Глава 15. Рав Барух Шалом Леви Ашлаг (РАБАШ)

В природе человека заложена возможность подняться над страстями нашего материального мира и получать наслаждение от постижения мира духовного. И тогда он сможет ощутить настоящую радость.

РАБАШ, «Даргот а-Сулам»

Он был сыном великого каббалиста Бааль Сулама, но не гены сделали его преемником отца. Поднявшись на вершину духовного постижения, он унаследовал право нести каббалу в народ.

В обычной жизни Барух Ашлаг был воплощением скромности. Избегая славы и ее назойливых требований, он отдавал все свое время учебе и написанию книг. Вместе с тем трудно переоценить то, что сделал этот каббалист для нынешнего поколения и для наших потомков.

Последний из могикан

Именно так можно назвать Баруха Ашлага. Он стал последним звеном в цепочке величайших каббалистов всех времен, протянувшейся от Авраама до Бааль Сулама. РАБАШ играет в этой цепи особую роль, жизненно важную именно для наших дней: он протянул связующую нить от каббалистов прошлых эпох к современности и адаптировал для нас каббалистическую методику.

Восходя по духовным ступеням, он ни на мгновение не отрывался от земли, от простого человека, который хочет узнать, существует ли нечто более высокое, чем соблазны этого мира. С духовных высот РАБАШ видел, что у людей конца двадцатого столетия возникает настоятельная потребность найти смысл своей жизни. Руководствуясь этим растущим желанием, он сделал науку каббала простой, удобной и доступной каждому.

РАБАШ распахнул перед нами врата в чудесный вечный мир и проложил туда надежный путь, по которому уже шагают люди со всех концов земли.

Начало: встреча с землей Израиля

Великий каббалист Бааль Сулам надеялся, что на земле Израиля он найдет единомышленников, которые присоединятся к распространению науки каббала – единственного средства духовного восхождения. Когда в 1921 году вместе со своей семьей он приехал в Иерусалим, Баруху Ашлагу было 13 лет.

Первые годы РАБАШ учился в одной из центральных иерусалимских ешив. Он делал большие успехи, и учителя предрекали ему блестящее будущее, полное высоких постов и регалий. Однако Баруха не прельщало публичное уважение, он не жаждал громких титулов и торжественных реляций в свой адрес. С юных лет в нем горело желание раскрыть смысл жизни – желание, которое он не променял бы ни на что другое. Он хотел лишь одного: стать учеником отца и изучать науку каббала, таящую ответ на сокровенный вопрос его сердца.

Спустя несколько лет, после того как РАБАШ доказал серьезность своих намерений, Бааль Сулам принял его в группу учеников. А когда Баруху Ашлагу исполнилось семнадцать лет, первый главный раввин Израиля, каббалист Авраам Ицхак Коэн Кук аттестовал его на раввинское звание.

Отец и сын

Условия обучения у Бааль Сулама были жесткими и взыскательными, однако жгучее желание не давало РАБАШу покоя, заставляя преодолевать все препятствия на пути. Для посещения уроков ему приходилось каждую ночь покрывать пешком несколько километров из старого города до дома отца в районе Гиват Шауль. Маршрут этот изобиловал трудностями и опасностями: нужно было проскальзывать мимо британских блокпостов и многочисленных банд, которые подстерегали еврейских жителей города.

Несмотря на тяжелейшее положение в Иерусалиме начала тридцатых годов, РАБАШ не пропустил ни одного урока и ни одного важного события, в котором принимал участие Бааль Сулам. Барух сопровождал отца в поездках и выполнял все его поручения.

С годами РАБАШ стал ближайшим учеником Бааль Сулама и даже начал получать индивидуальные уроки. Отец, один из величайших каббалистов всех поколений, проходил с ним основополагающие каббалистические труды, отвечал на вопросы и готовил сына к его предназначению – распространению науки каббала в массах на простом и адаптированном для наших дней языке.

_________________________________________________________

«Работа на отдачу - это единственная работа, которую нам необходимо совершить, потому что отдача противоположна нашей природе - желанию насладиться. Вопреки ему, мы должны стремиться к отдаче, а не получению ради себя».

- РАБАШ, «Даргот Сулам»

____________________________________________________________________

То, что РАБАШ слышал от отца, он старательно заносил в личную тетрадку, на обложке которой так и написал: «Шамати» (услышанное). В итоге у него накопились тысячи уникальных свидетельств того, как Бааль Сулам объяснял духовную работу человека. Спустя много лет, перед самой смертью, РАБАШ завещал эту тетрадь своему ученику Михаэлю Лайтману, который и издал ее.

Более тридцати лет РАБАШ перенимал от отца знания и методику, чтобы впоследствии передать ее народу и всему миру. Каббала несет людям дух любви и взаимопонимания. Именно этим духом был проникнут Барух Ашлаг всю свою жизнь. Эта искра пульсирует в каждой книге, в каждой строке, в каждом слове, в каждом помысле и в каждом устремлении, которое каббалист дарит своим ученикам.

Продолжение пути

После того как в 1954 году отец умер, РАБАШ уезжает в Англию. Там он дает уроки каббалы в городе Гейтсхед, где проживает большая и известная еврейская община, а также в других городах. Вернувшись домой в 1957 году, он целиком посвящает себя делу Бааль Сулама, расширяя его наследие и неся науку каббала в народ.

Подобно отцу, РАБАШ не искал напускной известности и не желал прослыть мудрецом среди обывателей. Он многократно отказывался от предлагавшихся ему официальных постов. Вместо того чтобы завоевать уважение публики и встать во главе больших организаций, Барух Ашлаг всего себя отдал подготовке учеников, которые продолжат распространять каббалу именно тогда, когда народ начнет сознавать ее актуальность. Внешне изолированный от мира, РАБАШ был неразрывно связан с ним изнутри. Как рассказывает вдова каббалиста Фейга, даже соседи не знали, что он обучает людей «тайной науке». И, тем не менее, несмотря на всю его скромность, к нему находил дорогу каждый, кто действительно искал ответ. В числе тех, кто тайно посещал его, были известнейшие раввины, приходившие к нему в дом, чтобы с глазу на глаз учиться науке каббала.

Ступени лестницы

1983 год стал поворотным в жизни Баруха Ашлага. До сих пор он обучал каббале считанных учеников, которые сопровождали его долгое время. Но внезапно группа пополнилась сорока новичками – молодыми светскими ребятами, «первыми ласточками» новых времен. Представители всех пластов израильского общества, они сильно отличались от прежнего контингента, и это позволило РАБАШу провести с ними уникальную работу, развивая духовную методику, наиболее подходящую для нашего поколения.

Каждую неделю он писал ученикам новую статью, в которой просто и в то же время досконально разъяснял каждый этап внутреннего становления человека на духовном пути. Таким образом, каббалист оставил нам в наследство настоящее сокровище – полную и проверенную методику, ведущую человека наших дней к постижению духовного мира.

Со временем ученики составили из статей РАБАШа серию книг под общим названием «Ступени лестницы».

Последователи

Великий каббалист умер в 1991 году, а еще через несколько лет его ученик и личный помощник Михаэль Лайтман основал каббалистическую группу под названием «Бней Барух» (сыновья Баруха). Они поставили своей целью продолжить массовое распространение методики Бааль Сулама и РАБАШа. С годами группа выросла и превратилась в международную ассоциацию, насчитывающую сотни тысяч учеников в Израиле и по всему миру. Ведя широкую просветительскую деятельность, «Бней Барух» предоставляет всем и каждому возможность свободного доступа к каббалистическим знаниям и источникам.

Все свои силы Барух Ашлаг направил на то, чтобы заложить основы развития нового поколения каббалистов. Для этого он разработал методику, которая подходит каждому человеку и ориентируется на нужды современного мира. Благодаря РАБАШу человечество сделало гигантский шаг к решению охвативших его проблем.

Решение это позволит нам раскрыть новую, совершенную реальность, о которой писали каббалисты всех поколений. Нужно лишь воспользоваться ясным и надежным средством, которое РАБАШ вложил нам в руки. Пришло время поторопить будущее, иначе будущее поторопит нас.