Глава 2. Авраам
Человек рождается, живет со своей семьей в определенном окружении и завершает жизнь не столь уж далеко от дома. Так происходит со всеми. Но внезапно этот порядок вещей раскрывается, и человек обнаруживает, что есть еще целый мир – духовный, вечный, совершенный. Каждый может приподняться над материальным существованием, ощутить эту духовность, как свою вечную духовную жизнь, и жить в двух сферах: в своем теле, что называется, в этом мире, в ощущении нашей реальности, и в своей душе – в ощущении духовного мира. Человек может жить в двух мирах.
Именно Авраам первым открыл это и преподнес людям в качестве методики духовного возвышения, методики правильной жизни.
Древний Вавилон, третье тысячелетие до нашей эры. Относительно однообразную и вялую жизнь круто меняют события, которые переворачивают жизнь вавилонян.
Историки говорят, что созрели особые условия, каббалисты говорят иначе: согласно замыслу творения произошел взрыв эгоизма. Каждый сосредотачивается на своих личных нуждах и думает лишь о том, как удовлетворить собственные желания. Трения и конфликты раскалывают людей. Любовь уступает место ненависти. Вавилонская семья перестает быть семьей.
– Зачем же, – спросите вы, – надо было разрушать эту безмятежную жизнь вавилонян? Зачем?!
Лишь один человек знает ответ. И имя ему – Авраам.
Как и его соплеменники, он был идолопоклонником. Более того, его семья пользовалась известностью и уважением благодаря тому, что изготовляла и продавала фигурки божков, неплохо зарабатывая этим ремеслом. Вот такого человека Творец избирает стать «великим Авраамом».
Как настоящий ученый, он начинает исследовать реальность. Прибор, которым он пользуется, называется «душа». Именно этим прибором он раскрывает силу, которая управляет миром. На основе этого открытия он разрабатывает методику единения и любви и называет ее «наука каббала».
Авраам первым в истории обнаружил, что существуют лишь две формы отношения к реальности, в которой мы живем: или человек шаг за шагом постигает истинную высшую реальность во всех своих внутренних ощущениях, работая с возрастающим эгоизмом, или подчиняется его требованиям.
Методика Авраама была абсолютным новаторством и стала прорывом во всем, что касается восприятия человеком себя и окружающей действительности. Свои открытия он изложил в книге «Сефер Ецира» (Книга Создания).
Последовавшие за ним вавилоняне стали группой каббалистов. Эта группа разрослась настолько, что стала настоящим народом, который с течением времени превратился в народ Израиля, отличающийся от других лишь своей исторической миссией, ради которой и был создан. Эта миссия – реализация духовной методики Авраама.
Авраам спросил у Творца: «Как я могу знать, что Ты спасешь моих потомков?» Иными словами: «Как я могу быть уверен, что мои дети смогут выйти из эгоизма путем Торы? Зачем им свет, если нет у них стремления к нему?» Ответ Творца: «В рабстве (Египетском изгнании) смогут они сравнить тяжкое бремя эгоизма с ощущением света».
_____________________________________________________________
ЧТО ОЗНАЧАЕТ ИДОЛОПОКЛОНСТВО? ЧТО ТАКОЕ ИДОЛЫ?
Идолы - это не языческие божки. «Идолы» - это мой эгоизм, которому я поклоняюсь. Я не обожествляю ветер, дождь, луну или солнце. Эти образы не являются для меня святыми. Святым для меня является лишь мой собственный эгоизм, мое «я», которое я должен удовлетворить. Желая насладиться, я наполняю свое желание, то есть «поклоняюсь» ему и живу в нем. Такое состояние в каббале называется неживым, ведь идолы безжизненны. Если же я хочу выйти на ступень «человек», то мне необходимо увидеть в себе безжизненность этих идолов и «разбить» их.
В свое время Авраам обнаружил, что, желая наслаждений ради себя, он на самом деле служит «идолам» - своей эгоистической природе - и покорно следует за ней, куда бы она его ни вела. Тогда он решил, что не может больше продвигаться этим ложным путем, и начал искать возможность выхода из-под власти эгоизма.
____________________________________________________________________