Вы находитесь здесь: КАББАЛА / Библиотека / Михаэль Лайтман / Уроки, лекции, курсы / Конгрессы / 2008 / Израиль - Февраль 2008 / Статья "Нет никого кроме Него" - урок 5 февраля 2008 г.

Урок №3 конгресса "Израиль - Февраль 2008"

Книга "Шамати", статья 1

Мы хотим построить из себя то самое духовное кли, которое существует на основе нашего взаимного включения друг в друга. Это все мы, вместе с нашими товарищами, находящимися во всем мире, вместе со всем человечеством, а также теми решимот и той самой Высшей силой, что пребывает внутри нас.

Только путем сплочения между собой мы постигаем, находим и раскрываем ту мудрость соединения, которая называется наукой каббала. Это наука о том, как соединиться вместе и в этом соединении найти то духовное измерение, в котором мы будем жить согласно духовным законам, без всяких ограничений, существующих в том состоянии, в котором мы не соединены.

Разница между существованием в духовном мире и в материальном мире заключается лишь в соединении между душами. Это соединение создает нам единую силу, называемую Творец, а также - вечное и совершенное существование. А если пока еще между нами нет такого соединения, то мы ощущаем нечто ему противоположное - то, что между нами пребывает наше эго – злая сила.

Поэтому, давайте подумаем о таком единении между нами, в котором мы раскроем это духовное измерение, наш вечный и совершенный мир, а также не будем забывать всех тех наших товарищей и все те души, которые пока еще находятся в периоде подготовки.

***

Каждый из нас может сказать сейчас много слов, и в голове каждого роится множество мыслей. Но все-таки, я думаю, что лучше всего их можно выразить в каббалистическом напеве. Давайте вложим в его исполнение все наши надежды …

Написано, что когда человек вступает в духовный мир, в будущий мир, ему задают два вопроса: «Занимался ли ты каббалой? Жаждал ли избавления?». Такие вот два вопроса. И поскольку у нас есть еще две минуты подготовки к уроку, давайте споем «Ки хилацта нафши» («Ведь Ты спас мою душу»).

(Все поют)

***

Наука каббала называется внутренней наукой, поскольку все, что человек постигает, находится внутри него. Только внутри себя мы можем найти все. Это мы изучаем в разделе «Восприятие реальности», где узнаем, что вся действительность, которая кажется нам существующей вне нас, на самом деле, отображается у нас в задней части головы, как говорит Бааль Сулам, - на своеобразном экране, который находится внутри нас. А нам представляется, что все происходит снаружи.

Поэтому только внутри своих сердец мы найдем средство для правильного соединения между собой и внутри этого соединения обретем вечное, совершенное, духовное существование.

Как мы можем его найти? – Согласно той подготовке, которая в нас есть.

Мы с вами находимся здесь в каком-то определенном состоянии. Никто не спросил нас, желаем ли мы родиться, как не спрашивают об этом каплю семени. Никто не поинтересовался, как мы хотим выглядеть, в какое время жить, какими качествами и каким характером обладать, хотим ли мы быть мужчиной или женщиной. Ведь, на самом деле, все эти вещи не имеют никакого отношения к реализации души.

В нашем мире между нами пролегает огромная пропасть, мы различны абсолютно во всем. Но между душами никакой разницы нет. Каждый из нас согласно своей душе получает те возможности и те средства, которые позволяют ему достичь своего совершенства: не больше и не меньше – все определяется природой его души.

Это мы изучаем в статье Бааль Сулама «Мир в мире», где речь идет о том, что в нашем мире невозможно достичь мира, поскольку все мы отличаемся друг от друга - (на иврите мир – это шалом, слово однокоренное со словом шлемут – совершенство). Один рождается более умным, другой – более динамичным, более стремительным, более изобретательным. Кто-то выделяется своими склонностями к овладению иностранными языками, а кто-то - способностями к освоению различных профессий. Все мы разные, и потому в нашем мире невозможно найти справедливость. Ее совершенно не существует. Справедливость, которая охватит и наш мир, наступит тогда, когда мы начнем реализовывать свое духовное предназначение.

Начиная исправлять свою душу, мы понимаем, что все свойства нашего тела: достойные или заслуживающие порицания, удачные или, наоборот, - кажущиеся нам, вроде бы, неудачными, - это хорошие свойства, и они в точности, просто поразительно, соответствуют уровню развития нашей души. Но если мы не развиваем свою душу, в нас всегда присутствует что-то вроде сожаления о том, что мы не уродились с какими-то выдающимися склонностями или способностями к особым свершениям. Ведь изначально в нашем мире нет никакой честности и справедливости.

Поэтому и сегодня, и сейчас, каждый из нас должен ощущать себя так, словно он только что родился. Человек должен так думать в каждое мгновенье: «Я только сейчас родился. Я впервые появился на свет, вступив в эту жизнь со всеми своими знаниями, пониманием – со всеми качествами, которые во мне есть. И с этого момента и далее все это предназначено для меня»…

***

Статья, которую мы сейчас с вами прочитаем, называется «Нет никого, кроме Него». Всем вам она хорошо известна. Это главная статья, в которой описывается вся наша работа. Это восприятие, философия, видение человеком самого себя и окружающего его мира.

Именно так наука каббала заставляет человека смотреть на мир: ему как бы устанавливают определенные рамки и говорят: «Таким ты должен видеть мир. Так увидь его и продолжай развиваться, исходя из такого видения. И тогда ты не совершишь ошибок в своей жизни. Ты достигнешь Цели».

Мы всегда находимся в каком-то состоянии, которое нам неизвестно. Мы не знаем, какой шаг совершить, и двигаемся как бы на ощупь. Ведь я заранее ничего не могу проверить. Я делаю какой-то шаг в своей жизни, - но никто не знает, во благо он мне или во зло. Я совершаю еще шаг и еще…

А здесь каббалисты ставят меня в определенные рамки и говорят: «Для того чтобы продвигаться добрым и надежным путем, ты должен принять это видение, которое называется «нет никого, кроме Него».

«Нет никого, кроме Него» говорит о том, что, на самом деле, все решает, осуществляет, определяет и совершает только одна единственная Сила в жизни, единственная Сила в мире: одна Мысль, одно Желание, одно Действие. Другого ничего нет, и мы включены в Нее. Не существует чего-то, что выходило бы за Ее пределы.

А то, что человеку кажется, будто он выходит из поля этой единой Силы, причем настолько, что буквально отключается от Нее и снова должен найти способ в Нее включиться, - необходимо, чтобы научить человека быть самостоятельным, как и Сама эта Сила. Он должен узнать Ее, понять Ее, приобрести от Нее все то, что заключено в этой единой Силе, которая управляет всем миром и называется Творцом - согласно методике Его постижения: ведь человек строит Творца внутри себя и так постепенно Его постигает.

Человек все больше и больше выстраивает Творца внутри себя, пока не достигает полной меры, когда все существующее в мире становится для него существующим в духовной реальности, и он соединяется вместе со всем этим, становясь неотличимым. Так мы исправляем свои келим от состояния «минус бесконечности», в котором находимся сейчас, - до состояния «плюс бесконечности», в котором мы должны находиться все вместе, включая в себя эти две противоположности.

Написано: «нет никого, кроме Него», то есть не существует иной силы, которая могла бы воздействовать на мир и определять происходящее. Это касается и того, что находится внутри нас: нашего сердца и мыслей. А то, что человеку кажется, будто он думает самостоятельно, сам все знает, понимает и решает, - вызвано тем, что ему не раскрывается та Сила, которая действует внутри него.

Ведь во мне находится эта Сила, которая определяет все! И даже сейчас, когда я двигаю руками, шевелю губами, понимаю и ощущаю себя, - все это не я. Но от меня это скрыто. Я только могу сказать, что так это происходит, но не отождествляю себя с этой Силой. Такого отождествления мы должны достичь, и тогда я и Она станем единым целым. Но при этом я не исчезну: всеми своими желаниями, мыслями и действиями я и Она соединимся воедино и вместе, в одном потоке, поплывем в еще более высокое измерение.

Наше развитие не завершается тем, что мы достигаем состояния Конечного Исправления. Ведь при Конечном Исправлении мы только исправляем свое кли. И потому это называется завершением исправления кли.

Ты закончил исправлять свое кли? А теперь приходи и начни им наслаждаться! Смотри, что ты сейчас способен сделать, постичь, и как можешь двигаться дальше!

Так вот, после того, как мы достигаем такого единения с Творцом, мы себя в Нем не аннулируем, не исчезаем в Нем, как это было в начале творения. Мы стоим напротив Него и продолжаем развиваться дальше.

Поэтому, с одной стороны, «нет никого, кроме Него» - означает, что не существует никакой иной силы, кроме Него. А с другой стороны, есть я, который раскрывает, что нет никого, кроме Него. Я не исчезаю, как это происходит во всех других методиках, которые утверждают, что, кроме Творца, ничего нет, и потому с меня нечего спрашивать. Это неверно! Ведь это я все раскрываю, от меня все зависит, я с Ним соединяюсь – я не пропадаю.

И это очень важно. Потому что человек всегда находится в тех состояниях, в которых ему легче определить, совершается ли все Творцом, или же им самим. Именно поэтому человечество избрало для себя те или иные философские системы: материалистическую или светскую философию, либо наоборот: идеалистическую или религиозную философию.

А что касается науки каббала, - она следует средней линии: существует Творец, и существую я. При этом утверждение «нет никого, кроме Него» я обязан воспринимать так, словно каждый раз возвожу Его на престол, на эту ступень. И пока я не определил, что так оно и есть, пока именно я не решил, что «нет никого, кроме Него», - этого не происходит. Как объясняет нам Бааль Сулам в статье «Прямое и косвенное воздействие Творца», - Всадник и конь должны двигаться вместе, и тогда оба они станут единым телом.

Для того чтобы привести нас к такому состоянию, в котором мы смогли бы соединиться вместе с этой Силой, которая заключена внутри нас и все время нами вертит, постоянно меняет нас, изменяя наши желания и мысли, - существует некая Программа. То есть Он изменяет меня в соответствии со Своей Программой для того, чтобы каждый раз позволить мне выразить мое отношение к Нему, связаться с Ним.

Как говорит Бааль Сулам в статье «Прямое и косвенное воздействие Творца», - Творец каждый раз приносит человеку какую-то букву, некую силу, чтобы человек прочувствовал определенное состояние. И если оно соответствует, и человек реагирует, - значит, все в порядке. А если нет, - Творец «убирает» это состояние и приносит другое: одна буква приходит на смену другой.

А человек, из всей совокупности положительных и отрицательных действий, которые по нему проходят, из своего среднего состояния, в котором он не способен узнать Творца, должен постичь, что для него неважно, исходят ли эти воздействия с положительной или с отрицательной стороны. Главное, чтобы он не утратил ощущения, понимания и признания того факта, что все они приходят от «нет никого, кроме Него».

И тогда в той мере, в которой в своих положительных и отрицательных состояниях он может находиться вместе с «нет никого, кроме Него» и Его оправдать, - в этой мере он себя растит, продвигает по средней линии. Ведь, в сущности, и в положительном, и в отрицательном воздействии заключено одно и то же воздействие на нас: оба они носят одинаковый характер. И только наше эго полагает, что отрицательные воздействия - плохие.

Однако гораздо труднее правильно совладать с положительными воздействиями. Потому что меня это запутывает, я полностью отдаюсь приходящим наслаждениям, моя гордыня растет: дескать, это я достиг такого положения!

И крайне сложно, очень тяжело от этого избавиться. Ведь все эти наслаждения настолько меня переполняют и создают во мне такую положительную основу, что я не могу оставаться к ним совершенно равнодушным. Я не способен подняться над ними, как поднимаются над желанием поверх экрана, разделяя посредством экрана между желанием и наслаждением.

Так вот, намного труднее справиться с положительными состояниями, чем с отрицательными. Ведь отрицательное состояние я стремлюсь оставить сам! При этом я ищу то место, где смог бы обрести покой, найти всему оправдание, жизненную силу. И потому отрицательные ощущения продвигают меня в большей мере в сравнении с положительными.

Если мы с вами однажды рассмотрим всю историю человечества, то поймем, что нас продвигали с большим милосердием. Но чтобы это осознать, нам нужно немного отключиться от своих личных расчетов, то есть от того, что хорошо и что плохо для нашей плоти. Ведь если бы мы продвигались только под действием положительных сил, наша жизнь совершенно не была бы направлена на достижение Цели. Мы бы не смогли приподняться над своей благополучной жизнью. Да и сейчас, в то мгновенье когда нам хорошо, мы не задаемся вопросом о смысле жизни, - этот вопрос возникает лишь только тогда, когда нам плохо.

Бааль Сулам пишет об этом в «Предисловии к Учению Десяти Сфирот», объясняя, что тот, кто приходит к науке каббала, - это человек, который задается вопросами: «В чем смысл моей жизни? Для чего я живу?». И чуть дальше Бааль Сулам говорит еще об одном вопросе, возникающем в человеке: «Зачем я так страдаю? В чем причина, каков смысл всех моих многолетних страданий?»

Иными словами, если нам хорошо, мы никогда не спросим, почему хорошо. Ведь человек думает, что, вроде бы, так положено, чтобы ему было хорошо. А если плохо, то мы задаем вопрос: «Почему мне плохо? За что мне это?» И потому продвигаемся.

Отсюда проистекают и все состояния, которые мы проходим, двигаясь к Цели. Мы только должны понять, что для того, чтобы нас продвинуть, нужно сделать так, чтобы мы ни в чем не могли добиться успеха. А иначе мы успеха не добьемся. Это звучит немного странно: одно, вроде бы, отменяет другое. Но именно так и получается: отсутствие успеха во всех действиях, совершаемых человеком, приводит его к успеху в соединении с «нет никого, кроме Него».

Поэтому наши падения, разочарования, отчаяние и безысходность приводят нас к такому состоянию, когда мы видим, что выхода нет. Я начинаю понимать, что не смогу добиться успеха. И что же мне делать?

Я снова и снова открываю книги. Я начинаю что-то слышать…

–Так ты хочешь добиться успеха? Может, теперь ты способен услышать, что у тебя нет выхода, что ты обязан соединиться с теми, кто находится вне тебя.

–Ты не хотел, не думал, не видел, что это может привести тебя в духовное, что именно с их помощью ты обретешь духовное? Возможно, у тебя была еще тысяча иных причин, по которым ты следовал своему разуму…

Но именно отсутствие успеха является тем фактором, который приводит человека на правильный путь. Проходит год за годом, человек получает удар, еще удар, и еще один, и… наконец, начинает видеть, что выхода нет: он обязан склониться перед теми принципами, которые устанавливает ему наука каббала. Потому что иначе ему успеха не добиться.

Как и в любом состоянии, здесь есть два аспекта. С одной стороны, если много людей не могут преуспеть, то, как говорится: «страдания многих – половина утешения», и меня это, вроде бы, успокаивает. А с другой стороны, это неверно. Потому что среди живущих здесь есть люди, которые уже находятся в истинном мире, - только я этого не вижу. Но я должен верить, что все они выше меня, и относиться к ним как к величайшим людям своего поколения.

Но как бы там ни было, тот, кто хочет продвинуться, тот, в ком пробуждаются решимот, тот, кто вкладывает в это свои силы, - все больше и больше видит, как в нем возникают неудовлетворенность, как он не в состоянии ни в чем добиться успеха, как им овладевает отчаяние. И это происходит, если он делает правильный расчет, если не успокаивает себя тем, что такова жизнь, что нужно ее продолжать, и что все мы проходим определенный процесс.

Нас запутывает также и то, что мы совершаем различные действия. Мы исполняем их рутинно, а нам кажется, будто за счет этого мы продвигаемся: мы выпускаем еще одну газету, еще книгу, создаем еще один фильм, еще что-то…

Но есть ли у нас то, чего мы желали достигнуть?

И здесь только группа может пробудить в человек ощущение истины. Являясь для него опорой в трудные дни, она вместе с тем обязана пробуждать в нем правильные желания. Приходя в группу, человек должен почувствовать, что все вокруг полны воодушевления, все взволнованы, все пребывают в процессе постижения. А что же он?...

И тогда через группу он ощутит, что «нет никого, кроме Него». Все та же Сила покажет ему, насколько он все еще не нашел никакого удовлетворения. При этом по отношению к остальным он почувствует, что совершенно не имеет отношения к отдаче, к любви, к духовному…

Первые несколько лет своего духовного пути мы продвигаемся как бы в одиночку, без группы. Мы не видим, что находимся вдали от духовного. Нам кажется, что духовное означает постичь Творца, постичь нечто возвышенное и доброе. Но постепенно мы начинаем слышать, что духовное постигается посредством связи между людьми, и это нас охлаждает. Ведь это так «доступно» и так «просто», что мы не в состоянии этого вынести! Нам до такой степени это ненавистно, что наилучшим кажется - отказаться от духовного и вернуться в свое прежнее состояние.

Мы должны понять, что только сила группы способна помочь нам преодолеть этот этап и продвинуться вперед. Сам себе человек помочь не в состоянии…

Каждый раз, в любой момент времени, мы должны представлять «нет никого, кроме Него» как силу, которая на нас воздействует. Это - сила, пребывающая между нами, сила исправленного Адама, в котором мы изначально находимся в состоянии «1», - все души, соединенные воедино. А в состоянии «2» мы отделены друг от друга и должны достигнуть состояния «3», в котором снова соединимся вместе.

Мы сейчас находимся в состоянии «2» - промежуточном между состоянием «1» и состоянием «3». Состояние «1» - это совершенное состояние. В нем действует сила «нет никого, кроме Него», потому что это – Творец. А в состоянии «3» действует сила Творца и человека вместе.

Что же касается состояния «2», - то в нем мы находимся в неизвестности. Нам нужно пробудиться и воспользоваться этой единственной Силой. То есть в этом состоянии между нами существует связь из состояния «1», но она от нас скрыта. Это то, что происходит.

И мы должны эту связь раскрыть. Это называется: «и будете есть давно запасенное». Иными словами: «Ты находишься недалеко, в том самом месте, в том самом состоянии мира Бесконечности - в вечности и совершенстве. Тебе только нужно раскрыть это состояние в отношениях между душами».

Если бы мы все время представляли себе Творца как нечто, находящееся вне нас, то и обязаны были бы раскрыть Его только в связях между нами, - как это происходит в состоянии «1» и в состоянии «3».

Бааль Сулам пишет, что человек все время должен следовать пути, который приведет его к соединению с Творцом. Давайте и это правильно объясним: Творец – это сила, которая нас объединяет и раскрывается между нами подобно «клею», который склеивает все наши души вместе. И потому мы все время должны идти к Творцу, стремясь соединиться с Ним. То есть нам нужно соединиться между собой, чтобы найти этот «клей».

Именно этот «клей» и существует в духовном. Не мы, а только этот «клей», эта Сила – «нет никого, кроме Него», заполняющая все пространство между душами. Его нам и нужно раскрыть.

А все помехи, которые в нас существуют, - это отпечаток той самой силы Творца. Ведь именно так Он нас создал. Свет проник внутрь материала желания наслаждаться и образовал в нем всевозможные эгоистические формы. Поэтому на фоне всех помех, мы должны видеть, как хорошо, как сладко, когда каждый раз раскрывается еще одна помеха, еще какая-то путаница, еще чепуха, еще глупость!

Главное в том, насколько быстро я осознаю то, что со мной происходит, и присоединяю эту помеху к тому усилию, посредством которого я все время как бы перекатываюсь по ней, подобно серфингисту, скользящему по поверхности волн. Именно так мы всегда должны находиться над ней.

И какие бы мысли, какие бы желания в нас не пробуждались, все они – следствие раскрывающихся решимот. Это Творец пробуждает их для того, чтобы, следуя в определенном порядке, одно за другим, они все время вызывали бы б ольшую связь между нами, приводя к раскрытию той самой единой Силы, которая склеивает вместе все души.

Для того чтобы создать в человеке путаницу, которую он смог бы преодолеть и найти этот «клей», а также, для того чтобы вызвать в нем еще большую путаницу, на основе которой он смог бы еще крепче соединиться с другими душами и раскрыть между ними Творца, - существует два главных типа помех.

Первый тип – это личные помехи. Человек просто «падает», но позже он будет сам способен пробудиться и подняться. Это происходит благодаря тому, что он составил для себя определенный график учебы и самостоятельной работы.

А есть такие помехи, которые приходят в определенном порядке, и человек может подняться над ними только с помощью группы. Да и вообще, тот, кто думает о том, чтобы правильно и сразу же реализовать все помехи, обязан все время (как можно больше!) находиться внутри группы. Потому что там, несомненно, существует эта сила - «нет никого, кроме Него» - как клей, заполняющий пространство между душами. Поэтому если человек даже просто физически возвращается в группу, он сразу же получает воодушевление от этой силы «нет никого, кроме Него» и начинает работать.

Я опять возвращаюсь к тому, о чем уже говорил: эта сила пребывает только между душами, как в состоянии «1», так и в состоянии «2». Не смотрите на этот мир, не смотрите на людей, не обращайте внимания на все то, что вы здесь видите. Вы должны видеть лишь души, находящиеся вместе в состоянии «1», души, которые рассеяны и отдалены друг от друга в состоянии «2», а также души, которые возвращаются к соединению друг с другом в состоянии «3» - три эти состояния. Это, в принципе, то, что здесь происходит.

Поэтому действует лишь только та сила, что пребывает между нами, а не вне нас. И из этого проистекают все законы, согласно которым мы должны существовать: я обязан увеличивать свою группу, - как говорится: «в многочисленности народа – величие царя», я должен повышать уровень группы. Ведь это значит, что я усиливаю мощь этого «клея», увеличиваю объединяющую нас силу – Творца. И тогда достигаю такого состояния, что эта сила все время на меня воздействует.

При этом получается, как говорит Бааль Сулам все в той же статье «Прямое и косвенное воздействие Творца», что конь бежит впереди Всадника. То есть еще до того, как Творец пробуждает во мне всевозможные решимот и приводит меня в действие с помощью различных движений, я уже сам желаю, чтобы во мне возникли эти движения, я сам определяю темп установления связи между нами и ее направление. Все это зависит от того, насколько я вызываю на себя воздействие силы группы. А силой группы называется сила Творца.

Отсюда следует, что если человек в это углубляется, то начинает ощущать совершенно новый вкус в своем продвижении, в своей работе и в своей реальности. Если он постоянно обновляет ту картину, которую каждый из нас сейчас пытается нарисовать перед собой или создать внутри себя, если он все время находится в этом, то он в нее входит. Он начинает ее проживать.

Все его действия соединяются вместе и приводятся в соответствие с раскрывающимися решимот. При этом он не запаздывает среагировать на призыв этих решимот и сразу же их реализует. Он уже начинает приобретать разум и ощущения от силы Творца, которая пребывает между товарищами в группе, являясь тем «клеем», который соединяет их между собой.

Когда человек вызывает на себя воздействие этой силы, она пробуждает в нем выход решимот. Он не ждет, пока придет новое состояние, пока произойдет какое-то обновление, словно ему надоело его нынешнее состояние. Нет, этого не происходит. Когда он сам пробуждает воздействие на себя этой силы «нет никого, кроме Него», в качестве Окружающего света, этот свет вызывает в нем выход решимот в том темпе, который устанавливает сам человек.

Поэтому Исраэль (на иврите слово Исраэль состоит из двух слов: яшар и эль – прямо к Творцу), то есть человек, который устремляется к Творцу, желая достигнуть Цели, называется человеком, ускоряющим время. Потому что именно он вызывает на себя воздействие той силы, которая пребывает между душами в группе, и тогда его решимот начинают выходить в головокружительном темпе.

Но все это осуществится лишь при условии, что то, о чем мы говорили до сих пор, в течение почти 40 минут, произойдет не для того, чтобы мне стало хорошо, - все это должно быть выше моей личной выгоды.

И если я об этом задумаюсь, то мне это покажется нереальным. Поэтому я сразу же от этого отключаюсь и обо всем забываю. Но если внутри меня будет убежденность, что мы к этому придем, что мы достигнем этой цели - подняться над своими личными интересами, - то это явится залогом нашего успеха.

Ведь мы не ищем эту пребывающую между нами силу для того, чтобы нам было хорошо. Мы не разыскиваем ее, чтобы прийти к каким-то открытиям, достижениям или наполнениям. Мы пытаемся ее найти, чтобы привести все находящиеся вне нас души к наполнению, совершенству и вечности – в соответствии со всеми желаниями каждой из них.

Когда человек относится так к окружающей его действительности, - он, в сущности, через группу ориентирует себя прямо на эту силу «нет никого, кроме Него». Ведь если мы «не выходим из себя», то не существует и такого понятия – «нет никого, кроме Него». Мы обязаны себя «потерять», включившись в эту силу. И тогда, действительно, произойдет соединение всех душ между собой.

На всех этих этапах, которые мы проходим, существует еще одно условие. Оно состоит в том, что после каждого своего действия, чтобы ни произошло, мы должны включиться в «нет никого, кроме Него». Ведь все, что вы сейчас испытываете: плохое или хорошее, путаницу, приятные или неприятные ощущения, внезапно возникающие мысли – все это приводит в нас в действие «нет никого, кроме Него» для того, чтобы мы прошли все эти ощущения и, приподнявшись над ними, включились друг в друга.

То, как они отключают нас друг от друга: как в разуме, так и в ощущениях, то чувство критики, которое они в нас вызывают, та мера, в которой я ощущаю себя некомфортно, или запутан, или чего-то не желаю, - все эти состояния в нас также вызывает эта сила «нет никого, кроме Него», пребывающая между нами, для того, чтобы мы все вместе приподнялись.

И если в следующее мгновенье нам вдруг удастся подняться… - Ну, давайте, попробуйте! … то и это происходит лишь только потому, что действует эта Сила и совершает это над нами.

Так вот, что касается нашего нынешнего состояния, - для того, чтобы достичь этой единой Силы и включиться в Нее, мы должны думать о том, как Ее порадовать, как ради Нее действовать, как Ее раскрыть, как посредством связи между душами постоянно что-то делать Ей во благо.

Следовательно, через любовь к ближнему я нахожу в нем эту действующую силу «нет никого, кроме Него». Причем, я не рассматриваю свою группу просто как сборище физических тел. Я вижу в ней своего рода прибор - средство, предоставляемое мне «нет никого, кроме Него», чтобы я раскрыл Его Самого. В своем товарище я вижу не просто человека из группы, а некое средство, которое дается мне Творцом для того, чтобы, соединившись с ним, я достиг соединения с Творцом.

Выходит, что человек и группа, соединение между товарищами в группе и Творец, пребывающий между ними, - все это одно. Но мы этого не чувствуем из-за силы, которая нас разделяет.

Отсюда нам становится ясными смысл утверждения: «от любви к творениям – к любви к Творцу», мы начинаем понимать суть всех законов, принятых в человеческом обществе, а также признавать тот факт, что не существует никакого иного принципа, за исключением «нет никого, кроме Него».

***

Я попытался прокомментировать эту статью как можно ближе к нашей работе в мировой группе и во всем человечестве: как правильно реализовать эти вещи. Ведь эта статья «Нет никого кроме Него» воспринимается очень лично, очень индивидуально. Якобы есть «Я» и Творец, а группа находится где-то в стороне, как некая вспомогательная сила, способствующая достижению Его. Но, разумеется, никогда не может быть двух направлений, как не может быть такого, что одно из них является средством, а другое – целью, что одно важнее другого. В духовном этого нет, ведь совершенство сжимает все в одно понятие.

Поэтому если человек в своей жизни видит, что работа, семья и окружение не соединяются с его путем, что не ладятся отношения в группе и связях с центром «Бней Барух», то это исходит от несовершенства его отношения ко всему, и только это отношение он должен исправить. Поэтому исключительная важность статьи «Нет никого кроме Него» заключается не только в том, что она раскрывает нам главный принцип всей реальности, но также и помогает нам связать все вместе.

Здесь и «Я», и мои товарищи, и большая группа, все человечество, все миры, женская и мужская части, семья, родственники, государства, народы, цивилизации, исторический процесс – не важно, что! Мы должны связать все вместе принципом «Нет никого кроме Него», который действует внутри нас, а не снаружи. И никогда он не работает относительно кого-то одного – всегда во всей реальности вместе.

Я сожалею, если объяснение получилось запутанным, петляющим. Вы понимаете, что, даже имея перед глазами текст статьи, я не могу заранее спланировать свою беседу, потому что все происходит согласно состоянию публики и зависит от уровня ее подготовки. Так что мы еще продолжим эту тему и углубим ее в других наших беседах.

Повторяю, что моей основной целью было соединить принцип «нет никого кроме Него», который воспринимается из этой статьи и других работ Бааль Сулама, якобы написанных в личной форме (как правило, так написаны все статьи из книги «Шамати»), очень индивидуально. Эти статьи вроде бы сконцентрированы на человеке: ты работаешь один против Творца - таков твой путь, и ничего другого нет. А где группа, учеба, распространение? Ну, это мы как-нибудь добавим тут и там.

Это неправильно. Ведь когда мы начинаем читать такую основную статью, как «Дарование Торы», где объясняется процесс получения методики исправления и этапы продвижения, то якобы сталкиваемся с противоречием. Где же здесь «Я»? В одном месте говорится только о любви к товарищам, поскольку таково наше доброе будущее, а в другом речь идет только о том, что «нет никого кроме Него». Если я должен постоянно направлять себя на Него и больше ничего нет, то где же здесь «Я»? Соединить эти две вещи, которые на самом деле являются одним целым, т.е. понять, что «нет никого кроме Него» существует только и исключительно в объединении между людьми, как клей между ними, - это, по сути, я хотел сегодня сделать.

• Вопрос: Где находится личная внутренняя точка понимания, что нельзя больше тянуть, иначе «здесь будет место вашего погребения», через которую женская часть заставляет мужчин достичь единства «нет никого кроме Него» - стены, не позволяющей им вернуться назад? Что собой представляет, как построен и как работает этот механизм? Как его использовать на духовном пути?

Я понимаю эту боль и глубину вопроса, ведь женщины страдают в этом мире намного больше, чем мужчины. И ни в коем случае нельзя сказать, что они этого заслуживают. Так мы, как минимум, это видим и по мере продвижения еще выясним причину такого разделения. Когда раскроется Высшая сила, то мы увидим, почему наша работа, наша ноша разделена таким образом.

Повторяю: наша духовная работа полностью заключена в мысли. Сказано, что «все прояснится в мысли», и никогда - в действиях рук, ног или разговорах. А в этом мужчины и женщины равны. И женщина силой своего желания присоединяется к группе мужчин и добавляет им потребность (хисарон). А если мужчины производят различные внешние действия для объединения между собой – обнимаются, танцуют и т.д., то это объясняется существованием у них дополнительной трудности. Поэтому им дана возможность использовать эти внешние средства, чтобы достичь внутреннего объединения в желаниях и мыслях.

А женщина находится в желаниях и мыслях мужчин уже изначально и напрямую. Причем она может влиять на них намного больше, чем сами мужчины воздействуют друг на друга. Мы это видим также и в семейной жизни. Я не смеюсь, говоря, что своими мыслями женщина определяет жизнь семьи. Она может сделать с мужчиной все без слов и со словами, с движениями и без них – так мы устроены.

Поэтому если я поднимаюсь над телами на уровень мыслей и желаний, то не вижу там никакой преграды или перегородки, препятствующей женщине проникнуть в мужскую группу и определить там то, что они должны сделать. Ведь не в материальном, не телами мы воздействуем друг на друга, а желаниями и мыслями – разумом и сердцем. А там нет границ.

Поэтому не опускайтесь на уровень тел и не начинайте спорить с фактами, будто у женщины есть иные телесные желания и возможности. Найдите этому оправдание, а если еще не понимаете, то просто примите, как факт. На уровне мысли и желания женщина воздействует на мужскую группу больше, чем мужчины друг на друга. Мне просто нечего к этому добавить – это так!

• Продолжение вопроса: Но есть внутренняя точка, которую женщины не понимают. Где она в нас находится?

Какая внутренняя точка?

• Продолжение вопроса: Точка, которая действует относительно мужчин.

Женщины – это те же души, что и мужчины, и эта часть желания женщин согласно тем же законам присоединяется к общему кли. Не может такого быть, чтобы без потребности женщины оно работало. Этого не может быть, потому что именно с женщины эта потребность начинается.

• Вопрос: Мы все время находимся во внутренней концентрации и пытаемся ее еще больше усилить. В этом есть ощущение недостатка, вызванного недостаточностью нашего соединения. А когда соединяешь свое внутреннее состояние с «нет никого кроме Него», то приходит ощущение успокоения.

Нет, я не согласен с тем, что если мы думаем о том, что «нет никого кроме Него», то к нам приходит некое успокоение. Так может быть только в том случае, если ты полностью себя отстраняешь: все в руках Творца, все происходящее – это Он! На самом деле я должен раскрыть «нет никого кроме Него» внутри группы, внутри соединения между душами. Тогда я обнаруживаю, что «нет никого кроме Него»!

Но это не значит, что это действует сейчас. Ведь так можно сказать обо всех ужасных вещах, происходящих в природе. Почему на это ты не говоришь, что «нет никого кроме Него»? Разве ты все оправдываешь: война так война, мир так мир, болезни, смерть – все идет от Творца, а от нас ничего не зависит? Так скажи это заранее и отключи себя от работы!

«Нет никого кроме Него» говорит тебе о том, что именно ты должен постичь, к чему должен стремиться! Ты должен прийти к этому своим трудом и пролитым потом. Я не вижу, что это правило может освободить меня от работы, что я могу просто опустить руки и сказать: а, будь что будет. «Нет никого кроме Него» не означает, что происходящее в следующую минуту уже подписано. Ты можешь сказать, что «нет никого кроме Него», только после того, как уже достиг и сделал, как сказано в «Послании» со страницы 25. То есть до начала работы человек должен сказать «если не я себе, то кто поможет мне», а уже после работы наступает «нет никого кроме Него».

Поэтому я не понимаю, почему это может меня успокоить. Наоборот: это должно мне показать, что я не достиг желаемого, что если ищу успокоения, то вообще не нахожусь в правильном направлении, не приближаюсь к Нему. Я просто ищу возможности освободиться от проблем и не двигаться, сойти с дороги. Я специально сейчас говорил о соединении «нет никого кроме Него» с группой и нашей работой. Именно это соединение должно обязать нас к поиску, а не успокоению.

• Вопрос: Если тяга к единству с Творцом и постоянное упорство в достижении близости с Ним недостаточны человеку как путь, определяющий смысл жизни, то есть ли общая ответственность за противоположный результат тому, что Творец, мироздание и творение будут находиться в полном единении?

Вопрос не очень понятный. Прежде всего, в своем отношении к жизни я нахожусь в двух процессах. Первый из них относится к тому, как я отношусь к миру, группе и Творцу. То есть хочу ли я объединить их вместе в своей внутренней работе с ними. И в этом, как мы уже говорили, нет различия между мужчиной и женщиной. Это направление от меня к ним.

А обратное направление состоит в том, как они воздействуют на меня. Здесь я должен требовать от них, чтобы они влияли на меня, чтобы я продвигался в достаточной мере. И согласно тому, насколько я опускаю и принижаю себя относительно них, чтобы стать «маленьким», ведь только маленький получает воздействие от больших, и ценю их, то согласно этому я получаю от них продвижение. Ваша проблема, как и многих других, заключается в том, что вы не цените окружение, группу. Поэтому вы не получаете достаточного воодушевления и сил для продвижения.

• Продолжение вопроса: Я хотела лишь уточнить, лежит ли на нас ответственность за противоположный результат?

Верно, за это мы ответственны. Каждый человек должен сказать: для меня создан мир, и я ответственен за него. Но разве это нечто новое? Написано: «Выполняющий одну заповедь склоняет себя и весь мир на чашу заслуг». Я никак не думал, что в этом суть вопроса.

• Вопрос: Меня интересует, сколько у нас есть времени, чтобы продвинуться в учебе и не допустить мировую катастрофу?

Сколько часов осталось до конца конгресса? (Смех и аплодисменты.) Я тебе скажу: нет времени! Если ты думаешь, что у тебя впереди еще есть время, то это ложь, и ты вообще не продвигаешься. В духовном нет времени, и это означает, что сейчас все заканчивается. Я понимаю, что это раздражает: неужели я не могу отдохнуть, закурить сигарету, выпить чашку кофе? Нет и нет!

Но это не в силах человека. Однако представь себе, что тебе хорошо, а тебе говорят: давай, мы сделаем тебе укол – так надо для твоего здоровья. Тебе понравится такой перерыв на несколько минут, чтобы принять укол? Нет! То же самое у нас, только наоборот. Если группа может удержать тебя в приподнятом состоянии, величии и воодушевлении, то это не трудно. Тебя задействуют на совершенно ином уровне, и к этому мы должны прийти.

Мы сейчас прилагаем такое усилие, будто все стоит на месте и не двигается, но мы даже не приводим в действие двигатель! У нас есть вагон с локомотивом, но мы не заводим локомотив, а своими силами толкаем вагон! Мы не задействуем силу группы, которая должна поднять нас, как на крыльях. Мы трудимся в поту и не понимаем, что происходит: почему мы не достигаем успеха и не продвигаемся? Но ты даже не запустил двигатель – вот в чем проблема!

Я надеюсь, что мы сейчас немного лучше слышим и начинаем понимать связь между всеми находящимися внутри компонентами. Я также надеюсь, что мы достигнем этих сил, ведь они не находятся снаружи. Снаружи нет ничего. Поэтому наука каббала называется внутренней мудростью, она говорит о том, что находится внутри нас – исключительно. Мы найдем внутри двигатель, заведем его, и он нас потащит!

• Вопрос: Как можно радоваться на пути к месту, где меня убьют?

Если человек отождествляет себя со своим эго, то он, конечно же, сейчас собирается себя убить. Если же он отдаляется от своего эгоизма, обладая точкой в сердце, и начинает эту точку развивать, отождествлять себя с ней, то смотрит на свое эго, на своего «осла» (хамор – осел, хомер – материя), как на ненавистника. Тогда он хочет зажать эгоизм и существовать над ним. Если точка в сердце будет погонять «осла», то по мере того, как человек убивает эгоизм, чтобы быть независимым, он должен радоваться, ведь от этого к нему приходит жизненность. То есть жизненность приходит к точке в сердце от силы материи, от силы «осла», когда человек может его обуздать. Поэтому написано, что тот, кто хочет жить, должен себя убить.

• Вопрос: Вы не раз говорили, что в духовном происходит смена критериев: от «сладкое - горькое» к «правда-ложь». Значит ли это, что для того, чтобы перейти в духовное, необходимо возвысить для себя эти различения и выработать к «сладкому - горькому» созерцательное отношение?

Мы знаем, что существует два вида критериев: «сладкое – горькое», «правда – ложь». В Адам Ришон, т.е. в первом состоянии, эти различения соединены вместе. И только в человеке (состояние 2) они разделилось. (См. рис. 1)

Мы и сегодня видим, что новорожденное животное, например щенок, выползая на траву, по запаху знает, какой ее вид ему подходит. Он сделает то, что ему полезно. Никто не ведет его в аптеку купить подходящее лекарство. Если у животного болит живот, то оно знает, какое растение съесть. Для него «сладкое - горькое» и «правда - ложь» соединены вместе: сладкое – это правда, а горькое – ложь. Так понимает животное.

Адам Ришон до прегрешения тоже назывался «животным». То есть мы, соединенные в душах вместе, были на животном уровне, поскольку нас объединяла сила Творца. Но когда мы упали из гальгальта вэ-эйнаим (отдающих келим) в АХАП (получающие келим) и перемешались, то внутри нас есть не только одна категория, как у животного, но и другая: и отдача, и получение. Из этого смешения в нас образовались критерии для различения: «добро и зло», «правда и ложь». Как правило, правда – это горькое, а ложь – сладкое.

С помощью чего мы можем правильно распознать эти категории? Более того, чем мы можем преодолеть «горькое - сладкое» ради «правда - ложь»? Только силой группы, ведь человек всегда видит то, что хорошо для него. Мы просто не способны действовать против категорий «горько - сладко». Мы будем извиваться, убеждая себя, что именно это – сладкое, а мы только этого не понимаем. На самом деле это – ложь, но сладко.

Так что выбора нет: только посторонняя сила, т.е. сила группы (что следует из того же принципа «нет никого кроме Него»), поступающая к человеку, может обязать его и придать силы. От нас и не требуют большего, чем искать силы, которые могут нас поднять над животным уровнем. Сам я это сделать не способен. Мы уже не маленькие дети, и видим, глядя на себя, что не способны действовать в жизни выше своей природы, поскольку это единственная сила, которая в нас работает.

Поэтому нам необходима сила вне нашей природы. Но где ее искать? В каком пространстве она находится? Она находится внутри группы! Поэтому написано, что «зависть и страсть к наслаждениям и почестям выводят человека из этого мира». Группа воздействует на меня различными человеческими влияниями, ведь зависть и страсть к наслаждениям и почестям относятся к человеческим впечатлениям. Именно с их помощью я поднимаюсь.

• Вопрос: Вы сказали, что мы «толкаем вагон сзади» вместо того, чтобы задействовать локомотив – силу группы. Пожалуйста, направьте нас, как это сделать? Мы стараемся, но, очевидно, безуспешно. Может быть, мы плохо слышим?

Вы сами знаете, что именно Бааль Сулам написал о приведении в действие этого «вагона». В конце концов, необходимо задействовать силу группы, чтобы она начала в нас работать. Вы вроде бы чувствуете, что чего-то не хватает: я не могу прорваться внутрь товарища, не могу разбить перегородку в своем сердце относительно него, а он – относительно меня. Что-то не склеивается, не переходит от одного к другому без альтернативных путей, которые уже не дают связи.

Я это понимаю, чувствую и с этим работаю. В конечном счете, это касается концентрации усилия, требуемого до того этапа, когда эта преграда разобьется. Нет ничего другого: это называется достижением поручительства. Мы также должны понять, что расчет ведется не только с нами, а со всей мировой массой, со всеми душами: и теми, которые уже находятся в пути, и теми, которые еще далеки от раскрытия духовной жизни, духовного измерения. Люди думают, что этот мир должен закончиться. Зачем ему заканчиваться? Только связь между людьми должна быть такой, что они поднимутся над материей.

Я не вижу других средств. Я прохожу вместе с вами это состояние - первое в истории, и, по-моему, не видно, чтобы было еще что-то, что мы должны были бы сделать. Повторяю: поскольку мы первые, то должны изучить все написанное каббалистами и согласно их рекомендациям в точности реализовать. И если после всех усилий мы не достигаем успеха, то необходимо сказать, что, очевидно, здесь есть еще некий компонент, который мы еще не успели обнаружить. Это еще некий огромный груз, привязанный к нашим ногам, который мы не видели, с которым не способны работать.

Но и это должно проясниться. Возможно, проявятся дополнительные средства для того, чтобы связать души между собой. Но пока я не вижу никакой причины, кроме того, чтобы укреплять друг друга. Именно укреплять друг друга! Каждый заботится о том, чтобы товарищ не потерял эту мысль, эту концентрацию. Он не должен быть напичкан знаниями того, что именно я говорил на лекции или как объяснил связи между явлениями. Все это наука, а, как сказано, «достоинства праведника не помогут ему».

Должна быть только одна забота в сердце человека: я беспокоюсь, чтобы каждый товарищ остался на духовном уровне, чтобы никто не упал. Давайте заботиться обо всех так, как мы заботимся, допустим, об уровне здоровья младенца. Тогда мы будем связаны между собой выше тел, и от этого зависит наш успех.

• Реплика: Я хочу заверить мужчин, что женщины поддерживают их и помогут «толкать вагон»!

Теперь я уверен в успехе! Я говорю серьезно: женская часть играет в этом процессе определяющую роль. Нам это известно из всех областей нашей жизни, и это, разумеется, правильно. Написано, что благодаря заслугам женщин праведниц евреи вышли из Египта. Также было сказано Аврааму: слушай Сару! Есть об этом и другие высказывания. «Песнь песней» и «Псалмы» наполнены раскрытиями духовных достижений нуквы. «Песнь песней» - это объединение творения с Творцом. Говорится о том, что творением является желание женщины! В такой форме это выражается.

• Вопрос: Женщины полны желаниями и хорошими намерениями достичь цели здесь и сейчас. Помимо внутреннего движения, которое, я полагаю, мы выполняем все время, есть ли некое дополнительное физическое движение, способное подтолкнуть мужчин в достижении цели здесь и сейчас?

Я думаю, что мы должны использовать оставшееся время, чтобы установить между нами правильный порядок распространения. Тем самым мы притянем силу, которая воздействует на нас со следующей ступени. Ведь мы сможем подняться на следующую духовную ступень при условии, что распространимся вширь: нет подъема без расширения. Поэтому если наши действия по распространению будут более сильными и успешными, если мы не просто скажем перед действием, что «нет никого кроме Него», то тем самым вызовем свой духовный подъем.

В конечном итоге, если нас поднимают, то только для обслуживания человечества и не для чего другого. Ведь почему вдруг должны поднять именно меня, чтобы я был определяющим, руководящим, достигшим духовного? Для чего тебе достигать духовное? Что ты от этого имеешь? Если ты можешь распространять эту методику на благо всего мира и приближать все души к объединению между собой, то ты этого достоин.

Это значит, что пирамида все время растет за счет основания: чем шире основание, тем выше поднимается ее вершина. Так говорит Бааль Сулам. Поэтому мы должны открывать учебные центры, составлять книги, распространять и т.д. И здесь есть что делать – работы очень много. Очевидно, мы должны сейчас, во время конгресса также посвятить этому вопросу несколько рабочих встреч. Следует поговорить об этом. Но я не думаю, что здесь есть что добавить. В материальном – распространение, а в духовном – работа мужчин в группе и работа женщин и мужчин в общем желании.

В соответствии с этим я хотел бы сказать несколько слов о книгах. Всем известно, как много мы делаем. Мы отпечатали огромное количество книг и хотим, чтобы вы приобрели или получили их согласно различным условиям и распространили в своих регионах. Продавайте их или дарите – это очень важно. Чем больше книг распространится, тем лучше. Дело в том, что у книги есть духовный корень, чего нет у телевидения. И также в Интернете нет того посыла, который заключен в книге. У каждого явления есть свое воздействие, но книга связана с духовным корнем (сэфэр – книга, софэр – писатель, сипур – рассказ). Это первое.

Второе. Здесь собрались люди со всего мира, говорящие на пятидесяти языках. Язык обучения каббале – иврит. Нет выбора – это код, приходящий к нам из Древнего Вавилона. И мы должны учиться по этому коду, поскольку никаким другим языком нам не передали внутренние тайны, существующие в этой науке связи между людьми и раскрытия Элокут. Это гематрии (числовые выражения), формы букв и тысячи других частностей, связанных с этим языком. Кроме этого, важны сами первоисточники.

Поэтому мы должны учиться на иврите. И здесь мы не можем делать то, что нам хочется. Желательно, чтобы тот, кто занимается с нами, читал на иврите. Он может слушать объяснение на понятном ему языке – русском, английском, испанском, но должен также понимать читаемые нами буквы, потому что они приносят человеку, причем помимо его осознания, духовные формы. Поэтому очень важно иметь книгу на иврите. По крайней мере, такие книги, как «Учение десяти сфирот» и «Каббала для начинающих», должны быть у каждого.

Я буду подписывать книги на всех перерывах, и никто из тех, кто хочет получить подпись, не уйдет без нее. Я вкладываю в подпись всю свою силу и желание к продвижению, чтобы эта книга реально подействовала на благо духовного развития каждого.

• Вопрос: Работает ли техника «помощи против него» у женщины так же, как у мужчины?

Я думаю, что в большинстве случаев происходящее в этом мире в исправленной семье – имеется в виду традиционная, а не современная семья, - точно воспроизводит связи, опустившиеся из духовного в материальное. Если мы возьмем оттуда такие примеры, как отношение матери к ребенку или другие, то это будет правильный пример. Я не нахожу ничего, кроме этого.

• Продолжение вопроса: Вы сказали, что «помощь против него» приходит в виде помех. Я хотела бы узнать, действует ли это во мне так, как у мужчин?

Если ты хочешь, чтобы твой муж продвигался, то что ты делаешь? С одной стороны, одобряешь его: как здорово ты продвигаешься, если будешь так продолжать, то станешь большим каббалистом, нам будет хорошо и т.д. С другой стороны, ты внедряешь в него свое желание, что он обязан, что нет иного выхода - ты давишь на него даже молча. И это он чувствует. То есть он чувствует от тебя давление с двух сторон и благодаря этому достигает то, чего должен достичь.

То же самое женская группа и каждая женщина должны делать относительно мужской группы. Они должны подбадривать их, возвышать насколько только можно, но и предостерегать, чтобы не вернулись с пустыми руками: я этого жду, я этого хочу, ты обязан и т.д. Причем вы не передаете это желание в виде давления – оно должно ощущаться внутри мужской группы, как обязанность. В целом вся женская часть – это Ева, а мужская – несчастный Адам. (Смех)

• Вопрос: Вы сказали, что существует два типа помех. Один тип – это личные помехи, которые решаются через группу. А что относится ко второму типу и как они решаются?

Я уже не помню, о чем именно шла речь, но мы, в конечном счете, должны понять, что нет помех, а есть «помощь против него», пробуждающаяся в человеке с целью продвинуть его. Если человек принимает помехи таким образом, направляя их к правильной цели, то продвигается. Ведь согласно своему источнику у помех не может быть разных корней – все они приходят от Творца, т.е. от отсутствия «клея» между нами, что и называется Творцом. Для нас Творец сейчас – это отсутствие связи между нами, а потому Он скрыт. Давайте построим эту связь и раскроем Творца! Следовательно, помехи приходят с целью показать нам, где не хватает «клея». Вместо Творца ты обнаруживаешь пространство – это причина помех.

• Вопрос: Сейчас Вы сказали, что через помехи и связь раскрываем «нет никого кроме Него». Но иногда Вы говорите, что мы раскрываем это именно через ощущение наполнения и радости. Не кроется ли здесь противоречие?

Иногда раскрываем через добро, иногда через зло - в чем же проблема? Да, это противоположности, ну и что?

• Продолжение вопроса: Но ведь считается, что помехи – это нечто плохое, и необходимо пребывать в ощущении совершенства?

Не дай Бог, чтобы мы жили без помех! Жить без помех – это как жить в раю. И тогда я остаюсь на неживом уровне! Кто на это согласен? Даже сам человек не согласен. Давайте поместим кого-нибудь в состояние полного обеспечения: ешь, пей и спи на каком-нибудь острове посреди Тихого океана. У него будет все, причем с утра и до вечера. Сколько нормальный человек сможет вытерпеть это состояние? Если мы отключим от него ощущение внешних помех и проблем, к которым он не хочет вернуться, и у него будет только данная сейчас, текущая жизнь, то это будет ощущением смерти. Если ничего не меняется – нет жизни. Мы сформированы из желания наслаждаться, которое ощущает добро только относительно зла. Поэтому продвижение может быть только за счет помех. Потом мы ощущаем это зло тоже как добро и тогда продвигаемся только из добра.

• Вопрос: Что называется реализацией помехи? Если я убегаю от помехи к связи в группе, то не называется ли это продвижением ниже знания?

Нет. Ты не можешь противостоять помехе, но и не хочешь действовать ниже ее, т.е. относиться к ней так, будто ее не существует. Ты не хочешь решать ее, как принято в мире, силой кулака, разума или денег. Ты хочешь идти выше нее. А это означает понимание, что помеха исходит из «нет никого кроме Него», и исправить ее можно только из этого же состояния, когда ты Его раскрываешь. Помеха – это приглашение Творца восполнить поиск Его, раскрытие Его в том месте, которое ты должен сейчас восполнить.

Например, я обнаруживаю, что некто приходит ко мне с проблемой. Это знак, что в этом месте, в этом состоянии, в этой ситуации Творец ищет, что я раскрою Его. Вместе с этим я должен продвигаться со всеми своими исправлениями в этой жизни. Но – вместе с Ним, как написано: «Пойдем к Фараону!» Таким образом я восполняю и соединяю два мира: этот и духовный, – и живу в обоих. Я не отключаюсь от этого мира в отличие от позиции религии: думай, что все это – Творец, а мы вроде бы и не существуем.

Повторяю еще раз: я пытался сейчас как-то приблизить духовную работу к материальной реальности, к работе в группе, к тому, что есть у каждого из нас. Именно в соединении каждой ситуации, происходящей в нашей жизни в этом мире, мы раскрываем «нет никого кроме Него» - а вовсе не поднимаясь над облаками и думая, что там «нет никого кроме Него», тогда как в нашем мире есть мы или кто-то другой. Такова была моя цель.

Все уроки конгресса "Израиль - Февраль 2008" >>

Перевод: Л. Высоцкая, Л. Клейнер. Оформление чертежей Клейнера Л.