Цель группы (1.2)
Поскольку человек сотворен с сосудом (кли), который называется «себялюбие», постольку когда человек не видит, что некое действие принесет ему какую-либо личную выгоду, у него нет горючего для усилий, чтобы сделать даже легкое движение. А без отмены себялюбия невозможно достичь слияния с Творцом, то есть подобия по свойствам.
И поскольку это противно нашей природе – нужно общество, в котором все будут представлять большую силу, чтобы мы могли работать вместе для отмены желания получать, называющегося «злом», так как именно оно препятствует достижению цели, ради которой сотворен человек.
Поэтому общество должно состоять из индивидуумов с единым для всех мнением о том, что нужно достичь этого. Тогда из всех индивидуумов создается одна большая сила, способная бороться с собой, потому что в каждого включены все. Таким образом, каждый базируется на большом желании – он хочет достичь цели.
А чтобы один включался в другого, каждый должен отменять себя перед другим. Осуществляется это посредством того, что каждый видит достоинства товарища, а не его недостатки. Тот же, кто полагает, что он немного выше товарищей, уже не может объединяться с ними.
Кроме того, во время собрания нужно быть серьезными, чтобы не выходить из намерения, с которым собрались. Из скромности, которая очень важна, внешне обычно проявляли несерьезность, но на самом деле в сердце их пылал огонь.
Однако маленькие люди, тем более во время собрания, должны остерегаться того, чтобы не увлечься за речами и делами, которые не ведут к цели собрания, состоящей в том, что посредством этого надо достичь слияния с Творцом. О слиянии смотри в книге «Дарование Торы» (книга, изданная на иврите, стр. 168).
И только находясь не среди товарищей, лучше не показывать окружающим намерение, которое у них в сердце, и внешне быть как все. Сказано об этом: «проявлять скромность с Богом твоим» [1]. Хотя на это есть более высокие толкования, но и простое толкование тоже важно.
Поэтому желательно, чтобы в среде товарищей при объединении они были равны друг с другом – дабы один мог отменять себя перед другим. В обществе надо особо следить за тем, чтобы в их среду не проникло легкомыслие, так как легкомыслие разрушает всё. Но, как уже сказано, это должно быть внутренним делом.
Однако в присутствии кого-либо не относящегося к этому обществу нужно не показывать никакой серьезности, а внешне соответствовать человеку, который сейчас пришел. Иными словами, говорить не о серьезных вещах, а о том, что подходит человеку, который сейчас пришел и который зовется «незваным гостем».