Глава 5. Рабби Акива
Рабби Акива жил в I - II вв. нашей эры. Величайший каббалист и выдающийся учитель, вдохновитель восстания Бар Кохбы, он был не просто одной из ключевых фигур в жизни народа Израиля периода Второго Храма – он был человеком, открывшим миру закон любви.
Перемены
До 40 лет рабби Акива ничем не отличался от остальных людей своего поколения. Плывя по течению жизни, он не мог себе даже представить, что в один прекрасный день вся его жизнь совершенно изменится.
До наступления перелома в своей жизни рабби Акива был пастухом у известного иерусалимского богача Калба Савуа. Неожиданно, в возрасте 40 лет, в нем пробудилось совершенно непреодолимое желание постичь смысл жизни и познать законы духовного мира. В тот же период у него завязались отношения с дочерью Калба Савуа, Рахелью. Вскоре они поженились, вопреки воле ее отца.
Именно Рахель побудила рабби Акиву оставить родной дом и поехать в Лод изучать каббалу. В ее сердце не было и тени сомнения в том, что там ее муж найдет ответы на свои вопросы. Она взяла с него слово, что он не вернется домой, пока не постигнет законы Высшего мира. Так, при поддержке жены, начался духовный путь рабби Акивы.
Он учился у многих известных каббалистов того времени, постепенно превзошел своих учителей и вскоре стал самым выдающимся каббалистом поколения.
Школа, которую открыл рабби Акива, приобрела огромную популярность. В ней занимались 24 000 учеников, прибывших со всех концов страны.
Общий закон мироздания
В разных источниках рассказывается, что среди учеников рабби Акивы царила атмосфера братской любви, и причина этого крылась в его уникальном учении. Природа (числовое значение этого слова на иврите равно числовому значению слова «Бог») действует согласно единственному закону – закону любви. Если человек живет в соответствии с ним, то находится в равновесии с природой, ощущая совершенство и вечность, подобно самой природе. В мере своего несоответствия закону любви, когда, вместо любви к ближнему им движет эгоистическая любовь к себе, человек страдает. На него обрушиваются беды и невзгоды.
Рабби Акива раскрыл, что закон природы, закон любви, является постоянным и неизменным. Он обнаружил, что когда человек изменяет свое отношение к ближнему, то начинает ощущать, как изменяется вокруг вся действительность. Таким образом, причина всех несчастий в мире – эгоистические отношения между людьми.
________________________________________________________
«Возлюби ближнего своего, как самого себя»
- Тора, глава «Ваикра»
____________________________________________________________________
Мы не ощущаем, что именно эгоизм заточил нас в рамки ограниченной реальности и не позволяет вырваться на простор вечной жизни. Единственный способ почувствовать это – изменить отношение человека к обществу. Свое открытие рабби Акива сформулировал в известном выражении: «Возлюбить ближнего своего, как самого себя – это великое правило Торы».
Восстание Бар Кохбы
В 132-м году новой эры Иудейское царство одержало победу в восстании, которое было начато под предводительством Шимона Бар Кохбы. Римляне, потерпевшие поражение на этом этапе войны, отступили и были вынуждены вызвать подкрепление. Когда оно прибыло, ход войны совершенно изменился. Римляне разрушали все, что попадалось им на пути. В результате Иудейское царство было вновь завоевано, десятки тысяч евреев уничтожены, а захваченные в плен проданы в рабство.
Подавление восстания положило начало одному из самых тяжелых периодов в истории еврейского народа. Смертные указы издавались тысячами, на руинах Иерусалима был воздвигнут языческий город Элиа Капитолина, а осмеливавшихся продолжать изучение каббалы нещадно казнили.
Тяжкая участь постигла и рабби Акиву. Продолжавший изучение и распространение каббалы, он был схвачен римскими властями, заключен в тюрьму в Кейсарии и по приказу римского правителя подвергнут жестокой казни.
Взрыв человеческого эго во времена рабби Акивы
С начала своей истории человечество прошло несколько этапов, характеризующихся всплеском человеческого эгоизма. И каждый раз все начиналось заново. Не успев наполнить новые желания, люди желали большего.
Первый скачок эгоизма произошел в Вавилонский период, во времена Авраама, второй – во времена Моше, а третий – самый большой – относится к периоду жизни рабби Акивы.
Любовь, царившая между его учениками, сменилась беспричинной ненавистью. И это явилось причиной их падения с уровня духовного мира на уровень ощущений этого мира.
Беспричинная ненависть привела к гибели почти всех 24 000 учеников рабби Акивы. Только пятерым из них удалось сохранить между собой отношения, соответствовавшие закону любви. Поэтому они и выжили. Наиболее выдающимися из них были рабби Йегуда а-Наси, составитель Мишны и рабби Шимон Бар Йохай, автор книги «Зоар».
Первооткрыватель
Образ рабби Акивы увенчан ореолом славы и окружен легендами. С его именем связано множество необыкновенных историй. Возможно, когда-нибудь все это бесследно исчезнет, но главная идея, основная мысль его учения не исчезнет никогда. Она уже удостоилась вечной жизни в истории.
Его принцип – «Возлюби ближнего, как самого себя» – совершенно изменил ход истории. Своим титаническим трудом рабби Акива проложил духовный путь для всех нас, идущих за ним. Соединив в себе воедино все виды любви – к своему народу, человечеству и Творцу – рабби Акива стал первым человеком, принесшим в мир Любовь.