Глава 7. Песах. Прислушаться к Моше
Петербург, 1917 год. 25 октября по старому стилю, 21:45. Носовое орудие крейсера «Аврора» производит холостой выстрел, и через несколько минут тысячи людей с винтовками наперевес бросаются в бой за то, за что не жалко отдать даже жизнь, – за свободу.
Да, мы боролись и боремся за свободу, но возникает вопрос: «Почему мы в этой борьбе не побеждаем, а только проигрываем? Почему вчерашние победители сегодня становятся проигравшими? Почему на смену одному рабству приходит рабство другое – более утонченное, с бассейном и кока-колой, и даже с человеческим лицом, но все равно рабство?»
Может, прежде чем кинемся снова в бой, сначала выясним, в чем тут дело…
Радости жизни…
Удивляет, что в те далекие времена, когда рабство было нормой, порабощенные почти не боролись за свою свободу. Более того, нередко они были довольны своей участью: кормят, поят, дают выходной. Почти как сегодня. Яркий пример тому – выход евреев из Египта. Они не хотели никуда уходить. О радостях жизни в Египте они постоянно напоминали своему освободителю Моше.
Сотни, тысячи лет находились люди в рабстве, пока не начали восставать против своих поработителей. В. Ленин дал явлению перехода от одного строя к другому очень логичное объяснение: «верхи не могут, а низы не хотят жить по-старому».
Ну а все же: «Почему?»
Так почему же
Дело в том, что развитие человека происходит не вследствие развития технологий, как убеждены многие, а наоборот – технологии развиваются, потому что развивается человек. Это напоминает заблуждение людей прошлого, думавших, что Солнце вращается вокруг Земли, пока Коперник не доказал обратное.
Наука каббала объясняет, что человек развивается, потому что в нем растет авиют или, попросту говоря, эгоизм. Тогда возникает вопрос, а зачем он растет, в чем причина?
О причине
Имя этой причине – желание к духовному, которое в науке каббала называется «Моше» или «точка в сердце». Без появления этой точки невозможен подъем человека на духовный уровень. «Моше» может проявиться только в «Египте». Так называется состояние человека, находящегося в рабстве эгоистических желаний.
Но человек должен почувствовать, что он в рабстве эгоизма или «фараона» – олицетворения самого большого эгоистического желания. Поэтому непрерывно растет эгоизм в мире и, вместе с ним, подспудное желание человека к свободе – отрыву от эгоизма, что приводит в движение как отдельных людей, так и целые народы.
Махсом
Положить конец нашему рабству может только «Моше» и… «Израиль» – те наши желания, которые поддержат «Моше». Для того чтобы «Моше» смог подняться в полный рост, мы должны не заглушать его голос в нас, а, наоборот, постараться прислушаться к нему. В тот момент, когда мы полностью будем солидарны с «Моше», мы станем «народом Израиля», и «фараон» будет вынужден нас отпустить. И тогда нас ждет особое состояние – «Ям Суф» (конечное море). Это последний рубеж материального, эгоистического мира – махсом (заграждение), условная линия, за которой начинается духовный мир, где царит настоящая свобода, не зависящая от места, времени и пространства.
Прислушаемся... к себе
Мы, люди 21 века, оглдываясь на историю человечества, можем уверенно говорить о двух вещах: первое – мы нуждаемся в свободе; второе – как ее достичь, мы не знаем. Наука каббала утверждает, что человек достоин свободы, и – главное – настоящая свобода невозможна в мире, который управляется эгоизмом или, иначе говоря, фараоном.
Подсознательно мы это понимаем, поэтому на протяжении всей истории пытались изменить наш мир. Это действительно возможно, нужно только прислушаться к тому, что говорит в нас наше внутреннее желание к духовному – к нашему «Моше».