Вы находитесь здесь: КАББАЛА / Библиотека / Михаэль Лайтман / Уроки, лекции, курсы / Конгрессы / 2008 / Израиль - Февраль 2008 / Урок 1

4 февраля 2008 года

Мы изучаем, что исправление производится не в самой душе (испорченных душ нет), а исправляется связь между ними. Лишь одна душа Адама разбилась на тысячи и даже, как сегодня насчитывается, миллиарды частных душ. И поэтому все, что нам необходимо сделать, – это наладить связь между нами и соединиться друг с другом.

Сказано: «Минимальное множество – двое». Иными словами, если люди желают восстановить связь между собой, возвратившись к той же модели, к той же форме, как в душе Адама, то достаточно даже двух человек, работающих по исправлению своих отношений, - и у них все получится. А одному человеку это сделать невозможно.

Однако здесь собралось вместе огромное количество людей. И такого случая еще не было в истории человечества. Так давайте же отнесемся со всей серьезностью к предоставленной нам возможности.

Существует Высшая сила, которая привела нас к очень серьезному и особенному состоянию. Она требует от нас исправления, приглашает нас его совершить и разрешает его выполнить. А также, Она дает нам шанс соединиться, даже не смотря на то, что наши желания малы, не исправлены, запутаны, и мы не понимаем, что нужно делать. Но если каждый из нас проявит даже небольшое желание к объединению, то, в конечном счете, произойдет исправление каждого человека в маленькой первичной мере.

Мы не требуем большего и также не понимаем, что означает «больше». В дальнейшем мы поговорим о более продвинутых ступенях, но сейчас перед нами первая связь, первая форма, которая должна раскрыться внутри нас как Адам Ришон.

Наука Каббала – это практика. Ее постижение приходит из познания законов природы. В тот момент, когда в человеческом обществе возрос эгоизм, человек по имени Авраам раскрыл эту систему связи между составными частями мироздания. Это произошло именно потому, что проявились разделение, различие и отдаленность между ними.

Он раскрыл это на практике и написал об этом. И так же каждый каббалист в свое время, в свой период раскрывает из самого себя, внутри себя свои отношения с другими душами и то, как соединиться с ними, и в равной мере соединиться с Высшим светом. Об этом он пишет, и из этих раскрытий складывается вся наука Каббала.

Не спустилась к нам сверху какая-то рука, как изображали в своих картинах Леонардо да Винчи или Микеланджело, и нет книжного издательства наверху, которое прислало бы нам готовую книгу или скрижали завета. Все раскрывается человеку согласно его желанию соединиться с Высшей силой, в соответствии с его действиями и внутренними выяснениями. Поэтому Каббала называется внутренней наукой, внутренней частью Торы, и она раскрывается лишь тому, кто желает углубиться в свои ощущения и желания, и вместе с тем проверить, где он находится и что ему делать с самим собой.

Поэтому наука Каббала является полностью экспериментальной и практической наукой и только. И сейчас мы с вами совершаем первый в истории человечества реальный практический опыт, подобного которому никогда не было.

На протяжении всей истории в постижении Высшей силы были отдельные люди (два-три человека) и маленькие группы людей, такие, как группа Рабби Шимона, группы, организованные Моше, группы Рабби Акивы, Рамхаля, Ари, а также Бааль Сулама. Однако у них не было предназначения открыть вход в духовный мир для всего человечества.

Их работа была необходима для того, чтобы еще немного раскрыть эту методику установления связи между душами и постижения Высшей силы, в какой-то мере усовершенствовать ее, развивать ее все больше и больше, но не для того, чтобы стать основой, формой, кли, к которому присоединится все человечество. А мы являемся основой этого кли, и к нему впоследствии придут и присоединятся все.

По правде сказать, я не ожидал и не знал, что так будет. И я всегда говорю и подчеркиваю, что никто из нас, и никто вообще, не знает, что произойдет в следующее мгновение, поскольку все зависит от свободы выбора и того, что мы реализуем сейчас.

Поэтому нам необходимо сделать усилие и перед каждым действием, как мы учим, сказать: «Если не я себе, кто поможет мне», будто нет Высшей силы, нет программы нашего развития свыше, а все силы работают на нас и находятся в нашем распоряжении, и мы обязаны воспользоваться ими. А то, что нам раскроется, будет, в конечном счете, результатом нашего усилия, и нет сомнения в том, что это произойдет.

Во время учебы нам следует не забывать о конечной цели: мы соединяемся вместе для того, чтобы раскрыть в себе Высшую силу, проявляющуюся в связи между нами. Здесь у нас есть столько возможностей! Кли настолько широкое, что, несомненно, можно ожидать раскрытия каждую секунду!

Сегодня, на первом уроке, мы будем изучать статьи «Дарование Торы» и «Поручительство», являющиеся платформой, с которой Бааль Сулам обращается к нашему поколению.

А во время перерывов я буду подписывать купленные вами книги. Я очень заинтересован в том, чтобы вы купили как можно больше книг. Распространяйте их в различных местах, станьте заведующими своих маленьких домашних библиотек. Давайте читать эти книги другим людям и требуйте вернуть их обратно, чтобы дать почитать их еще кому-нибудь, и таким образом передавать книги для чтения как можно большему количеству людей.

А сейчас мы будем изучать, как можно соединить души, поскольку при нисхождении сверху вниз произошло лишь разрушение связи между нами, являющееся единственной неисправностью, пришедшей из мира Бесконечности в наш мир. И против этого должно быть произведено обратное исправление.

Был среди каббалистов большой мудрец, которого звали Рабби Акива. Он выразил основное правило Торы: «Возлюби ближнего, как самого себя». Мы уже много раз говорили о том, что он стоял на этом принципе, поскольку очень опасался, что человечество не сможет держаться этого закона. И действительно его опасения сбылись: двадцать четыре тысячи его учеников не смогли противостоять прорвавшемуся в них эгоистическому желанию и из братской любви упали в беспричинную ненависть. Из-за этого наука Каббала скрылась наверху и все эти двадцать четыре тысячи учеников умерли от эпидемии.

Нам необходимо сделать обратное исправление, т.е. соединиться между собой по правилу «Возлюби ближнего, как самого себя». И затем, осуществив это исправление, мы сможем пойти с нашей методикой по всему миру. Когда Рабби Акива сказал, что это правило – главный закон Торы, тем самым он имел ввиду, что все частности, все законы природы, имеющие отношение к духовному и нашему мирам, включены в этот закон.

Иначе говоря, если мы видим несчастья или другие вещи, происходящие в мире, которые не получается уладить, и видим, что они неисправленные, нехорошие, противоречащие справедливости и порядочности, то все они являются следствием нарушения закона любви. Болезни, убийства, грабежи, террор и ложь, а также зависть, сладострастие и стремление к славе, гложущие нас изнутри, – все это результат нарушения правила любви к ближнему.

Поэтому возникает вопрос, должны ли мы исправлять все свои свойства, или нам следует стремиться к выполнению лишь этого основного закона? И тогда, говорит наука Каббала, тебе не нужно беспокоиться о том, чтобы быть более справедливым и более красивым, соблюдать более строгую диету, стараться не убить какую-нибудь муху и быть более добросовестным. Оставь все это! Просто не дано в нашем мире, в наших свойствах сделать хоть какое-нибудь исправление. Оно должно происходить лишь на уровне наших взаимоотношений, между двумя людьми.

Например, существуем я и ты, и желаем раскрыть между нами третью силу, являющуюся Творцом, коэффициентом, определяющим степень взаимосвязи между нами, и, собственно, тем самым светом, находящимся в системе Адам Ришон. Именно это должен сделать каждый из нас по отношению к другому. И тогда возникающая между нами связь (если она появится) строит в нас некое новое состояние, называемое Адам (от слова эдаме - подобный).

Каждый из нас – животное. А когда мы соединяемся вместе, то приходим к чему-то, называемому Адам. Это новое свойство, новая категория, нечто нам неизвестное – некое ощущение, чувство, существование, вообще не находящееся в нашем теле.

К этому нам необходимо прийти, тем более что здесь собралось вместе так много людей. Постарайтесь просто ощутить, как в отношениях между нами, в каждом из нас рождается этот Адам. Но не так, что есть я и ты, и в отдельности – он между нами, а так, что я поднимаюсь на его ступень, и ты поднимаешься на его ступень, и на его ступени мы действительно соединены.

Этот Адам является духовным свойством и духовной силой. Что означает «духовный»? Это значит, что когда мы ощущаем это состояние, то отрываемся от времени, движения и пространства. Мы начинаем видеть наш мир со стороны и ощущаем себя относящимися к совершенно иной категории человечества, соединенного вместе. Эта категория представляет собой силы, желания и намерения, и только.

Мы учим, что Творец создал желание, и затем появилось намерение. Так вот, если мы правильно соединяем желание и намерение вместе, то они приносят свет. И три эти составляющие существуют в действительности: желание, намерение и свет. Их нам и необходимо соединить вместе.

Желание соединиться с ближним нужно присоединить к намерению быть с ним вместе, чтобы ощутить его желания, как свои, т.е. соединиться с ним. И нельзя забывать, для чего мы это делаем: для того, чтобы раскрыть свойство отдачи – свет. Это самое главное.

Если между нами будет хорошая связь, но мы потеряем всего-навсего одно составляющее: Высшую силу, свет, т.е. Творца, раскрывшегося между нами, то из состояния раскрытия Творца согласно методике науки Каббала мы сразу же упадем в нашу собственную жизнь, в социализмы и коммунизмы. И всем известно, к чему это нас приведет.

Ошибка человечества и заключается в том, что оно не знает, как соединить вместе это стремление одного человека к другому для того, чтобы раскрыть в нас Высшую силу.

Почему Рабби Акива говорил об общем для всех нас? Какие частности оно включает? А частности эти – очень простые. Когда мы находимся под махсомом, у нас есть телесные и человеческие желания, и нам вместе с нашей точкой в сердце необходимо подняться над ними. И вот, уже перейдя махсом, после стадии объединения (а иначе мы бы не поднялись за махсом), каждый из нас снова начинает раскрывать, что мы – разные.

Это – я, но у моей точки в сердце уже больший объем, чем был прежде, а это – ты, и у тебя тоже больший объем по сравнению с тем, когда ты был лишь точкой. Но и различие между нами намного больше. Тогда в каждом из нас раскрываются 613 желаний, и каждому будет необходимо исправить их, чтобы вновь соединиться вместе. И снова проявится различие между нами, и снова мы объединимся. И так будет постоянно.

Даже сейчас, мы то чувствуем внезапное желание соединиться вместе, то вдруг обнаруживаем, что забыли об этом, то неожиданно появляется какое-то стремление к товарищам, то внезапно наступает охлаждение в отношении к ним, то неожиданно мы устремляемся к чему-то, мол, давайте сделаем это вместе, - и снова падаем.

Но это является не падением, а пробуждением в каждое последующее мгновение нового решимо, которое нам необходимо преодолеть. И эти решимот – очень жестокие и хитрые. Они говорят нам об этом мире, что он принадлежит нам и реально существует, он – добрый к нам и совершенно реальный, и ты обязан в нем преуспеть но, смотри, чем ты, на самом деле, занимаешься?

Обратите внимание: мы настолько слабы, что даже сегодняшний мир сам начинает говорить нам, что в нем нет ничего особенного. Это делается, в конечном счете, против нашей внутренней слабости, поскольку мы не способны идти против помех. Однако в каждое мгновение, когда появляется у человека какая-нибудь помеха, и он как будто охладевает и теряет смысл объединения между товарищами, то, ощутив такое охлаждение, ему необходимо тотчас же возвратиться к соединению с товарищами.

И я намеренно говорю об этом, желая, чтобы мы вместе сделали сейчас как можно больше таких исправлений. Нам нужно так поступать каждое мгновение. И тогда не природа будет играть с нами, а мы с ней.

Нельзя поддаваться всякой пришедшей мысли, способной охладить меня и повлиять на важность объединения между нами, которая вызывает во мне реакцию, что, мол, сейчас было бы намного лучше сидеть дома или в каком-то другом месте, или заниматься бизнесом и чем-то совсем иным. В таком случае нужно тут же пересилить эти мысли, вновь настроить себя на важность того, чем мы занимаемся, на духовность, соединение, вечность и необходимость этого.

Нам следует ответить самим себе на вопросы: «Зачем нам дают эти мысли? Почему эти образы приходят к нам?» И снова мы как бы возвращаемся то в состояние падения, то в состояние подъема, и таким образом каждое мгновение ощущаем себя в таком раскачивании. Но каждый раз это будет приходить из совершенно иного места, и вам необходимо выявить эти колебания и управлять ими.

Поэтому сейчас, находясь здесь все вместе, мы научимся еще многим таким практическим действиям, с помощью которых начнем управлять своим продвижением и действительно продвигаться, поскольку без этого невозможно.

Мы не должны быть пленниками, находящимися под властью так называемого Фараона, т.е. нашего эгоизма, допускающими, что лишь, когда он дает нам небольшое ощущение свободы, мы можем почувствовать некую духовность и какое-то стремление к ней. А когда он отягощает нас, мы падаем и не в состоянии двигаться. Нет, это не верно. Именно мы должны держать его за горло и давать ему возможность немного выйти из укрытия, в котором мы его держим, чтобы можно было работать с ним и все больше преодолевать его.

И забывать об этом нам нельзя, а нужно продолжать работать в таком поручительстве друг с другом. И когда появится у нас какая-то помеха, разочарование, трудность, отягощение сердца или чуждая мысль, мы сможем согласно силе привычки, а также благодаря помощи, ощущаемой и получаемой от тех, кто думает, чтобы мы не упали, сейчас же продолжить свое продвижение. И теперь в то же мгновение, когда я упаду, я снова поднимусь, зная, что добился еще небольшого успеха, и еще, и еще. Получается, что таким образом я расту.

Нам необходимо принять для себя как факт, что все, раскрывающееся нам, приходит ради нашего блага, и с этим мы движемся вперед. И так шаг за шагом мы продвигаемся.

Если бы мы остались в мире Бесконечности, то пребывали бы в таком состоянии, как не известно кому принадлежащая капля семени. Вы знаете, что между врачами, биологами, религиозными деятелями и психологами ведутся дискуссии о том, с какого момента начинается жизнь зародыша? Вправе ли мы его убивать? Можно ли делать аборт? В какой срок зародыш начинает что-то ощущать и понимать? Нам это не известно. В этом мире мы затрудняемся ответить на такие вопросы.

В мире Бесконечности мы находимся в состоянии, как будто мы не существуем. Мы начинаем свое существование лишь, когда включаемся в Высший свет. Творец создал нас с помощью света, и мы находимся в нем, и потому нет у нас никакого ощущения. И мы, должны ощущать себя и Его, и себя относительно других.

Наши ощущения возникают на основе различия между состояниями. Не может быть все лишь горьким или лишь сладким, или только соленым. Необходимо различие между состояниями, которое и дает душевный подъем и приносит ощущение.

Мы не можем что-либо увидеть только в темноте или только при свете, а видим лишь при свете относительно темноты. Я раскрываю себя напротив Творца, а если есть только Творец, то я, находясь в Его власти, ничего не ощущаю. Если же есть только я без Него, то я также не ощущаю свою истинную действительность.

Поэтому нам было необходимо спуститься из мира Бесконечности и достичь обратного состояния. Если там все было под властью света, а в нашем мире все находится под властью желания наслаждаться, то из этого положения мы приходим к особому состоянию.

Особенность этого состояния заключается в том, что мы уже никогда не будем находиться растворенными внутри Творца и терять ощущение себя, и никогда не будем находиться только в самих себе и также не ощущать никакой действительности, а будем находиться каждый внутри своей собственной реальности. Как мы изучаем из восприятия действительности, каждый из нас ощущает лишь самого себя. И поэтому я вижу мир как отпечаток своих свойств.

Однако когда мы начинаем подниматься снизу вверх по дороге к цели, то уже существует включение каждого человека во всех остальных. В нашем мире нахожусь лишь я, стремящийся в духовный мир к Творцу. И поднимаясь по духовным ступеням, я все время духовно расту.

Мы учим, что со стороны нечистых сил, клипот (левой линии) существуют нечистые миры Асия, Ецира, Брия, Ацилут, Адам Кадмон и приходящие из них желания, а из правой стороны я беру силы, т.е. свет. И тогда я включаю в себя желание, приходящее от этого обновленного творения, и намерение, приходящее от света, со стороны Творца.

Получается, что я включаю внутри себя Творца и творение. И мое ощущение формируется из различия между этими двумя составляющими.

А когда я достигаю мира Бесконечности, то и себя, созданного как черная точка, и весь свет, я ощущаю внутри себя. Другими словами, человек включает в себя всю действительность: и часть, принадлежащую Творцу, и часть, принадлежащую творению. Тогда он и называется Адам.

Для этого мы спустились из Высшего мира, в котором существовали словно капля семени или точка, и пришли к точке в этом мире, ожидая до тех пор, пока эта точка пробудится в нас после тысяч перевоплощений. И, поднимаясь обратно, мы уже не являемся точкой. Потому что на протяжении всего обратного пути наверх, на всех этих 125-ти ступенях духовного подъема, каждый из нас строит себя из бесконечного желания, с одной стороны, и бесконечного света, с другой, так, чтобы они, будучи вместе, не погасили друг друга.

А когда обе эти силы находятся в нас, и мы управляем ими, то единственное, что разделяет их – это масах (экран). Однако весь свет и все желание находятся внутри.

Таким образом мы приходим к силе Творца, т.е. к общей силе Природы, к вечности и совершенству. И все это происходит благодаря тому, что мы изучаем на отношениях между собой, как соединить наши желания и свет вместе. А вся учеба состоит в установлении между нами правильных взаимоотношений.

Высший свет скрыт от нас, поскольку нам нельзя показывать заключенные в Нем наслаждения. Но скрыта лишь одна Его часть, которой присущи наслаждения, а раскрыта Его вторая часть, называемая «отдачей», намерением.

И если человек просит получить не наполнение, а силу исправления, то эта сила тотчас же начинает действовать. Это именно то, что нам необходимо требовать, - силу, объединяющую нас. Зачем мне нужна эта сила объединения? Пусть Творец исправит меня – и все! Для чего мне нужно объединяться со всеми остальными?

Ты не можешь просить силу исправления для своей души, чтобы она, в самом деле, была только для исправления души. Ведь исправление души – это уподобление свету. Быть подобным свету означает быть отдающим. Откуда тебе знать, просишь ли ты силу отдачи? Это может произойти только при условии, что есть кто-то напротив тебя и вместе с ним ты просишь силу стать отдающим.

На конгрессе присутствует огромное количество товарищей. И они находятся здесь не случайно. Нас всех, как мужчин, так и женщин, намеренно привели сюда и связали определенными отношениями. Впоследствии мы узнаем, с какой точностью просчитаны все взаимоотношения и состояния, в которых мы сегодня находимся. И тем, что каждый человек относительно другого раскрывает, что хотел бы соединиться с ним в одной точке, он реализует и исправляет корень своей души.

Если я случайно подумаю о ком-то из здесь присутствующих, это знак того, что своим правильным отношением к нему (в той мере, насколько я на это способен), я исправляю часть своей души. Такого не может быть, чтобы я смог пройти в своей душе по всем ее 613 желаниям, поднявшись по ее 125 ступеням, не исправив свои отношения во всем нашем мировом кли во время представившейся нам встречи на конгрессе.

Поэтому никто из нас не должен видеть в другом человеке случайного встречного, как будто, если не получается поладить с одним товарищем, то я лучше буду общаться с тем, с кем у меня хорошие отношения. Это не верно. Если меня привели к взаимоотношениям с этим человеком во время прохождения моего духовного пути, то лишь в связи с ним я обязан исправить часть своей души. И ни с кем другим мне не удастся этого достичь.

Вы знаете, вчера перед началом конгресса мне принесли проект моего вступительного слова. После этого я сел к компьютеру и все же решил написать что-то свое. Но на открытии конгресса вы не слышали ни одного слова ни из приготовленного мне, ни из написанного мной текста. (Смех в зале). Вот и сейчас я обнаруживаю, что это совсем не я говорю, а кли и ваше общее желание вынуждают меня извлекать из себя слова, которые еще секунду назад были мне неизвестны.

Так получается просто потому, что ваши желания особым образом соединяются вместе в ваших устремлениях, в силе соединения в таких необычных комбинациях, которые велят говорить именно об этом, а не о чем-то другом, и именно в такой форме, а не в иной.

Например, вчера я начал петь. Я вообще даже не собирался этого делать. Это говорит о том, что все определяет лишь ваше желание. Оно действительно определяет то, что здесь произойдет. Необходимо только немного внимания: «Зачем я? Почему я? Как я думаю о ком-то другом?» И в этой связи, в этой мысли о другом человеке, обязан быть подъем к общему исправлению, к общей душе, чтобы Творец воцарился между нами.

Нет ничего более важного, чем поручительство между нами. Это является следствием закона совершенства, действующего в духовном мире, над этим миром. Духовность – это совершенство. Все части мироздания взаимосвязаны и соединены так, что каждый из нас включен в кого-то другого и ни один из нас без другого не может существовать.

Нам хотят объяснить, как это происходит, и каким способом мы можем продвинуться к этому. Нам говорят так: «До тех пор пока все, находящиеся здесь, не подумают о тебе, чтобы ты был здоров, ты не будешь здоров. Все очень просто. А когда они будут способны пожелать тебе здоровья? Тогда, когда ты будешь думать так же о каждом из них.

Разумеется, я не могу сейчас начать пересчитывать всех присутствующих здесь и посылать им свою мысль. Совсем не это имеется в виду. А говорится о том, чтобы приподняться над собой. Если я поднимаюсь над собой, то сразу же включаюсь во всех. Я поднимаюсь над собой и желаю быть связанным со всеми и быть активной частью в них. Я желаю отдать им свое сердце, свою любовь и свое отношение к ним, наполнить их желания. Я хочу работать только для того, чтобы их привести в духовный мир, а самому оставаться только лишь действующим звеном, не требуя ничего взамен. «Давайте мне свои желания, или, дайте мне войти в ваши желания к духовному, и я буду их наполнять». Если я буду так относиться к другим людям, то тем самым я вынуждаю их вернуться ко мне с тем же намерением (и не важно: понимают они это или не понимают, чувствуют или не чувствуют).

Иначе говоря, я продвигаю себя, но путем того, что я выхожу из себя к другим людям и включаюсь в них в такой форме. Это означает, что я объединяю их души и присоединяю их к себе.

Об этом условии поручительства можно рассказывать еще тысячью разных способов. Но основное, как говорит Бааль Сулам, что каждый человек является поручителем для другого и не должен сверлить дыру в днище лодки. Человеку необходимо все время следить за собой: не отдалился ли он от той цели, от того намерения, от той ступени и от устремления к остальным товарищам.

Включиться в остальных означает взять их желания, как мать, которая полностью живет желаниями своего ребенка: «Что он сейчас хочет? А может быть он хочет что-нибудь еще? А может быть дать ему еще что-то? Может быть, это будет для него хорошо? Может быть, так ему будет лучше?» Она постоянно работает с желаниями ребенка. Она сама не существует вообще, а только обслуживает желание своего ребенка.

И если мы желаем приобрести силу Бины, силу матери, то в такой форме мы должны работать по отношению к товарищам. А «любить ближнего» означает помочь ему прийти к самому большому, хорошему и возвышенному в мире. И необходимо думать о том, что вы желаете привести его к этому. И тогда вы этого удостоитесь. Сказано, «Молящийся за своего товарища удостаивается прежде».

Сейчас нам необходимо привести в действие это поручительство во всем мировом кли. За период со вчерашнего вечера и до сегодняшнего утра я получил большое количество писем со всех уголков мира. Трансляция с конгресса проводилась очень хорошо. Люди смотрели нашу трансляцию и смотрят ее сейчас. Есть люди, которые постоянно находятся вместе с нами у экранов компьютеров во время наших бесед, совместных мероприятий, собраний товарищей и даже во время перерывов.

Нам необходимо думать обо всех тех, кто не находится с нами. Их число уже достигает нескольких тысяч человек. Есть среди них такие люди, которые еще не способны поддерживать связь с нами, к которым по разным причинам еще не пришло такое желание изнутри, и это останавливает их. Мы не должны забывать о них, а также о наших товарищах из разных групп, которые не смогли приехать на конгресс. Это очень важно. Мы думаем о них и предпочитаем помочь им, прежде чем мы поможем себе. И мы желаем, чтобы все они были здесь, и услышали, увидели, почувствовали, растрогались и раскрыли больше, чем мы. И действительно это совсем просто.

Что значит быть в намерении, поднявшись над желанием? Это означает, что человек думает во имя чего он совершает действие, ради чего он слит с этой мыслью. То есть, перед физическим или умственным действием нужно сделать еще один расчет.

И подобно тому, как все наши действия производятся автоматически для себя, необходимо вот так остановить их в это же мгновение и подумать: «Это на самом деле для моего блага?» и подняться над этой эгоистической природой, которая все время требует от меня так поступать. Нам следует на протяжении всего времени стараться раскрывать, что мысли и действия, присущие мне от эгоистической природы, по сути, работают мне во зло. Мы должны сделать такой вывод, опираясь на все свое развитие на протяжении всех перевоплощений.

В духовном мире расчет никогда не производится с отдельным человеком, поскольку мы не находимся в нем как частные личности. Расчет производится только лишь с совокупностью людей. И если я принадлежу к числу людей, находящихся в мире Бесконечности, где происходит встреча с Высшим светом, т.е. Высшей силой, тогда со мной ведут расчеты. А в случае, если меня там нет, то со мной вообще не производят расчета, ведь тогда я – животное.

Поэтому нам необходимо стремиться входить в расчет с Творцом – силой отдачи, силой действия отдавать. И чем больше я включаюсь в этот мир Бесконечности, тем сильнее стираются различия между нами. Следовательно, мое желание и желания других людей становятся одним желанием, и все мы как бы находимся в одном теле, в котором течет одна и та же кровь, и у всех нас - одинаковые мысли и желания. Вот согласно этому со мной и будут вести расчет.

Мы уже видим, что, в нашем мире, в конечном счете, нам нечего терять. И если бы даже с эгоистической точки зрения мы видели, сколько мы теряем, то начинали бы думать о том, как нам подниматься и войти в состояние, когда у нас нет различия в желаниях, намерениях и мыслях, понимая, что все они относятся к единому организму.

Я думаю, что мы перейдем к вопросам, и это поможет нам лучше прояснить тему. Желательно, чтобы вопросы были как можно ближе к теме.

• Вопрос: Вы сказали, что первое объединение происходит над махсомом. Если так, то, что мы делаем до махсома и с помощью чего его проходим?

Разумеется, первое объединение происходит над махсомом, ведь как мы можем здесь и сейчас соединиться? Если бы мы были объединены, то уже находились бы в духовном! Соединение и духовное – это одно и то же. Духовное – это свойство отдачи, которое раскрывается в объединении. Если бы мы соединились, то у нас было бы свойство отдачи, которое бы нас объединило, и мы бы уже находились в духовном! Все это одно и то же!

• Продолжение вопроса: Тогда с помощью чего мы проходим махсом? С помощью желания быть объединенными?

Под махсомом наше желание называется ло лишма (не ради Творца). Это значит, что я стремлюсь к духовному, однако не понимаю, что это такое, и на самом деле не очень хочу. Если бы я знал, что такое духовное, то в своих нынешних свойствах: ради себя – не хотел бы его. Поэтому духовное скрыто. То есть то, что выше махсома, сейчас от меня скрыто, а я вроде бы это хочу. Хочу вроде бы, т.е. насколько могу представить себе духовное ложным образом, как нечто хорошее для меня.

Иной возможности, реальности или ситуации войти в духовное у нас нет. И то, что мы сейчас себе представляем, в конечном счете, является совсем не тем, что мы затем получаем. Поэтому написано: «Я увидел обратный мир». И на самом деле тот, кто в нашем мире не пробовал вкуса духовного, не может и не способен представить себе, что это такое. У нас для этого нет никакого воображения.

Но даже если мы стремимся к этому ложно, т.е. для того, чтобы нам было от этого хорошо, поскольку сейчас нам плохо, то нам уже достаточно такого желания. Ведь мы все-таки хотим достичь любви - насколько ее понимаем. Любовью называется не то, что я люблю рыбу. Любовь – это моя готовность соединиться с товарищем, готовность хотя бы поделиться и обняться с ним. Это отдача, которую мы представляем себе в рамках нашего эгоизма, но все-таки, как дети, желаем ее.

Поэтому это называется не более чем игрой. Но и Творец, как написано, «играет с Левиатаном» - со всем нашим желанием. И мы уже много раз говорили о том, что такое игра: я хочу чего-то большого, но не знаю точно, что это такое. Так маленький ребенок хочет быть взрослым. И когда он согласно своему желанию выполняет действия, которые со стороны природы устроены так, что способствуют его взрослению, то становится большим. Он играет во всякие глупости и от этого становится умным. Как можно с помощью глупостей стать умным? Это происходит потому, что вся природная система упорядочена так, что именно игра раскрывает в человеке новые и более сильные решимот (духовные информативные частицы).

Точно так мы входим в духовное. Поэтому нам не стоит думать о том, где именно мы находимся - в материальном или духовном. Мы должны только очень сильно этого хотеть – без больших премудростей, как дети, – и это произойдет. Но истинное соединение между нами на самом деле впервые происходит только над махсомом.

Там рождается наше истинное соединение, которое называется «новорожденным» и является каплей духовного семени. Тогда мы входим на уровень зародыша (ибур) в мирах Асия, Ецира и Брия, чтобы построить келим гальгальта вэ-эйнаим (ГЭ). Но этим зародышем не являюсь я или он - это связь между нами. Именно она существует в духовном.

То есть ни я, ни ты не находимся в духовном. Духовное кли – это не каждый из нас, связанный с другими, а лишь точки соединения между нами. Мы все находимся внизу, и только наше соединение поднимается вверх. Это значит, что мы получаем наполнение, духовное ощущение в связи между нами, и никто не получает его один, внутри себя.

• Вопрос: Поручительство означает включение в товарищей, т.е. принятие и обслуживание их желаний, как мать обслуживает своих детей. Но о каких желаниях идет речь, если мы пока еще не исправленные, наши желания перепутаны, и мы часто отдачей называем получение?

В чем конкретно заключается вопрос поручительства? К каким желаниям товарищей мы должны подключиться? У каждого присутствующего здесь полно жизненных вопросов, проблем, желаний, мыслей. К чему я должен присоединиться?

Я должен присоединиться только к их желаниям к духовному! Это называется соединением между товарищами. Я не связываюсь с их домашними или различными другими проблемами в материальном. Это мне не важно, потому что мы связываемся точками в сердце. Мы говорили об этом много раз: только точками в сердце! Все остальные желания мы вообще не относим ни к соединению, ни к встрече между нами. Я думаю, что это уже должно быть ясно. Ведь чем мы связываемся, в чем он мой товарищ? Только в том, что его и мое стремление к духовному подобны.

• Вопрос: Вы сказали, что точка соединения происходит с кем-то, с кем я лично встречаюсь. Как сюда вписывается работа с общим, со всеми точками света, со всеми точками в сердце, если мы работаем с конкретной личностью?

Какие еще есть точки в сердце? У нас есть только одна точка в сердце.

• Продолжение вопроса: Вы говорили о том, что если мне случается связаться с каким-то конкретным человеком – здесь на конгрессе или вообще в жизни, то это потому, что я должен исправить нечто относительно него в связи между нашими душами. Отсюда вопрос: что происходит с моей связью и исправлением относительно всех, а не только относительно конкретной личности?

Происходит то же самое, только мы не можем проверить эти связи. Я лишь сказал, что каждый должен относиться к другому с уважением, ценя его присутствие здесь, потому что он прибыл сюда специально, чтобы я исправил себя. Человек должен сказать: «Для меня создан мир» . Это значит, что мне нужен каждый, кто здесь находится, и я тоже. Не важно, что я не знаю его имени и вижу лишь случайно - это шанс, который мне таким образом дают. От каждого во мне есть часть, которую я с ним в эти минуты должен завершить. Так построена вся наша жизнь вообще.

Что нам делать? По мере того, как нам дается возможность, мы должны ее реализовать. Но на самом деле я говорил относительно нашего отношения ко всему: я должен видеть здесь части своей души.

• Вопрос: Стоит ли сначала реализовать нашу модель между нами, а уже затем во всем человечестве?

Безусловно. Прежде мы должны сделать это у нас, а уже затем во всем человечестве. Так говорит Бааль Сулам, и у нас есть об этом целые статьи. Мы - лишь модель, которую сейчас необходимо выстроить. Эта встреча является первой в процессе построения системы нового человечества. И вы увидите в течение ближайшего года (хотя я не хочу быть предсказателем будущего), насколько мы все больше и больше будем находиться в фокусе всего мира, и насколько наш посыл будет более понятным и лучше воспринимаемым широкими кругами. Он опустится с высоты утопии и нереальности и станет доступным и близким, как каждому, так и всему человечеству.

Эти вещи станут близкими нам. Разве сто лет назад кто-то знал о существовании волн, магнитного и электрического поля, различных явлений, которые мы не чувствуем? Все мыслили на уровне механики Ньютона: что видим, то и существует. А сегодня даже в фильмах, таких как «Матрица» или «Секрет», говорят о том, что действительно существует нечто вне нас. И хотя мы с этим нечто не связаны, но оно влияет на нас.

Так же и наши якобы нереальные сейчас мысли и идеи будут приняты в ближайшие год-два. Вы увидите, что человечество это услышит, и ему это покажется логичным. Человек согласится с тем, что нечто воздействует на него и определяет его жизнь. Причем не только его нынешнюю повседневную жизнь, но и его состояния до рождения и после смерти, а также всю реальность, которая не ограничивается тем, что мы видим здесь в течение семидесяти лет. Это некий огромный круг, в котором я нахожусь.

Люди начнут принимать эти вещи как само собой разумеющиеся, как данность. И тогда, конечно же, они начнут объединяться. Исправление пойдет от нашей маленькой группы к большему количеству людей, но в какой это будет форме, я не знаю. Будет ли это одна большая группа? Как мы будем жить, каким образом соединяться? Насколько нам поможет Интернет? Возможно, появятся еще какие-то средства? - Не знаю. Мы вместе это построим!

• Вопрос: Вы сказали, что по мере моего включения в Бесконечность со мной ведется больший расчет. Что означает вести со мной личный расчет?

В Бесконечности нет личного расчета. Как это может быть, если мы все как один? Частностью является злокачественное кли, которое думает, как использовать тело для себя, как им питаться. Это называется личным расчетом. Если мы поднимаемся на духовный уровень, то личного расчета больше нет.

• Продолжение вопроса: Что же имелось в виду под большим расчетом?

Под большим расчетом имеется в виду большая точность: со мной ведется более точный расчет. Написано, что «Творец ведет расчет с праведниками с точностью на толщину волоса».

• Вопрос: Как понять необходимость впитать в себя желания всех моих товарищей?

Я думаю, ты почувствуешь это внутри себя. Как? Этому нельзя научить. Нельзя научить любви и отдаче. Можно лишь объяснить человеку, что этому стоит учиться. А, исходя из того, что это ему выгодно, он становится более чутким. И когда учится прислушиваться, то сердце начинает впечатляться.

Мы развиваемся под воздействием Высшего света. Но его действие на нас мы не чувствуем. Поэтому я всегда нахожусь, как дурачок, в половине своего желания: я хочу! Возможно, в то время, когда ты так говоришь - это свет влияет на тебя и совершает все действия, но ты этого не чувствуешь. И вновь ты чего-то хочешь, и вновь на тебя воздействует свет и т.д. И так ты внутренне стремишься то в одну сторону, то в другую.

Мы не видим действия света на нас еще и потому, что являемся эгоистами. Я стремлюсь, свет действует, а где результат? Он потянул меня в направлении, которое выше или противоположно расчетам, которые я способен произвести, находясь в эгоистической природе. Я совершаю действия, а свет работает. Я, как ребенок, кручусь, выполняя множество действий, и спрашиваю: когда же я наконец стану взрослым? Сколько лет проходит, пока он вырастет? Так и мы продвигаемся.

Поэтому Бааль Сулам пишет, что наше развитие целенаправленное, и только тот, кто достигает конца и видит созревший плод, может оправдывать мироздание и благодарить Творца за все пройденное в пути. Ведь благополучный конец оправдывает весь процесс и придает ему ценность. А мы, совершая действия, ничего не знаем: ну, где? ну, когда? И не получаем ответ.

Но так происходит тогда, когда человек делает личный расчет. Если же он делает общий расчет с группой, т.е. изнутри группы хочет получить реакцию и в ней произвести расчет, то рассчитывает не в своем кли, а насколько включен в товарищей, бросив себя на их руки. Тогда даже в материальном, до махсома у него будут правильные расчеты.

• Вопрос: Относительно работы женщин на конгрессе: с одной стороны, мы должны вызвать у мужчин стремление к достижению духовного, и в этом заключается наша работа. С другой стороны, мы знаем, что одна малхут не касается другой, и нам не поможет желание обслуживать одна другую и обниматься между собой. В чем же заключается наша работа? Просто видеть в каждой женщине то же желание и стремление, или служить по возможности каждой из них и таким образом исправить свою часть?

Я понял. Даже по построению вопроса видно, что это женский вопрос. Вопрос хороший, правильный, но, конечно же, мне нечего добавить. Возможно, я не четко выражаю то объяснение, к которому возвращаюсь много раз. Не знаю, насколько оно может помочь.

Женщины должны обязать мужчин не оставлять свою миссию, пока не добьются успеха и не принесут духовный свет всем! Очень просто! Делайте с ними, что хотите! Внутреннее желание женщины способно обязать мужчину сделать все на свете. Мы это видим в нашем мире. Я не говорю о нашем времени, поскольку сейчас все испорчено, и мы находимся на последнем этапе прорыва эгоизма. И я не говорю о нашем времени в материальном, я говорю о мужчинах, которые стремятся к духовному, т.е. поднимаются над материальностью. Они должны знать, что существует большая сила, которая на них давит и от них требует.

Не надо кричать на них или без крика воздействовать так, как женщина умеет влиять на мужчину, доводя его до «кипения». Нет, ваше желание переходит в духовном, ведь в каждой душе есть женская и мужская часть. Из-за чего произошло прегрешение? Из-за того, что мы разделились в духовном в намерениях и мыслях. Как результат этого, затем мы получили разные тела. Так что именно соединение между нами приводит человека к совершенству. И если я объясняю этот процесс относительно мужчин, то ясно, что женская часть должна быть внутри, ведь без этого мы не добьемся успеха.

Авраам открыл науку каббала в Древнем Вавилоне, когда проявился эгоизм. Он углубился внутрь природы и понял причину этого прорыва, суть и цель этого явления. Из этого понимания к нам пришла наука каббала. Как только он это раскрыл, тут же сделал следующий шаг и получил закон: «слушай, что тебе скажет Сара!» Что это значит? Та потребность, которая была причиной разбиения, должна быть включена в мужчин, и в соответствии с ней они должны работать.

Так что не надо много слов. Впрочем, вы можете написать. Передайте мне ваше письмо, и я его прочту. Давайте подгоним наших мужчин - это вы обязаны сделать. И продвижение заключается именно в том, что вы обяжете их выполнить исправление.

• Вопрос: Мы говорим, что женщина не должна отдаляться от природы, что она тесно связана с материальным миром. Вместе с тем у женщины есть свой духовный путь. Как не остаться в эгоизме, когда мы работаем с левой линией, и как построить правую линию, оставаясь в истинной потребности?

Я не совсем понимаю, о чем вы говорите. Мы учимся вместе и четко понимаем цель. Женщины, насколько я знаю согласно вопросам, обращениям и письмам, прекрасно понимают весь наш процесс – ничуть не меньше мужчин. Проблема только в практическом выполнении: только в этом есть различие между мужчинами и женщинами. Женщины работают у нас на всех работах, участвуя вместе с мужчинами во всем построении «корабля». Без них весь этот процесс невозможен. Вопрос только в том, чтобы еще точнее и яснее выяснить, где именно женская и мужская части дополняют друг друга. Никто здесь не может вторгнуться в область другого – это невозможно.

Но вопросы со стороны женщин заключаются в том, что им якобы не дают делать мужскую часть. И это действительно проблема. Она исходит из проблем развития нашего поколения: будто бы мужчины и женщины равны. И мы видим, что в результате этого в мире лишь усугубляется путаница. А в науке каббала мы так действовать не можем. Или выясните вашу часть и в точности ее выполняйте, или для той женщины, которая не может это сделать, не будет у нас места.

Я не вижу в этом никакой трудности. Я так много об этом говорил и готов говорить еще, но при условии, что вы прислушаетесь, поймете и примете свою роль. Нет различия между мужчиной и женщиной в действиях по распространению. Есть женщины, которые пишут от имени Бней Барух - мы нуждаемся в таких силах. Во всем мужчина и женщина могут быть равны, кроме различия между гальгальта вэ-эйнаим иАХАП, между малхут и девятью первыми сфирот в достижении света. Малхут дает желание, потребность (хисарон), а девять первых сфирот производят зивуг с Высшим светом на желание, которое дала малхут.

Если между нами в этом не будет правильной связи, то мы потерпим поражение. Я прошу вас подумать и разделить эти вещи. Если я правильно понимаю вопросы, то они могут касаться только реализации.

• Вопрос: Если во мне просыпается желание, и я говорю, что хочу использовать его ради отдачи, является ли это психологической игрой?

Конечно. Но что плохого в психологии? Разве психология не относится к природе? Бааль Сулам пишет, что материалистическая психология является наукой. Различие в том, что мы начинаем с психологии и переходим к каббале. Ведь пока мы находимся под махсомом, это еще не наука каббала. Наука каббала раскрывается после махсома, когда мы уже действуем с желаниями, экранами, парцуфим, сфирот. А пока можно сказать, что это только психология.

Но это психология, направляемая нами: мы хотим сконцентрировать наши мысли и желания, чтобы достичь особого явления. Причем в этой психологии мы не применяем никаких психологических методов, придуманных людьми, а только то, что открыли каббалисты. Но эту часть, когда мы находимся ниже махсома, можно назвать истинной и чистой материалистической психологией.

• Вопрос: Если созданное нами на конгрессе кли такое сильное, то почему есть люди, которые боятся сюда прийти?

Почему люди боятся сюда прийти? Дело в том, что наше желание развивается постепенно. Свет отделил точку еш ми аин (сущее из ничего) и взрастил ее до уровня желания. Это желание ничего не понимает - его строит свет. В своей первой реакции желание не хочет быть таким, как родилось. Оно хочет в ответ быть подобным свету. Это состояние оно не выбирает самостоятельно, а просто таким образом реагирует на воздействие света. Затем желание хочет на деле быть подобным свету, т.е. получать и якобы отдавать. И затем оно хочет получить все: и свет, и его статус, получать и наслаждаться. Тогда оно первый раз чувствует себя получающим.

Это желание называется малхут, а все предыдущее развитие называется три стадии прямого света или девять первых сфирот (тет ришонот). Все это – свет. И только малхут, которая реагирует, желая приблизить себя к свету, поскольку чувствует свою противоположность, только она называется зачатком кли.

Мы часто в жизни попадаем в такие ситуации, когда вновь и вновь получаем удары, ошибаемся, терпим неудачи. Посмотрите на человечество сегодня: почему оно так поступает, ведь опять ошибется и опять получит удары! Как могут ошибаться все, миллиарды? Разве они не знают, что это опять приведет нас к беде, к проблемам? Сейчас уже открыто говорится о войне – самой страшной и разрушительной!

Дело в том, что все еще не раскрылось осознание зла. Оно пока что находится на стадии развития девяти первых сфирот. Поэтому человек все еще ошибается и возвращается к своим ошибкам, пока, как говорит Бааль Сулам, мы не раскроем зло, от которого должны сбежать. Но пока я не раскрыл это зло как безвыходность, как смерть, я остаюсь, и ничто не может меня сдвинуть с места. Ну, придет еще один кругооборот - что я могу сделать? Умру и приду в новом теле – что сделаешь? Мне пишут такие письма: «У меня нет силы, и я согласен, чтобы меня накрыла эта волна жизни и прошла надо мной – и еще одна, и еще. Где мне взять силы, я не способен даже поднять руку...»

Есть у нас сила, которая может поднять руку человека! Неспроста, приходя учиться, мы становимся слабее. Это происходит для того, чтобы обязать каждого человека искать эту силу и найти ее в группе. Я ни на йоту не могу продвинуться без силы девяти первых сфирот, а девять первых – это сила отдачи, которую можно получить только от группы!

Я должен прийти, пригнуться, получить силу и продвинуться. А те люди, которые не смогли прийти на конгресс, с одной стороны, находятся на стадиях развития, предваряющих малхут. С другой стороны, несмотря на то, что почти достигли свою малхут – ясное желание, все еще не способны принизить себя относительно группы, впечатлиться от нее. Остается только через силу включиться в группу и все время находиться под ее воздействием – как дурачок. Даже если я не хочу, и у меня есть много других дел и занятий, я должен обязать себя участвовать в собраниях товарищей, наблюдать за тем, что и как они делают, чтобы это повлияло на меня, чтобы я начал петь вместе с ними! Отложить до следующего раза? – Отсюда вся задержка!

Это больше относится к мужчинам, поскольку женщины гораздо сильнее стремятся к этим вещам. Но их стремление другое: они хотят это делать, и из-за этого к ним приходит помеха!

• Вопрос: Что лично я должен сделать для всех, чтобы конкретно реализовать цель, ради которой мы здесь собрались?

Как мы должны относиться друг к другу, о чем говорить, чтобы даже эта внешняя словесная связь способствовала нашему внутреннему объединению? Мы читали в статьях РАБАШа, что большие каббалисты как раз демонстрировали друг перед другом пренебрежение: ну, я не пойду на собрание товарищей, зачем мне это нужно, все это глупости и т.д. Почему? Чтобы сделать товарищу добро: дать возможность преодоления. Ведь если мы проявим между собой ненависть и пренебрежение, то на фоне этого можем внутри себя это преодолеть и объединиться.

Это работа очень больших людей. Ведь если десять-пятнадцать человек вокруг меня начнут выказывать пренебрежение к нашему пути, то я не смогу против этого устоять, упаду вместе с ними или, максимум, побью их. У меня нет другого выхода, как просто зажать им рот или убежать от них. То есть я не смогу работать вместе с ними правильным образом. А те великие люди, которые жили приблизительно триста лет назад, делали такую работу. Они пренебрегали на словах, чтобы раскрыть место для работы по объединению.

Мы же находимся в совершенно другом периоде, и наше пренебрежение безгранично. Нам приходится все время следить, чтобы не отключиться друг от друга, искать каждую ниточку связи с товарищем. Поэтому и в словах, и в действиях, и в пении, и в объятиях вы должны высказывать друг другу то, что у вас в сердце есть хорошего.

• Вопрос: Существует ли такое понятие, как ступени миров до махсома?

До махсома тоже есть ступени, но мы не можем их сосчитать, поскольку не управляем ими. Поэтому этот период называется временем скрытия, в котором есть две ступени: двойное и простое скрытие. Эти ступени тоже перемешаны: иногда мы пребываем в двойном, иногда – в простом скрытии. Бывает так, что благодаря большому усилию, и я думаю, что это было здесь у многих людей, они вдруг чувствуют себя находящимися в море сил. Эти силы окружают и ведут нас.

Но это происходит лишь на короткое время и в результате огромного старания. А потом это проходит, поскольку усилие было временным. Чтобы достичь постоянного раскрытия, когда мы видим, чувствуем, можем работать, связываясь и измеряя уровни нашей связи, необходимо приобрести силу отдачи. Мирами называются меры связи между нами или с Творцом, что одно и то же. А это уже связано со свойством отдачи.

Перевод: Л. Цейтлин, Л. Клейнер. Оформление чертежей: А. Либер

Все уроки конгресса "Израиль - Февраль 2008" >>