нацистский режим. Именно это произошло 100 лет назад, когда к власти пришел Гитлер. Почему ему удалось получить власть? - Только по выше указанной причине. И мы возвращаемся к тому же самому состоянию.

Поэтому каббалисты нам говорят, что это не поможет, что удар, который на нас обрушится, будет во много раз сильнее того, что было. Бааль Сулам говорит, что от всего человечества останется только небольшая горстка людей. И очень может быть, что развитие пойдет именно по такому плохому пути! Это станет неизбежным, если мы не будем распространять знание о том, что таков закон природы, что мы должны объединиться и т.д.

Иными словами, наше развитие может осуществляться либо путем ахишена (ускоряя время), либо - страданиями. А путь ахишена зависит только от распространения науки каббала. И именно об этом говорит Бааль Сулам. Поэтому мы не должны ни на кого обращать внимания, никого не слушать и не принимать в расчет то, что нам говорят. Разумеется, нас ненавидят. И это естественно, что ненавидят тех, кто распространяет такие знания. По-другому невозможно!

Сколько людей нас сможет понять? – С каждым годом все больше и больше. А у нас нет выхода: мы обязаны это делать. Это наш шанс. Если мы его осуществим, - это приведет мир к успеху. Через нас он придет к связи с Высшей силой. Именно так я это вижу.

И ничего не поделаешь! Это и называется: «когда выйдешь ты на войну…» (Тора, Дварим, 21:10), то есть на войну за то, что бы все было во владении Единого.

Вопрос: Возможно ли, что мы будем настолько отставать в своем развитии, что не сумеем сократить этот разрыв?

Мы уже отстаем! Спрашивает Бааль Сулам: «Почему мы так страдали в России, Германии, да и во всей Европе? Почему на долю человечества выпали такие страдания?» Ведь он хотел сделать соответствующие исправления. Он начал распространять каббалу. Только кто его слышал или захотел услышать?!

Ты посмотри, что было написано! Ведь каббалисты предсказывали Вторую мировую войну и все, что за этим последует. Но выхода нет: если к этому не прислушиваются, - значит, не прислушиваются. Да и сейчас мы находимся не в очень хорошем положении: нас либо погубят экологические катастрофы, либо - бомбы. Разве так уж важно, что именно?...

Страдания могут быть двух видов. Либо это страдания любви, когда я устремляюсь к отдаче и себя исправляю. Или же я стремлюсь к отдаче, потому что меня к этому вынуждают: иначе я просто не смогу выжить.

А теперь давайте посмотрим, что пишет Бааль Сулам в статье 69 из книги «Шамати» («Услышанное»), которая называется «Вначале произойдет исправление всего мира». Может быть, в ней мы найдем ответ на вопрос о том, в каком порядке должно происходить исправление мира.

"Шамати", Статья 69

Вначале произойдет исправление всего мира

Вначале достигается исправление мира, а затем – полное освобождение, приход Машиаха, когда «увидят глаза твои Учителя твоего», «и наполнится земля знанием Творца». И согласно сказанному, вначале исправляется внутренняя часть миров, а затем – их наружная часть.

Но необходимо знать, что когда исправляется наружная часть миров, она становится более высокой ступенью, чем исправленная внутренняя часть.

Потому что, когда исправляется наружная часть миров, очевидно, происходит исправление АХАП. Это приносит свет Хохма и, в сравнении с исправлением внутренней части миров, является более высокой ступенью. Ведь внутренняя часть миров относится к Гальгальте вэ-Эйнаим, и ее исправление приносит свет Хасадим.

Исраэль относятся к внутренней части миров, - то есть это маленькие келим, как сказано: «А вы – малый из народов». Но исправлением внутренней части исправляется наружная, внешняя часть. И она исправляется постепенно, малыми порциями, по частям, пока все части не соберутся вместе в исправленную наружную часть.

Отличие в исправлении внутренней и наружной частей можно понять из примера, когда человек выполняет какое-то исправление и ощущает, что не все его органы согласны выполнять его, - под органами подразумеваются его желания.

Только его внутренняя часть согласна совершить исправление, - то есть только Гальгальта вэ-Эйнаим, лишь только часть его желаний хотят работать не ради получения, а во имя отдачи. А на часть, которая является АХАП, было сделано Сокращение. То есть она желает получать, но запрещает себе.

а внешняя часть страдает от него, ведь тело всегда противоположно душе – то есть эгоистическое желание наслаждаться обратно желанию отдавать.

Поэтому только душами, а не телами отличается Исраэль от других народов. А телами они подобны, ведь и тело Исраэль заботится только о себе.

Иными словами, это то же самое эгоистическое желание наслаждаться. Только если оно исправлено и сопровождается намерением на отдачу, то называется яшар кэль (ивр. Исраэль - прямо к Творцу). А если еще не исправлено для использования ради отдачи, то называется «народами мира».

И когда исправятся отдельные части, относящиеся к Исраэль, исправится, в общем, и весь мир. Поэтому, в той мере, в которой мы исправляем себя, в той же мере исправляются народы мира.

И потому сказано мудрецами: «Удостоился – исправляет и оправдывает не только себя, но и весь мир», а не – «оправдывает Исраэль». Именно весь мир, потому что внутренняя часть исправляет внешнюю.

И что же можно отсюда увидеть? - То, что прежде исправится внутренняя часть. Но, исправляя себя, она сразу же исправляет и внешнюю часть.

Исправляющаяся внешняя часть, АХАП, совершает Сокращение и тем самым помогает Гальгальте вэ-Эйнаим притянуть к АХАПу свет Хохма. Потому что все проходит через Гальгальту вэ-Эйнаим. Значит, присоединение мира происходит в два этапа: прежде всего, исправляется АХАП, так же приходя к состоянию хафец хесед (то есть, когда не нуждается ни в чем), то есть находится над Сокращением. А затем становятся получающим ради отдачи.

Поэтому Исраэль, которые себя исправляют, называются Гальгальта вэ-Эйнаим. Но мир пока что с этим не согласен. А когда Исраэль завершает свое исправление в Гальгальта вэ-Эйнаим, то тем самым передает миру, то есть АХАП, - силу сокращения.

Когда у АХАП появляется эта сила сокращения, Гальгальта вэ-Эйнаим начинают работать с АХАП, присоединяя его к себе. И тогда Гальгальта вэ-Эйнаим притягивают свет Хохма для того, чтобы наполнить АХАП.

Значит, если мир не будет с этим согласен, то есть если не будет согласия от АХАП (АХАП называется миром), то Исраэль не смогут притянуть свет Хохма. Потому что притягивают его именно для внешней части, для народов мира, для АХАП.

Вам нужно перестать связывать эти понятия с реальными народами, государствами, Земным шаром. Мы говорим о силах. Ведь то, что предстает перед вашими глазами, это просто картина на экране. Посмотрите на экран компьютера. Вы видите там некую картину. Но это вы так ее видите. А что там на самом деле? – Векторы, силы, которые связаны друг с другом определенным образом, и относительно нас представляются картиной. Но если на экран смотрит профессионал, то этой картины он не видит. Он видит действующие силы, и именно их он должен упорядочить.

И потому мы не говорим об этом мире, - речь идет о силах, которые действуют. Ведь этот мир все равно исчезнет. Есть только силы, желание наслаждаться. В зависимости от меры, в которой это желание исправлено, оно направлено или на отдачу, или на получение. Кроме этого желания ничего нет. Именно через него вы должны обо всем судить.

И тогда вы не ошибетесь. А если начнете связывать эту картину сил, о которой идет речь, то есть желание наслаждаться, экран и свет (ведь ничего иного не существует!) – с нашим миром, то все запутается и станет непонятным. Ведь вы будете смешивать животные тела с желаниями. А это разные вещи. В телах все постоянно и определяется свойствами тела. А что касается желаний, - там все изменяется согласно сути желания.