Я думаю, собрались практически все. Должно быть 1200 мужчин. Мы с вами прочтем две небольшие статьи Бааль Сулама из «Шамати». И потом вопросы-ответы.
Вы знаете, что наша задача заключается в том, чтобы создать одно общее кли – модель того кли, которое изначально было создано Высшей силой природы – Творцом. Но поскольку там мы существовали как зародыши, как капля семени, в которой нет ничего самостоятельного, вся эта система разрушилась и распалась на отдельные части. Свойство, которым это кли было создано, свойство отдачи, любви, единства – это то, что сейчас мы постепенно постигаем в природе, изучая живые организмы и картину вселенной, исследуя общую систему.
Изучая человеческое общество из его отрицательного (естественно) состояния, мы видим и с помощью наук (биологии, обществоведения) постепенно постигаем, что вся система интегральна, построена на объединении, на взаимодействии всех ее частей. И хотя сегодня у человечества еще нет возможности собрать себя воедино, но, по крайней мере, люди уже принимают мысли о том, что единение является здоровым состоянием мира. Но с этим совершенно не согласна наша человеческая эгоистическая сущность, хотя мы и видим, что в самой природе все устроено интегрально, связано, целостно. И вопрос лишь в том, сколько еще страданий надо перетерпеть, прежде чем мы действительно всеми силами захотим отыскать способ, средство объединения, чтобы быть интегральной частью природы, стать такими же, как вся природа - вечная и совершенная.
Наука каббала раскрылась, как только раскрылся в человеке эгоизм – не просто желание насытить себя, а наполнить себя во вред другому, поставить себя выше другого. Такого типа эгоизм существует только в человеке. Когда он начал проявляться в человечестве, тогда и раскрылась наука каббала тем людям, которые задались вопросом: «Почему так должно быть? Почему мы должны отдаляться, ненавидеть, убивать друг друга, властвовать друг над другом?» И им раскрылась эта наука, показывающая всю природу как цельную, интегральную систему и объясняющая, что эгоизм в человеке постоянно растет и должен достичь такого уровня, когда он будет вынужден от него избавиться, потому что обнаружит в нем ангела смерти – силу смерти.
И как только человек обнаружит, что источником его непрерывных страданий является эгоизм, он пожелает с помощью каббалы исправить свое состояние, потому что создан желающим насладиться, наполниться. В каббале мы имеем дело с четкими законами природы, которые действуют без всяких сантиментов, не принимая в расчет всевозможные наши чувства. Вся система построена на четких сопоставлениях между положительными и отрицательными влияниями на человека.
В нашем мире нет точной науки об ощущениях человека, о влиянии на него этих сил и его реакции на них. Каббала же позволяет нам это познать, хотя и не сразу. Сейчас мы занимаемся ею, находясь на предварительном этапе, не ощущая саму науку, не умея ее применять, практически не обладая ею, потому что сам материал, о котором она говорит, еще ускользает от нас. Материал этот – наши желания и силы, которые на них влияют. Но когда человек преодолевает определенный «махсом» (порог чувствительности) и начинает воспринимать желания, мысли, чувства как физические параметры, тогда он с помощью каббалистического учебника может в себе это ощущать, градуировать, сопоставлять. Точно так, как мы поступаем со всеми силами, известными нам из физики. Отсюда понятно, насколько наука каббала важна для человека и для человечества.
Те страдания, которые мы уже испытали за всю историю человечества, и те, которые нам предстоят, необходимы для того, чтобы прийти к вопросу о неизбежности, о коренных причинах страданий. Другими словами, страдания привели нас к вопросу об их причинности, а вопрос помог нам раскрыть науку каббала.
Сейчас мы уже знаем, что существует четкая наука, которая рассказывает нам о наших ощущениях, о влиянии на нас сил, о том, как избавиться от страданий и привести себя в состояние интеграции с природой, то есть достичь такого же уровня как она – вечного и совершенного. Значит в наших руках находится средство изменения судьбы и методика продвижения вперед к совершенному, вечному состоянию уже своими силами. Стремление вперед осознанное, а не под воздействием вынуждающих отрицательных сил природы.
Поэтому значение науки каббала в наше время огромно: всему человечеству поневоле раскрывается необходимость интеграции, потому что мы видим, что общая картина построена на взаимодействии всех частей, и мы все взаимосвязаны. И хотя это против природы человека, но уже ближайшее будущее поставит нас перед необходимостью выбора: или мы находим общий язык взаимодействия между людьми всего земного шара, или система экономических, политических связей между государствами, которую мы построили, разрушится. И действительно, как уже сегодня вслух говорят, мир придет к третьей мировой войне.
Каббала – это единственное средство, которое дает возможность объяснить всю систему и тот мир, в котором мы существуем, природу сил, которые действуют в этой системе, понять, что нам не следует ничего сюда вносить, нам надо только ее изучить и научиться правильно пользоваться этими силами. Если мы сможем объяснить это человечеству, то придем к цели добрым, хорошим путем, «малой кровью». Не сможем донести это до людей – неминуем жесточайший кризис. И выбор пути зависит только от нас! Люди не виноваты в том, что силы природы дали им больший или меньший порог чувствительности и восприятия. Поэтому мы с вами собираемся не только для того, чтобы самим выйти на уровень объединения с природой, в подобие природе. Мы хотим создать модель, подобную той, в которой мы существовали в нашем корневом состоянии, до его разрушения и падения. Эта модель не только поднимает нас на вечный и совершенный уровень, когда мы наполняемся вечными, совершенными силами природы и на нем существуем. Она необходима, чтобы мы могли это показать, продемонстрировать, объяснить, научить и затем реализовать вместе со всем человечеством. Это наша миссия. Нельзя думать о себе, если ты преследуешь целью объединение, интеграцию, отдачу, любовь.
Нам дают возможность встретиться, объединиться, создать подобие правильному состоянию. И мы преуспеем в этом, но только с условием, что будем при этом преследовать мысль о благе всего человечества. Можно думать при этом и абсолютно эгоистически, потому что мы находимся еще на этом уровне. Но мы желаем уподобиться Наивысшей силе, желаем притянуть воздействие Высшей силы природы на все человечество, для того, чтобы всех привести к интегральному состоянию. Думая так, стремясь к этому, мы своими мыслями и чувствами становимся подобны ей и тем самым вызываем на себя ее положительное воздействие.
То, что созрело такое собрание, что нам дали возможность его провести, собраться вместе, попытаться создать маленькую модель как бы объединенного человечества – на духовном уровне имеет огромные последствия. Мы сами не понимаем и не знаем, мы четко не осознаем, что делаем, потому что не знаем, какие силы при этом запускаем в природе. Мы, как дети, которые играют и при этом развиваются, совершенно не понимая, какую огромную работу они делают. И при этом вся природа, все мироздание, все миры направлены именно на нас: из этой центральной темной точки нашего мира начинает появляться сила, которая желает уподобиться самому высшему уровню.
Таким образом, наше состояние, хотя оно может показаться незначительным, маленьким, несовершенным, на самом деле, самое большое, самое великое, самое важное из того, что вообще существует во всей природе, во всех мирах. Потому что все эти миры созданы именно для этого действия – для исправления того эгоизма, который упал в наш мир, и для постижения самого наивысшего уровня – уровня Творца. Тогда возникает во всем объеме миров Высший свет. И эта общая Высшая единая гармоничная сила заполняет все, а мы являемся ее проводником.
Наше сегодняшнее состояние заранее избрано свыше: «Нет никого, кроме Него». Только благодаря этой Высшей силе все так свершилось. Но, начиная с этого момента и далее, все зависит только от нас.
Нам предстоит несколько дней быть вместе для реализации нашей идеи. Физической ее реализации – до ощущения в наших желаниях воздействия силы исправления и до ощущения в исправленных наших желаниях самой этой силы, то есть свойства отдачи и любви, и в этом ощущении – отдачи и любви, как в новом прожекторе, увидеть все миры, весь мир Бесконечности, существовать в этом объеме. Это – то, что мы можем с вами достичь.
Несомненно, что это – только первая ступень на пути нашего возвышения. Как мы знаем, после вручения Торы – раскрытия Высшего света в первый раз – сразу же падаешь в поклонение «золотому тельцу», потому что свет раскрывается для того, чтобы ты начал с ним физически работать. «Физически» – я имею в виду явно, четко понимая, взвешивая, осознавая, что ты делаешь. И затем еще много-много работы до полного исправления: и каждого из нас, и нашей группы, как пример для всего человечества, которым она должна стать, как объясняет нам Бааль Сулам. Затем вокруг будет группироваться уже все остальное человечество, постепенно осознавая, какие системы, какие свои институты оно может присоединить к этому более совершенному состоянию.
И постепенно таким образом люди начнут присоединять свои организации. Сначала это, может быть, будут какие-то организации, которые борются за здоровье, за экологию, системы воспитания – они ближе всех к нам, они просто не понимают, каким путем идти. И затем, поэтапно, присоединятся даже те системы, которые работали на чисто эгоистическом проявлении, такие как системы вооружения, нападения -те, что построили люди из ненависти друг к другу, для обособления друг от друга, для возвышения друг над другом.
Эти все системы останутся. Они просто примут иную внешнюю форму. Все свойства сохранятся, как и в каждом человеке ничего не должно исчезнуть, а только получить свое правильное выражение, в соответствии с природой - так и в государствах, так и в мире. И как в человеке постепенно от слабых, маленьких, исправляющихся желаний приходишь к более сильным, так и в человечестве: от более близких к нам систем, которые будут постепенно приходить, примыкать, понимать нас, сотрудничать с нами, вливаться в нас, до более серьезных, более эгоистических систем, до самых, как бы, человеконенавистнических.
Так что впереди очень большая работа. И глядя на нее, четко понимая свою ответственность, то есть, осознавая, что внутри меня есть духовный потенциал, что на меня воздействует определенная духовная сила, и я ее сейчас должен реализовать. Я должен себе четко представить, что здесь нет возможности какого-то другого решения: или я это условие выполняю добровольно, или, в той мере, в которой я с ним не согласен и не выполняю, я это свое несогласие получаю в виде отрицательных воздействий, которые меня все равно вынудят выполнить эту программу.
Я надеюсь, что мы с вами, осознавая и понимая важность всего этого, привнесем очень серьезную, четкую ясность и понимание ответственности и выполним то, что надо.
Сейчас ответим на вопросы.
Вопрос: Вы сказали, когда мы перейдем махсом, мы увидим науку каббала, как физику Высшего мира. Как мы это объясним новичкам – то, что каббала является наукой, а не философией?
Как мы это можем объяснить человеку, который еще не находится в постижении высшего мира, что каббала – это наука, а не какие-то наши, может быть, выдумки или философии?
Мы никогда это не сможем объяснить тому, кто еще этого не ощущает. Он всегда может сказать: «Я в это не верю. Тебе не верю. У меня своя философия, свои предположения», – и таким образом будет продолжать двигаться в каких-то своих, других путях развития, до тех пор, пока не проявится такое количество страданий, что заставят его чувственно понять, что он больше выдержать не может.
С другой стороны, эти страдания вызывают развитие разума. Как мы знаем, разум рождается и развивается рядом с незаполненным желанием - для того, чтобы восполнить наше желание. Желание является материалом нашего мира – материей, то есть это – основная сила. А наш разум, мозг лишь помогает реализации желаемого.
Люди поумнеют от ударов, что сегодня мы видим и в рамках нашего мира. Они начнут понимать, что утверждения каббалистов - это не глупости, что, действительно, в их руках есть система, методика, и начнут прислушиваться к нам.
Очень трудно аргументировано возражать против каббалы, потому что это – жесткая логика, огромная система, причинно-следственная связь. Это вселенский объем, который раскрывает каббала, – ничего подобного нет нигде и ни в чем. Отсутствие ощущения этих сил – это единственное, что дает человеку возможность как бы временно увильнуть от работы с ними. Но все равно отрицательное воздействие на него заставит его обратиться к каббале.
Кроме того, к каббале человека приведет его точка в сердце, потому что она постоянно развивается и в каждое мгновение возникает в еще нескольких людях.
Мы объединяемся и этим также воздействуем на человечество: наши мысли, желания находятся в одной сети с остальным человечеством. Эта сеть связывает абсолютно всех, и поэтому наши мысли проникают в других людей. А наши мысли намного сильнее, так что в итоге они подействуют на остальных. Человек просто изнутри вдруг начинает понимать иначе и видеть рациональное зерно в том, что он когда-то слышал и тогда не воспринимал.
Влияет на человечество и наше физическое распространение знаний о каббале: книги, газеты, Интернет, телевидение. Есть много форм воздействий и физических и духовных, не ощущаемых нами. Но никогда не наступит момент, чтобы человек, который не ощущает духовного мира, согласился с тобой и смог ощутить или увидеть внутренним или наружным зрением то, что ты ему говоришь.
Вопрос: Мы сегодня находимся перед горой Синай. И должны быть вместе в нашей объединенной силе – мужчины, женщины, дети. Как можно это ощутить?
В этом вся проблема – как ощутить.
Мы существуем в мире Бесконечности. Как объясняет нам Бааль Сулам в своей статье «Предисловие к книге «Зоар», есть три состояния: начальное – корневое, затем состояние нашего развития – падение и исправления, и совершенное состояние, которое мы создаем из своего разрушенного состояния. Эти три состояния существуют в мире Бесконечности как одно, и только относительно нас они проявляются как различные. Мы и сейчас существуем внутри этого состояния. Но можем его ощутить, как и любое явление нашего мира, только в мере нашего подобия ему. Значит, надо постараться внутри себя создать модель, хоть в чем-то подобную этому совершенному состоянию.
Вы сами внутри себя эту модель создать не можете, потому что она – модель объединенных душ, связанных между собой в силу необходимости узами взаимного поручительства, отдачи и любви. В силу необходимости - то есть именно из осознания, что иного быть не может. К этому нас приводит природа. Мы разбились и упали до самого эгоистического уровня, чтобы, базируясь на нем, именно с него начать строить все это великое объединение, в котором самая большая ненависть и самая большая любовь существуют одновременно. Ощутить это совершенное состояние вы можете только в мере вашей чувствительности к нему, то есть в мере вашего ему подобия.
Как создать в себе орган, способный его ощутить? Он должен представлять внутри себя модель этого состояния, должен быть подобным - и тогда придет ощущение в соответствии с законом подобия свойств. Для этого вам даны все остальные души в мире. Создайте из них – не из всех, из маленького количества – такую модель, которая будет подобна той великой модели, вечному, совершенному, единственно существующему на самом деле состоянию. Объединить все большее количество душ, все сильней связать их между собой внутри себя, - это и есть процесс построения внутри себя органа ощущения этого состояния. Так что всё в ваших руках!
Есть методика, как это сделать. Более того! Есть души, которые согласны вместе с вами, взаимно помогая друг другу создать орган ощущения в каждом из них. Осознание необходимости, готовность к слиянию между собой, чтобы войти в это совершенное состояние, называется «арвут» – поручительство, когда вы друг другу отдаете всю свою энергию на пути к цели. Все зависит только от вашего желания.
И более того: если в нашем мире есть объект, который я ощущаю в соответствии моих свойств этому объекту, но он остается как бы вне меня, то в каббале, если я внутри себя строю эту модель, я действительно становлюсь частью этого совершенного состояния, не наблюдаю его снаружи, а оно реализуется во мне. То есть, я вижу не со стороны, не внешне, это совершенное состояние, я его постигаю, ощущаю только в себе, как совершенную форму, облаченную в мою материю. В этом заключается огромнейшая разница между нашим – нереальным - миром и абсолютно реальным - миром духовным. Потому что внутри себя ты ощущаешь абсолютно все мироздание, и нет ничего вне его.
Вот самая первая духовная ступень, которая нам откроется во время нашего собрания, конгресса и даст нам все ощутить в минимальной мере.
Вопрос: Как мы должны прийти к состоянию горы Синай, к состоянию возвышения над нашей ненавистью, если конгресс должен проходить, как бы в приподнятом состоянии?
Как мы можем представить себе состояние перед горой Синай, то есть перед огромной ненавистью, которая разделяет нас, над которой мы должны возвыситься, чтобы соединиться между собой, понимая, что внутри нас наша природа – это абсолютная ненависть, а весь наш конгресс проходит в позитивном свете, в сближении друг с другом?
Человеку никогда в его духовном продвижении не надо возбуждать отрицательные силы, ведь он должен двигаться к совершенному состоянию отдачи и любви. И только те, кто правильно к нему двигаются, им раскрываются отрицательные качества и свойства – именно те, которые надо исправлять, а не которые мы себе выдумываем. И именно те отрицательные качества и свойства, которые раскрываются при правильном движении к отдаче и любви, и являются тем материалом, на котором мы строим свое возвышение. Из них собирается эта гора Синай.
То есть мы никоим образом не можем эту гору сами создать, вообразить, вытащить из себя, кроме как двигаясь к положительной цели. То, что на сегодня раскрывается у человечества, это совсем не те свойства, которые надо исправлять. Они не раскрылись из стремления к совершенству. Это просто земные, маленькие эгоистические свойства. В духовном они даже не считаются эгоистическими.
Если на земном уровне мы называем эгоизмом желание использовать другого для себя, то в духовном настоящий эгоизм – это, когда я желаю Творца использовать ради себя – четко, направленно, зная, как и что, как бы заставляя Его работать на себя. Тот эгоизм и надо будет нам исправлять! Это и называется «БЕА дэ-тума», а не эгоизм нашего мира. Он – бытовой, и не надо с ним ничего делать.
Так что нам нечего заботиться о том, перед какой горой мы стоим. То, что в нас проявилось до сегодняшнего момента – этого вполне достаточно, чтобы мы соединились первый раз между собой в одной этой точке, в спайке. И тогда мы в этой точке сможем прийти к духовному рождению.
А затем только и начнется раскрытие настоящего эгоизма: в течение всех ступеней, от малхут до бины, так называемых, «сорок лет путешествия в пустыне». И потом, после того, как мы пройдем это состояние, то есть достигнем полностью свойства бины, только затем следует уровень исправления самого эгоизма – так называемое «воскрешение мертвых» - и использование его тоже на отдачу.
Так что никогда не надо думать о том, мало или много у меня желаний - хороших, плохих – ни в коем случае! И особенно сейчас, когда мы собрались вместе, мы должны думать только о том, как сплотиться! Я не должен делать никаких анализов своих желаний. То же рассказывает нам Рабаш в своих статьях о собрании группы.
Вопрос: На нашем великом собрании, что я должен делать, чтобы показать своим товарищам готовность к арвуту и сплочению: абстрактно размышлять о силе отдачи, о которой, я еще не знаю, что это такое, или, примитивно говоря, пойти в магазин, купить тысячу подарков и всем здесь дать, чтобы этим показать, что я к этому готов?
Как я должен выразить свою любовь к товарищам? Как я могу проявить себя к товарищам внешне, и, может быть, даже внутренне? Как я должен себя настроить на то, чтобы действительно максимально включиться в них и их включить в себя, выполнить ту свою часть, которую я должен выполнить в этой нашей встрече?
В первую очередь, это, конечно, работа внутри себя – понимать, что все мы соединены одной сетью. Все мы и являемся, в принципе, частями Адам Ришон. Разбиение коснулось только наших ощущений, когда все части, все органы, все клетки этого одного тела потеряли между собой контакт. Так что я должен думать только об этом – как создать между нами контакт, чтобы это наше разделенное желание собрать вместе.
Если я таким образом буду себе представлять нас и, исходя из этого, относиться ко всем, как к части себя, когда ни тела не имеют значения, ни язык общения, ни ментальность, ни характер, ничего; когда я представляю человека только в виде его точки стремления к совершенству, то есть я не вижу здесь людей, а вижу стремящихся к объединению, к этой модели, - тогда я воздействую на них. Я желаю отдать все свои силы для того, чтобы совершилось объединение. Это называется, что я выполняю свою часть арвута, поручительства – поручительства в том, что это объединение произойдет, и оно станет подобным - хотя бы в минимальной мере, на первой ступени - тому состоянию совершенства, в котором мы на самом деле находимся в мире Бесконечности.
На самом деле мы можем не разговаривать друг с другом, мы можем внешне никак не общаться. Какая разница? Вот сейчас вы сидите и можете при этом развивать в себе эту общую модель. Вы все вместе - объединенные, абсолютно зависимые друг от друга: каждый, кто находится здесь, своей мыслью сейчас решает судьбу всех в положительную сторону или решает судьбу всех в отрицательную сторону. С другой стороны, я своими мыслями и своим участием могу обязать каждого правильно думать и чувствовать.
Исходя из таких подобных и взаимно-противоположных подходов к этой модели, когда я завишу от всех и от каждого в отдельности, и каждый из них и все вместе зависят только от меня – в таком состоянии должен человек находиться. Но обязан к этому состоянию еще приплюсовать Высшую силу, не упускать ту конечную цель, к которой он движется и желает раскрыть: он должен помнить, для чего наше объединение. Тогда я, группа (эта модель) с моим правильным отношением к ней - что все зависят от меня, и я завишу от всех - и Творец как гарантия того, что это свершается и свершится - должно проявиться всё вместе в одном состоянии. Вот, исходя из этого, каждый и должен понимать, что он должен делать.
Но это, ни в коем случае, не мешает нам одновременно вместе смеяться, танцевать, выпивать, закусывать, проводить все это время в движении и не в таком внутреннем напряжении. И исходить нужно из понимания, что и на меня воздействует внешний вид окружающих, и мой внешний вид воздействует на них. И именно это вынуждает меня начинать двигаться, общаться, то есть изнутри, из осознания необходимости, я начинаю действовать, и этим продиктовано каждое мое движение. Тогда все, что вы сделаете снаружи, это будет абсолютно согласовано с тем, что у вас внутри. Это – в идеальном случае.
Но если это невозможно (неважно, у каждого из нас случаются и будут случаться в течение этих дней всевозможные взлеты и падения), все равно мы обязаны внешне вести себя так, как будто внутри мы абсолютно правильно настроены. И тогда ваше внешнее выражение подействует на вас внутренне. И, по крайней мере, внешне подействует на других так, что они тоже в итоге подействуют на вас положительно.
Потому что человек никогда не отвечает за то, что у него вдруг возникает в сердце или в разуме. Это – новые решимот, и мне не надо переживать, плохие они или хорошие, или из-за того, что я вдруг вспомнил о каких-то вещах, которые совершенно сейчас не к месту. Это идет от Творца, от меня совершенно не зависит. Но вот правильно ли я на это среагирую – это самое серьезное испытание для человека. Надо оправдать любое решимо, которое сейчас возникает у меня в сердце или в разуме, осознать, что оно наилучшее для моего продвижения (хотя я вдруг начинаю думать о самых животных делах), и построить над этим, несмотря на это – хотя бы внешне, если внутреннее не могу – правильное внешнее отношение к остальным. И это подействует на меня и исправит, то есть не зачеркнет, а поднимет меня на уровень той помехи.
Вопрос: В то время, когда мужчины занимаются арвутом между собой, какова в этом доля женщин?
Огромная, на самом деле. У меня вчера была беседа с женской группой, я им это все объяснил. Вы сможете прослушать эту беседу.
Мы знаем, что женское желание вообще самое большое в мире. Именно оно привело к падению, к разбиению души, разделению ее на миллиарды душ. Поэтому без женского желания в нашем мире невозможно продвижение, в нашем мире невозможно рождение и развитие. И это желание во много раз больше, чем мужское, потому что мужское желание олицетворяется Гальгальта вэ-Эйнаим – отдающими келим, а женское – АХАПом.
Это желание примерно в пять раз больше, чем мужское. У горы Синай стояли всего 3 миллиона человек, из которых 600 тысяч мужчин или, как мы считаем, мужское желание – это авиют ноль и один (шореш, алеф), а все остальные – второй, третий, четвертый (бэт, гимэль, далет) уровень авиюта – это АХАП.
Женщины понимают свою ответственность, готовы в этом участвовать, желают этого. На самом деле мы знаем, что и в нашем мире они толкают мужчин на продвижение, они помогают, они очень серьезны, исходя из того желания, которое в них. У них практически отсутствует возможность реализовать свое желание, так как АХАП не может сам себя исправить, а нуждается в Гальгальта вэ-Эйнаим. Но они хорошо понимают свою миссию, и каким образом они совместно могут и должны участвовать с нами. По крайней мере, в тех примерно 250 женщинах, с которыми я вчера беседовал, я это обнаружил. Так что с их стороны будет полная поддержка, понимание, я надеюсь, правильное, серьезное отношение. Они постараются ни в коем случае не мешать мужчинам. Для того чтобы все время быть в этом напряжении, в нашей внутренней работе, мы не должны быть ни в каком контакте с женщинами. И они это знают, понимают и попытаются сделать все, чтобы не мешать нам.
И я прошу всех, кто здесь сидит, передайте всем остальным, что в течение этих трех дней мы находимся только внутри, в нашем духовном поиске и объединении, и больше ни в каких иных мыслях. Все, что надо для тела, для поддержания его существования, у нас будет, а все остальное – это только лишь концентрация мыслей и чувств на объединении наших точек в сердце. И поддержка женского кли в этом нам полностью обеспечена.
Вопрос: Как наша работа между собой может пробудить остальных людей?
Дело в том, что мы находимся в одной и той же системе, в одной и той же связи между всеми душами, и эта связь неразрывна. Она разрывается нашим эгоизмом, а в той мере, в которой мы наш эгоизм аннулируем, вместо него пытаемся соединиться, восстановить наши связи, в той мере мы обнаруживаем эту общую систему, в которой существуем. Мы обнаруживаем! И видим, как все человечество в этом находится. Они только этого не ощущают. Но все равно по этим общим каналам они получают от нас то, что мы между собой восстанавливаем.
Мы это видим вообще в мире. Смотрите, в одной части мира что-то делается, думается, изобретается – и в другой части мира появляется то же самое. Мысли переходят из одной части планеты в другую. Мы видим, что мы взаимосвязаны внутренне. Эта передача мыслей и желаний существует даже на нашем разбитом эгоистически уровне. А как только мы начинаем восстанавливать духовный уровень, происходят соединения. Посмотрите, что делается с миром! Мне, конечно, трудно вам показать, как мы на него воздействуем, но вы это увидите - насколько явно, сильно мы воздействуем на него, именно мы. Нам надо в наших стремлениях думать о том, что мы желаем привнести в мир эту модель совершенства.
Вопрос: Что такое в духовном «золотой телец»? И почему он должен обязательно появиться в итоге стояния у горы Синай?
Сейчас не наша забота думать о следующих ступенях, это не правильно вообще. Но я отвечу на этот вопрос.
Дело в том, что как только человек получает сверху первую порцию света, следующий этап, с которым он должен работать, проявляет в нем самое низшее желание, это самый первый уровень – желание к богатству. Богатство, слава, почести, власть и потом знания. Так что сразу же ему и дается «золотой телец» – для исправления, иначе ведь не поднимется.
Мы должны понять, что над нашей взаимной ненавистью, над горой Синай, поднимается только точка в сердце, а вся остальная наша природа находится внизу под горой. Весь наш эгоизм остается при нас, он над нами довлеет, и теперь должен начать раскрываться. Вот эта первая ступень раскрытия и является «золотым тельцом». Мы не понимаем, что это такое - это не деньги, это не богатства в нашем мире – это духовная категория. Давайте договоримся, чтобы в последний день конгресса он нам проявился.
(Аплодисменты)
Вопрос: В книжке «Возлюби ближнего» (у меня вопрос по тексту) идет речь об отмене себя относительно желания моего товарища обратиться к Творцу. Вы можете объяснить? Я это не очень понял: я отменяю себя именно относительно желания моего товарища обратиться к Творцу?
Почему я выбираю для себя определенного человека и считаю, что он мой товарищ? Потому что у него есть стремление к Творцу.
Творец – это не образ, не облик, не объект, это – не какое-то существо, это не то, что я могу взять, вобрать, пощупать. Это – то, что я могу ощутить, когда Он облачается в меня. Это – свойство отдачи, которое я обретаю. Поэтому на иврите Творец называется «Борэ». «Бо» и «рэ» – два слова. «Бо» – это «приди», то есть дойди до такого состояния; и «рэ» – «увидь», обнаружь, что же это такое. Вот когда ты дойдешь до такого состояния отдачи и любви – то, что ты в себе обнаружишь, и будет называться Творец.
Поэтому я выбираю в товарищи человека, который стремится достичь Творца, достичь этого свойства, он мне становится тогда товарищем. Товарищ – на иврите «хавэр». «Хавэр» - от слова «леитхабер» – «связаться», «хибур» – «связь». То есть я желаю быть с ним связанным, для того чтобы достичь этого свойства отдачи. Он не сможет достичь этого свойства отдачи без меня, а я - без него, потому мы должны внутри себя создать связь. А с кем мне еще создавать связь?
С Творцом я связь создать не могу. Творец – это просто свойство, это категория, которая во мне может проявиться. А как она проявится? Мне нужен кто-то рядом – кого я могу чувствовать, ощущать, с кем я могу связаться. Причем связаться с тем, кого я ненавижу, с которым у меня не существует ничего общего. И именно над этим сопротивлением между нами создать связь. Тогда получается, что между мной и им, моим товарищем, на этой связи возникает вместо ненависти отдача и любовь, возникает Творец. Вот для чего мне нужны товарищи.
Поэтому общая сила, которая изначально была внутри Адам а-Ришон, должна была разрушить это объединение, соединение между нами. Иначе мы бы не постигли ее, мы бы в ней находились, как в зародыше, ничего не понимая, не осознавая, не ощущая. Потому что ощущения наши могут быть только из недостатка, из противоположного состояния, построенные на контрасте. Поэтому обязано быть разрушение этого единения, отдачи, любви, замена на противоположное свойство, коим является наш мир. И затем осознанное постижение нашего состояния, нашей природы, осознание его как абсолютно ущербного, злого состояния, абсолютно вредного для нас, для нашего же эгоизма. И отсюда – желание постепенного подъема над ним и движения к обратному состоянию – к отдаче и любви, которое вдруг рождает в человеке понимание, что он не просто убегает от своего эгоизма, от своих несчастий, от своих проблем, от смерти. Он начинает оценивать это свойство отдачи и любви как существующее само по себе, как абсолютное.
И тогда он желает его, даже не для того, чтобы убежать от эгоизма, а потому что это свойство великое. И вот таким образом, постепенно, человек начинает над собой работать – уже не ради себя, не ради того, чтобы не чувствовать эгоизм, а именно на отдачу и любовь.
Вопрос: На протяжении этих трех дней каждый из нас будет постоянно вкладывать усилия. Но необходимо ли какое-то время для общей концентрации? Что такое полная мера нашего участия в главном?
Во-первых, может быть, здесь есть такие, которые совсем недавно включились, и я бы хотел предупредить, что речь, конечно, не идет ни о какой медитации, ни о какой мистике, ни о каких духовных практиках, а о внутреннем анализе, выявлении в себе именно четко выраженного стремления к отдаче и любви над эгоизмом. То есть не витать в облаках, а четко понимать, с чем я работаю, почему, как, чем я обязан всем остальным, и что я желаю от них получить.
Перерыва в этой работе нет! Мы тем самым практически готовимся к тому состоянию, которое у нас будет после того, как мы получим первую порцию света. Тогда человек уже не расстается с ощущением того, что он существует, кроме нашего мира, в следующем, большем объеме, и он в нем существует постоянно, оттуда уже нет падений. Есть падение в эгоизм, но это уже все равно выше махсома.
А сейчас нам надо любыми силами, буквально зубами, держаться за то, чтобы не выпасть из того состояния, которое мы сейчас себе наметили, к тому, к которому должны прийти. Вся проблема в нас, только в том, чтобы то, что мы говорим о духовном состоянии, мире Бесконечности и так далее – перевести в более четкие определения.
Я думаю, что все получится, я уверен в этом. Я уверен, что за те несколько дней, что мы будем вместе, мы станем намного более мудрыми, внутренне богатыми, сильными, понимающими. Мы раскроем, не только каждый себя, но и эту связь. Если она раскроется, то вы просто обнаружите то, чего до нашего времени ни у кого не было. То, что происходило в человечестве раньше, происходило в маленькой группе, которая была уже заранее объединена (от древних вавилонян, учеников Авраама), группе людей, которые просто по нарастающей шли в объединении. А настоящее исправление мира – это только сейчас.
Не было еще в истории попытки сделать то, что делаем мы сегодня. Я не могу даже вам ничего сказать о том, каким образом точно это произойдет. Потому что каббала говорит только о том, что реализовалось в нашем мире. И это каббалист может постичь – из нашего мира и выше. А если еще не реализовалось объединение душ нашего мира на каком-то духовном уровне, то я даже не представляю этого образа и не хочу заранее заниматься всякими домыслами. Так что и у меня отсутствует, практически, как и у вас, знание всех этих деталей, этапов, которые мы будем проходить. Мы - исследователи, только весь этот мир исследуем в себе, потому что на самом деле он в нас, только лишь в нас. Так что я думаю, что мы многому научимся.
Вопрос: Во время конгресса очень много людей будут заняты на всяких вспомогательных работах. Они будут выключены из этого огромного общества, которое будет в основном месте. Часть из них будет на кухне, часть где-то по обслуживанию. Будут ли они каким-то образом, хотя бы частично, выключены из общего дела?
Ни в коем случае!
Как только ты ставишь человека, сидящего в зале (неважно, кто он), на какую-то работу – более или менее близкую к основной группе, одновременно с этим меняется на него воздействие свыше, оно сразу же приходит в соответствии с тем местом, в которое ты его поставил. И те помехи, которые возникли бы у него, находясь он внутри учебного зала, и которые он отработал бы каким-то образом, он получает, находясь снаружи в другом виде. И тот же успех, который был бы у него, находись он внутри, будет и снаружи. Нет никакой разницы, где находиться!
Когда мы смотрим нашими глазами только с одной стороны, конечно, нам кажется, что это не так. Вот сюда его посади, поближе, в первый ряд, «прикрой» его со всех сторон несколькими сильными людьми, чтобы его все время, так сказать, хорошенько подогревали... А если ты к нему относишься как-то пренебрежительно, не замечаешь, то ты даешь ему возможность уйти, отдалиться... Мы и из нашей практики видим, что это совершенно не так!
В соответствии с вашим отношением к человеку, в соответствии с его ролью или должностью, которую он выполняет – ближе, дальше – сразу же меняются к нему условия внешнего управления. И поэтому не беспокойтесь. Абсолютно то же самое будет у него и снаружи, и внутри. Может быть, наоборот, работая в это время где-то на кухне, он будет ощущать в себе страдания оттого, что не находится внутри. А вы будете тихо, мирно спать на своем стуле в первом ряду.
Вопрос: Как относиться к посторонним разговорам новеньких?
У нас-то уже особых посторонних разговоров нет. А посторонние разговоры среди новеньких – это все, что не относится к нашему внутреннему исправлению, к желанию исправить вместе с нами мир, то есть к нашему распространению. Все остальное – постороннее.
Никаких посторонних людей нет вообще среди нас, и никаких не должно быть посторонних мыслей и разговоров. О чем я могу с тобой разговаривать? О чем? О твоих домашних делах? О похудании? Ну, я не знаю о чем? О чем мне вообще с тобой разговаривать, кроме того, что у нас есть общая Цель? Кроме этого у нас между собой ничего общего и нет. А я и не хочу, чтобы было что-то еще общее! А зачем?! Мне нужен только этот контакт с тобой! Я четко знаю, чего я хочу от тебя. И ты должен четко знать, что ты хочешь от меня. Над этим нашим четко осознанным эгоизмом, взаимной неприязнью, отталкиванием, непониманием друг друга, мы и строим наши правильные отношения отдачи и любви. Это должно быть правильно понято, осознанно, измерено.
И вот столько-то сил нам надо для того, чтобы преодолеть все, что внутри нас – не зачеркнуть, а именно с пониманием над всем этим возвыситься. Эти два с половиной – три дня нам, конечно, достаточны.
Тот, кто в эти дни будет над собой серьезно, правильно работать, войдет в эту «трубу» четко сформулированных внутренних чувств, мыслей, отношения себя к группе, выявления, что же такое Творец. Это свойство, которое между нами постепенно проявляется. И человек останется в нем, именно в этой «трубе», в этом направлении, в этом прожекторе, и будет раскрывать уже для себя всю лестницу, ведущую к совершенству.
Эти три дня должны каждого настроить на этот путь. Поэтому мы должны понимать – никаких посторонних, отвлекающих разговоров, никаких походов куда-то из этого места. Это просто предательство! Естественно, никаких отношений с женщинами. Я даже думал не продавать книги, чтобы не отвлекать людей деньгами. Но потом мы подумали, что все-таки это – для распространения. Пускай люди тоже обсуждают, говорят, чтобы у них был общий материал для связи между собой.
Давайте просто пройдем хорошо этот каббалистическо-психологический тренинг, и мы увидим, что он нам даст большой результат.
Вопрос: Какая форма будет правильной для выражения своим друзьям тех ощущений, которые я получаю во время конгресса, когда я буду возвращаться в Мексику?
Об этом мы сейчас говорить не будем. Вообще, молодец, что он уже думает и о дальнейшем.
Если мы… То есть мы точно проходим махсом – вот это сейчас случается с нами, мы начинаем обнаруживать связь между нами – интегральную, полную связь - и в ней - эту Высшую силу. И с этой силой каждый уезжает к себе, она у него остается, он не чувствует, что разъединяется с остальными.
Ты и так обнаружишь в течение этих нескольких дней, что ты не видишь лиц. И с этим ощущением и с этой действующей силой (это физическая сила, это не мои какие-то хорошие ощущения) ты почувствуешь себя вечно, совершенно существующим в каком-то поле – поле, которое заполняет абсолютно все и все пронизывает. Вот это ощущение даст тебе совершенно иное отношение к жизни, к миру, к людям, к стране, куда ты вернешься потом. И тебе не надо будет спрашивать, как себя вести. Это озарение, раскрытие поведет тебя дальше. Об этом и сказано, что «душа человека учит его». Надо будет еще учиться вместе с нами, но, в принципе, у тебя будет уже своя основа.
Я с вами прощаюсь. Давайте подготовимся, и только с этим духом – вперед! Перед нами все открыто. Счастливо!
Над текстом работали: М. Каганцова, Э. Сотникова, А. Постернак